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x Per 


THE UNIVERSITY 
OF ILLINOIS 


AUTNORDISCHE 
SAGA-BIBLIOTHEK 


GEGRÜNDET VON 
GUSTAV CEDERSCHIÖLD, HUGO GERING UND EUGEN MOGK 


HERAUSGEGEBEN 


VON 


FINNUR JONSSON, EUGEN MOGK uno EMIL OLSON 


HEFT 17 


EGILS SAGA 
EINHENDA OK ÄSMUNDAR BERSERKJABANA 


ALA FLEKKS SAGA 
FLÖRES SAGA KONUNGS OK SONA HANS 


MAX NIEMEYER VERLAG 


HALLE (SAALE) 
1927 


DREI LYGISOGUR 


EGILS SAGA 
EINHENDA OK ÄSMUNDAR BERSERKJABANA 


ALA FLEKKS SAGA 
FLORES SAGA KONUNGS OK SONA HANS 


HERAUSGEGEBEN 


VON 


ÄKE LAGERHOLM 


MAX NIEMEYER VERLAG 


HALLE (SAALE) 
1997 


Alle Rechte, 
auch das der Übersetzung in fremde Sprachen, vorbehalten. 
Copyrigt by Max Niemeyer, Verlag, Halle (Saale) 1927 


Druck von Karras, Kröber & Nietschmann, Halle (Saale) 


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Meinen Eltern 


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Inhaltsverzeichnis. 


Einleitung: 
I. Allgemeine bemerkungen ilber die Iygisogur . 


II. Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana . 


III. Ala flekks saga. 
1V. Flöres saga konungs ok sona ins; 


Erklärung der abkiürzungen 


Texte: 
Egils saga einhenda ok Äsmundar berserkjabana 
Ala flekks saga. 2: 
Flöres saga konungs ok sona hans 


Anhang zu Egils s. ok Äsmundar: 
Textveränderungen 


Register: 
Il. Personennamen . 
il. Ortsnamen. 
1lI. Sonstige namen. 


1V. Wörter und sachen, die im komm. besonders behandelt sind 


Berichtigungen . 


Soite 


1X 
ZVII 
LII 
LXXII 


. LXXXII 


121 


178 


152 
186 
187 
183 


189 


ee 


Einleitung. 


I. Allgemeine bemerkungen über die lygisogur. 


Die isländische saga — dieser grolsartige beitrag des 
entlegenen inselvolkes zur weltliteratur — ist, wie bekannt, 
keine einheitliche gattung, sondern enthält werke, die nach 
stoff, stil und alter weit voneinander verschieden sind. Seit 
altersher pflegt man die verschiedenen arten der sagas unter 
den bezeichnungen £slendingasopgur, konungasogur und fornaldar- 
sogur!) zusammenzufassen. Während die zwei ersten gruppen 
sich durch einen grölseren oder kleineren grad historischer 
glaubwtirdigkeit auszeichnen,?2) ist bei den fornaldarsogur 
beinahe das gegenteil der fall?) Hier handelt es sich um 


ı) Dieser terminus hat keine alten ahnen, sondern kommt erst bei 
Rafn in seinen Fornaldarsögur norörlanda zum ersten male vor 
(I—II, Kbh. 1829—30). — Über die fornaldarspgur vgl. Müller, Saga- 
bibliothek II (Kbh. 1818) s. 1ff., wo diese literarische gattung zum ersten 
male kritisch behandelt wurde; weiter Olriks gute charakteristik in 
Kilderne t. Sakses Oldhistorie I (Kbh. 1892) 5.7 ff, Nerman in Studier 
över Svärges hedna litteratur (Diss. Ups. 1913) s. 29ff., Paasche, Norges 
og Islands litt. indtil utgangen av middelalderen (Oslo 1926) s. 461 ff., 
F.J6nsson, Litt. hist.?2 II (Kbh. 1923) s. 783ff, Mogk, Gesch. d. norw.- 
isl. Literatur? (Stralsburg 1904) s. 830 ff., sowie die in den beiden letzt- 
genannten arbeiten zitierte literatur. 

2) Auch in den ‘geschlechtersagas’ kommen jedoch fornaldarsaga- 
mutive vor, und die in den konungasogur eingefügten kleineren erzählungen 
(bettir) haben meistens diesen typus. 

s) In den letzten jahrzehnten wurde eine lebhafte diskussion über 
die frage geführt, welchem der beiden sagatypen die priorität zuerkannt 
werden mufs. Am schwerwiegendsten sind aus dieser diskussion die 
äufserungen von $8. und A. Bugge, A. Olrik, F. Jönsson, A. Heusler, 
K. Liestöl und E. Olson. Als resultat hat sich dabei wohl ergeben, 
dafs es, wie A. Heusler (Die Anfänge der isl. saga [Berlin 1914] s. 17) 
die sache formuliert, vor allem eine ‘'gefühlssache’ ist, welche der beiden 
gattungen man als die ältere ansieht. Dals die fornaldarsaga jedoch auf 
jeden fall als literarisches produkt jünger ist als die islendingasaga, steht fest. 


x Einleitung. 


keine — oder so gut wie keine — wirkliche geschichte, 
höchstens um sagengeschichte. 

Eine den begriff völlig deckende definition der fornaldar- 
saga ist noch nicht gegeben worden und es ist auch, da wir 
es hier mit einer aulserordentlich vielseitigen und heterogenen 
literaturgattung zu tun haben, tatsächlich unmöglich, eine 
derartige definition aufzustellen. Zunächst haben wir da die 
sagas, die zum mindesten teilweise auf alte gedichte zurück- 
gehen. Einige dieser sagas sind eine art geschlechtersagas 
und behandeln die schicksale alter germanischer oder nordischer 
königsgeschlechter,!) andere sind wikingersagas, in denen die 
alten sagenhistorischen königsgestalten zu ‘heerkönigen’ und 
‘seekönigen’?) geworden sind. In der ersten gruppe dieser sagas 
spielen die übernatürlichen elemente noch eine untergeordnete 
rolle und die handlung steht im allgemeinen nicht unter ihrem 
einfluls, in der zweiten jedoch beginnt ein phantastischer und 
fabulierender zug hervorzutreten, die helden kämpfen mit über- 
natürlichen wesen u. dgl. Während die themen der ersten 
gruppe nur ganz gering an zahl sind: die rache des helden 
für den tod des vaters, seine brautfahrt und sein tod, sind die 
wikingersagas voll von den abwechslungsreichsten ereignissen, 
eine apotheose des frohen, tatenreichen wikingerlebens. Die 
grenzen zwischen den beiden gruppen sind natürlich flielsend, 
und in noch höherem grade ist dies der fall zwischen der 
‘wikingersaga’ und der dritten gruppe, die wir am besten 
‘märchensagas’ oder ‘lygisogur’ nennen können.?) Die in 


ı) Z.b. Volsunga saga; Hervararsaga (teilweise); Hrölfs s. kraka. 

2) Z.b. Hälfs s.; Orvar-Odds s.; Ketils s. bengs. 

s) Man hat die zweckmälsigkeit dieser bezeichnung bestritten, da 
sie nur an einer einzigen stelle der isl. literatur vorkommt (Sturl. I s. 2? 
von der Hrömundar s. Gripssonar gesagt) und sonst eine andere bedeutung 
hat. Sie hat sich jedoch mehr und mehr durchgesetzt und scheint auch 
als gemeinsame bezeichnung der sagas, die keinen wirklich sagenhistorischen 
stoff enthalten, sondern reine novellen sind, sehr brauchbar zu sein. 
Weiterhin ist es dann eigentlich eine geschmackssache, ob man noch 
unterarten schaffen will, indem man die Iygisogur noch in Iygisogur 
norörlanda bezw. suörlanda einteilen will (= Mogk), je nachdem, ob in 
ihnen der ausländische einflufs mehr oder weniger hervortritt. Hier ist 
die grenze ja fast unmöglich zu ziehen, und eine saga, die als Iygisaga 
norörlanda beginnt, kann bisweilen als !. suörlanda schliefsen. 


Allgemeine bemerkungen über die lygisogur. xI 


den wirklichen fornaldarsogur mitunter eingestrenten strophen 
fehlen oft hier.!) Auch hier finden wir zwar die alten, prächtig 
klingenden kriegernamen, wie auch eine menge anderer ent- 
lehnungen aus der älteren fornaldarsaga, aber jetzt werden 
auch ganz neue helden geschaffen. Aufserdem hält hier die 
phantasiewelt des märchens ernstlich ihren einzug: in 
diesen sagas wimmelt es buchstäblich von riesen, trollen, bösen 
stiefmüttern, wunderbaren waffen u.dgl.2) Nach und nach nimmt 


1) Hierher gehören die meisten der in Fas. B. III aufgenommenen sagas 
sowie einige von B. 11. 

2) Schück (in Schück-Warburg, Ill. sv. litt. hist.® I s. 212ff. [vgl. 
ebenders. in Ill. allm. litt. hist. II s. 326ff.]) sieht in diesen späten 
fornaldarsogur vor allem eine ‘väringsaga’, d. h. sie ist — zum 
mindesten zum grölsten teil — ‘entstanden und ausgebildet worden bei 
den kaufleuten, die nach Osten zogen. Da diese meist schweden, aber 
auch dänen waren, so sind es offenbar sagaerzähler dieser nationalitäten 
gewesen, die die berührung zwischen dem Osten und dem Norden ver- 
mittelt haben’ (2.2.0. 8.215). Schück geht von denjenigen fornaldarsogur 
ans, die sicherlich eine gruppe der quellen Saxos gewesen sind, und meint, 
dafs die nicht-nordischen motive, die sich hier finden, kaum durch einflufs 
des kontinentes erklärt werden können, da verbindungen zwischen dem 
Norden und den südlichen ländern erst für eine zeit bezeugt sind, die 
etwas später liegt als die, in der die motive nach dem Norden gekommen 
sein müssen. Schücks hypothese macht keinen besonders ansprechenden 
eindruck und die gründe, die er zu ihrer unterstützung anführt, sind kaum 
überzeugend. So ist wohl die saga von Hagbart und Signe (Saxu 
[Olrik] II s. 29 ff.) weit nordischer als Schück meint. Dafs H. sich den 
zutritt zu dem frauenhaus Signes in frauenkleidern verschafft, braucht 
kein unnordisches motiv zu sein, weder in bezug auf die verkleidung, 
noch auf das getrennte wohnen der frauen, und in Signes salkonur einen 
‘harem’ zu sehen (8.a.o. s. 218), ist umso verfehlter, als die einführung 
der harem-institution im Oriente von so spätem datum sein dürfte, dafs 
das auftreten eines derartigen motives in der westnordischen dichtung 
dieser zeit als vollkommen ausgeschlossen angesehen werden muls. — 
Ebenso ist es ganz sicher verfeblt, wenn Gould (Scand. Studies VII s. 219 ff.) 
in einem orientalischen märchen die direkte quelle für eine wichtige 
partie einer so alten saga wie der Friödpj. s. gefunden zu haben glaubt. 
Nerman hat (a.a.o. s. 34ff.), teilweise im anschlufs an Schück, teil- 
weise in oppusition gegen ihn, gestützt auf die vielen fornaldarsogur, die 
auf ostnordischem boden spielen und in denen schwedische namen vor- 
kommen, geltend machen wollen, dafs wir in der fornaldarsaga im 
wesentlichen eine schwedische schöpfung zu sehen haben. Dals wir 
in Schweden wirklich (ebenso wie offenbar auch in Norwegen, wenn auch 
div saga dort einen anderen charakter gehabt hat) eine fornaldarsaga- 


x Einleitung. 


alles übertrieben grolse proportionen an und schlielslich fällt 
jede rücksicht auf wirklichkeit und wahrscheinlichkeit: man 
dichtet bewulst ‘lügensagas. Um der darstellung jedoch 
wenigstens einen schein von glaubwürdigkeit zu geben, macht 
man fleilsig anleihen bei historischen sagas und älteren 
fornaldarsogur und verlegt den schauplatz der ereignisse 
von Norwegen und Island nach immer exotischeren ländern: 
anfangs nur nach Schweden und den nordischen fabelländern 
Bjarmaland und Jotunheimar, schlielslich aber dehnt sich die 
geographie der sagas auf die ganze ‘mappa mundi’ aus: auf 
Rüssi&, Hünaland, Indiäland, Serkland, Tartarid, ja bis zum 
‘ende der welt’. In diesen entlegenen ländern da konnte 
e8, so räsonierte man offenbar, in ‘forn old’ jene gewaltigen 
recken gegeben und konnten sich jene phantastischen er- 
eignisse abgespielt haben, die in unserer zeit und unserem 
lande unglaublich wären. 

Viele dieser sagas sind direkt auf märchen aufgebaut. 
Dals solche schon frühzeitig im umlaufe waren, dafür haben 
wir mehrere literarische beweise. So erzählt schon im 12. jh. 
der mönch Oddr Snorrason!) von stjüpmedrasegur, er 
hjardarsveinar segja und in Sverris saga?) heilst es von 
diesem könig: I peirri ferö fekk hann mikit vas, var hut 
likast, sem T fornum sogum er sagt at verit hafı, ba er konungs- 
born urdu fyrir stjiüupmedra skopum. Derartige mündlich 
überlieferte märchen sind sowohl in Norwegen wie auf Island 
jahrhundertelang im schwange gewesen, ehe sich schliefslich 
ein autor ihrer annahm und ihnen literarische gestalt gab.®) 


dichtung gehabt haben, ist an sich wahrscheinlich, aber es ist kaum 
richtig, als argument dafür die Östliche lokalisierung der isländischen 
-fornaldarspgur anzunehmen, da diese sich einfacher durch die neigung der 
sagas erklären lälst, das milieu von Norwegen, wo die ältesten sagas 
hauptsächlich spielen, wegzuschieben und nach den zuhörern wie den 
lesern unbekannteren ländern zu verlegen, wobei natürlich mit den Öst- 
lichen grenzländern der anfang gemacht wird. 


ı) Öläfs s. Tryggvasonar (1853) a. 1. 
2) Sagaer om Sverre og hans Efterfolgere, ed. Unger (Kria 1873) 8. 7. 
®) Dafs voll ausgebildete !ygisogur (oder zum mindesten der stoff 
zu ihnen) sich auch in Norwegen in weitem ausmalse vorgefunden haben, 
hat man lange behauptet. Liestöl, der in seiner ausgezeichneten arbeit 
Norske trollvisor og norröne sogor [Kria1915] die enge verbindung 


sY. 


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Allgemeine bemerkungen tiber die Iygisogur. xIII 


Anfangs hatten die auf diese weise entstandenen sagas sicher- 
lich ein mehr oder minder ausgeprägtes nordisches kolorit. 
Aber dann kommt, von der zweiten hälfte des 13. jhs. an, 
ein neuer faktor mit ins spiel: die kontinentale mittel- 
alterliche ritterdichtung, deren hervorragendste produkte 
der literarisch interessierte und hochgebildete könig Hakon 
der alte (1217—63) ins norwegische übersetzen liels, z. b. 
Tristrams 8. ok Isondar, Elis 8 ok Rosamundu, 
Strengleikar, Ivens s., Mottuls s. usw. Diese wurden 
bald auf Island ungemein populär und ihr einfluls tritt nach und 
nach immer stärker hervor, teils in der art, dals sie gerade 
den eben behandelten späteren fornaldarsogur, den Iygisogur, 
in vielem ihr gepräge gaben, teils auch dadurch, dals sie 
direkt die Isländer selbst zu neuschöpfungen anregten, indem 
diese nun ihrerseits nach dem vorbild der tibersetzten sagas, 
aber stets noch mit ausnützung auch des einheimischen 
materials riddarasogur zu schreiben anfıngen. 

Betrachten wir die novellistische literatur Islands während 
des 14. jhs., so erhalten wir folgende gattungen, die jedoch 
stark ineinander übergreifen: 1. Die jüngere fornaldarsaga, 
die /ygisaga, die ihre voraussetzungen in den historischen 
sagas, in älteren fornaldarsogur, in märchen, in der tiber- 
setzungsliteratur sowie in motiven hat, die auf die eine oder die 
andere weise vom auslande hereingekommen sind, entweder vom 
kontinent oder von den britischen inseln (z.B. EA, Älafl. s.); 
2. Der isländerroman, mitunter auch skroksaga genannt, 
der dem äufseren nach völlig wie eine historische saga gebaut 
ist, dessen inhalt jedoch ganz unhistorisch ist, wenn auch 


zwischen den norwegischen troll-liedern und den späteren fornaldarsogur 
gezeigt hat, macht es auch wahrscheinlich, dafs wir in Norwegen nicht nur 
eine wirkliche fornaldarsaga-tradition gehabt haben, sondern auch hand- 
schriften, die fornaldar- und lygi-sogur enthielten: „Die norwegische und 
isländische tradition in jeder beziehung so stark voneinander zu trennen, 
erhält keine berechtigung in den historischen verhältnissen“; — „Nor- 
wegische sagas sind nach Island gekommen und isländische nach Norwegen, 
sowohl in mündlicher darstellung wie schriftlicher“ (a. a. o. 8. 2411); — 
„Was die norwegische und die isländische fornaldarsaga unterschieden 
zu haben scheint, scheint das zu sein, dafs die Isländer die fornaldarsogur 
ein wenig umgestaltet haben, so dals sie mehr den geschlechtersagas 
glichen“ (a. a. 0. 8. 245). 


xIV Einleitung. 


die personen in der regel historisch sind, landnamamenn od. dgl. 
(z. b. Pördar s. hredöu, Finnboga s, Bärdar s. sne- 
fellsäss); 3. die sagas, die unter direktem einfluls der 
übersetzungsliteratur geschrieben, jedoch auch ihrerseits zu 
nicht geringem teile auf einheimischem material aufgebaut 
sind (z. b. Flöres 8. ok sona hans, Älafl. ». [teilweise)). 

Von den sagas der letztgenannten gruppe können wir 
sicherlich 30—35 als wirkliche mittelalterliche sagas ansehen, 
während aber die späteren fornaldarsogur wenigstens gedruckt 
sind, wenn auch leider erst wenige von ihnen in modernen 
ausgaben vorliegen, liegen diese mit wenigen ausnahmen noch 
immer nur im manuskript vor!) und haben schon aus diesem 
grunde bisher die aufmerksamkeit der forschung nicht viel auf 
sich gezogen.) Auch andere ursachen haben dazu beigetragen. 


1) Gedruckt von ihnen sind die folgenden: Konraös s., Berings s., 
Mägus s., Remundars. keis., Mirmanns s., Kirjalax s., Blömstrv. s., Samsonar 
s. fagra, sowie Jarlm. s. ok Herm. (dafs die letztgenannte gedruckt ist 
[1917 in Kopenhagen], bat F. Jönsson, Litt. hist.? III s. 105, übersehen). 
Aufserdem sind auf Island einige als volkslektüre gedruckt (vgl. die 
literaturangaben!), aber diese drucke erfolgten in der regel nach sebr 
späten handschriften und sind aulserdem augenblicklich kaum aufzutreiben. 

2) Leach hat jedoch in seiner arbeit ‘Angevin Britain and Scandi- 
navia’ (Cambr. Mass. 1921), in der er auf eine im ganzen verdienstliche weise 
die kulturellen und literarischen verbindungen zwischen dem Norden und 
den britischen inseln während der anglo-normannischen periode schildert, 
auch einige dieser sagas behandelt und sie in verschiedenen gruppen 
zusammenzufassen gesucht (a. a. o. 8. 382ff.).. Interessant ist seine be- 


handlung der ‘keltischen’ sagas, zu denen er unter anderem auch Sams. . 


s. fagra und Alafl. s. rechnet. Dafs eine derartige gruppierung, wie er 
selbst ausdrücklich hervorhebt (a. a. 0. 5. 288), vielfach ‘sheer gness- 
work’ sein muls, ist selbstverständlich. Auch seine darstellung der 
gruppe, die er unter der bezeichnung ‘eastern romance’ zusammenfalst, 
ist äufserst hypothetisch, und hier dürften ernstere einwände erhoben 
werden können. Wahrscheinlich im anschluß an Schück sieht er in 
vielen Iygisogur rein byzantinische produkte (a. a. 0. 8. 286): ‘Generally, 
one may suppose, the romance was translated in the East and taken 
home by the sea route, or through Russia. But at times the translation 
was made from Greek texts in Norway or Iceland’. Dals wir sagas 
haben, die einen in hohem grade orientalischen eindruck machen (z. b. 
Dinus s. drambläta, vgl. Leach a.a. o. s. 271 ff.), ist richtig, aber anzunehmen, 
dals sie direkt von Byzanz nach Skandinavien gebracht (und dort über- 
setzt!) wurden, ist sicher allzu kiihu, und die behauptung einer von diesen 
sagas (Viktors s. ok Bläus), dafs der künig Häkon Magnüsson ‘viele 


Ewz Dr’ 2 A nee: . A, . 0 9 War 


j 1° BE 7 7 - + 


Allgemeine bemerkungen über die lygisogur. xv 


Wir haben es nämlich hier mit literaturwerken zu tun, deren 
inhalt so gleichföürmig ist, dafs man sie recht gut mit den 
verschiedenen bildern eines kaleidoskopes vergleichen könnte: 
die bestandteile sind im grolsen ganzen immer dieselben, der 
unterschied zeigt sich nur in ihrer verschiedenen zusammen- 
setzung. Hat man drei oder vier dieser sagas studiert, so 
kennt man in gewissem sinne die ganze gattung. Doch kommt 
es einem bei näherem eindringen in die sagas vor, als ob das 
urteil über sie im allgemeinen vielleicht doch um eine ahnung 
zu streng ausgefallen wäre. Zunächst sind sie doch nicht 
alle so minderwertig, wie man bei einer flüchtigen durchsicht: 
meint. Sagas wie Flöress. ok sonahans, Viktorss.ok Bläus, 
Valdimarss., Gibbons s.,, Sigurdars.pogla und Vilhjälmss. 
8j6Ö08, um nur einige von den besseren zu nennen, können 
doch einerseits infolge ihrer deutlichen abhängigkeit von kon- 
tinentaler (bes. französischer) mittelalterlicher dichtung dazu 
beitragen, ein licht auf diese zu werfen, andererseits sind 
diese und mehrere andere sagas auch für die isländische 
literaturgeschichte keineswegs wertlos, da eine literatur nicht 
gerecht beurteilt und richtig verstanden werden kann, wenn 
man nicht alle ihre perioden, auch die verfallsperiode, 
gründlich kennt. Auch vom stilistischen und lexikographischen 
standpunkte haben diese sagas ihre bedeutung, und aufserdem 
mufs speziell betont werden, dals sie für die folkloristik 
von nicht geringem interesse sind.!) 


dieser sagas aus dem griechischen ins norwegische übersetzen liels’, 
braucht man nicht im geringsten so zu bewerten, wie der verfasser geneigt 
zu sein scheint. Mit griechischen literaturwerken gab sich, soviel bekannt 
ist, zu jener zeit niemand im Norden ab und man dürfte der wahrheit. 
näher kommen, wenn man annimmt, dafs die ausgesprochen orientalischen 
motive, die wir in vielen dieser sagas finden, ihren weg nach Norden über 
die kontinental- europäischen länder genommen haben, in die sie mit der 
kulturellen strömung gebracht wurden, die als folge der kreuzzüge vom 
Orient ing Abendland flutete. — Vgl. auch Le Roy Andrews, The Lygi- 
sogar (in Pabl. of the Soc. f. the Advancement of Scand. Study II s. 255 ff.), 
wo diese sagas als gattung verdienstvoll behandelt werden. 


1) Jiriczek hat in seiner abhandlung „Zur mittelisländischen 
Volkskunde“ (ZfdPh. 26 s. 2ff.) aus ihnen eine interessante blumenlese 
von motiven gegeben, eine sammlung, die der jetzige herausgeber 
vervollständigt hat. Einen teil dieses materials — den, welcher mit den 
in diese ausgabe aufgenommenen sagas im zusammenhange steht — findet. 


xVvI Einleitung. 


Wollen wir diesen letzten ausläufer der isländischen saga 
in wenigen worten charakterisieren, so können wir sagen, dafs 
wir hier werke von verfassern vor uns haben, die offenbar 
sich selbst dessen bewufst gewesen sein müssen, dals alles, 
was sie schrieben, reine dichtung war und die nicht, was man 
in gewissem sinne von den verfassern der älteren !ygisogur 
sagen kann, wenigstens ihrem eigenem gefühl nach, die träger 
und vermittler einer sagenhistorischen tradition, an die sie 
selbst glaubten, gewesen sind. Natürlich ist dies nicht so zu 
fassen, als ob diese sagas selbst sich als !ygispgur hinstellten, 
— im gegenteil sucht man oft die glaubwürdigkeit derselben 
zu verteidigen.!) Sonst hätten sie sicher nicht die grolfse 
popularität erwerben können, deren sie sich offenbar erfreuten. 
Man entlehnt hier frisch und froh nicht nur aus den tber- 
setzten riddarasogur, sondern in weitem ausmalse auch aus 
älteren und jtingeren fornaldarspgur, deren schon an sich 
phantastische motive oft völlig ins absurde getrieben werder. 
Was bei der lektüüre dieser sagas vielleicht am stärksten in die 
augen fällt, sind die endlosen und stereotypen schlacht- 
schilderungen, voll der geschmacklosesten übertreibungen. 
Die quellen zu diesen haben wir natürlich in den ritterromanen 


man im kommentar und in den einleitungen zu den sagas zusammengestellt, 
das übrige material wird wohl seinerzeit zusammen mit einer behandlung 
des stiles und der sprache dieser sagas veröffentlicht werden können; 
hier läfst dies der raum leider nicht zu. — Natürlich mülsten auch sämtliche 
zur gattung gehörige sagas so bald wie möglich herausgegeben werden, 
damit wir ein ‘corpus’ dieser sagas bekommen, wie Fas. I—III, aber 
nach modernen prinzipen hergestellt. Die grölste schwierigkeit besteht 
dabei in der entscheidung, welche sagas aufgenommen werden sollen, 
da ja diese dichtung bis in die neuere zeit hinein weiterging und 
die verfasser der jungen sagas oft ein bedeutendes talent darin ent- 
wickeln, ihren sagas ein altertümliches gepräge zu geben. Der einzig 
sichere weg dürfte der sein, nur solche sagas aufzunehmen, die in (alten) 
pergamenthandschriften sich finden oder unzweideutig davon kunde geben, 
dafs sie einmal in solchen vorgelegen haben. Sonst kann man leicht 
das pech haben, als echt auch sagas aufzunehmen, die nichts als geschickt 
gemachte nachahmungen, apokryphen, sind. Maurer hat in seinen auf- 
sätzen ‘Über isl. Apokrypha’ (Germania 13 s. 59ff. und 20 s. 207 ff.) wie 
in seiner abhandlung ‘Die Huldar saga’ (München 1894) einige sagas (vor 
allem die Armanns s. und die Huldar s.) als reine apokryphen nachgewiesen. 


ı) Vgl. den prolog zu Flöres s. ok sona hans. 


Allgemeine bemerkungen über die Iygisogur. XVII 


zu suchen, in erster linie in der Piörekssaga und der 
Karlamagnus saga, die beide auf Island ungemein populär 
waren. Auch die seeschlachtschilderungen, von denen es 
in den sagas wimmelt, sind schablonenmälsig und in die länge 
gezogen, aber hier, wo die Fornaldarspgur die quellen bildeten, 
merken wir doch oft den versuch, der darstellung ein wenig 
von individueller gestaltung zu geben. Dals riesen und trollkonur 
(skessur),!) berserker, zwerge, wunderbare ringe und natlüru- 
steinar, fliegende mäntel usw. hier eine dominierende rolle 
spielen, braucht kaum noch erwähnt zu werden.?) Die sprache 
ist von vielen lehnwörtern durchsetzt, der stil verrät grölseren 
oder geringeren einfluls der tibersetzungsliteratur.?) Alles 
weist darauf hin, dals wir im zeitalter des verblühens der 
literatur sind. Und doch versteht man gut, warum die ent- 
wicklung gerade diesen weg nahm. Wie natürlich ist es nicht, 
dals man in einer harten und schweren zeit, wie das 14. jh. 
auf Island vielfach war, von der wirklichkeit loskommen 
wollte — die zu beschreiben, das besorgten die trockenen 
annalen zur genüge! — und in die wunderwelt des märchens 
sich flüchtete. Und es liegt etwas imponierendes und zu 
gleicher zeit etwas rührendes in dieser glühenden lust zu 
schreiben und zu dichten, die nie erlischt, so wenig auch der 
motive sind und wie eng auch der horizont. 

Die drei sagas, die in dem vorliegenden hefte der ASB 
vereinigt wurden, wurden von dem gesichtspunkte aus aus- 
gewählt, dafs sie zusammen ein ungefähr vollständiges bild 
der isländischen !ygisogur geben sollten. Die erste, Egils saga 
ok Äsmundar, steht ja der wirklichen fornaldarsaga noch 
nahe, hat aber zugleich viele reine märchenmotive aufgenommen 
und steht merkbar unter dem einfluls der übersetzungsliteratur. 
In der zweiten, Ala flekks saga, herrschen die märchen- 


ı) Diese werden oft mit einem pornologischen anstrich geschildert; 
vgl. den kommentar a.m.o., bes. EA k. 5, 11, sowie F. Jönsson, Litt. 
hist.? II 8. 789, wo, obschon kaum mit recht, hierin eine äufserung des durch 
die Üübersetzungsliteratur gesunkenen geschmackes gesehen wird. 

2) Vgl. F. Jönsson a.a.o. 1II s. 98 ff. 

s) Vgl. Cederschidöld’s ausgezeichnete einleitung zu FSS. sowie 
iiber den stil der übersetzangsliteratur Meilsners gründliche darstellung 
in ‘Die Strengleikar’, Halle 1902. 

Sagabibl. XVII. b 


xvIll Einleitung. 


motive noch stärker vor, während gleichzeitig auch hier ein 
deutlicher nichtnordischer einschlag zu merken ist, — hier 
sicher hauptsächlich keltischer herkunft. In der dritten saga, 
Flöres saga konungs ok sona hans haben wir einen 
isländischen ritterroman vor uns, dessen voraussetzungen 
vor allem in der kontinentalen mittelalterlichen literatur wurzeln. 


II. Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana, 


8& 1. Inhalt, komposition und stil der saga. 


Der könig Hertryggr von Rüssiä hat zwei töchter, Brynbildr 
und Bekkhildr, die beide geraubt werden, die erstere von dem 
riesen Gautr in der gestalt eines raubtieres, die zweite von 
dessen bruder Hildir im kleide eines geiers. Der könig tut 
ein gelübde, dafs der, der ihm seine töchter zurückbringe, als 
belohnung ihre hand und ein drittel des reiches erhalten solle. 
Eine zeit darnach kommt Äsmundr berserkjabani auf seinem 
schiffe an und ist des königs gast (k.1—2). Dieser Asmundr 
kämpft nun mit Egill einhendi, der den landvarnarmaödr des 
königs, Rognvaldr, getötet hat, und besiegt ihn, schenkt ihm 
aber wegen seines mutes das leben, und es wird blutsbrüder- 
schaft geschlossen (k. 3—4). Äsmundr und Egill machen sich 
nun auf, um nach den töchtern des königs zu suchen, und 
kommen endlich nach Jotunheimar, wo sie bei niemand ge- 
ringerem als der königin Arinnefja gastfreundliche aufnahme 
finden. Während As tochter Skinnnefja jetzt grütze für die 
gäste kocht, erzäblen diese ihre lebensgeschichte (k. 4—5). — 
Äsmundr sagt, er sei der sohn des königs Ottarr von Hälogaland 
und der Sigriör, der tochter des jarls Öttarr von Jötland. 
Während der jagd trifft Asmundr Ärän, den sohn des R6dfän, 
des königs von Tartariä, und schliefst blutsbrüdersehaft mit ihm 
(k. 6). Sie segeln nun nach Tartariä, wo sie finden, dals 
Rööfän unterdessen von zwei brüdern aus Blokumannaland 
erschlagen worden ist, die sich auch des reiches bemächtigt 
haben. Die blutsbrüder greifen jetzt die eindringlinge an und 
besiegen und töten sie in einer geeschlacht. Arän wird könig, 
stirbt aber bald darauf. Asmundr begräbt ihn, einem gelübde 
getreu, das sie einander beim schlielsen der blutsbrüderschaft 


a u Ar Ar +Iı i 


Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana, xIX 


gegeben haben, auf das stattlichste mit pferd, hund, habicht 
und waffen und bringt selbst drei nächte bei dem toten im 
grabe zu. In der ersten nacht tötet und frilst der tote Ärän 
seinen habicht und seinen hund, in der folgenden sein pferd. 
Als in der dritten nacht Äsmundr einen augenblick ein- 
geschlummert ist, füblt er sich plötzlich von dem toten an den 
ohren gepackt und dieser reilst sie ihm ab, worauf Asmundr 
dem Arän den kopf abschlägt und den grabhügel mit all den 
schätzen, die er dorthin führen liels, verlälst (k. 7). Darauf 
hat Asmundr einen kampf mit zwei berserkern, Hrerekr und 
Siggeirr, den brüdern des königs R60fän, zu bestehen. Diesen 
gelingt es endlich, ihn gefangen zu nehmen, aber zur nachtzeit 
glückt es ihm, sich von seinen fesseln zu befreien und die 
berserker zu erschlagen. Er bekommt nun den ehrennamen 
„berserkjabani“ und erhält von Aräns bruder Herrauör, der 
nach Arän könig geworden ist, ein stattliches schiff, mit dem 
er in die see sticht und zu könig Hertryggr segelt (k. 8). 
Egill, der jetzt das wort ergreift, erzählt, dals er der 
sohn des königs Hringr von Smälgnd und seiner gemahlin, 
der königin Ingibjorg, der tochter des jarls Bjarkmarr von 
Gautland, sei. Als er ein alter von 12 jahren erreicht hat, 
fällt er im walde einem riesen in die hände, der ihn mit in 
seine höhle nimmt, worauf er sieben jahre lang das vieh des 
riesen hüten muls (k.9). Einmal zeigt Egill dem riesen in 
der dämmerung die augen im kopfe einer lebenden katze und 
macht ihm weis, dals das goldaugen seien, die er anstatt 
Beiner eigenen einsetzen und mit denen er in der finsternis 
sehen könne. Der riese lälst sich bereden, Egill dieses 
experiment mit ihm selbst vornebmen zu lassen. Egill sticht 
ihm die augen aus und entkommt, mit einem bocksfell angetan, 
aus der höhle.e Nachdem er eine zeitlang in gesellschaft 
Borgars auf wikingerfahrten zugebracht hat, wobei er den ge- 
fürehteten berserker Glammaör besiegt (k. 10), sieht er eines 
tages, als er an land gegangen ist, wie ein riese und eine 
riesin miteinander um einen goldring kämpfen. Egill fällt den 
riesen an, der ihm den rechten arm abhaut, worauf Egill die 
flucht ergreifen muls. Er bekommt jetzt den beinamen 
„einhendi“. Er kann jedoch immer noch kämpfen, denn ein 
rwerg schmiedet ihm ein schwert, das er trotz seinem ab- 
h* 


xx Einleitung. 


gehauenen arm führen kann. — Da die grütze jetzt allerdings 
fertig, aber noch zu warm zum essen ist, ergreift auch Arinnefja 
das wort, um ihre erlebnisse zu erzählen (k. 11). 

Arinnefja ist die tochter des riesen Oskruör, des königs 
von Jotunheimar, und seiner gemahlin, der königin Küla. Als 
die jüngste von achtzehn schwestern wird sie von den anderen 
schlecht behandelt, ruft daher Thor an und gelobt, ihm ihren 
besten boek zu schenken. Thor kommt und legt sich zu der 
ältesten schwester, welche die anderen aus neid sofort töten. 
Auf dieselbe weise ergeht es allen den übrigen, bis Arinnefja 
allein tbrig ist. Sie wird nun die erbin aller der anderen 
und bekommt von Thor die tochter Skinnnefja, die jedoch 
wegen eines von ihren mutterschwestern ausgesprochenen 
fluches jetzt um eine ganze elle kürzer ist als zur zeit ihrer 
geburt. — Jetzt verliebt sich Arinnefja in den königssohn 
Hringr von Smälond, aber als sie dorthin kommt, um seine 
braut Ingibjorg zu verhexen, wird sie entdeckt und ergriffen 
und muls ihr leben dadurch erkaufen, dafs sie drei kleinode 
herbeischafft (k. 12). Um diese zu suchen, muls sie sich in 
den abgrund begeben, kämpft unter dem Lükänüs-berge mit 
drei hexen und schläft bei dem fürsten der finsternis, in dem 
sie Odin zu erkennen glaubt. Weiter trinkt sie für die ge- 
mahlin des königs Snjär einen gifttrank aus. Auf diese weise 
kommt sie schlielslich in den besitz der drei kleinode: eines 
mantels, der im feuer nicht brennen kann, eines hornes, 
das nie ausgetrunken werden kann, sowie eines brettspieles, 
das auf der einen seite von selbst spielt. — Jetzt ist die 
grütze fertig und die mahlzeit wird beendigt (k. 13). — Am 
nächsten tage zeigt Arinnefja den blutsbrüdern ihre kleinodien, 
unter denen Egill seine hand wiederfindet, die Arinnefja — denn 
sie ist das trollweib, um dessen willen Egill mit dem riesen 
gekämpft hatte — mit lebensgras am leben erhalten hat. 
Arinnefja setzt nun die hand an und diese ist ebenso 
gebrauchsfähig, wie zur zeit, ehe sie Egill verlor. — Arinnefja 
erzählt nun, dals es ihre oheime Gautr und Hildir waren, die 
die töchter des königs entführt hätten, und dals sie bald mit 
ihnen hochzeit halten würden (k. 14). — Die blutsbrüder 
werden jetzt durch einen Arinnefja gehörigen spiegel ver- 
wandelt, so dafs sie so grols wie trolle werden, aber viel 


Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana. xxI 


schöner, als sie früher waren. Sie kommen nun in der gesell- 
schaft Arinnefjas zur hochzeit, die trolle werden getötet, die 
königstöchter gerettet und auf einem tuche, das durch die 
luft fliegen kann, von Jotunheimar fortgeführt (k. 15—16). 
Die blutsbrüder ehelichen nun die töchter Hertryggs. Arinnefja 
kommt zur hochzeit und versöhnt sich mit der königin Ingibjorg, 
die ihr zum abschiede einen trog mit butter schenkt, so grols, 
dafs sie ihn kaum tragen kann, und Äsmundr schenkt ihr 
zwei speckschwarten, die ein schiffspfund schwer sind (k. 17). 
Egill wird könig von Serkland und bleibt in dem, lande. 
Asmundr regierte lange in Hälogaland. Sein sohn war Ärmößr, 
der mit Eöny, der tochter des königs Häkon Hämundarson von 
Danmork, verheiratet war. Armöör wurde von Starkaör im 
bade erschlagen, was die letzte schandtat Starkaös war. Nach 
dem tode Brynbhilds verheiratete sich Äsmundr mit der tochter 
des königs Soddän von Serkland. Als ihm verrat drohte, liels 
er sich ein riesenschiff bauen, Gnod. Er schlofs sein leben 
bei Hlesey und man sagt, dals Odin selbst ihn mit seinem 
speere durchbohrt habe. Gnod ging mit 3000 mann besatzung 
auf den grund „und enden wir hier diese saga“ (k. 18). 

Es geht aus dieser inhaltstibersicht hervor, dafs die saga 
aus drei kleineren sagas besteht, die durch eine rahmen- 
erzählung verbunden sind. Wir haben es hier mit einer 
methode der komposition zu tun, die sehr gebräuchlich ist 
sowohl in der allgemeinen märchenliteratur wie in den islän- 
dischen märchensagas!), deren inhalt oft zum grolsen teil aus 
den lebensgeschichten, @fisogur, der handelnden personen 
besteht. Betrachten wir zuerst die saga in ihrer ganzheit von 
stilistischem und sprachlichem gesichtspunkte, so können wir 
sofort leicht konstatieren, dals wir uns in der verfallsperiode 
der isländischen sagadichtung befinden: im stile fehlt es an 
der frischen einfachheit und der wohltuenden knappheit, die 
im hohen grade die Islendingasogur auszeichnet, sowie an dem 
individuellen gepräge, das in höherem oder geringerem grade 
für diese charakteristisch ist. Auf der einen seite finden wir 
im stile eine überfülle der ausdrucksweise, die der echt ein- 
heimischen literatursprache fremd ist, auf der anderen seite 


ı) Vgl. komm. zu k. 5, 18. 


xxlI Einleitung. 


zeigt eine genaue untersuchung der sprache und des stils, 
dals der verfasser in überraschend hohem grade nur stereotype 
ausdrucksweisen und sprachliche klischees anwendet, die direkt 
älteren literaturwerken, einheimischen wie übersetzten, ent- 
nommen sind.!) Der wortschatz verrät in nicht unbeträcht- 
lichem grade den einfluls fremder sprachen, z.b. haverska, 
riddari, streti, vaga, pröfa, ndttura u.2.2)... Wenn so die 
saga für den, der sie an den Islendingaspgur milst, sich als 
ein recht schwaches produkt ausnimmt, so schlägt doch das 
verhältnis beinahe in das gegenteilige um, wenn wir sie mit 
der übrigen isländischen novellistischen literatur des späteren 
mittelalters vergleichen. Der verfasser der EA hat doch eine 
nicht verächtliche fähigkeit, aus seinen vielen heterogenen 
motiven ein ganzes zu schaffen, das eine recht unterhaltende 
lekttire darstellt, und das stereotype des stils und der sprache 
tritt bei ihm doch bei weitem nicht so stark hervor wie bei 
vielen anderen erzeugnissen dieses genres. Man merkt sofort 
einen grolsen unterschied, wenn man zu sagas geht wie die 
Vilhjälms s. 8j60s, Viktors s. ok Bläus, Gibbons 
saga, Flöres saga ok sona hans u. a, die unter 
einem weit unmittelbareren einfluls der ausländischen ritter- 
dichtung stehen. Sieht man von einigen personen- und 
ortsnamen sowie einigen sicher entlehnten motiven ab, s0 
stehen wir doch hier im grolsen und ganzen auf nordischem 
boden, während wir z. b. in den eben genannten sagas 
mehr oder minder das gefühl haben, es mit einer blolsen 
bearbeitung eines ausländischen originals zu tun zu haben. 
Der stil ist auch weit volkstümlicher und einfacher als in 
jenen, und die vorbilder für die vielen stereotypen wendungen 
können wohl öfter in den einheimischen sagas als in der über- 
setzungsliteratur gefunden werden. Ohne eine „ehrenrettung“ 
der saga versuchen zu wollen, dürfte man deshalb behaupten 
können, dals sie inhaltlich wie stilistisch höher steht und 
weit mehr nordisch ist als viele andere zu derselben gattung 


1) Dieses geht auf eine, wie ich hoffe, recht iberzeugende weise aus 
den belegen für stehende ausdrücke und stereotype wendungen hervor, 
die ich in reicher menge im kommentar gesammelt habe. 

2) Fr. Fischer verzeichnet in seinem buche, Die Lehnwörter des 
altwestnord. (Berlin 1909) s. 146, 30 lehnwörter aus unserer saga. 


Egils saga einhenda ok Äsınundar berserkjabana. XXIII 


gehörige sagas und recht gut den vergleich mit sagas aus- 
halten könnte, die eine weit grölsere bertihmtheit erlangt 
haben und gewöhnlich zu den wirklichen „Fornaldarsogur“ 
gerechnet werden, wie 2. b. die Orvar-Odds saga und die Bösa 
saga U.2.!) 


& 2. Die quellen der saga. 


Wir haben eben darauf hingewiesen, dals die saga in 
bezug auf sprache, stil und motive spuren einer ziemlich 
starken beeinflussung durch die tibersetzungsliteratur, die 
rittersagas, zeigt. Dieser einfluls ist jedoch mehr von äulser- 
licher art gewesen, und eine dieser sagas als direkte quelle 
für irgend eine partie unserer saga nachweisen zu wollen, 
wäre ganz sicher unmöglich. Die wirklichen quellen der saga 
sind im gegenteil hauptsächlich einheimisch nordischer 
art. Betrachten wir zuerst Äsmunds efisaga, so finden 
wir sofort, dals wir eine gewöhnliche fornaldarsaga vor 
uns haben, mit all den ingredienzen, woraus eine solche 
bestehen soll. Bestimmte quellen für diese saga nachweisen 
zu wollen, wäre natürlich ein recht unsich?res unternehmen, 
da derartige schilderungen überall eine durchgängige tber- 
einstimmung zeigen. Der schilderung der EA stehen hier drei 
fornaldarsogur am nächsten: Die Orvar-Odds saga, die 
Bösa saga, sowie die (teilweise historische) Jömsvikinga 
saga. In der Orv.-Odds a. wird (k. 36,9) ein Herrauör Hüna- 
konungr genannt, eine Übereinstimmung mit der EA, die kaum 
rein zufällig sein kann.?2) An die Orv.-Odds s. (k 32,7) er- 
innert auch die schilderung der flucht Äsmunds, in der die 
gleichheit schlagend ist, wenn auch ähnliche schilderungen 
sich in mehreren anderen sagas®) finden, und wir können 


1) Vielleicht hat Nyrop (Nord. Tidskr. f. Fil, N.R.V 3.228) den aus- 
ländischen einfluls auf unsere saga etwas übertrieben, wenn er behauptet, 
dafs diese „in ihrer ganzen äulseren form und in vielen nebenepisoden 
eine beträchtliche beeinflussung durch die fremdländische romantische 
dichtung, besonders durch die ritterromane verrät, wie sie in der fran- 
zösischen literatur vorliegen“. Für den schlufs der saga mit der dort 
hervortretenden „heirstswut“ hat sein urteil auf jeden fall berechtigung, 
aber dieser ist auch unbedingt die schwächste partie der sag8. 

2) Vgl. EA k. 7,3 sowie den komm. 

s) Vgl. EA k.8,6ff. sowie den komm. 


XXIV Einleitung. 


mit ziemlich grolser wahrscheinlichkeit es für gegeben ansehen, 
dals EA hier aus der Orv.-Odds s. entlehnt hat, die ja im 
allgemeinen an das ende des 13. jhs. gesetzt wird,!) während 
die EA beträchtlich jünger ist. — An die Bösa saga (s. 21) 
erinnert zunächst das brüderpaar Hrarekr und Siggeirr,?) 
die dort auch auftreten. Der kampf mit Bolabjorn und 
Vfsinn?) zeigt weiter grolse ähnlichkeiten mit der schilderung 
der Bösa saga (s. 57). Die frage, welcher der sagas hier die 
priorität zuerkannt werden soll, muls unbeantwortet gelassen 
werden, da die sagas ungetähr gleich alt sind.*) Auch die 
schilderung der begegnung zwischen Herrauör und Asmundr 
hat eine direkte entsprechung in der Bösa saga (s. 12). — 
Mit der Jömsvikinga saga (s. 76) stimmt schliefslich die eben 
erwähnte seeschlacht gegen Bolabjorn und Visinn®) ziemlich 
genau überein. Die wahrscheinlichkeit scheint dafür zu 
sprechen, dals sowohl die Bösa saga wie EA hier durch die 
schilderung der Jömsvikinga saga, die sich grolser popularität 
erfreute,’) beeinflulst worden sind. 

Der eigentliche kern von Äsmunds «fisaga besteht aus 
der schilderung seines verhältnisses za dem blutsbruder Ärön 
und seines kampfes mit demselben im grabhügel. Das ein- 
gehen der blutsbrüderschaft (k. 6, 9ff.) wird recht aus- 
führlich und im grolsen und ganzen in übereinstimmung mit dem 
geschildert, was wir aus anderen quellen tiber die damit ver- 
bundenen zeremonien und die einzelnen punkte des vertrages 
erfahren. 

Zu dem ersten punkte: dals der überlebende den tod 
des blutsbruders rächen solle, haben wir viele parallelen ,®) 
ebenso zu dem zweiten, der die eigentumsgemeinschaft 


ı) Vgl. Mogk, Norw.-isl. Lit.? s. 836. 

») Vgl. EA k. 7,3. 

s) Vgl. EA k.7,6ff. sowie den komm, 

*) Vgl. Mogk a.a.o. 8. 846. 

6) Vgl. EA k.8,11ff. Auch in der Bösa saga ist Herrauör der eine 
partner. 

°) Vgl. besonders EA k.7,7 mit der im komm. angeführten ent- 
sprechenden stelle der Jömsv. saga. 

?) Vgl. Mogk, a.a.o. s. 819f. 

e) Vgl. Fms. III s. 213; Fas. II 8.445; Saxo (Olrik) I s. 169. 


Egils saga einhenda ok Äsmundar berserkjabana. xXV 


zwischen den blutsbrüdern betrifft. Diese sollten eiga allt at 
helmingi!) oder saman eiga fengit fe ok öfengit, bat er peir 
fengi?) oder gera felag med ser.:) Bezüglich des dritten 
punktes, der pflicht des überlebenden, den toten blutsbruder 
im grabhügel zu bestatten und ihm schätze und waffen, streit- 
ro[s usw. mit ing grab zu geben (vgl. EA k. 7,11), haben wir es 
mit einer uralten vorstellung zu tun, die in Hkr. 18.20 folgender- 
malsen formuliert wird: sagdi hann (Odinn) svd, at med 
prilikum audaefum skyldi hverr koma til Valhallar, sem haun 
hafdı a bal, .... en eptir gofga menn sikyldi haug gera tıl 
minningar.‘) Im nahen zusammenhange damit steht der vierte 
punkt, die pflicht des überlebenden, drei nächte bei dem 
toten im grabhügel zu sitzen. In einer ursprünglicheren 
form finden wir dieses motiv bei Saxo,5) wo geschildert wird, 
wie Asmund (!) und Asvid ‘unverbrüchliche freundschaft 
schlossen und einander einen heiligen eid schworen, dals 
derjenige von ihnen, der länger lebe, seinem toten genossen 
ins grab folgen solle: so fest war ihr bund und ihre freund- 
schaft, dafs keiner von ihnen das licht des tages sehen wollte, 
wenn der tod den anderen geraubt hatte”. Die fortsetzung 
der schilderung Saxos stimmt im grolsen und ganzen ziemlich 
genau mit EÄ k. 7,12ff. überein. Asvid stirbt und wird mit 
pferd und hund im grabhügel beigesetzt. Asmund ist bei ihm 
im grabe, wohin man ihm essen bringt. Der grabhügel wird 
von Erik erbrochen und ein mann an einem seile niedergelassen. 
Asmund stellt sich in den korb und lälst sich in die höhe 
ziehen. Der schrecken ist grofs, als Asmund sich zeigt, bleich 
wie eine leiche und aus einer frischen wunde blutend. Alle 
fliehen, aber Asmund ruft sie zurück und erzählt von seinen 
erlebnissen bei dem toten im grabhügel. Asvid war während 
der nächte wieder lebendig geworden, hatte ibn angefallen 
und ihm u.a. sein linkes ohr abgerissen. In einem gedicht 
schildert Asmund, was ihm geschehen ist: 


ı) Flat. Is. 279. 

2) Gull-Pör. s. k.2 (s. 6). 

s) Fas. II s. 401. 

*) Vgl. weiter Laxd.k. 7,21; Eg.s. k. 55,3; Saxo (Olrik) I s. 255. 264; 
ibid. II 8. 58. 

5) (Olrik) I s. 264 ff. 


xxVI Einleitung. 


Grum han sin Ganger med Tand flenged og tyyged, 
vanvittig aad han sin Hund, venmes jeg maatte. 
Ej dog med Hest eller Hund nejes han kunde; 

brat han sig vendte mod mig, kradsed med Klo mig, 
flenged og flaaed min Kind, afrev mit Ore. 


Ustraffet slap han dog ej, ilde jeg slog ham: 
Utyskets Hoved jeg hug, skar det med Svardet, 
rask gennem Troldtejets Krop rammed en Pel jeg. 


Das gedicht wird mit folgenden worten eingeleitet: 
Ej med Grund I ter jer undre, at jeg gusten er og bleg; 
hvo der lever blandt de dede, falmer hen som Lev ı Host, 
die noch einmal im innern des gedichtes wiederholt werden 
und dasselbe abschlielsen. P. E. Müller!) war der meinung, 
dafs Saxo damit stef oder den kehrreim wiedergeben 
wollte. Dagegen meint Olrik?), dals wir hierin eine in der 
isländischen literatur recht oft vorkommende ‘wiederholung 
der endzeile der gesänge von toten, erscheinungen und ähn- 
lichen übernatürlichen dingen’ zu sehen haben. Da in Dänemark 
nichts entsprechendes sich findet, meint Olrik, dafs dieser zug 
eine stütze für die annahme eines isländischen ursprungs dieser 
episode sei. Schon P. E. Müller?) hat gesehen, dafs wir es in 
EA und bei Saxo mit derselben sage zu tun haben. Auch 
Olrik*) hat gefunden, dafs wir in Saxos schilderung ‘dieselbe 
sage haben, die in abenteuerlicherer gestalt uns aus dem 14.jh. 
in Egils saga einhenda vorliegt”. Da die quelle Saxos offenbar 
wenigstens teilweise versifiziert war, so können wir uns dieselbe 
wohl am ehesten in der gestalt einer wirklichen fornaldarsaga 
in prosa, aber mit eingestreuten lausavisur vorstellen. 5) 

Was das motiv selbst betrifft (der lebende lälst sich zu- 
sammen mit dem toten begraben), so findet sich dieses in der 
form, in der wir es bei Saxo und in EA haben, sonst nirgends 
in der literatur, aber verschiedene entferntere parallelen können 


ı) Nots uberiores s. 194; vgl. ibid. s. 164. 
®) Kilderne I s. 77£. 

s) Sagabibl. II s. 617. 

*) Kilderne I 8. 66ff.; II s. 53. 

5) Vgl. Mogk, Norw.-isl. lit.?2 s. 847. 


Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana. XXVIl 


sowohl aus der isländischen literatur wie aulserhalb derselben 
beigebracht werden. Im eddagedichte Siguröarkvida en 
skamma!) bestimmt die sterbende Brynhildr, dafs fünf mädchen 
und acht diener auf demselhen scheiterhaufen verbrannt werden 
sollen wie sie selbst und der tote Sigurör, aulserdem zwei 
habichte.. Eine nahe parallele dazu haben wir in der be- 
schreibung einer bestattung bei schweden in Rufsland durch 
den arabischen verfasser Ibn Fadhlan:?) Die dienerinnen des 
toten häuptlings werden gefragt, wer von ihnen ihrem herrn 
in den tod folgen will, worauf eine zusammen mit dem 
toten zugleich mit einem hunde, zwei ochsen, zwei pferden, 
einem hahn und einer henne verbrannt wird. Vgl. weiter 
Flat. I s. 88: dat varu log Svia, ef konungs misti vid, at 
dröttningu skyldi setja € haug hjda honum, N.G.L.I s. 33: 
Nu fer leysingi leysingiu, oc er gort frelsis ol beggia beirra, 
ba gegna born beggia arve. En ef bau verda at brotom, ba 
ero bat grafgangs menn; skal grafa grof i kirkiugarde, oc setia 
bau bar i, oc lata bar deyia; take skapdrottenn bat ör er lengst 
livir, oc fade bat sidan; Isl. pj60s. II s. 388f. — Von grolsem 
interesse sind weiter einige doppelgräber aus dem 4. jh. n. Chr., 
die sich in Skandinavien (in Schonen und auf Gotland) finden 
und in denen man die skelette zweier männer nebeneinander 
ausgestreckt fand.?) ‘Die leben der beiden männer waren 
aneinander gekettet wie z. b. das der frau an das des 
mannes ... Die grabbeigaben zeigen indessen, dals es sich 
hier nieht um mann und frau, auch nicht um herr und diener 
handelt’‘) ... ‘Es liegt nichts vor, was uns hindert, in dem 
Havorgrabe zwei brüder zu sehen, von denen der eine den 
anderen tiberlebt hat, um ihn zu rächen, und dann ibm in 
dasselbe grab gefolgt ist’.5) — Dals es bei den galliern sitte 
gewesen ist, dafs die blutbrüder einander nicht überleben 


ı) Str. 67ff. (Bugge s. 258f.); vgl. auch Helg. Hund. II str. 46 
(Bugge s. 199f.): „nü eru brüdir | byrgdar € haugi, | lofda disir | hja oss 
lidnum“. 

2) V. Thomsen, Ryska rikets grundl. 8. 40f. 

®) Vgl. Knut Stjerna, Fasta fornlämningar i Beovulf (in Antikvarisk 
Tidskrift f. Sverige B. 18 nr. 4) s. 3ff. 

#) 8.8.0. 8. 19. 

®) 2.2.0. 8.25. 


xxVIll Einleitung. 


wollten, zeigt uns eine stelle bei Casar.!) Damit können ein 
paar stellen aus der altnordischen literatur zusammengestellt 
werden, die zeigen, dals mitunter ein mann bei der nachricht 
vom tode eines freundes selbstmord beging.?) 

In der mehrzahl der oben erwähnten fälle haben wir 
einen ausdruck für die überall herrschende vorstellung zu sehen, 
dals der tote seine frau oder seine diener drüben in 
der anderen welt mit sich haben mulste.?) Die indische 
witwenverbrennung ist ein beispiel dafür, eine sitte, die 
schliefslich in ein nur symbolisches opfer übergeht) (vgl. hiermit 
die bestimmung in EA über die drei nächte im grabhügel). 
In der allgemeinen märchenliteratur baben wir auch ver- 
schiedene beispiele für dieselbe sitte; vgl. z.b. Grimm nr. 16 
(I 8. 61): Sie (die königstochter) hatte das gelübde getan, keinen 
zum herrn und gemahl zu nehmen, der nicht verspräche, wenn 
sie guerst stürbe, sich lebendig mit ihr begraben zu lassen ..... 
dagegen wollte sie ein gleiches tun, und wenn er zuerst stürbe, 
mit ihm in das grab steigen;:) Taus. u. eine nacht (Weil-Fulda) I 
8.367 (Sindbads 4. reise): „Dies ist der gebrauch unseres volkes: 
der lebende mann wird mit seiner gestorbenen frau und die 
lebende frau mit ihrem gestorbenen mann begraben, damit sie 


!) De bello gallico III k. 22: soldurios ... quorum hac est condicio, 
uti omnibus in vita commodis una cum iis fruantur, quorum se amicitie 
dediderint; si quid his per vim accidat, aut eundem casum una ferant, aut 
sibi mortem consciscant,; neque adhuc hominum memoria repertus est 
quisquam, qui, eo interfecto, cutius se amicitie devovisset, mortem recusaret. 
Vgl. hiermit Gesta Romanorum (Übersetzung von Grässe) k.6 s.9. Es gab 
einst einen gewissen mächtigen, aber tyrannisch gesinnten kaiser, der eine 
gewisse sehr schöne königstochter ehelichte. Als nun die verlobung ge- 
schehen war, so leisteten beide gegenseitig einen eid, da/s, wenn eins von 
ihnen eher stürbe, das andere aus allzu gro/ser liebe sich selbst töten 
solle (vgl. k. 61, 8. 107. [= das vorhergehende)). 

2) Vatnsd. k. 23,9 (vgl. komm.); Saxo (Olrik) 18.65: Bei der nachricht 
von Hundings tod ‘wollte er (Hadding) Hunding dieselbe ehre erweisen 
und ihn nicht überleben, und er erhängte sich da vor den augen des volkes’. 

®) Vgl. Stjerna a.a.o. 8.18f. und die dort zitierte lit., sowie B.-P. 1.128. 

*) Vgl. Stjerna 8.2.0. 8. 23. 

5) In einer polnischen variante dieses märchens soll der überlebende 
gatte nur drei tage am grabe wachen (Bolte-Polivka I s. 127; vgl. EA!). 
Dasselbe verblafste motiv findet sich auch bei Grimm nr. 195 (II s. 206); 
Vgl. B.-P. III s. 420, anm. 


Egils saga einhenda ok Äsmundar berserkjabana. xXIX 


auch nach dem tode vereinigt bleiben.“1) Vgl. schliefslich 
Aarnes reg. nr. 612, Schraders Reall. unter Totenhochzeit, 
Bestattungsbeigaben sowie Hoops’ Reall. unter Totenopfer 
($ 4), Grabbeigaben. 

Von den beim eingehen der blutsbrüderschaft gebräuch- 
lichen zeremonien erwähnt EA nur die blutmischung, und 
diese ist zweifellos dabei auch das wichtigste moment gewesen 
und wurde sicherlich als ein symbol für das innige verhältnis 
der blutsbrüder zueinander betrachtet.?2) Im nahen zusammen- 
hange mit der blutmischung steht die andere zeremonie, die 
in EA nicht erwähnt wird: at ganga undir jardarmen: ein 
langer rasenstreifen wird aus der erde geschnitten, doch so, 
dafs er mit ihr an beiden enden noch zusammenhängt. Darauf 
wird er in der mitte in die höhe gehoben und hier wird als 
stütze ein speer daruntergestellt.e. Unter diesen rasenstreifen 
mulsten nun die blutsbrüder treten, und hier, auf der erde, 
von der der rasenstreifen abgehoben worden war, sollten sie 
die blutmischung vollziehen, vekja ser blöd ok läta renna saman.°) 
Was das gehen undir jardarmen symbolisieren soll, ist sehr 
schwer zu entscheiden.*) An dritter und letzter stelle kommt 
dann der eid: at sverjaz ? fostbredralag.°) Gewöhnlich wurde 
Jedoch kein wirklicher eid geleistet, sondern die blutmischung 
und das gehen undir jardarmen wurden als eid betrachtet 
(vgl. EA: heldu menn bat ba eida). — Vgl. weiter Weinhold, 
Altn. leben, s. 287ff.: Kälund, Aarb. 1870, s. 290ff.; Olrik, 
Kilderne I, 8. 59ff.; V. Gudmundsson in Prjär ritgjördir tileink. 
P. Melste?, 8. 29ff.; F. Jönsson, Norsk-isl. kulturforh. (1920—21) 
8. 181, sowie die artikel Blutsbrüderschaft und Eidbruder 
in Hoope’ Reall. 


1) Vgl. ibid. II s. 120. 

2) Vgl. V. Guömundsson in Prjär ritgjördöir s. 49: 'Deir.... skyldu 
skoda hvor annan sem reglulega bra&dur, er veru af sama bergi 
brotnir’. 

®) Vgl. Gisla s. k. 6,11; Föstbr. s. 8.6. Mitunter erfolgte die blut- 
mischung in der fulsspur; vgl. Brot str. 17 (Bugge s. 240); Saxo 
(Olrik) I s. 45. 

4) Guömundsson sagt darüber (a. a. o. 3.50): ‘Ganga föstbreöranna 
undir jardarmenid täknar pannig nyja f@ding, pannig ad peir fedast ür skauti 
hinnar sameiginlegu mödur, jaröarinnar, sem endurbornir br&dur”. 

5) Vgl. Gisla s. k. 6,11. 


xxXX Einleitung. 


An einer stelle nennt Saxo!) einen könig Asmund, ‘vor 
dem die könige Norwegens sich abzustammen rühmen, denn sie 
führen ihr geschlecht in gerader stammreihe bis eu Haldan’ 
(Asmunds vater). Der hier genannte Haldan kann niemand 
anderer sein als Hälfdan gamli, der an mehreren stellen der 
isländischen literatur genannt wird.2) Doch wird niemals 
ein Asmund als sohn Hälfdans erwähnt. Man hat jedoch an- 
genommen,°) dafs wir in diesem Asmund eben den zu sehen 
haben, der sich mit seinem toten blutsbruder begraben lälst. 
In k.18 der EÄ wird gesagt, dals Asmundr nach dem schiffe 
Gnod den namen Gnodar-Äsmundr angenommen habe. Ob 
dieser, der eine uralte nordische sagenhistorische person ist, 
wirklich von anfang an mit dem Äsmundr identisch ist, den 
wir in EA und bei Saxo haben, ist jedoch recht zweifelhaft. 
F. Jönsson®) ist der meinung, dals diese identifizierung nur 
eine erfindung des verfassers der EÄ ist. P.E. Müller°) dagegen 
meinte, dals wir es in beiden fällen mit ein und demselben 
Äsmundr zu tun haben: ‚Wir haben also grund zur annahme, 
dals einmal ein norwegischer gaukönig gelebt hat, der Asmund 
hiefs und ein berühmtes schiff hatte und von dem die sage 
ging, dals er eine zeit im grabe seines freundes zugebracht hätte. 
Wann oder wo in Norwegen dieser Asmund gelebt hat, davon 
wissen wir ebenso wenig wie von seinen sonstigen taten’. Eine 
stütze für die riehtigkeit dieser annahme haben wir unleugbar 
in der tatsache, dals Gnodar-Äsmundr in den fornaldarspgur 
gewöhnlich in verbindung mit anderen vornebmen geschlechtern 
gebracht wird. In der Bärdar 8.6) wird Äsmundr als besitzer 
des schiffes Gnod erwähnt. In der Grims s. lodinkinna’) wird 
ein Ingjaldr, der sohn eines Asmundr, hersir aus Norwegen, 
erwähnt. I. heiratet Dagny, döttur Asmundar, er vid Gnod 
var kendr, en systir Olafs liösmannakonungs; vid henni atti 
hann bann son, er Asmundr het, er sidan var föstbrödir Odds ens 


Y) (Olrik) II s. 17. 

2) Hyndlylj6ö, Hversu Noregr bygdiz, SnE. 

®) P.E. Müller, Not® uberiores 8. 194; Olrik, Kilderne I 8. 67. 
+) Litt.-Hist.? 1I 8. 820. 

5) Sagabibl. II s. 617. 

e) (N. Oldskr. 1860) #. 42. 

?) Fas. II s. 153. 


Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana. XXXI 


viöforla ... er oöru nafni het Qrvar-Oddr. — Oläfr wird auch 
in der Hrömundar 8. Gripssonar!) erwähnt; Sa konungr red 
fyrir Gordum ... er Olafr het, hann var sonr Ginodar- Asmundar. 
Auch in der Illuga s. Gridarföstra?) wird Gnodar- Äsmundr 
genannt: Dessi Illugi vard sidan föstbrödir Gnodar- Äsmundar.>) 
Vgl. schliefslich das Mälshättakvadi:‘) Asmundr tamdi 
Gnod vid gjaälfr, sowie Grimn. str. 49:5) Grimni mik hetu | at 
Geirradar |, en Jalk at Asmundar. G. Brynjülfseon hat wahr- 
scheinlich zu machen gesucht,®) dafs wir in diesem Äsmundr, 
der von Ödinn besucht wird (vgl. EA k. 18,10, wo gesagt wird, 
dafs Odinn Äsmundr mit seinem speere durchbohrte) Gnodar- 
Äsmundr zu sehen haben. — Aus den hier zusammengestellten 
belegen scheint hervorzugehen, dals auch Gnodar-Asmundr im 
12. jb., ebenso wie Saxos könig Asmund, auf dieselbe weise 
wie etwag später die Hrafnistu-männer Ketill hoengr und Orvar- 
Oddr zum stammvater der helden gemacht wurde. — Wie 
es sich nun auch mit der identität von Gnodar-Asmundr 
einerseits und dem Asmundr Saxos und der EA andererseits 
verhalten mag, sicher ist, dafs wir in diesem letzteren eine 
alte sagengestalt zu sehen haben, und die schilderung bei 
Saxo scheint zu zeigen, dals wir von ihm und seinem bluts- 
bruder einmal eine fornaldarsaga mit eingestreuten versen 
gehabt haben. Der verfasser der EA braucht nur den namen 
Äsmundr sowie die grabepisode gekannt zu haben, und auf 
dieser grundlage hat er dann Asmunds «fisaga gedichtet, 
die ja schon dadurch ihr geringeres alter gegenüber Saxos 
schilderung verrät, dafs Asmunds blutsbruder zu einem 
tartarischen prinzen, Ärän, gemacht wird. .... Als quellen 
dieses teiles von EA können wir folglich eine öursprünglich 
norwegische lokalsage sowie ältere fornaldarsogur 
betrachten. 


ı) Fas. II 8. 365; vgl. Griplur 1,10 (Rimnas. I s. 353). 

2) Fas. III s. 660. 

3) Vgl. die hs. AM 591h, 4° von EA, die in k. 18, nach hljop fyrir 
borö hinzufügt: sa het Illugi er ba konz einn af ok var füstbrodir 
Asmundar (Ill. s. Gridarf.). 

*) Ed. Möbius, Halle 1873, 8. 5 str. 8. 

5) Bugge s. &6f. 

°) N. Oldskr. 1860, Häv. s. isf. 8. 121 f. anm. 


xXXXI Einleitung. 


Nach Norwegen führt uns auch im grolsen ganzen Egils 
efsaga,!) in der das Polyphem-motiv das dominierende ist. 
In der schilderung der blendung des riesen durch Egill haben 
wir nämlich offenbar eine nordische version der sage von 
Odysseus und Polyphemos?) (Od. IX) zu sehen. Das 
motiv kommt übrigens in mehreren isländischen sagas vor: 
1. in der Marfu saga (Unger) s. 1054 ff.; 2. in der Orvar-Odds 
saga k. 11,4ff.; 3. in der Hrölfs saga Gautrekssonar (Detter, 
Zwei Fornald. s. s. 35ff.; 4. in der Hälfs saga k.5,6ff. — 
Das märchen hat drei hauptmotive: 1. die blendung, 2. die 
flucht im bocksfell, 3. die ringepisode. In der Marfu 
saga geht die blendung auf folgende weise vor sich: zwei 
mönche sind von einn jotunn gefangen worden, mjok fjandligr, 
er at latinu mali kallag monoculus Ti beim londum, Pviat hann 
hefir eitt auga i midju enni. Der eine wird sofort von dem 
riesen in seiner höhle aufgefressen, der zweite nimmt dann 
des riesen jarntein, brifr teininn ör eldinum ok pveitir gloanda 
framan T augat jotninum. In Hrölfs s. Gautr. tötet der riese 
vier von Hrölfe kameraden. Während nun Hr. auf den riesen 
mit dessen eigenem schwerte einhaut,?) ferdi Asmundr jarn- 
teinana gloandi i augu honum, ok eptir bat skundudu pheir i 
braut. Hälfs saga: foru tveir menn at sakja vatn til lekjar, 
er fell af bjargi framm. Par sa beir brunnmiga (= ‘qui mingit 
in puteum’, 9: ein jotunn) ok sogöu Hjorleifi konungi. Sidan 
heitir konungr broddspjöt T eldi, ok skaut lıl hans. — Das 
motiv ist hier verblalst, während in Orv.-Odds s. sich nur die 
episode mit dem steinewerfen wiederfindet (Od. IX, 480 ff.). 


1) Egils vater, könig Aringr, ist vielleicht dieselbe person, die iu 
der Sturlaugs s. starfsama als norwegischer jarl genanut wird. Auch 
er hat eine tochter namens Asa; s. Fas. Ill s. 592. 

2) Über das Polyphem-motiv vgl. W. Grimm, Phil.-hist. Abb. der kgl. 
Akad. d. Wiss. zu Berlin (1653) s. 1ff.; Nyrop, Nord. Tidskr. f. il, N.R.V 
8.216ff.; Köhler, Kl. Schriften I s.181ff.; ders., Z.d. Ver. f. Volksk. 15 (1905) 
8.460f., Laistner, Rätsel der Sphinx 1I 8.109 ff.; Hackman, Die Polyphem- 
sage in der Volksüberlieferung (Helsingfors 1904); Settegast, Das Polyphem- 
märchen in altfranz. Gedichten (Leipzig 1917); Polivka im Archiv für 
Religionswiss. I 8. 305 ff. 377; Hollander in Journ. of Engl. a. Germ. phil. II 
8.61ff.;, M. Moe in Norges Land og Folk XIV:1 ». 641 ff, sowie B.-P. Ili 
8. 375f. 

3) Vgl. komm. zu k. 15, 18. 


Egils saga einhenda ok Äsınundar berserkjabana. xXXIll 


Auch auf den Faröern findet sich das motiv. Vgl. Jakobsen, 
Fr. Folkesagn og Event. s. 265ff. (Risin og Lokki): Lokki 
ger ikki vandarı enn at hann drepur hanan kjd risanun og 
setur seg sjalvan uppa vagliö i durunun at gala. Risin.... 
fer fram og uttar i dir; men Lokki hevur glett jadnstong ti 
eldinun og rennir i eygad ad honun, so hann doyr. Vgl. auch 
ibid. 8. 271ff. (Genta og drongur { risahedlinun), 273f. (Risin, 
id lokkadi smädreingir i netiö), sowie 609 (Risadreingirnir). 
In Norwegen finden wir das motiv an mehreren orten (Gul- 
dalen, Sunnfjord, Gudbrandsdalen, Telemarken). Am beachtens- 
wertesten ist hier das märchen aus Sunnfjord,') da wir hier auch 
die episode mit den katzenaugen haben: Jau ein .Dage 
dar tok han Tussen sin katte, aa stakk Augaa ut paa haanaa 
aa seite so Tinauge inn alte ısta’en. Die katze fährt jetzt 
berum und der riese wundert sich über den anblick. Der 
junge erklärt da, dals die katze „baade Sylv aa Gull“ sieht. 
Der riese lälst sich jetzt von dem jungen zinnaugen machen. 
Der junge sitakk so ut dei andre, aa seite inn dei nye. Auf 
dieses märchen gründet sich ganz sicher die darstellung von 
EA, während die entsprechende episode der Marfu s. und der 
Hrölfe 8. Gautr. wahrscheinlich literarische bearbeitung aus- 
ländischer originale ist.?) 

Die flucht im bocksfell aus der höhle des riesen geht in 
der Odyssee so vor sich, dals Odysseus sich unter. dem bauche 
des grölsten widders anhängt. Damit stimmt das faröische 
märchen Risin, id lokkadi smädreingir f netid:°) teir (dreing- 
irnir) goymdu seg undir bukinun d seydunun og sluppu so ült. 
Sonst geschieht die flucht in den westnordischen varianten zu 
dieser saga überhaupt) in der weise, dals der fliehende sich 


ı) Vgl. Nyrop a. a. 0. s. 229f.; Berge, Norsk sogukunst 8. 39f.: 
„Guten so stöypte Tinauge te Trolle“. 

2) Vgl. M. Moe in Norges Land og Folk XIV s. 641f. — Das 
motiv, daß man ohne weiteres augen einsetzen und herausnehmen kann 
(bes. katzenaugen), ist recht volkstümlich; vgl. Berge a. a. o. 8. 162: Paa 
veien flei han (hanen) op i det treet, hvor einene til katten hang paa 
kvistene, og saa tok han dem med sig. Da han kom hjem til jordhytten, 
sette han forst einene ind igjen paa katten, usw.; Grimm nr. 118 (ll s. 113f.). 
148 (112.191); B.-P. II s. 278. 555; Ill s. 93. 434. 

s) Jakobsen a.a. 0. 8. 273£. 

*) Vgl. Hackman a. a. 0. 8. 171 ff. 

Sagabibl. XVII, c 


XxXIV Einleitung. 


das fell eines von ihm geschlachteten bockes anzieht. Vgl. 
Mariu s. s. 1057: hann brifr einn bukkinn, er sterstr var, ok 
kıtlar hann sva klokliga med lindaknifi sinum, at bukkrinn 
md deyja, en ekkı epa. Hann fler af honum belg med ollum 
leörum ok hornum; bys hann sva vid morni, at hann er kominn 
i belginn.!) 

Das ringmotiv, das nicht von anfang zur Polyphemsage 
gehört, scheint durch byzantinischen einfluls frühzeitig mit 
derselben verknüpft worden zu sein und kommt nun in ganz 
Europa mit ausnahme von Griechenland, Deutschland und 
Finnland vor. Von Skandinavien haben wir blofs diesen beleg 
aus EA, und das motiv ist hier stark verblafst, wie dies auch 
in dem oghuzischen märchen der fall ist, das in diesem 
punkt EÄ am nächsten steht:2) Bissat ist auf die gewöhnliche 
weise aus der höhle des riesen entkommen. Dieser bietet ihm 
jetzt einen ring an, den B. annimmt, aber jetzt fällt der riese 
ihn an. Es gelingt ihm endlich, dem riesen den kopf ab- 
zuschlagen. — Wie das motiv ursprünglich ausgesehen bat, 
erfahren wir aus einem gälischen märchen:3) Conall ist dem 
riesen entflohen. Aus der höhle herausgekommen, verhöhnt er 
den riesen, der ihm zum lohne für seine verschlagenheit einen 
ring zuwirft. C. steckt den ring an seinen finger. Der riese 
fragt nun den ring: „Wo bist du?“ und dieser antwortet: 
„Hier bin ich!“ Schon nähert sich der riese dem C., als 
dieser einen raschen entschluls falst und sich den finger 
abschneidet (der ring will nämlich nicht von dem finger 
heruntergehen), den er mit dem ringe ins meer wirft. Der riese 
geht jetzt der stimme des ringes nach und ertrinkt.*) Vgl. 
weiter Nyrop a.a.o. 8. 218f., sowie Hackman a.a. o. s. 174 fl. 

Egils kampf mit dem vikinger Glammaödr5) hat ein inter- 
essantes motiv aufzuweisen: die waffe, die unfehlbar den 
feind tötet, dessen name dem besitzer der waffe 


1) Vgl. auch Isl. Dj688.Ils.352; Ritt. s. 127 (schwein anstatt des bockes). 

2) Vgl. Hackman a.a.o. 8. 99f. 

°) Vgl. Hackman a.a.o. 8.28f. sowie Jacobs, Celt. Fairy Tales 3. 41 ff. 

*) Vgl. Settegast a.a.o. 8. 23f. 152ff., der gegen Hackmans ansicht 
über die ursprüngliche funktion des ringes polemisiert und diese in seinem 
‘leuchten oder sichtbar-machen’ erblickt. 

5) K. 10, 16 ff. 


Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana. xxXXV 


bekannt ist,!) ist aber im übrigen ganz eine regelrechte 
fornaldarsaga-seeschlacht, die keine züge enthält, die wir nicht 
auch in anderen Zygisogur wiederfinden könnten. Auch der kampf 
mit dem riesen?) verwendet durchaus nur loci communes. 

Interessanter ist die folgende zwerggeschichte, auch 
wenn wir durch einen vergleich mit sonstigen schilderungen 
dieser art in der isländischen literatur konstatieren müssen, 
dafs wir es auch hier mit keiner originellen schöpfung des 
verfassers der saga zu tun haben. 

Das motiv des ‘dankbaren zwerges’ ist in märchen- 
sagas und neu-isländischen volksmärchen gewöhnlich und tritt 
in den verschiedenen sagas mit weitgehender übereinstimmung 
der details auf, weshalb wir hier das recht haben dürften, 
von einem stehenden motiv zu sprechen. In der Hektors 
saga k.7 (8.39 ff.) trifft ein ritter einen zwerg in einem rjödr. 
Der zwerg ist litill ok hötr; hann var svartr sem kol, hofuö- 
mikill ok barraxladr, rangnefjadr ok rifinn, kjaptrinn ut bil 
eyrna. Der zwerg sucht eine zwergmaid zu vergewaltigen, 
diese wird aber von dem ritter befreit, worauf der zwerg 
for begar niör T joröina, bar sem hann var kominn. Der 
vater des mädchens wohnt, sagt sie „i steini bessum, er bu 
ser her standa. ... Hrtlada ek at sakja mer valn ı skjölum“. 
Der ritter trifft nun mit ihrem vater zusammen und bekommt 
von diesem zum danke einen schild, ein schwert und eine 
salbe — „bau bera ba natluru, at eigi megi ber eitr granda 
mega, ef bu ert meö beim smurdr“. Auch in der Haralds saga 
Hringsbana finden wir dasselbe motiv (k. 10): H. kommt, am 
kopfe verwundet, zu einem lekr und wäscht hier seine wunde. 
Nü sem hann hefir bar hitla stund dvalız, ser hann kvikendi 
nokkut ganga at leeknum; bat hafdı skjolu f hendi, en bo eerit 
undarligt i mannsmynd. Deita stardi d konungsson; en sem 
hann sa hat, tök hann gulihring einn ok kastadı til bessa; en 
bat tök vid meö hlatri ok hrinum stöorum ok skilöi bar eptır 
sina skjou ok gekk i burt. Nü sem litil stund var lidin, ser 
hann lägvaxinn mann ganga bar at sem hann var, ok melt:: 
„Vertu heil ok sell! ok haföu hbokk fyrır bat, at bu gladdır 


ı) Vgl. den komm. zu diesem paragraphen. 
2) k.11,1ff.; vgl. den komm. 


e* 


xXxxXVI Einleitung. 


barn mitt ok gafst pri gullhring ... ok bykkia ek vita, at bu 
munir Ti nokkrum naudum staddr vera, einnin bil greida wtla 
af mer, pa seg mer skjott hetta“. ... Konungssonr melt:i: 
„Eigi hugda ek hegoma hann til launa, vi litit mun mer 
rikdomr stoda, skuli ek nu dauda bida af säarum, en bo 
mun ek eigi neita greida binum“.... Sie gehen in den stein 
des zwerges hinein. Sad konungssonr bar dyrgju dvergs ok 
born beirra. ... Der zwerg heilt seine wunde in 14 tagen. 
Pjalar-Jöns s. 8. 16f.: Gestr gekk at beim steininum, er mestr 
var, ok drap vidö hendi sinni; urdu bar begar dyrr ad. Der 
zwerg und die zwergin mit namen Svanır und Svama kommen 
heraus. ... Zum danke dafür, dals der zwerg ihnen sein schiff 
leiht, bringen sie ihm flesk mikit ok smjer. Das schiff findet 
sich € einum miklum bjargsteini, der sich öffnet, als der zwerg 
anpocht. ... „Nu er her skip, er ek vil lja ber, ok meli ek 
bat um, at a fais annat rum, ba annat er skipat, ok bangat 
se jafnan byrr, er bit vilid sigla“ Sigurdar 8. pogla k. 6 
(s. 17ff.): Halfdan kommt im walde zu einem grolsen felsen 
vaxinn ner sem hus; er steht neben einem bache, an dem er 
sich niedersetzt. Hann ser ba ofan fra ser eitthvert kvikendt, 
er honum poötti undarligt; a bri var mannsmynd; hat var ül- 
limastort ok hendr fölsidar, en fotleggirnir stutlir, sva at eigı 
vdru bverrar handar. Pat glotti vi‘) H., ok var sem utan vid 
legi augun [a bvi]. H. wirft einen stein auf ihn, worauf der 
zwerg mit einem schrei verschwindet. Vilhjälmr tadelt Hälfdan 
wegen seiner tat — „Dvi at ner oll troll ok alfar eru hefnisom, 
ef beim er misgort eör misbodit, ok eigi siör leggja bau kapp 
a at launa vel, ef beim er vel til gort“. H. wird auch von 
der rache des zwerges getroffen. — Am folgenden tage geht 
Vilhjälmr zum bache; dvergsbarnit sat vid leekinn. V. tok 
gullhring af hendi ser ok rendi at barninu; en bat skeldi upp 
ok hlö, greip begar upp hringinn ok haföi brott, ok hvarf pvi 
nest. V. bekommt dann von dem vater des kindes ein schwert. 
Isl. pj608s. II 8.311: En hegar hann (fjarhirdir) stendur bar 
hugsandı, ser hann barn taka vain ür leknum. Hann gefur 
barninu fingurgull, og verdur pad glatt vid gjöfna; sidan 
hverfur bad inn ti stein, er bar var skamt fra. Ad vörmu 


1) So die hs. Rask 31; die ausg. hat: viö Dat glotti H. 


Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana. XXxvil 


spori kemur üt dvergur og heilsar manninum, og bakkar 
honum fyrir barn sitt, og spyr hann, hvadö hann vilji 
piggja af ser i stadinn. Ibid. 8.413f.: Hün (Helga) geingur 
leingı, bangad bil hun kemur ad lak; par kemur barn ad 
leknum og sekir vatn. Helga letur gullhring i valnsföluna 
hja barninu. Ad litili stundu lidinni kemur dvergur tıl Helgu. 
Hann bakkar henni fyrir barnid sitt, och bydur henni heim 
til sin. Er hilft ihr dann mit rat und tat.!) — Interessant ist 
zu sehen, wie literarisch erstarrt dieses zwergmotiv ist, da 
eg ja in so vielen sagas so gut wie unverändert vorkommt. 
Da nun auch die übrigen zwerggeschichten, besonders die mit 
dem motive des zwergs als waffenschmieds, das sicher 
älter als das jetzt behandelte ist, zum allergröfsten teil 
schablonenmälsig und literarisch gestaltet sind, und da es 
auch in der modernen nordischen volkstradition mit wenigen 
ausnahmen an wirklich individuell gestalteten erzählungen 
von zwergen fehlt, dürfte man wohl behaupten können, dals 
wir es in dem nordischen zwerge nicht mit einer gestalt zu 
tun haben, die dem echten volksglauben angehört, sondern 
am ehesten mit einer gestalt des reinen volksmärchens. Ganz 
anders verhält es sich z. b. mit den alfen (a/far), die ganz 
sicher, nach beispielen aus alter wie neuer zeit zu urteilen, 
wesen gewesen sind, an deren existenz das volk fest 
geglaubt hat.?) 

In Arinnefjas efisaga zeigt sich deutlicher als in den 
übrigen partien von EA, dals wir es hier mit keiner wirk- 
lichen fornaldarsaga zu tun haben. Sowohl Thor wie Odin 
treten hier auf,?) aber nicht als in das leben stolzer häupt- 
linge eingreifend und dasselbe leitend, sondern in verbindung 
mit dem trollweib Arinnefja, eine kombination, die stark an die 
mittelalterlichen vorstellungen von der verbindung des teufels 
mit hexen erinnert. Odin wird sogar ausdrücklich hofdingi 
myrkranna ‘der fürst der finsternis’ genannt. Einige recht 


ı) = Ritt. 8. 171f.; vgl. auch Fms. Ill 8.179 £. (Dorst. p. boejarmagns), 
sowie Ritt. 8. 10. 109. 227. 

») Vgl. de Boor in Festschrift für Mogk s. 536 ff., dessen kurze, aber 
gute darstellung des motives von dem dankbaren zwerge (2.2.0. 8.553) 
durch die von mir angeführten belege vervollständigt werden dürfte. 

») Vgl. k. 12, 4ff.; 13, 9f. 


XxXVIll Einleitung. 


interessante märchenmotive finden sich hier eingestreut, die, 
wie es scheint, hauptsächlich aus dem volksmärchen und älteren 
sagas desselben typus wie EA genommen sind.!) Von ganz 
besonderem interesse ist hier das selbstspielende brett- 
spiel, eines der kleinodien, die Arinnefja herbeischaffen muls, 
um sich loszukaufen, ein motiv, das wir sowohl in der fest- 
ländischen mittelalterlichen literatur wie in alten kymrischen 
märchen wiederfinden. In letzter linie ist es wohl aus dem 
Orient gekommen, woher ja auch das schachspiel stammt. 

Zu diesem ungemein interessanten motive des schach- 
oder brettspieles, das von selbst spielt, haben wir in 
der mittelalterlichen europäischen literatur mehrere parallelen, 
doch mit dem unterschiede, dals hier mitunter beide seiten 
von selbst spielen, nicht, wie in EA, nur die eine. Die quelle 
von EÄ ist aller wahrscheinlichkeit nach die Karlam. s. ge- 
wesen, die die einzige isländische saga (aulser EA) ist, die 
das motiv hat. Dies ist ein weiterer beweis für die tatsache, 
dals die Karlam. s. auf Island ungemein häufig gelesen und 
hoch geschätzt war; vgl. Karlam. s. s. 203: bar (im zelte) 
sjnduz tofl sjalf leikag oörum til skemianar (vgl. damit die 
ältere version ibid. 8. 323 [nach hs. a]: En um kveldum at 
nativerdi ok fyrir ok eptir er bar leikit med allskyns toflum). 
Das motiv scheint, nach seinem vorkommen im Mabinogion zu 
urteilen, keltischen (ursprünglich wohl orientalischen) ursprungs 
zu sein; vgl. Mab. (Guest) I s. 365: And he (Peredur) beheld 
a chessboard in the hall, and the chessmen were playing against 
each other, by themselves. — Unter den ‘dreizehn kleinodien 
Britanniens’ kommt auch ‘Gwenddolens schachbrett’2) 
vor: wenn die figuren aufgestellt waren, spielten sie von selbst. 
Das brett war von gold und die figuren von silber. Vgl. weiter 
The romance of Sir Gaheret,°) in der der held in einem 
verzauberten schlols mit einer elfin schach spielt: ‘the pieces, 
consisting of massive statues of gold and silver, move at the 
touch of the magic rod held by the player’; in dem Roman 
van Walewein‘) (= Gawain; unsichere datierung; handschrift 


ı) Vgl. den komm. zu k. 12 und 13. 

2) Vgl. Mab. (Guest) II s. 355. 

®) Ibid. I 8. 388. 

*) Ed. Jonckbloet I—II. Leiden 1846 — 48. 


Egils saga einhenda ok Äsmundar berserkjabana. xXXxXIX 


von 1350), der zu dem Artuskreis gehört, haben wir das motiv 
in naher tbereinstimmung mit EA (blofs eine seite spielt); 
vgl. ibid. II s. 149, 13f.: Dar spranc ene vinde vor thant | 
Daiter nieman toe ne dede hant; ibid. s. 150, 9ff.: Ende alsi 
getrect hadde alsoe, | Die vinde an dander side quam vort doe; | 
Ende te met dat hi vort trac sijn spel, | Sach hi dander spel 
spelen alsoe wel. Vgl. auch Perceval le Gallois ou le Conte 
du Graal IV!) 8. 79 (v. 22461ff.): Lors prist .1. paonnet 
errant, | St vos di quil le traist avant; | Autresi tost, par 
grant esgart, | Retraist li gius de lautre part.|... Puis retrait 
lauire vistement, | Et autresi isnielement | Retraist li gius; et 
id que fist? |?) — Möglicherweise haben wir eine erinnerung an 
diese selbstspielenden figuren in dem neuisl. ausdruck: ‘tefla 
vid sjalfan sig’.) — Ein anderes merkwürdiges brettspiel haben 
wir in Sig. s. pogla s. 49: „En su nattüra fylgir taflı bessu, 
at sa, sem bat a, man jafnan meira hlut hafa, vid hvern sem 
hann ad, ok hverr sem hann vill at meira hlut faı“; Vilbj. e. Bj. 
k. 1: Nü hugsar konungr, at tafl hans var hja honum, ok sa 
matt: aldrı lata, er bat atti, ef sjalfr tefldi. Das motiv, 
ein brettspiel von einem troll od. dgl. zu holen, ist 
gewöhnlich; vgl. Kjaln. s. (Posthumus) s. 42, wo Diüi aus- 
er wird, um „sekja tafl til Dofra, Kisten mins, ok foera 
mer“; Il. pj6ds. II 8.468: „Du skalt sekja tafl, sem eg d hja 
Daladrottningn, systur minni;, Ritt. 8. 282. — Über brettspiel 
(tafl) und schach (skaktafl) vgl. Daviösson, Isl. skemt. s. 274 ff.; 
F. Jönsson, No.-isl. kulturforh. s. 171; Fiake, Chess in Island 
(1905), sowie Hoops’ Reall. unter Brettspiel” 

Gehen wir schlielslich zur rahmenerzählung über, so 
bemerken wir sofort, dals das eigentliche hauptmotiv: die 
entführten königstöchter, die befreit und deren retter mit ihrer 
hand belohnt werden, ein allgemeines märchenmotiv ist, ?) 


1) Ed. Potvin. Mons 1864. 

®) Vgl. auch den Roman van Lancelot, ed. Jonckbloet I, s’Gravenhage 
1846, s. 123f. (v. 18391 ff.). 

s) sl. pj6ds. IL s. 413. 480. 

+) Vgl. x. b. Asbj.-Moe II s. 151: die prinzessin wird von einem troll 
entführt. Der lohn für ihre befreiung: sie selbst und die hälfte des 
königreiches; Campb. III s. 9ff.: drei töchter eines ritters, von einem 
meeresungeheuer entführt, um mit drei riesen verheiratet zu werden, 
werden von drei brüdern gerettet. 


XL Einleitung. 


das der verfasser in einer form gekannt hat, die ziemlich 
genau mit derjenigen tbereingestimmt haben muls, die wir 
z. b. in „De tre kongsdetre i berget det blaa“!) finden: 
Die drei töchter des königs werden entführt. Wer sie findet, 
soll die hälfte des reiches und diejenige von ihnen, die er 
sich wiinscht, zur gemahlin bekommen. Ein hauptmann, ein 
leutnant und ein soldat ziehen aus, um nach ihnen zu suchen, 
zwingen einem ‘erliten kall med sidt skjeg’ die auskunft ab, 
wo diese sind, und werden dank dem soldaten aus ‘berget 
det blaa’ gerettet. In diesem märchen sind andere motive mit 
dem rettungsmotive verwoben worden, aber dieses ist doch 
das wesentliche, und wenn wir den modernen firnis abziehen, 
80 erhalten wir ein märchen, das von ganz derselben art gewesen 
sein muls wie das, das der verfasser von EA gekannt hat, 
und das wohl ursprünglich norwegisch gewesen ist, mag er es 
nun auf Island selbst oder in Norwegen kennen gelernt haben. 
— Auf diesem motiv als hauptstamm ist dann die rahmen- 
erzählung durch kompilierung verschiedener gebräuchlicher 
fornaldarsaga-motive aufgebaut worden.?2) Dals der verfasser 
die Volsungasaga gekannt hat, geht deutlich aus den 
namen der töchter des königs Hertryggr, Brynhildr und 
Bekkhildr, hervor, die offenbar von dort genommen sind.) 
Der kampf zwischen Asmundr und Egill‘) zeigt einige recht 
frappante übereinstimmungen mit der Orvar-Odds saga 
(k. 18, 1ff.) sowie der Jömsvikinga saga (s. 35), weshalb man 
wohl annehmen muls, dals der verfasser u. a. diese als quellen 
benutzt hat. Die ankunft der blutsbrüder in Jotunheimar 5) 
zeigt recht grolse tibereinstimmungen mit der Grettis saga 
(k. 61, 8) und hat wohl entweder diese selbst oder das dieser 
episode der Grettissaga zugrunde liegende volksmärchen als quelle 
gehabt. Die motive am schlusse der saga, z. b. das lebens- 
gras,®) der wunderbare spiegel,’) das fliegende tuch®) 


1) Asbjernsen, Norske Folke-eventyr. Ny samling. 3. utg., Kria og 
Kbh. 1914, 8. 224 ff. 

2) Vgl. den komm., wo sich parallelen in weitem ausmalse auf- 
genommen finden. 

s) Vgl. EA, komm. za k. 2,1. *%) k. 4, 1ff. 

s) k. 5, 6f. °) k. 14,12. 14. 

7) k. 13, 8, 8) k. 15, 2. 


Egils saga einhenda ok Äsmundar berserkjabana. XLI 


u. a. sind alle weit verbreitete märchenmotive, die auch in 
vielen anderen isländischen fornaldar- und Iygisogur vor- 
kommen.!) Dafs der verfasser die Starkad-dichtung 
gekannt hat, geht aus seiner schilderung am ende der saga,?) 
wobl auch aus dem namen Visinn,?) hervor. Schliefslich 
erinnert die episode, die die geschenke Arinnefjas behandelt, *) 
auf eine so frappante weise an eine stelle im Hauks pättr 
häbrökar (ungefähr von 1300), dals man versucht ist, eine 
entlehnung von dort anzunehmen. — Natürlich gilt für die 
ganze eben versuchte orientierung ber die quellen von EA, 
dafs es bei einer saga wie dieser für uns sehr schwierig ist, 
direkt festzustellen, welche quellen der verfasser gebabt hat, 
eher bekommen wir dadurch und durch die im kommentar 
gegebene belegsammlung eine vorstellung von dem milieu, aus 
dem die saga erwachsen ist und von ihrer näheren oder ent- 
fernteren verwandtschaft mit anderen sagas derselben gattung. 


& 3. Verfasser und abfassungszeit. 


Der verfasser der EA tritt, wie aus den obigen be- 
merkungen und aus dem textkommentar hervorgeht, uns bei- 
nahe als ein kompilator entgegen, der sowohl die einheimische 
wie die übersetzten fremden literaturwerke kennt und eine 
bedeutende vertrautheit mit nordischen lokal- und volkssagen 
verrät. Man könnte vielleicht auf grund der eben erwähnten 
tatsache zu dem schlusse geneigt sein, dals die saga ebensogut 
in Norwegen wie auf Island entstanden sein könnte, wie man 
für andere sagas derselben gattung wie EA hat wahrscheinlich 
machen wollen,5) aber glaubhafter ist, dals wir in ihr ein rein 
isländisches produkt zu sehen haben. Dafür spricht u. a. 
folgendes: 1. die sprache zeigt keine norwagismen; 2. alle 
pergamenthandschriften sind isländisch; 3. der verfasser zeigt 
eine vertrautheit mit ieländischem volksmärchenstoff und mit 
fornaldarsygur und anderen gagas, wie man sie nur einem 


1) Vgl. den komm. zu diesen stellen. 

2) k. 18,7 

8) k. 7,5. 

*) k. 17,13. 

s) Vgl. Liestöl, Norske trollvisor og nortöne sogor (Kria 1915) 8. 239 ff. 


XLII Einleitung. 


Isländer zutrauen kann; 4. die /ygisogur aus dem 14. jh. 
sind nach der ansicht der meisten forscher sämtlich auf 
Island entstanden. — Dals ein derartiges konglomerat von 
verschiedenen bestandteilen, wie die EA darstellt, in der 
form, wie sie jetzt vorliegt, nicht als eine mündliche erzählung 
(frasaga) existiert haben kann, ist offenbar. Sie ist im 
gegenteil am ehesten als eine novelle zu betrachten, die ein 
wirklicher ‘schriftsteller’ geschrieben hate. — Die exakte 
datierung der saga bietet natürlich grolse schwierigkeiten, da 
sie auf so verschiedenartigen quellen aufgebaut ist. F. Jönsson 
meint,!) dals sie „ikke bebover at vre yngre end omkr. 1300“. 
Wegen des vorkommens eines lpogmaör bei den trollen meint 
er, dals die saga die isländischen Ipogmenn nach 1272 voraus- 
setzt. Dies ist jedoch vielleicht ein etwas übereilter schlule, 
da wir in Norwegen die institution der logmenn bereits weit 
früber haben.?2) Wollten wir nach den sagas urteilen, die EA 
am nächsten stehen und aus denen sie wahrscheinlich ent- 
lehnungen gemacht hat, so würden wir am ehesten zu einem 
zeitpunkt um 1325 kommen. Viel später kann die saga kaum 
entstanden sein, da die sprache eine relativ klassische form 
hat und da man nicht sagen kann, dals sie so von dem stile 
und den motiven der riddarasogur durchtränkt ist, wie die 
am ende des 14. jhs. abgefalsten Iygisogur.?) — Das alter der 
handschriften stimmt auch ganz gut mit einer derartigen 
datierung überein. Wenn wir von der ältesten erhaltenen 
handschrift (AM 343a, 49%) zwei glieder zurück zu rechnen 
haben, so kommen wir ungefähr zu dem eben erwähnten 
zeitpunkt. 


g 4. 


Einen einfluls der EA auf spätere sagas können wir 
vielleicht in ein paar fällen verspüren. In der Sorla saga 
sterka aus dem 15. jh.*) kommt eine episode vor, die beinahe 
wort für wort (blofs mit kleineren veränderungen und zusätzen) 


1) Litt.-hist.2 II 8. 820. 

2) Vgl. die belege bei Fr.? II s. 602. 

3) Vgl. z. b. die Hjälmters saga ok Olvis (Fas. II s. 453 ff.) sowie 
die mehrzahl der sog. Iygisogur suörlanda. 

*) Fas. III 8. a5U fl. 


oe Pr 


Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana. XLIII 


mit einem teile der schilderung des zweikampfes zwischen 
Asmundr und Egill übereinstimmt.‘) In der Ulfs saga 
Uggasonar finden wir eine 80 weitgehende übereinstimmung 
nicht nur in motiven, sondern auch in personennamen, dals 
wir, auch wenn wir die weit getriebene stereotype gleich- 
förmigkeit der motivwahl bei den späteren Iygisogur in 
betracht ziehen, das recht haben dürften, eine direkte be- 
einflussung dieser saga, die bedeutend jünger ist als EA, 
durch die letztere anzunehmen.?) 

In den Ormars rimur°) kann man ferner recht deutliche 
reminiszenzen an Egils efısaga in der EA erkennen. In der 
1. rima wird von einem könig Hringr af Gautlandi erzählt, 
der eine tochter Äsa hat. ‘Wenn man sich aulserdem erinnert, 
dafs der riese in den rimur Bjarkmarr heilst, hat man nicht 
weniger als vier übereinstimmende namen, und zwar beidemal 
in der einleitung einer erzählung’.‘) In der apokryphen Huldar 
saga>5) schlielslich finden wir auch reminiszenzen an EA.®) — 

Aus diesen beeinflussungen wie aus der grolsen anzahl 
von papierhandschriften zu EA geht hervor, dals die saga auf 
Island grolse verbreitung und popularität erlangt hat. 


& 5. Handschriften. 


AM 343a, 4°, perg. Die hs. besteht aus 110 in lederband 
mit holzdecken gebundenen blättern, mit ca. 30 zeilen auf jeder 
seite, und enthält 15 jüngere sagas. Nach Rafn (Fas. II 
8. VIII) ist die hs. ‘ad likendum skrifud & 14du Ööld’; Gislason 
(44 Prover 8. VII) setzt sie an das ende des 14. jhs. oder den 
anfang des 15. jhs., Gering (Isl. Ev. 1I s. XXIX) an den anfang 


1) Vgl. k. 4, 10f. 

3) Hier einige beispiele für gemeinsame züge: das erste kapitel der 
Ülfs 8. Uggas. erinnert stark an EA k. 5,8 ff. (auch die pornologische auffassung 
von skessur findet sich hier); Ajorvapn (vgl. komm. zu EA K. 10, 16); 
barkabiti (komm. zu EA k. 4, 10); die namen Arinnefja, Skinnhüfa, 
Gormr und Skroggr; vgl. schliefslich den komm. zu EÄ a.m. o. 

3) Vgl. F. Jönsson, Litt. hist.? III 8.137; Mogk, Norw.-isl. Lit. s. 727; 
Liestöl a. a. o. s. 122f. 

*%) Liestöl a. a. o. a. 134. 

5) Maurer, Die Huldar saga, München 1894. 

6) Vgl. den komm. zuEAam.o. 


XLIV Einleitung. 


des 15. jhs., ebenso auch Jiriezek (Bösa s. s. XII) und (sicher 
mit recht) E. Olson (Yngv. s. viöf. s. 11I: ‘eher nach als 
vor ca. 1400°).1) Boer, Orv.-Odds s. (Leiden) s. V und Kälund, 
Katal., geben blofs ‘15. jh.” an. Die orthographie und die 
lautlehre der hs. sind ausführlich beschrieben bei Olson a.a. o. 
8. XXIVff. — EA findet sich hier auf bl. 14r—21v. Kapitel- 
einteilung, wenn auch ohne kapitelnummern und -rubriken. 
Die initialen am anfange der kapitel, für die der schreiber 
platz gelassen hat, sind doch später nie eingesetzt worden. 
Die saga hat keine überschrift. Bl. 18v (von hvarkı upp sidan 
k. 10, 18 — yröi [bess] k. 12, 5) ist teilweise unlesbar, aber 
mit hilfe von aufnahmen nach der fluoreszenzmethode ist es 
mir gelungen, durchgehends sichere lesungen zu erhalten (der 
text in Fas. III s. 387ff. zeigt, dafs der abschreiber es für 
aussichtslos angesehen hat, zum mindesten ftir die untere 
hälfte des blattes, die hs. hier lesen zu wollen; die in Fas. III 
auftretenden abweichungen vom texte sind daher hier recht 
zahlreich; vgl. den anhang!). Bl. 19v zeigt einen undentlichen 
streifen mitten auf der seite, ein wenig nach links sich ziehend, 
der ungefähr 15 zeilen umfalst (ungefähr von foru beir ba tıl 
borda k. 14,2 — bar pekti Eyıll hond sina k. 14,8). Auch hier 
habe ich grolsen nutzen von der fluoreszenzmethode gehabt, 
aber ein paar wörter sind vollständig weggerieben und treten 
daher auf der photographie nicht hervor. Im übrigen ist die 
hs. recht deutlich, ausgenommen den einen oder anderen buch- 
staben, seltener ein ganzes wort (= A). 

AM 589e, 4°, perg. Aus dem 15. jh. nach Kälund, Katal. 
‘Parait dater du milieu du 15° siecle’ (Ant. russes II 8. 420), 2) 
‘mun skrifuö & ofanveröri l5du öld, er lika mä räda af vi 
ad & seinasta bladinu stendr 1487’ (Rafn Fas. III s. X [über 
die bs. AM 589, 4%). EÄ steht hier auf bl.5v—13. Die ha. ist 
im allgemeinen deutlich und so gut wie überall lesbar (= C). 


AM 577, 4°, perg. Von ‘15. aarhs. slutning’ (Kälund, 
Katal.), ‘Af utliti at räda fr& 15du öld’ (Rafn Fas. III s. VIII). 
Kurze beschreibung der orthographie der hs. Rafn a.a. o. 


1) Eine zusammenfassung der beweise a.a.0. 8. LXXIVf. 
2) Gislason, 44 Prover, s. VII (589d): „Vistnok fra den anden 
Fjerdedeel af det 15. Aarh.“. 


Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana. XLV 


Von EÄ findet sich hier nur der schluls (auf bl. 1—3v) von 
var nidr skipat k. 15,13. Die hs. ist ziemlich deutlich mit 
ausnahme der ersten seite, die ziemlich schwer zu lesen ist. 
Auch hier habe ich die fiuoreszenzmethode angewandt (= B). 

Papierhandschriften: AM 168, fol.; 169a, fol.; 169e, 
fol.; 203, fol.; 340, 4°; 526, 4°; 582, 40; 501h, 4°; 109a, 8°; 
Rask 35; Nykgl.sml. 1709, 4%; 1711, 4°; 1715, 40; 1735, 4°; 
1736, 4°; Kall 250, fol.; 612, 4°; Holm. 56, fol.; 5, 4°; 30, 4°; 
1, 8°; Ups. R. 697, 4°; 709, 4%; Lund 4, 4°, 

Auch auf Island finden sich eine ganze menge papier- 
handschriften von EA: 1) IBinf. 228, 4°; 271, 4%; 413, 4°; 
185, 8°; 199, 8°; 224, 8°; IBmf. Vidb. B. 91; Lbs. 221, fol.; 
354, 4%; 980, 49 (@eschmaben 1687); 1940, 40: 479, 8° (ge- 
schrieben 1778); JSig. 627, 4°. 

Im British Museum schliefslich finden sich drei hss. von 

EA: ?) Add. 4874; 4884; 24969. 

Bei einem vergleiche der pergamenthandschriften 
findet man leicht, dals die hss. A und C (und offenbar auch B, das 
leider ja nur den schluls der saga enthält) nicht nur derselben 
redaktion der saga, sondern auch derselben handschriftenklasse 
dieser redaktion angehören. Die abweichungen beschränken 
sich auf einzelne worte und stilistische variationen. Nur an 
ein paar stellen haben die abweichungen von C wirklich in- 
haltliche bedeutung (vgl. k.7,7 wie 8,13).3) Sonst hat bald 


ı) Für auskünfte über diese hss. bin ich dr. phil. Jön Helgason zu 
dank verpflichtet. 

2) Frl. dr. phil. Asta Kihlbom hatte die güte, mir mitteilungen über 
diese hss. zu machen. 

8) Wie unwesentlich die varianten sind, geht aus der folgenden 
beispielsammlung hervor, in die nur die stärksten abweichungen auf- 
genommen worden sind (sämtliche varianten anzuführen, wäre vollständig 
unnötig und auch aus raumgründen unangebracht). 8. 10, 17—18. hugnaöiz 
—menn : hugnadi Asmundi bar vel ok hans monnum Ü. — 8. 13, 2. AB- 
mundr— vera : Eigi er bat, sagdi Asmundr. — 8. 17,5. vaskara mann 

: ok erum vit nü sattir add. C. — 5—6. vill— badir : viljum ganga 1 stad 
Rognvalds C. — 21. Viglogi C: Viglog A. — S. 20,3. ok—bolfimliga fehlt inC. 
— 8, 22,8. tak hris : far C. — 9. mun— plagat : ok munu eigi ofvel 
gestirnir GC. — 8. 23,1. herda— fyrst : hrifa a pri C. — 8. 27,7. kvez 
— buinn : kvad ser bat vel lika C. — 8. 28,12. Jötlandi : Bretlandi AC 
(in A beinahe ausradiert). — 14. Peir— bau : Sidan fara beir til sjovar, 
ok bat var eigi langr vegr. Par väru fyrir C. — 8. 30,1. Gormr 


XLVI Einleitung. 


die eine, bald die andere handschrift zusätze, bezw. aus- 
lassungen, so dals man kaum sagen kann, das eine von ihnen 


: Gromr C. — 8. 31,5. skallann : en sverdit beit eigi, en duptit hraut dr 
skallanum add. C. — 8.35, 3. ser: en Asmundr bagdi add. C. — 6. hofud 
af Arani : a halsinn, sva at af tok hofudit C. — 8. 39, 3. bar sundr : # 
sundr # midjunni C. — S. 44,12. d jö—fonnu : d auöri joröu sem & 
8nj0o C. — 13. nu fjora : ba prid C. — 5. 45, 22. glyrmur : glyrnir A 
(geändert < hlyrnir); in C unlesbar. — S. 46,20. honum : ser A. — 
8. 47,4. IV: brjär C. — 5. at hellinum : afhellinn A. — 11—12. hlammadi 
— hellisgölfinu : slettuz filjarnar um hellisgölfit C. — 8. 50,5. Vikingar 
— upp :: Egill eggjadi sina menn, ok gafuz vikingar upp i beirra vald C. — 
7—8. bar—hernaöi : er eigs getlit, hvat til tidenda beri C. — 
8. 52,15. langan : digran A. — 8. 53,1—3. lokit—stund : lokit sogu 
minni C (lokit sva in A ist konjektur, ein ! ist jedoch vielleicht noch 
am ende der zeile zu sehen). — 6. hann— fullveldr : nu se fullollinn C. — 
9. mik drifit: float C. — S. 54,1. Gautr : Gauti C. — S. 56, 11. mer—a 
: bötti voenstr af ollum beim, sem ek hafdi set C. — 8. 57, 1. Bjarkmars 
: Bjartmars C. — 8. 59, 3. Snja : Snia A, bar C. — tölf— bikar : merkr- 
staupi C. — S. 65,3. konungr verda sehr undeutlich in A; C hat statt veröa 
vera. — 5. eldri— Tryggva sehr undentlich in A. — 7. bykkı—vist sehr 


undeutlich in A. — hrart—liggja : hvers ykkr verör um audit at nd 
beim, bvi ber liggja ekki C. — 11—12. um—okkr : hvert lid bu vilt 
veita okkr C. — 14. minnar sehr undeutlich in A. — 15. minar sehr 
undeutlich in A. — 8. 67,10. bera ek : berik A. — 8. 71,7. Dumbs 
: Dums A, Soll C. — 8. 72, 9—10. frendkonu— ungang Ü’s text; bat 
frendkonu sinni ok sinn umyang A. — 10. var, mit diesem worte 
beginnt die hs. B — 12. skjarkala : skjakala B, skarkala C. — 


ok yalaskap : mikinn ok galasamlig leti BB — 8. 73,2. nu fehlt in B, C. 
— hoföu alt : attu B, C. — hringrinn— göör : hringinn enn göda A, 
hring bann B, hringinn bann C. — 12. gekk : gengr inn B, C. — 
15. finna — et : leita at svadi bvi enu B, leita at sverdi Gauts bvi enuC. — 
16. Fjalarr : Jokull ©. — S. 74, 14. ok— hrila : ok skyidu bar bruögumarnir 
liggja B, skylılu Dur brüöyumarnir t liggja C. — 15. skyldu— för : ganga 
üt, gengr B,C. — S. 76,4. flektuz : flektız A. — 8. 77, 11—12. beim 
— gersemar : vel datrum sinum ok svd him fostbreörum, ok faerdu beir 
honum marga yöda gripi B — 8. 18,5. Regin : Grelent C. — 10. Konungr 
fagnar : Tryggvi konungr fagnadi B, C. — nu ollum fehlt inB, C. — 
11. veizla : er konungr veitti brullaup detra sinna add. B, C. — 
S. 80, 12. likliga : kunnliga B, C. — 13. sarına : til, en konungr var 
sem hann vaknadi af svefni add. B. — S. 81,4. Zu : As B,C. — 
6. austr : fyrir Noreg, ok fannz monnum mikit um skipabünad beirra; 
en er beir koma austr add. B. — 18. Armöör : Aulmöör B, Augmundr C. 
— Eönyjw : Oddnyju C. — 19. Hakonar : Haka B. — 8. 82, 2—3. dtti 
— skipi : vann bat til at sakja einskipa brullaup sitt B; vard hann at 
sekja drullaupit einskipa C. — 8. 83,9. a: inni BC. 


Egils saga einhenda ok Äsmundar berserkjabana. XLVII 


sich durch fülle, bezw. knappheit des ausdruckes mehr aus- 
zeichnet als die andere. Dals A nicht die urhandschrift sein 
kann, geht schon aus der nicht geringen anzahl von ver- 
schreibungen, fehlerhaften buchstaben, sowie überspringungen 
von worten und buchstaben hervor, die in dieser hs. vor- 
kommen. Zwei für A und C gemeinsame fehler (von denen 
der zweite sich auch in der hs. B findet) echeinen wir fest- 
stellen zu können: k. 6, 11 haben beide hss. fehlerhaft 
£ Bretlandi für das richtige f Jöllandi. Ein späterer ab- 
schreiber hat den fehler gemerkt und Brei auszuradieren 
versucht, doch ist dieses noch deutlich sichtbar. Der zweite 
fehler, (allen drei hss. gemeinsam) steht in k.15,16: hringrinn 
enn gödi, wo A hringinn enn goda hat, B hring bann und 
C hringinn bann. Man könnte ja auch annehmen, dals dieser 
fehler sich schon in der urhandschrift gefunden habe, aber 
wahrscheinlich ist er doch erst später entstanden (vgl. dagegen 
den komm. zu k. 14,3). Da diese fehler indessen den hss. A 
und C, bezw. A, B und Ü gemeinsam sind, sind sie offenbar 
schon in der hs. vorgekommen, auf die sie alle zurückgehen 
(Y), und da diese bereits diese fehler gehabt hat, kann auch 
sie nicht die urhandschrift der saga gewesen sein, sondern 
mals ihrerseits mittelbar oder unmittelbar eine abschrift 
dieser urhandschrift sein, welche wir X nennen. — Nach 
dem fragmente der hs. B zu urteilen, hat diese bs. 
gegenüber A so viele übereinstimmungen mit der hs. C auf- 
zuweisen, dals man mit einer gemeinsamen vorlage für die 
bss. B und C rechnen zu können scheint (Z). — Wir würden 
dann ungefähr folgenden stammbaum erhalten: 


Was die papierhandschriften betrifft, so gehören sie alle 
zu derselben handschriftengruppe wie die pergamenthandschriften 
und scheinen in letzter hand auf eine von diesen zurück- 
zugehen. Dies gilt in erster linie von der hs. AM 340, 4° pap,, 


XLVIUI Einleitung. 


die sich sogleich als eine direkte abschrift der he. A erweist. 
Zur A-klasse gehören weiter die hss. AM 109a, 8°, pap. (mitte 
des 17. jhs.), 582, 4°, pap. (17. jh.), 168, fol., pap. (ende des 
17. jhs.), 169a, fol, pap. (17. jh.), 169e, fol., pap. (ende des 
17. jhs.), 203, fol., pap. (17.jh.). Rask 35, pap. (18.jh.), Holm. 5, 
4°, pap. Zu dieser klasse scheinen auch sämtliche auf Island 
vorhandene hss. der saga zu gehören, mit alleiniger ausnahme, 
wie es scheint, der hss. Lbs. 479, 8°, und JSig. 627, 4%, Die 
hss. des British museums scheinen alle drei zur A-klasse zu 
gehören. Zur B-C-klasse gehören AM 591h, 4°, pap. (2. hälfte 
des 17. jhs.), AM 526, 4°, pap. (anfang des 18. jhs), Holm.1, 
8%, pap. (ca. 1660), Holm. 56, fol., pap. (ea. 1685), Holm. 30, 4°, 
pap., Lbs. 479, 8°, JSig. 627, 4%. Die hss. von Uppsala, Ups. 
R. 697, 4°, pap., und R. 709, 4°, pap., sind beide sehr schlecht 
(über R. 709, 4°, vgl. gleich weiter unten). Die hss. der kgl. 
bibliothek zu Kopenhagen sind alle junge abschriften der 
perg. hss. 


Ausgaben. 


1. Die Editio princeps der saga wurde im jahre 1693 
in Uppsala von Petter Salan!) herausgegeben und trug den 
titel: Fostbrödernas Eigils och Asmunds saga. Af Gamla 
Göthiskan uttolkad och med nödige anmärkningar 
fürklarad, af Petter Salan. Tryckt i Upsala Ähr 1693; 
4°. pp. (14) + 162 (+ 12). Diese ausgabe, die von gelehrten, 
aber in Rudbecks stil abgefalsten anmerkungen begleitet ist, 
ist wohl als die schlechteste der sagaeditionen jener epoche 
zu betrachten, und der text, der mit der hs. Ups. R. 709, 4° 
übereinstimmt, wimmelt buchstäblich von groben fehlern.?) Eine 
übersetzung ins schwedische und lateinische ist dem texte 
beigegeben. 


1) Vgl. über diesen Gödel, Fornn.-isl. litt. i Sverige, s. 155ff. 159. 
164. 168. 

2) Vgl. einen ausspruch von Arne Magnusson in einem brief an 
Torfeus (Arne Magnusson, Brevveksliing med Torfzus. Kbh. & Kria 
1916, 8. 237): ‘Er ei riett ord i peim Islendska textanum og versiones 
ennu verri. ... par ero og Note his, mesti grautur, verr enn 
Rudbeckiana’. 


Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana. IL 


2. Abdruck der obengenannten ausgabe; heraus- 
gegeben Uppsala 1697 ohne titelblatt. Die überschrift: 
Hier biriar Soguna af Eigle og Asmunde Fosbradrum(!). Hie 
ineipit historia Egilli & Asmundi fratrum foederatorum 
(Ups. 1697). fol. pp. 64. — Ebenso wie die vorige ausgabe 
auf kosten Ol. Rudbecks herausgegeben. Der text ist mit einer 
lateinischen tibersetzung versehen. Im übrigen gleich der 
vorhergehenden. 

3. Die ausgabe von Rafn in Fas. III s. 365 bis 407 
(Kbh. 1830). Im grofsen ganzen recht zuverlässig, wenn auch 
keineswegs fehlerfrei. Die hs. A, die hier zum ersten male 
zugrunde gelegt wurde, ist an verschiedenen stellen fehlerhaft 
gelesen und bei schwierigeren partien durch C ersetzt worden, 
ohne dafs dies vermerkt wird. Die textberichtigungen werden 
nirgends als solche angegeben. Der variantenapparat ist 
schliefslich sehr unvollständig und die varianten willkürlich 
ausgewählt. 

4. Die ausgabe von Valdimar Asmundarson in Fas.? III 
».273 bis 307 (Reykjavik 1839).) Ohne neue kollationierung 
der hss. Im grofsen ganzen nur ein abdruck der vorher- 

gehenden ausgabe, obwohl an ein paar stellen verbesserungen 
vorgenommen wurden. 

5. Die vorliegende ausgabe will den text der hs. A 
genau wiedergeben, die als die älteste und beste hs. der saga 
zugrunde gelegt wurde. An ein paar stellen jedoch, wo C 
einen ursprünglicheren text als A zu bieten scheint, ist der 
text der erstgenannten hs. malsgebend gewesen, was auch in 
der regel der fall war, wo A ein wort oder den einen oder 
anderen buchstaben unrichtig ausgelassen hat oder direkte 
fehler zeigt. Alle abweichungen vom texte von A sind 
durch klammern kenntlich gemacht worden. An einer 
sehr geringen anzahl von stellen hat A allen versuchen getrotzt, 
eine absolut sichere lesung zu erhalten und hier mulste, neben 
heranziehung des textes der hs. C, ganz vereinzelt zu konjekturen 
gegriffen werden. Das variantenverzeichnis auf seite XXVIIIf. 
und der kommentar geben tiber die wichtigeren dieser text- 
stellen auskunft. In einer wirklich kritischen ausgabe der 


1) Vgl. die textveränderungen in dem anhang. 
Sagabibl. XVII. d 


L Einleitung. 


saga hätte allerdings in dieser beziehung absolute vollständig- 
keit erzielt werden können, doch wäre der reelle gewinn 
davon sicherlich äulserst gering gewesen. — Die orthographie 
ist nach den für die ASB-ausgaben geltenden prinzipien 
normalisiert worden. Das formsystem dagegen ist das der hs. 


86. Die Rimur. 


Egils rimur einhenda oder Eiglur. 


Dieser rimur gibt es zehn, von je 50 bis 60 strophen. 
Jede rima wird, wie gewöhnlich, mit einem mansongr,!) einem 
elegischen liebeslied eingeleitet, das in demselben versmals 
abgefalst ist wie die rima, die es einleitet. Das versmals ist 
wechselnd; mit jeder neuen rima beginnt ein neues. Sämtliche 
versmalse können jedoch als blofse variationen des runhent?) 
betrachtet werden (am häufigsten- ist das sog. ferskeytt), — 
Der dichter spricht von sich selbst als einem alten kötner: 


V,5. Küra heldr i kotkarls stett 
kann eg litinn hofmanns rett, 
hiröi eg ei um hispriöd neitt 
hverninn er bad gömlum leitt. 


Er nennt an einer stelle Ovidius.?) 


Odinn bann er Ovidius fann 
vil eg ytum bj0da, 

par er sd mann sem mest alt kann 
um mardir ljöda. 


Die letzte strophe (X, 45) lautet: 


Byrjad hef eg bögur um stund, 
bragnar Eiglur kalla, 

let eg her vid 1joda sund 
litla skenitan falla. 


’) Vgl. hierüber Dorkelsson, Om Digtningen pä Island i det 15. og 
16. Ärhundrede, Kbh. 1888, s. 121f.; Wisen, Riddara-Rimur (GNL) s. IIIf. 

2) Vgl. Dorkelsson, a.a.0., 8. 123f.; Wisen a.a.o., 8. 5ff. 

5) Wahrscheinlich kennt er diesen nur durch lektüre anderer schrift- 
steller; vgl. Sig. 8. pogla 8. 112f.: „Kann vera, at birtiz her, sem meistari 
Ovidius segir, ok maryir aörır fredimenn, at um slikt mundi fam trüa 
mega“. Fl. s. ok Bl. k. 3,9: En bau namu ba bök, er heitir Ovidius de 
arte amandi. 


Egils saga einhenda ok Äsmundar berserkjabana. LI 


Die rimur folgen der saga olıne die geringsten ab- 
weichungen, mitunter wörtlich.1) Die personennamen treten 
jedoch in etwas abweichenden formen auf: könig Rödiun heilst 
Rüdent, der berserker Visinn Visinyromur, Borgarr Borgadur, 
Gautr Gauti, Skinnnefja Skinnvefja (oder Vefja), Litkanüsfjall 
Lipusfjall. — Die rimur scheinen wohl auf eine hs. von EA 
zurückzugehen, die der hs. C sehr nahe gestanden hat.?2) Im 
gegensatz zur saga schlielsen die rimur schon mit der tötung 
der trolle (= k.16 der saga). Man hat deswegen die meinung 
ausgesprochen,®) dafs die rimur auf eine redaktion von EA 
zurückgehen müssen, die von der erhaltenen ein wenig ab- 
weicht. Diese möglichkeit kann ja nicht bestritten werden, 
aber die absolute übereinstimmung der rimur mit der saga 
in der form, wie diese jetzt vorliegt, spricht doch gegen eine 
derartige annahme.. Eher wäre man daher geneigt, an- 
zunehmen, dals der dichter der rimur den schluls mit absicht 
ausgelassen habe, da dieser die schwächste partie der saga 
ist, die eigentlich nur durch aufzählung einer menge von 
namen sich auszeichnet, dagegen aber keinerlei spannende 
ereignisse aufweist. — Die entstehung der rimur wird allgemein 
um 1500 angesetzt.®) 


ı) Als probe können einige strophen aus der rima VIII angeführt 
werden (vgl. EA k. 12,6): 


„Stdast la eg bad meö Bor Meyjarnar geröu ad miaela bad 


pad vil eg ytum tina, ad munda eg barnid eiga, 
alög fylgdu yfriö stör pet skyldi hverfa oskap ad 
d einka döttur mina. og aldri dafna me[i]ga. 


Dei er hun Vefja i vexti Ljot, 
vil eg bad ytum Iysta 

alnar legri er nu sndt 
en adur var hün med fysta.“ 


7) Beispiele für übereinstimmungen mit C: hjassi mit doppel-s; Viglogi 
(A Viglog); der könig Snjar wird nicht mit namen genannt. 

s) Vgl. Dorkelsson a.a.o. 8. 152; Mogk, Norw.-isl. lit.2 8. 727. 

*) Hss.: Holm. 22, 4°, membr. fragm. (aus der ersten hälfte des 
16. jhs.); Holm. 1, 4°, pap. fragm. (1644); AM 146, 8°, pap. fragm. (erste 
hälfte des 17. jhs.); Ny kgl. sml. 1135 fol. (abschrift von AM 146, 8°, 
hergestellt, als diese noch vollständig war). 


d* 


LII Einleitung. 


III. Ala flekks saga. 


& 1. Inhalt, komposition und stil der saga. 


König Rikardr von England und seine gemahlin, die königin 
Sölbjort, haben keine kinder und sind betrübt darüber. Ein 
armes paar, Gunni und Hildr, wohnen in einer hütte nahe beim 
schlosse und ernähren sich von der jagd in einem ihnen gehörigen 
wald. — Der könig ruft die großen seines reiches zusammen 
und teilt ihnen mit, dafs er auf kriegsfahrt auszuziehen be- 
absichtige. Die königin lälst jetzt den könig wissen, dals sie 
ein kind erwartet, worauf der könig den befehl gibt, dafs 
dieses ausgesetzt werden solle, wenn es ein knabe sei, aber 
aufgezogen, wenn es ein mädchen sei (k. 1). 

Der könig segelt ab und nach einiger zeit bringt die 
königin einen knaben zur welt, der von zwei hörigen im walde 
Gunnis ausgesetzt wird. Gunni findet den knaben, nimmt ihn 
mit sich nach hause und tut so, als ob seine frau das kind 
geboren hätte. Sie können doch dem knaben keinen namen geben, 
denn sie vergessen während der nacht jedesmal den namen, 
den sie ihm am vorhergehenden tage gegeben haben (k. 2). 
Der könig kommt jetzt nach hause und wird in kenntnis 
gesetzt, dals die königin einen sohn geboren habe und dals 
dieser getötet worden sei, was er jedoch nicht glauben will. 
Gunni gibt dem knaben den namen Ali flekkr, ein name, der 
an ihm ‘haften’ bleibt. Gunni und Hildr gehen jetzt mit Ali 
zu einem gastmahl des königs; die königin glaubt das kind 
wiederzuerkennen und der könig merkt, dals es sein sohn sei. 
Äli bleibt jetzt bei seinem vater, während Gunni und Hildr, 
vom Könige reich belohnt, nach hause ziehen (k. 3). Eines 
abends trifft Ali die leibeigene Blätonn, die den fluch über 
ihn ausspricht, dals er sich sofort zu ihrer schwester Nött 
begeben und deren mann werden miisse. Äli antwortet damit, 
daß er Blätonn in eine steinplatte verwandelt, auf der die 
Knechte feuer anzünden sollen, und wenn es ihm gelingt, von 
Nött loszukommen, soll B. zerspringen. Äli verschwindet vom 
königshofe (k. 4). — Ali irrt in den wäldern umher, trifft 
schlie[slicb ein weib, das Hlaögerdr heilst und die tochter der 


Äla flekks Bay. LIII 


Nött ist, und bekommt von ihr gute ratschläge, wie er von 
dieser loskommen könne. Äli begibt sich jetzt in die höhle 
Nötts. Nött ist nicht zuhause, aber endlich kommt sie unter 
donner und getöse. Nött lädt ihn zu ihrem abscheulichen essen 
ein, aber er lehnt ab, ebenso auch, als sie will, dafs er mit ihr 
zusammen zu bette gehen soll. Am nächsten morgen ist das troll- 
weib verschwunden und Ali sieht sich in der höhle eingesperrt, 
aber Hlaögerös hund befreit ihn und bringt ihm essen und 
kleider (k. 5). — Ali kommt zum mädchenkönig Dornbjorg in 
Tartarf& und wird freundlich aufgenommen (k. 6). — Die jarle 
Älfr und Hugi von Indfäland kommen nach Tartarfä, Älfr um 
Pornbjgorgs hand zu gewinnen. D.’s landvarnarmadr Bjorn wird 
von den jarlen im kampfe geschlagen und muls fliehen. Ali 
(oder Stutthedinn, wie er sich bei Pornbjorg nennt) besiegt die 
jarle. Hugi fällt und Älfr kehrt nach Indien zurück (k. 7). 
Äli hält hochzeit mit Dornbjorg, aber während der nacht 
kommt Glödarauga, der bruder Nötts, und verwandelt Ali 
durch ‘alpg’ in einen wolf. Äli belegt seinerseits G. mit ‘dlog’ 
(k. 8). — Ali wütet nun als wolf unter dem vieh, zuerst im 
reiche Dornbjorgs und dann in dem seines vaters. Schlie[slich 
stellt Rikarör eine jagd auf den wolf an, aber diesem gelingt 
es zu entkommen (k. 9). — Eines abends kommt der wolf zu 
Gunni und Hildr, bekommt von der letzteren zu essen, läuft 
dann fort und tötet drei hirtenjungen des königs. Jetzt stellt 
der könig neuerdings eine jagd auf den wolf an, und dieser 
wird von dem könige selbst gefangen. Man ist eben im 
begriffe zu bestimmen, auf welche weise der wolf getötet 
werden soll, als Hildr vortritt und den könig bittet, das leben 
des wolfes zu schonen. Das geschieht auch und Hildr fährt mit 
dem wolfe nach hause. Während der nacht wird der zauber 
gebrochen und Äli bekommt seine wirkliche gestalt wieder 
(k. 10). — Ali kehrt jetzt zu seinem vater zurück, während 
G1l6darauga nach den ‘aloy’, die Ali auf ihn herabgebracht 
bat, von den mannen Pornbjorgs gehängt wird (k. 11). — Eines 
nachts kommt Nött im traume zu Ali und peitscht ihn mit 
einer eisernen peitsche, so dals sein ganzer körper mit wunden 
bedeckt ist. Diese wunden, sagt sie, könnten nur von ihren 
brüdern geheilt werden, und wenn dies nicht innerhalb von 
zehn jahren geschehe, miisse Äli sterben. Äli liegt nun an 


LIV Einleitung. 


seinen wunden darnieder. Er erzählt seinem vater, dals er 
mit Pornbjorg verheiratet sei, und es werden boten nach dieser 
ausgesandt (k. 12). — Pornbjyrg fährt sofort nach England. 
Darauf schifft sie sich zusammen mit Ali ein, um heilung für 
seine krankheit zu suchen, und sie reisen weit umher, bis sie 
zu dem jarl Älfr in Indiäland kommen, wo sie erfahren, dals 
Nött drei brüder habe, Jotunoxi, Leggr und Liör, die am ende 
der welt wohnen (k. 13, 14). — Dornbjorg fährt nun mit Ali 
ans ende der welt und wird von Jotunoxi freundlich auf- 
genommen, der gegen das versprechen Pornbjorgs, sich mit 
ihm zu verheiraten, Ali durch seine brüder heilen läfst. Er 
verspricht auch, in diesem fall seine schwester zu töten 
(k. 15). — Jotunoxi sucht nun Nött in ihrer höhle auf und 
tötet sie, indem er ihr die kehle zerbeilst, und kehrt darauf 
nach hause zurück. Ali ist jetzt vollkommen wiederhergestellt 
und wird durch zwei der mannen Jotunoxis, Mandän und 
Andän, die J. ihrem vater, dem jarl Pollonfüs, geraubt 


hat, bei Leggr und Liör abgeholt. Ali schlielst während der 
heimfahrt blutsbrüderschaft mit ihnen und teilt ihnen mit, dafs: 


er Jotunoxi töten wolle. Dieser feiert nun seine hochzeit mit 
Dornbjorg, der es während des hochzeitsfestes gelingt, die 
trolle betrunken zu machen, worauf sie und Ali mit hilfe des 
jarl Älfr, der sich zur rechten zeit mit seinen mannen ein- 
gefunden hat, Jotunoxi und alle trolle töten. Jytunoxi hat 
jedoch im augenblick des todes ‘alog’ auf Ai gelegt: er soll 
nicht rast noch ruh finden, ehe er HlaögerdÖr, die tochter der 
Nött, die ja früher ihm beigestanden hat, gefunden habe 
(k. 16). — Ali verschwindet jetzt aus Indfäland und sucht 
nach Hladgerör. Er kämpft im walde Myrkviör mit einem 
riesen namens Kolr und erschlägt ihn. Er kommt dann zu 
dem bauern Bärdr, der in Svenä (= Svi)jJ6d en mikla) wohnt, 
wo Eireikr könig ist. Von B. erfährt er, dafs Hlaögerör beim 
könig ist und am nächsten morgen als hexe verbrannt werden 
soll. Am nächsten morgen begeben sich Ali und Bärör zur 
königshalle und Ali gelingt es im letzten augenblicke, Hlaögerdr 
zu retten (k. 17). — Der könig verheiratet sich nun mit 
Hladgerör. Äli fährt heim nach England, wo er nach dem 
tode seines vaters könig wird. Seinerzeit folgt ihm sein sohn 
Öläfr nach (k. 18, 19). 


a nt in — rn Fa 


Als flekks saga. LV 


Wie wir aus dieser inhaltsübersicht ersehen, ist die saga 
ebenso wie EÄ reich an ereignissen und an motiven der 
verschiedensten art, aber die geschicklichkeit des verfassers, 
aus diesen ein zusammenhängendes und konsequent durch- 
dachtes ganze zu machen, steht beträchtlich hinter der des 
verfassers von EÄ zurück. In den ersten fünf kapiteln befinden 
wir ung fast durchgehends auf dem boden des reinen volks- 
märchens, und es ist beinahe so, als ob wir ein isländisches 
volksmärchen vor uns hätten. Dann schiebt der verfasser den 
‘mädchenkönig’ Dornbjorg und die um sie entbrennenden 
kämpfe ein: hier sind wir auf dem gebiete der riddarasogur 
mit all den zügen (besonders kampfschilderungen), die für diese 
gattung bezeichnend sind. Dann kommt das werwolfsmotiv, 
wiederum ein echtes märchenmotiv, dann die eigentümliche 
krankheit Älis und seine reise, um für dieselbe heilung zu 
suchen, ein motiv, das wir in den romantischen sagas wieder- 
finden, wenn auch das milieu und der verlauf der ereignisse 
in der Älafl. saga viele märchenhafte züge hat und mitunter 
recht stark an die darstellung von EÄ erinnern. Weiter haben 
wir noch Älis suchen nach Hlaögerdr mit der für die haupt- 
handlung vollständig unnötigen und an sich schablonenmälsigen 
schilderung des kampfes mit dem riesen, die ebenfalls sehr 
stereotyp ausgeführte erzählung vom aufenthalte Älis beidem 
bauern Bärör, sowie schliefslich die recht dramatische dar- 
stellung der befreiung Hladgerös. Dals könig Eireikr sich 
sofort mit der frau verheiraten will, die er eben als hexe 
verbrennen lassen wollte, ist ja unmotivierter als recht ist und 
geht natürlich zuletzt auf die ‘heiratswut’ zurück, die alle 
sagas dieses genre kennzeichnet. Der rote faden, wenn wir 
schon in einer saga wie dieser von einem solchen sprechen 
können, wird von den ‘älog-motiven’ gebildet: den ver- 
wünschungen, die Nött und ihre geschwister über Äli aus- 
sprechen. Diese ‘alpg’ haben allerdings ihre entsprechungen 
in anderen /ygisogur wie in modernen isländischen volks- 
märchen, kommen aber, so viel ich weils, nirgends in einer 
derartigen anhäufung vor wie in dieser saga, in der die 
eigentliche handlung im grolsen ganzen aus ihnen und den 
folgen, die sie für den helden und seine feinde haben, besteht. 
Dank diesen ‘alog’, die unheimlich und tibernatürlich in ihrem 


LVI Einleitung. 


ursprunge und unentrinnbar in ihren wirkungen sind, hat die 
saga nicht nur eine gewisse höhere einheitlichkeit, sondern auch 
ein moment von spannung erhalten, das in einer zeit, in der der 
glaube an zauberei und beschwörungen noch lebendig war, ihr 
sicherlich eine nicht geringe popularität verschafft hat. 

Der stil der saga ist im grolsen ganzen einfach und volks- 
tümlich, die einzelnen sätze sind kurz und der periodenbau einfach. 
Wir finden sogar mitunter eine knappheit im ausdrucke, die 
eher auf einen mangel an fähigkeit der sprachbehandlung zu 
deuten scheint als auf die bewulste konzentration des sprach- 
künstlers, die den echten isländischen sagastil auszeichnet. 
Sehr selten begegnen uns hier wendungen, die für die unter 
dem einflusse der tbersetzungsliteratur entstandenen sagas 
charakteristisch sind, wie z.b. in k.3,4: at ollum beim bar 
komnum verdr mikill priss ok gledi 4 hollinni ok hofwöborginni, 
sowie präsenspartizipien wie eptirspyrjandi, leitandi. Auf der 
anderen seite verwendet auch diese saga ebenso wie EÄ in 
grolser ausdehnung stereotype wendungen und sprach- 
liche klischees, was aus der im kommentar gegebenen 
belegsammlung hervorgeht. Beachtenswert, ja für eine so späte 
saga einzig dastehend, ist die geringe anzahl von lehn- 
wörtern, wie etwa kurteisliga, pröfa, streti, ess, priss, hofuöborg, 
vin, para und einige andere. Aus diesem gesichtspunkte stellt 
sich die saga als eine der isländischesten Iygisogur dar, die 
wir besitzen. Dass die namen in weiter ausdehnung aus- 
ländisch sind, ist eine andere sache, — es gehört sich nun 
einmal in diesen sagas, dals die namen so exotisch wie möglich 
klingen müssen. 


8 2. Die quellen der saga. 


Bei einer genaueren untersuchung der in der saga vor- 
liegenden motive findet man, dals diese zum grolsen teile 
einheimisch sind. Einige von ihnen sind von bedeutendem 
interesse und überhaupt kann man sagen, dals es dem ver- 
fasser keineswegs an stoff fehlt, eher zeichnet sich sein werk 
durch eine anhäufung von motiven aus, die er jedoch küust- 
lerisch zu gestalten nicht imstande war. Die saga beginnt 
wie ein echtes volksmärchen: der könig und die königin 


Ala flekks saga. LVII 


wohnen in ihrem reiche, das arme alte paar (karl und kerling) 
in ihrer hütte. Diese zusammenstellung begegnet uns auch in 
anderen, älteren Zygisogur, z. b. Fas. III s. 648: Svidi hefir karl 
nefndr verit; hann atli eitt gardshorn hardla skammt fra 
konungshollunni; hann attı kerlingu, er het Hildr (l); Hrölfse 
8. kr. 8.3: Ein ey la bar skammt fra borginni; bjö bar i einn 
karl, er Vifill het, hann var aldavinr Halfdanar konungs. In 
den isländischen volksmärchen ist das motiv in dem grade 
gewöhnlich, dals J. Ärnason davon sagen kann (Isl. pj6ös. II 
s. 305): „Die märchen erzählen beinahe alle von ‘köngi og 
drottningu {i rfki sinu, og karli og kerlingu { koti sinu (garös- 
horni)’“; vgl. weiter ibid. s. 323, anm. 1. 413. 431. 434; vgl. 
schlie[slich Vigk. s. küahird. 8.4 (diese saga wird wohl am 
besten zu den volksmärchen gerechnet): Nu% vihr sogunni bil 
fateeks bönda, er bjö bar # koti einu skammt fra borginni, ok 
Spakr nefndie; kona hans het Hıldr (!). 
In k.If. haben wir auch das aussetzungsmotiv, auch 
dieses in der allgemeinen märchenliteratur aulserordentlich 
häufig und von uralten ahnen.!) Es besteht kein zweifel, dals 
während der heidenzeit auch in Skandinavien aussetzung von 
nengeborenen kindern stattgefunden hat, und auch nach der 
einführung des christentums machte man wenigstens sein 
recht auf sie geltend, auch wenn sie in der praxis immer 
seltener wurde und selbst für leute in kärglichen verhältnissen 
als schimpflich galt.2) — Zu dem motive, wie es in der Älafl. ». 
vorkommt, haben wir aus der isländischen literatur mehrere 
nahe parallelen, vor allem in der Hard. s. und der Finnb. s.; 
vgl. Hard. s. 8.19ff: da gerdi Torfi sik sva reidan, at hann 
vildi lata barnit üt bera —. Er gibt seinem föstri Sigurör 
den auftrag, das kind zu tortima, dieser bringt das aber nicht 
übers herz, sondern setzt das kind vor einem hofe aus. Der 
bauer sieht es, tekr upp barmit ok hefir heim med ser, ok letr 
Helgu konu sina bregdaz sjuka, ok segja hana hafa fedda mey 
bessa. Hann let ausa vatni ok nefndi Dörbjorgu; Finnb. 8. 
8. 4fl.: Da melti hann (Äsbjern) til Dörgerdar: „Nu wtla ek 


1) Vgl. Schraders Reall. unter Aussetzungsrecht 8 7. 
2) Vgl. Gunnl. s. 8.3; vgl. weiter den komm. zu k. I,5 sowie das 
unten angeführte beispiel aus der Finnb. s. 


LVIII Einleitung. 


til binys rida eptir vanda, en ek veit, at bü ert med barni ok 
mjok framat. Nü hvart sem hat er, ba skal eigi upp ala, 
heldr skul bera ut betta barn.“ Hon sagdi, at hann mundi 
pat eig gera — „sta vitr ok rikr sem bu ert, bviat betia vert 
et öhryriligsta bragd, ho at fülekr maödr geröi, en nu allra 
helzt, er yOr skortir ekki göz“ ... „ef Du gerir eigi eptir but sens 
ek segi, muntu missmidi ad sja ok allir beir er af minu bodi 
bregda eda eigi sem ck vil vera lüta“... Das kind wird ge- 
boren. Sidan fekk hon menn til at bera üt barnit ok bua uns 
sem vandi var d. Pessir menn bäru barnit or gardi ut ok 
logdu nidr milli steina tvegaja ok raku yfir hellu mikla ok letw 
flesk i munninn barninu ok gengu sidan brott... Svd er sagt, 
at bann sama dag, er Pörgerör vard lettari, sendi Syrpa bönda 
sinn at vita ser um brungras, hbviat hon gerdi mart föstru 
sinni bat er hon burfti at hafa. Sva bar til bann dag, at 
hann hljöop um grjot ok haga; ha heyröi hamn barns graät, 
ferr nu ok snodrar einart um hvern stein ok bur til er hann 
finnr barnıt,; prifr unp sidan, ok syniz allfugrt. Hann kastar 
% stakkblud sitt ok hleypr heim til Syrpu ... Sidan bad hon, at 
hann taki skinnfeld beirra ok beri innarr a stofw — „ok skal 
ek leggjaz niör ok lata sem vit eigim barn betta“. — Auch in 
dem folgenden erinnert die schilderung an die darstellung der 
Älafl. s, und im ganzen ist die übereinstimmung so grols, 
dals wir wahrscheinlich hier, wie an ein paar anderen stellen 
(E. 9, 1ff. sowie k.15,5 [die namen]) zur anname berechtigt 
sind, dals Älafl. s. von Finnb. s. entlehnt hat. Vgl. 
als weitere belege Gunnl. s. 8.3, Fjör. fsl. p. s. 444 ff. (Dorst. p. 
uxaföts K. 4f.); Sams. s. fagra s. 22; Heiör. 8. s. 14; Asbj.- 
Moe II s. 16ff.;; Campb. III s. 350f. (mit Älafl. s. in dem 
interessanten punkte übereinstimmend, dals das kind anfangs 
ohne namen ist [vgl. den komm. zu k. 2,4]); Gesta Rom. 
(Grässe) k. 20 (s. 45). 

Wir kommen nun zu derepisodemit der ambättBlätonn 
(k.4, 1ff.), dem fluche, mit dem sie Äli belegt und dessen 
gegenfluch. Da indessen alle die ‘alog-motive’ der saga 
(k.8,3ff.; 12, 1ff.; 16,18) von einem gewissen standpunkte aus 
zusammengehören, 8o erscheint es am besten, sie hier im 
zusammenhange zu behandeln. Betrachten wir zunächst die 
Blätonn-episode, so ist es offenbar, dafs Bl. hier in der rolle 


Ala flekks saga. LIX 


auftritt, die sonst die böse stiefmutter!) spielt in märchen, 
in denen konungsborn urdu fyrir stljüpmedra skopum,?) d.h. vou 
diesen mit ‘alog’, n. pl., eigentlich ‘auflegung’ belegt werden. 
Das verbum leggja a ist in derartigen verwünschungen stehender 
ausdruck, mitunter ergänzt durch mela um ‘etw. von etw. 
sagen’, ‘etwas mit nachdruck, mit solcher kraft der worte 
sagen, dals das gesagte in erfüllung geht”. Beinahe immer 
kann indessen der, gegen den die ‘alog’ gerichtet sind, unter 
einer oder mehreren bedingungen von der verwünschung sich 
losmachen, obgleich der, der sie ausspricht, oft hinzufügt: „en 
bat mun aldri verda“. Schon in der Blätonn-episode findet 
sich auch noch ein anderes motiv, das mit dem hauptmotiv 
oft untrennbar vereinigt ist: Das kind bekommt die macht, 
seinerseits einen fluch über die stiefmutter aus- 
zusprechen, ein fluch, der in erfüllung gehen soll, sobald 
das kind von dem unglücksschicksal befreit ist, das die stief- 
mutter ihm auferlegt hat.?) Das resultat des fluches kann — 
wie in der Blätonn-episode — das sein, dals man gezwungen 
wird, eine bestimmte person aufzusuchen und die eine oder 
andere verbindung mit ihr einzugehen (vgl. auch das suchen 
nach Hlaögerör in k. 16, 18), aber gewöhnlich handelt es sich 
um die verwandlung in ein trollweib oder in ein 
tier. Auch andere ‘alog” finden sich, z. b. Alis gegenfluch 
in der Blätgnn-episode, durch den Ali ja Bl. in eine stein- 
platte verwandelt oder in der Glödarauga-episode (k. 8,3 ff.), 
wo Äli dem G. ‘auflegt’, dals dieser solange auf einem kasten 
sitzenbleiben und schreien soll, solange Äli unter seinem fluche 
steht. Schon in den Edda-gesängen!) finden wir beispiele für 


1) Diese pflegt jedoch für ihre verfluchung reellere gründe zu haben 
als Blatonn, die gegen Ali ja nur anführen kann, dafs dieser „hefir mik 
aldri kvatt med göoöum ordum“. 

2) Sverris 8. 8.7; vgl. die allgemeine einleitung s. XII. 

s) Vgl. fsl. pj6ös. II s. 306: ‘Stundum eru köngsbörnin svo andrik 

. ad pau hefoa sin & stjüpum sinum, med pvi ad leggja aptur & per, 
og verda pa ummeeli peirra alt eins ad ähriusordum, og ummeli stjlipanna, 
pö aldrei sjäist pess nokkur deili fyrr n& siöar, ad börnin seu tjölkunnug”. 

+) Vgl. Skirn. str. 27ff., bes. str. 29 (Bugge s. 94) [vgl. komm. zu K. 8,5]; 
Reginsm. str. 2 (Bugge s. 213): „aumlig norn | sköp 088 ? drdaga, | at ek 
skylda 1 vatni vada“; Grögaldr str. 3 (Bugge s. 338): Ljotu leikboröi | 
skaut fyr mik en levisa kona, | sü er fadmadi minn foöur; | bar bad hon 
mik koma, | er kuamtki veit, möti Mengloöu. 


LX Einleitung. 


alog, jedoch natürlich nicht so im detail ausgeführt wie in 
der späteren literatur. In den historischen sagas gibt es 
natürlich nicht viel platz für derartigen ‘aberglauben’,!) aber 
umso zahlreicher werden die belege, wenn wir zu den forr- 
aldarsogur, den Zygisogur und den isländischen volksmärchen 
kommen,?) wo diese motive in einem geradezu erstaunlichen 
ausmalse und in erstaunlicher variation auftreten, wenn auch 
gewisse typen vorherrschend sind (vgl. die belegsammlung in 
anm. 2). 


1) Vgl. jedoch Föstbr.s. 3.39; Austf.s. 8.27; Laxd. k. 30, 21; 37,38; 
Eyrb. k. 20, 19f.; Grt.s. k. 35,19f.; 78,13; Njäla k.6,8; Fms. V 3. 300; 
X s. 172. 

?) Im folgenden führe ich einige belege für alog aus der isl. literatur 
an, jedoch ohne die verwandlungen in tiere hier aufzunehmen, ein 
motiv, das im folgenden zusammen mit dem werwolfsmotive be- 
handelt wird. Die gleichheiten mit den besonderen ‘alog-motiven’ der 
Alafl. s. fallen leicht in die augen und sind aufserdem mitunter in klammer 
kenntlich gemacht worden: Vilhj. 8.3j. k. 26: „En bö let ek bat ummelit 

. ef sa er nokkurr fyrir ofan mold at til vildi heyra, ba drafni af honum 
hold ok har, ok braöniz i sundr sem tjara @ eldi, ok missi bedi heyrn ok 
syn, minni ok mal“; Br.-Olvis s. k. 2 [Raudr]: „ek skal leggja a pik: 
hvar sem bü ser konu, hvärt heldr hon er gipt eör eigi, skaltu fa ölidandi 
girnd til hennar, sva fair bu eigi framm komit binum vilja med henni, 
skaltu lifit missa af hugarangri; bat annat, legg ek a bik, at begar [bü) ert 
staddr i störrı mannhattu ok att at verja if bitt, skal bitt sverd eigi 
bita, tan einn nakinn maör hlaupi undir hoggil“. — Sidan do Raudr; 
Ulfars s. 8. 145f. [Dröttning]: „bö skal ek litit meela fyrir ber ok breörun 
binum ...: begar ykkr bitr sem bezt sverd i bardaga, skulud bit allir tolf 
vera feigir ok standa daudadamdir fyrir eins manns vapni“; Ülfhams s. 
k. 4 [Dröttning]: „pess öska ek, at ber gangi flest allt i möti; ok bat 
legg ek nu d bik, at bü gangir ; haug Varnar, ok verdir bar fastr med 
ögleöi, ok bar blifa alla bina daga, ok skal her enginn Or beim aloguns 
koma, utan ein jungfrü, sem finnaz kann fridust“ [vgl. Älafl.s. k. 8,7]; 
die jarlssöhne belegt sie mit den alog, dafs die „girnd, sem bit nältürliga 
hafid til kvenna, skulud bit bar hafa til fugla“. ... „Legg ek bat nü a 
bik“, segir konungsdöitir, „at bik takt bralar ok hafı bik & skög, ok 
kyndi bar bal upp, hvar af bü skalt fanga bana“ [vgl. Alafl.s. k.4,3; 8,6]; 
Sig. s. pogla s. 18: Halfdan hat ein zwergenkind mifshandelt. Im traume 
kommt der alte zwerg zu ihm und sagt: „ek legg bat a bik, at engi 
konungsson skal hafa farit meiri svivirdingarferö a norörlondum en bü, 
ok aldri hedan af skaltu bykkja utan litilmenni hja odrum hoföingja- 
sonum“. .... Dvergrinn laust meö sprota III hogg 4 hofud honum, ok 
fylgdi Bi ver mikill, en siöan hvarf bessi dvergr © burt. — H. hat 
starkes kopfweh, als er aufwacht [vgl. Alafl.s. k.12, 1]; Fas. I s. 40ö£. 


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Pe Zver Zu Er [er "eg 


Äla flekks suga. LxT 


Für einen dieser typen: ‘die stiefmutter spricht über ihren 
stiefsohn den fluch aus, er solle keine rast und ruhe finden, 
bis er nicht eine bestimmte jungfrau gefunden habe’ (vgl. Älafl.s. 
k. 16, 18) hat man bereits darauf hingewiesen, dals er in der 


[Hedinn]: „vit erum orönir fyrir svd miklum atkvaedum ok anaudum, ok 
okkrir menn, at ver berjumz bedi natr ok daga, ok hefir bessw gengit 
marga mannsaldra ... en Ödinn hefir brtta lagit & 0ss, ok ekki annat til 
undanlausnar, en nokkurr kristinn maödr beriz viö oss, ba skal sa eigi 
upp standa, er hann drepr, ok ba er hverr sa leystr fra sinni dnaud“; 
Fas. II s. 151f. [Lopthena, die von ihrem trollkonuhamr befreit worden 
ist]: „Grimhildr, stjupmodir min [matti] mer, sva talandi: ‘Nu skal ek 
bat launa ber, Lopthana! at bü hefir synt mer brjozku ok bverüd, sidan 
ereck kom fi rikit; let ek bat vera unmelt, at bü verdir at enni ljötustu 
trollkonu, ok hverfir norör til Gandvikr ok byggir bar afhelli ok sitir 
bar 4 stöörenni vidö Hrimni, brödur minn, ok eigiz bit viö bedi margt 
ok illt, ok hafı bat verr, sem verr herdir sik; bu skalt ok vera hvimleid 
olum, badi trollum ok monnum; Pü skalt ok’, saydi hon, ‘t bessarri 
anaud vera alla bina «fi ok aldri ör komaz, nema nokkurr mennskr 
maör jati ber beim 3 hlutum, sem bü beidir, sem ek veit at engi mun 
vera: sa er enn fyrsti, at biggja at ber lif, sd annarr, at kyssa bik, ok 
sa er enn pridi, at byggja eina seng ok bü, sem pllum mun first um 
fara’“ [vgl. Alafl.s.k. 4,2; 8,7]; ibid. s. 384£.: l&t hann [ Halogi konungr] 
gera til bess galdra, at beir yrdi bar aldri innlenzkir, ok lagöi hann a, 
at beirra «ttmenn yrdi jafnan ütlegir af sinum eignum; ibid. 8. 432: 
]. weigert sich, Ö. zu heiraten, der ihren vater getötet hat; OÖ. vard reidr 
riö ok mealti: „Ek skal launa ber illyröi bin, ok legg ek bat a bik, at 
bu sert builik at vexti ok yfirlitum sem Skellinefja, systir min, ok ... byggir 
helli bann, sem vid Djüupamödu er, ok komiz aldri ör bessum dlogum, 
fyrr en nokkurr velborinn maör verör til bess at eiga ik, ok... bö aldri 
fyrr en ek er daudr“. ... „Pat let ek ummelt“, segir 1., „at b% njötir 
bessa rikis beöi illa ok skamma stund“; ibid. III s. 344f.: Mondull melti 
ba: „Ef Grimr heföi nü matt mala lengra, ba hefdi hann sva fyrir- 
melt ber ok fleirum oörum, at bü hefdir morknat sundr ok ordit at engu 
nema dupti“; ibid. 8.479: Hjalmter gekk heim at hollinni; hann sd ba 
stjupu sina ganga a mölti ser; honum leiz hon ekki frynilig, hon var bd 
bedi ljdt ok leidinlig yfirlits, ok öfogr 1 dsjonu. Hon mealti: „Vel er 
bat, Hjalmter! at vit hofum fundiz“. Hann kvez hat eigi lasta kunna. 
Hon segir: „Nü skal launa ber püstrinn, er bu gafst mer fyrir longu; 
bat legg ek d bik, at bü skalt hvergi kyrr bola, hvarki ndtt ne dag, fyrr 
en bü ser Hervoru Hundingsdötiur, nema d skipum binum ok 4 tjaldi“. 
Hjalmter melti: „Ekki skaltu fleira a mik leggja, bvi kjaptr binn skal 
opinn standa ... Hamrar hair standa niör viö skipalegit; bar skaltu 
d stiga, sinum feti a hvarn hamarinn, en fjorir prelar foöur mins skulu 
kynda eld undir ber, en vidö ekkert skaltu lifa, nema bat sem hrafnar 
fera ber, bar til ek kem aptr“ (vgl. mit diesem wichtigen belege Alafl.s, 


LXII Einleitung. 


kymrischen erzählung von Kulhweh und Olwen') in einer form 
vorkommt, die den isländischen belegen sehr nahe steht, und bei 
dem studium der keltischen volksmärchen frappiert einen sofort 
der umstand, wie häufig derartige flüche in der keltischen 
märchenwelt sind. Natürlich ist es äulserst schwer, den beweis 
zu führen, dafs das eine oder das andere der hierhergehörigen 
motive eine direkte entlehnung von den kelten sei, aber die 
übereinstimmung zwischen den isländischen alpg-motiven und 
den keltischen geasa?) geht mitunter so weit,?) dals man sich 


k. 16,18, sowie Hälfd. s. Eyst. s.18ff. und k. 8, 14); ibid. ». 657f.: „Du, 
'Signy!“ segir hon (Grimhildr), „hefir lengi € semd mikilli ok salu setit, 
en ek skal bat allt af ber taka, ok bat legg ek d bik, at bw hverfir 1 burt, 
ok byggir i helli, ok veröir en mesta trollkona,; bü skalt Gridr nefnaz; 
dottir bin skal fara med her, ok hverr madr, sem hana litr, skal fella til 
hennar mikla dst; bu skalt hvern myrda, er bu ser I hennar seng .... ok 
aldri skaltu fyrr frelsuz af bessum alogum, en bu hittir bann mann, er 
eigi hraediz bitt et Oyurliga sax, ba er bü reidir bat; en med bvi at beim 
mun bat ögurligt synaz, mun sd ekki finnaz“ ... Hildr malti ba: „Yılda 
ek, Grimhildr! ati ek launadi ber bin alog, ok bat mali ek um, at gOrum 
feti standir bü a skemmu pbessarri, en oörum heima a konungsholl; 
brelar skulu bar kynda bal [mikit] 4 milli fota ber; bat bal skal standa 
bedi netr ok daga, ok oll skaltu nedan af eldi brenna, en ofan frjösa, 
at aldri fair bu bina ro; en ef vit maögur komumz dr bessum alogum, 
bad skaltu deyja, ok detta ofan # balit“. Grimhildr tök ba til mals: 

„Mjok heimskligt er okkart tal, ok vil ek at hetta haldiz hvarki“ — 
Hildr sagdi, at bat yröi at standa [vgl. Alafl.s. k. 4, 3—4, bes. Blätonns 
letzte replik: „Dat vil ek, at betta haldiz hvarki“, und das folgende: 
Al kvad beita verda statt at standa]; ibid. s. 515f. 560. 589; 
{sl. Ev. I s. 222f.; Hrölfs s. kr. 8. 31; Gautr. s. s. 28f.; Strengl. s. $f.; 
Ragn. s. lodbr. 8.128; EA k. 12, 5; fst. pj6ds. I s. 53. 62. 70. 74. 81. 96. 
109. 114. 116. 151. 154. 169. 185. 211. 229. 235. 305. 471. 473ff. (spez. zu 
bemerken); II s. 180. 208f. 243. 278. 306f. 311. 344. 368. 391. 397. 401. 428; 
Ritt. 8. 50. 156. 159. 163. 


ı) Vgl. Falk, Ark. 9 8. 311ff.,, 10 s. 26ff.; Hälfd. s. Eyst. einl. s. 18f. 

2) Über geasa vgl. Hull, Old Irish tabu or geasa, in Folklore 12 
(London 1901) 8. 40ff, bes. 8. 65; Nutt, Studies on the legend of the holy 
graal (1885) s. 212. 

s) Vgl. z.b. folgende belege, wenn man sie mit dem eben zitierten 
isländischen zusammenbält: Campb. 11 s. 344f. (The muime): “I am setting 
it as crosses, and as spells and as the decay of the year on thee, that 
thou be not without a pool in thy shoe, and that thou be wet, cold, 
and soiled, until thow gettest for me the bird from which that feather 
came”. And he said to his muime: “I am a.8.0..... that thou be 


Äla flekks Baga, LXIIT 


kaum des gedankens an irgend einen zusammenhang zwischen 
ihnen erwehren kann, was ja an sich keineswegs unwahr- 
scheinlich wäre, wenn wir an die lebhaften verbindungen 
denken, die in der wikingerzeit und später zwischen den nord- 
leuten und den kelten bestanden. 

Berühbrungspunkte mit der keltischen märchenwelt ergeben 
sich auch, wenn wir nun zu dem werwolfsmotiv der saga 
(k. 85—10) übergehen. Dieses motiv, das in der märchenliteratur 
der verschiedensten völker auftritt,!) findet sich auch an 
mehreren stellen der altwestnordischen literatur: im Biselarets 
1j65, der vierten der ins norwegische übersetzten und unter 
dem titel Strengleikar zusammengefalsten verserzählungen 
der französisch-englischen dichterin Marie de France aus dem 
12. jh.,2) sowie in den späten Tjödels saga und Jöns saga 
leikara, von denen die erste auf Bisclaret zurtickgeht, °) 
während die zweite in wichtigen punkten der Älafl. s. sehr 
nahe steht.*) So ist hier die werwolfsnatur des königssohnes 
nicht angeboren oder erworben wie in Biselaret, bzw. in 
der Tjödels saga, sondern von einer bösen stiefmutter 


standing with the one foot on the great house and the other foot on the 
castle; and that thy face be to the tempest, whatever wind blows, until 
I retwrn back”; ibid. s. 424f. 434. 462 464; ibid. III s. 228; Macdougall, 
Folk and hero tales s. 2. 35. 


ı) Vgl. Herz, Der Wehrwolf. Stuttg. 1662. 

2) Vgl. Strengleikar eda Lj6dabök, ed. Keyser u. Unger, Chria 1859; 
Leach, Angevin Britain a. Scandinavia (Cambridge Mass. 1921) s. 202 ff. 

s) Die schilderung des brechons des zaubers erinnert in der saga 
(k. 6 ff.) stark an Bisclarets 1j6d. Als der hvitabjorn (= Tj6del) die ritter- 
kleider sieht, kann er, beobachtet wie er ist, den gestaltenwechsel nicht 
vornehmen: En ba dyrit sd skrüdann, vildi bat med engu möti viö hann 
taka eör til hans leggja. Der eisbär wird nun allein gelassen und als man 
zurickkommt, sieht man, hvar maör liggr i seenginni fagr ok friör; kennir 
konungr Tiodel sinn gödan vin, en oörumegin i herberginu ljotan ham 
med myrkri ok fylu. (Nach der hs. Rask 31.) 

*) Vgl. Jans s. leikara (nach Holm. pap. 8° nr. 17 bl. 15r): Vargr sd, 
er herra Jön gaf lif, var einn konungssonr af Flemingjalandi (Sigurör), 
ok hafdi ordit fyrir horöum alogum af sinni stjüpmödur,; hafdi hon 
lostit honum meö ülfhanzka, ok sjndiz hann af bvi vargr vera; ... hafdi 
hon sva [yrir malt, at hann i beim dloyum skyldi vera, bar til at nokkurr 
veri svd heimskr, at hann kyri heldr varginn en mikit veraldar gull eör 
soemdir. 


LXIV Einleitung. 


‘auferlegt’.‘) Nun hat man wahrscheinlich gemacht, dafs das 
werwolfmotiv, wie es in diesen sagas auftritt, keltischen 
ursprungs ist, da wir sowohl in der mittelalterlichen 
keltischen literatur wie in den modernen irischen volks- 
märchen es in einer ausgestaltung finden, die sehr genau mit 
den nordischen versionen übereinstimmt.?) Zu diesen kommt 
nun auch die Alafl.s., in der allerdings die böse stiefmutter, 
bzw. die treulose gattin, durch den knecht Glödarauga ersetzt 
wurde, die aber sonst auch in details grolse übereinstimmungen 
mit der keltischen Werewolfs Tale?°) zeigt, in der wir auch 
entsprechungen zu dem gegenfluche finden, den Äli über 
Glödarauga ausspricht.*) 

Auch auf nordischem boden finden wir indessen viele 
nähere oder fernere parallelen zu diesem werwolfmotive der 
Älafl. s. sowohl in fornaldarsogur, Iygisogur wie volksmärchen. 
Als wir oben das alogmotiv im allgemeinen behandelten, wiesen 
wir darauf hin, dals die verwandlunginirgendeintier durch 
‘alog’ ein äulserst häufiges motiv sei, ja man findet bei einer 
übersicht über die hierhergehörigen parallelen, dafs es vielleicht 
das häufigste aller einschlägigen motive ist. In den unten an- 
geführten beispielen sind vor allem solehe aufgenommen worden, 
die nahe verwandtschaft mit der Älafl. s. zeigen, aber auch 
andere, wenn sie in irgend einer beziehung von grölserem 
interesse sind.>) 


ı) Das werwolfmotiv tritt ursprünglich ohne deuteragonisten auf, 
aber später ist es mit einem zweiten motive, einem alog-motive, kombiniert 
worden: ‘that in which an enchanter transforms a man into bestial shape 
by means of external magic. The röle of the magician is played by the 
faithless wife’ (Kittredge, Arthur and Gorlagon [in Studies & Notes in 
Philol. & Lit. 8., Cambr. Mass. 1903] s. 170). 

ı) Kittredge a.a. 0. passim; Leach a.a.o. 8. 211ff. 

s) Vgl. Kittredge a. a. vo. 8. 150ff. 255f.; Leach a.a.o. 8. 212f. 

4) Vgl. Kittredge a. a. o. 8. 221, anm.; 8. 255, anm. 3. 

5) Hrölfs 8. kr. 8.50: Hon (Hvit dröttning) ljstr nu til hans (Bjarnar) 
med ülfhanzka ok segir, at hann skyldi verda at einum hidbirni olmum 
ok grimmum — „ok nyjta ber b6 enga fezlu adra en fe fodur bins; skaltw 
drepa bat ber til matar meirr en demi se til, ok aldrei skaltu Or bessum 
alogum fara, ok skal ber bessi minning verri en engi“; Ulfhams rimur 
I, 15 f. (Rimnas. Il s. 135): Forlog stodu a fylki beim | ferlig, sva mä 
greina |... um vintr skyldi hann vorgum likr | ok vard d skög at sveima 
(vgl. ibid. III, 41 [Rimnas. II 5. 148]). Vols.s. 8. 15ff.: Deir (Sigmundr ok 


Äla flekks saga. LXV 


Wir kommen schlieflslich zu dem interessanten dlogmotiv 
in k. 12,1, wo Nött im traume zu Ali kommt, ihn auspeitscht 
und ihm ‘auflegt’, dals nur ihre brüder ihn von den wunden 
sollen heilen können, die er durch die milshandlung erhalten 
hat. Wir haben es hier mit einem motive zu tun, das in der 
märchenliteratur vieler völker vorkommt: eine person, die von 
einem feinde verwundet worden ist, kann von niemand anderem 
als von diesem selbst oder einem seiner angehörigen geheilt 
werden.!) Das motiv gründet sich auf die primitive auffassung, 
dafs eine wunde ein besonderes intimes verhältnis zwischen 
dem, der sie erhalten, und der person (oder der waffe), die 


Sinfjotli) finna eitt hüs ok tra menn sofandi 4 hüsinu meö digrum gull- 
hringum. Beir hofdu ordit fyrir oskopum, bviat ulfahamir hengu € hüsinu 
yfir beim. Et tiunda hvert degr mättu beir komaz 6r homunum. BDeir 
varu konungasynir. BDeir Siygmundr foru 4 hamina, ok mattu eigi dr 
komaz, ok fylgdi su natltüra, sem aör var, letu ok vargseroddu. ... Eptir 
bat fara pbeir til jaröhüss ok erw bar til bess, er beir skyldu fara ör ulf- 
homunum. Pa taka beir ok brenna £ eldi ok badu engum at meini verda. 
Oki beim Öskopum unnu beir morg fregöarverk 1 riki Siggeirs konungs; 
{al. Pj608. I s. 608: Pad er sagt um björninn, ad hann 86 madur i dlögum, 
og eigs birman börn, en bau verdi ad hünum, ef hün ner ad sla yfir bau 
hramminum; ibid. II 8. 338: Sigurör hat sich geweigert, die tochter seiner 
stjüpa zu heiraten. Diese war da zornig gewurden og lagt d sig, aö hann 
skyldi hverfa üt a sköga og verda ad morauöum hundi hvern dag, en 
halda sinni mynd 4 nöttunni, og skyldi bessi alög vera © 10 dr; ba skyldi 
kann hljöta ad hverfa heim aptur og eiga döttur sina, ef honom bekti 
bad ba betra, en ad eiga hana nü viljugur, nema hann feingi einhverja 
hina voenstu köngsdöttur, til aö vera hjd ser og «iti med henni 3 börn, 
dn bess hun nokkurn tima sei hann, eda reyndi til ad hlaupa burt frd 
honum; N. Folkev. I 3. 144: De var strie stjukmori, | auka ho syndi stor,; | 
skapt’ a i ei villande hind | som spring’ e pd eyeskog; ibid. IL s. 46: Dei 
toke liten smädrengjen | og kjevde i svanakiste, | pä Lavrans kasta dei 
folahamen | so ingjen utav de visste; ibid. 8. 49: ... „eg skö strjuke av 
deg folahamen | og sjov att i han gange“; ibid. 8. 49f.: So slo ho til med 
ufsegreipi | i den sama stund: | „De skö blive tvo ville bjennar | og gange 
i grene lund“..... „So lengje skö de bjennar vera | pd ville skogje gange, | 
tıl de taka bäne or mo’is-maga | og fe de upp til manne“; ibid. s. Bif.; 
III s. 39; isl. pj6ös. II s. 367. 386f. (= Ritt. s. 65 ff.). 425. 443f.; Ritt. 
s. 48; Asbj.-Moe II s. 170ff.; Berge, Norsk Sogukunst s. 19. 5öf.; Grimm 
nr. 76 (I s. 266). 169 (II s. 231); Mab. III s. 229; Jacobs, More Celt. Fairy 
Tales s. 3. 88f.; B.-P. III s. 93. 


1) Vgl. Schoepperle, Tristan and Isolt (London und Frankfurt a. M. 
1913) s. 377. 
Sagabibl. XVII. e 


LXVI Einleitung. 


sie ausgeteilt hat, begründet.) Auch hier finden wir be- 
achtenswerter weise, dals die nächsten parallelen zur dar- 
stellung der Alafl. s. auf keltischem boden zu finden sind.?) 
Dals der held, um geheilt zu werden, sich in ein land begeben 
muls, dals so entfernt ist, dafs es nicht ‘by means of chart 
or compass’ erreicht werden kann, ist auch seinerseits ein zug, 
der mit diesem motive zusammengehört.3) — Auch in der 
altwestnordischen literatur finden wir indessen ein paar 
parallelen zu dem hauptmotive, aber die frage ist, ob diese 
belege nicht in letzter hand auf die Tristrams saga zurück- 
gehen, was ja auch mit der in rede stehenden stelle der 
Älafl. s. recht wohl der fall sein kann.‘) 

Die übrigen in der saga vorkommenden motive sind von 
geringerem interesse. Im kommentare sind parallelen zu ihnen 
verzeichnet, aus denen hervorgeht, dals wir es hier mit ge- 
wöhnlichen stereotypen I/ygisaga-motiven ohne individuelle 
aurgestaltung zu tun haben. 

Bei der untersuchung von EÄ haben wir gesehen, dals, 
obwohl die saga als reine !ygisaga betrachtet werden muls, 
wir doch in ihr gewisse motive und personen gefunden haben, 
die uns direkt zur fornaldarsaga hinführen. In der Älafl. e. 


1) Vgl. Schoepperle a. a. o. 8. 386. 

2) Vgl. die irische sage The sick-bed of Cuchulainn: ‘The same 
night two women come to him while he sleeps, and strike him one after 
the other until he is almost dead. He falls into a wasting illness’. — 
Er kann nur von Fand geheilt werden, die sich nach seiner liebe sehnt. 
C. muls vorber einen kampf ausfechten, um F. zu gewinnen. Das tut er, 
wird mit F. vereint und kehrt geheilt nach hause zurück. Vgl. Schoepperle 
2.2.0. 8.381; vgl. auch den komm. zu k. 12,4, wo das zitat aus der 
Tristrams saga besonders wichtig ist. 

®) Vgl. Schoepperle a. a. 0. 8. 390. 

*) Vgl. Haralds rimur Hringsbana, rima V (zitiert nach Scand. 
studies II 8. 268): [der berserker Hermod, der von Harald im zweikampfe 
zu boden gestreckt wurde]: „Yow have taken my life. I know little of 
trolldom, yet I shall be avenged. I have a noble sister of grim disposition. 
Until you meet her your wound will never heal. My sister loved me most 
of all, she will treat you shamefully, and let you try the gallows“; vgl. 
auch Rem. 8. keis. 8. 40: „Mali ek nu bat um, sem haldag mun, at bvi 
jarni, sem stendr € binu hofdi, komi engi 4 burt nema sü jungfrü, sem 
bu breyr mest eptir, en bat mun aldri verda: heldr muntu deyja af 
bessarri litlu skeinu“. 


m [ wo 


Äla Aekks saga. LXVII 


ist dies indessen nicht der fall. Der held selbst, Ali, wird 
allerdings zu einem sohne des königs Rikarör von England 
gemacht, der noch in einer zweiten !yg:saga vorkommt: in der 
Hälfdanar 8. Bronuföstra, wo auch gesagt wird, dals dieser 
Rikarör nach dem dafürhalten einiger fadir Alaflekks!) ge- 
wesen sei, aber der zusatz der hs. b der Älafl.s. tiber Hälfdan 
Bronufostri ist wahrscheinlich nur eine schreiberinterpolation 
(nach der Hälfd. s. Bronuf.), da man nicht begreifen kann, 
weshalb er in der hs. a (d.h. A) weggelassen worden sein 
sollte, wenn er wirklich von anfang zur saga gehört hätte. 
Ein zweites ist, dafs es vielleicht, wie die stelle in der 
Hälfdanarsaga Bronuföstra nahe zu legen scheint, eine tradition 
von einem könig Äli flekkr in Eugland gegeben hat,2) mag nun 
dieser wirklich existiert haben oder — was wahrscheinlicher 
ist — eine erdichtete person sein. Die namen Älfr und 
Hugi, söhne Ingifers (Ingifreys), zeigen eine kenntnis der 
Ynglingasaga, während die Finnbogasaga für mehrere der 
anderen namen der saga die quelle gewesen zu sein scheint.?) 


$ 3. Verfasser und abfassungszeit. 


Dals die saga auf Island geschrieben wurde, unterliegt 
m.e. keinem zweifel. Das alter der saga können wir, wie 
dies bei den meisten !ygisogur der fall ist, nicht genau fest- 
stellen, aber wegen des seltenen vorkommens von lehnwörtern 
und wegen der einfachheit der sprache wäre man wohl am 
ehesten geneigt, die saga in etwas ältere zeit als um 1400 
zu setzen,t) eine datierung, die auch zu dem alter der er- 
haltenen pergamenthandschriften stimmt. Beträchtlich älter 
kann sie jedoch kaum sein, da sie ja deutlich das gepräge 
des verfalls zeigt und es zu einem früheren zeitpunkte wohl 
kaum denkbar gewesen wäre, dals ein verfasser, der eine so 
verblüffende kenntnis der verschiedenartigsten sagamotive ge- 
zeigt hat, wie der verfasser der Älafl. s., aus diesen nicht mehr 


ı) Vgl. den komm. zu k.1,1. 

2) Der beiname flekkr scheint in der bedeutung, die er in der saga 
hat, auch auf die britischen inseln hinzuweisen. 

°®) Vgl. den komm. zu k. 15,5. 

*) F. Jönsson, Litt. hist.? III s. 110: ‘fra omkr. 1400’. 


e* 


LXVIII Einleitung. 


zustande gebracht hätte als das recht dürftige und einfache 
produkt, als das man die saga vom literarischen standpunkte 
doch bezeichnen muls. !) 


&4. Handschriften. 


AM 589e, 4°, perg. Aus dem 15. jh. (Kälund). Die 
Älafl. s. steht hier auf bl. 20—23r. Der anfang fehlt und die 
saga beginnt mit den worten heim til Indiadlands k. 7,11. 
Verschiedene blätter sind am oberen und äulseren rande stark 
beschnitten, wodurch der text an einzelnen stellen gelitten bat. 
Die schrift ist sonst deutlich und so gut wie tiberall lesbar.?) 
Die hs. enthält aulser der Älafl. saga vier andere sagas, dar- 
unter EA. Vgl. über das nähere die einleitung zu dieser 
saga [= A]. 

AM 571, 4°, perg. Aus dem 16. jh. (Kälund) (Fas. III 
s. XIII: ‘ad ägizkun fr& 15du öld’). Die fragmente der Älafl. 
saga, die die hs. enthält, stehen auf bl. 1—3v. Bl.1—2 beginnt 
mit den worten: Konungr melti (= Konungr tök sva til mals 
in unserem texte) k.3,8 und schliefst mit den worten: Petta 
likadi ollum (— Qllum likadı beita vel in unserem texte) K. 9,4. 
Bl. 3 beginnt mit: En er hann k.17,4 und geht bis zum ende 
der saga. Die schrift ist sehr deutlich und überall lesbar [=B]. 

AM181k, fol, pap. Ungefähr von 1650 (Kälund). Enthält 
nur die Älafl.s. [= a]. 

AM 182, fol, pap. 17.jh. (Kälund). Frakturschrift von 
J6n Erlendsson. Die Älafl. s. steht auf bl. 40—48 [= b]. 

Die übrigen papierhandschriften: AM 181i, fol.; 181m, 
fol.; 395, fol; 588b, 4°; 588e, 4°; 588p, 4°; 592a, 4°; Ny kgl. 
sml. 1160, fol.; 1717, 4°, 1718, 4%, Holm. fol. nr. 47; 4° ar. 5; 
4° ar. 6; IBmf. 201, 8°; IBmf. Viöb. B24; B 117; Lbe. 272, fol.; 
840, 4°; 980, 4°; 1940, 4°; JSig. 27, fol.; 634, 4°; 408, 80; 
Brit. Museum Add. 4860. 


1) Man merkt leicht, welch grofser unterschied in bezug auf die 
erzählerkunst und fähigkeit der sprachbehandlung zwischen EA und 
Alafl. s. besteht. 

2) Interessant sind in dieser hs. einige wörter (fem. i1-stämme) ohne 
u-umlaut: skamm, hall, bakk (für skomm, holl, bokk). Wahrscheinlich haben 
wir hier mit norw. einflufs zu rechnen. Vgl. Bj. K. Dörölfsson, Um fslenskar 
orömyndir & 14. og 15. üld (Rvik 1925) s. 20. 


Äla fekks saga. LXIX 


Die handschriften A,a und B, b: Bei einer vergleichung 
der hss. zeigt es sich, dals hs. a eine direkte abschrift von A 
darstellt, zu einer zeit hergestellt, als diese noch vollständig 
war. Die abweichungen der hs. a sind alle von äulserst geringer 
bedeutung und sind nur der freiheit zuzuschreiben, die jeder 
abschreiber gegenüber seiner vorlage zu haben glaubte. In 
einer ähnlichen weise verhält sich hs. b zu B, nur dals wir 
hier nicht eine genug weitgehende Übereinstimmung finden, um 
sicher feststellen zu können, dals b eine direkte abschrift 
von B sei. Auf jeden fall steht sie dieser aber so nahe, dals 
wir sicherlich das recht haben, den text, den B+ b geben (Bb), 
mit dem zu vergleichen, den wir in A-+a finden (Aa), — Bei 
einem vergleiche zwischen Aa und Bb finden wir sofort, 
dafs wir es nicht in demselben hohen grade, wie es bei den has. 
von EÄ der fall war, nur mit unbedeutenden varianten zu tun 
haben, sondern dafs wir vielleicht mit einigem rechte von zwei 
redaktionen der saga sprechen könnten, einer ausführlicheren 
und weitschweifigeren (Aa), und einer konzentrierteren und 
knapperen (Bb),!) obwohl gleichzeitig hervorgehoben werden 
muls, dafs nur sehr wenige abweichungen von wirklicher 


ı) Hier einige beispiele: s. 92, z. 6—7. böttiz—eiga: fehlt in B; 
8. 93,10. En— feÖuna: fehlt in B; s. 96, 8—10. ok mikils—rikit: ok 
landvarnarmadr B; 3. 97, 14—20. Meykonungr — lidinu: Porbjorg melti: 
„Hverr vill nu vera fyrir lidinu?“ Kvez hon mundu ganga meö beim 
manni, er pat vill d hendr takaz B; s. 97, 21—23. Jarlar— manna: 
Jarlarnir vdru bd komnir ner Re: ok hoföu fylkt lidi sinu B; 
s. 100, 11—15. Rikarör— hans: letr hann beygar enu beziu menn saman 
kalla ok fretiir ba rada, en beir skutu allir til hans um betta vandredi B; 
8. 102, 7—8. En—varginn: fehlt in b; 8. 104,6—7. Pa—pörum: fehlt 
in b; s. 105, 3—4. Ali— kurteisliga: fehlt in b; s. 107, 10—14. Rauör 
— ren: Raudr kemr nü 4 riki Borbjargar, ok segir kennt sitt erendi b; 
s. 107, 22—s. 108,4. Hon—veizlu: ok segir hann henni, hversu farit 
hafdi, sidan hann skildiz viö hana b; 8. 108, 14—15. en— trollkonu: 
ok kom bat til einskis b; s. 110, 7—8. skilja-—-menn: fehlt in b; 
8. 112, 1— 2. Jotunoxi —talaz: fehlt in b; 8. 114,7. en—.ol: fehlt in b; 
s. 116,21 — 117,6: Par— Hlaögerdr: varu bar Il konn. Ah spyrr bönda 
at heilt, hann kvez Bärdr heita. „Hverr reör riki bessu?“ sagdi Ali. 
Hann kvad hann Eirik heita — E: er her komin kona ein, er nefniz 
Hiaögerör“ B; s. 117, 11—18. Litllu—saman: Litlu sidarr kemr innarr 
kona Bardar ok berr mat fyrir ba; s. 118, 19—20. Skiljaz— gard: fehlt 
in B; s. 119, 1—2. Konungr— vel: fehlt in B; s. 119, 11—12. ok riör 
— skipi: fehlt in B. 


LXX Einleitung. 


bedeutung vorkommen. Deshalb muls auch die möglichkeit zu- 
gegeben werden, dals wir in Aa nur den versuch eines schreibers 
zu sehen haben, die darstellung durch verschiedene zusätze und 
abschweifungen reicher zu machen. Andererseits ist es auch 
denkbar, dafs Bb an einzelnen stellen den text zusammen- 
gezogen hat. Man kann, wie es scheint, keiner von ihnen 
unbedingt den vorzug geben, da Bb keineswegs frei von feblern 
ist!) und da Aa bisweilen bessere lesarten aufzuweisen hat. 
An ein paar stellen zeigt schlielslieh Bb im vergleiche zu Aa, 
einschübe.?2) Sieht man indessen von den eben erwähnten ab- 
weichungen ab, so findet man, dals die bss. doch in vielem 
einander recht nahe stehen, ja in gewissen partien der saga 
ist die Übereinstimmung beinahe wörtlich. Auf jeden fall ist 
es selbstverständlich ausgeschlossen, dals eine der erhaltenen 
pergamenthandschriften die urhandschrift der saga sein 
sollte. Bis zu dieser haben wir wenigstens noch mit einem, 
wahrscheinlich noch mit zwei gliedern nach aufwärts zu rechnen. 


Die übrigen papierhandschriften haben keine be- 
deutung, da keine von ihnen auf eine verlorene pergament- 
handschrift zurückzugehen scheint. Beachtenswert ist, dals 
sie so gut wie alle der Bb-klasse angehören, ein umstand, 
dem man jedoch kaum grölsere bedeutung zumessen kann, 
wenn es sich um die entscheidung des gegenseitigen ver- 
hältnisses der handschriftenklassen und des vorzuges der einen 
vor der anderen handelt.°) 


8 5. Ausgaben. 


Die Älafl. s. ist bis jetzt noch nicht herausgegeben worden. 
Doch hat Jiriezek in seiner abhandlung Zur mittel- 
isländischen Volkskunde einen auszug aus der saga nach 


ı) Vgl. z.b. s. 89, 3. kvatt: kent B; 8. 95, 2. beidiz— ganga: beidir 
hann dyrrveröi inn at ganga B; 8. 101,4—5. ok beir— varginum: fehlt 
auffälligerweise in b; 8. 103, 16. eigi: fehlt in b(!). 

2) Vgl. 8s.113,1. a bak aptr: svd at hon spyrndi fotunum 1 ketilinn 
ok steypti ollu soöinu eldheitw a milli föta ser add.b; 8. 113,5. til kola: 
Eptir betta sez hann niör viö soöketilinn ok etr allt sem eptir var # 
katlinum add. b. 

3) Bez. der untersuchung der handschriften von Reykjavik, bezw. 
des British Museum, vgl. die einleitung zu EA. 


Äla flekks saga. LXXI 


der papierhandschrift AM 182, fol. publiziert (ZfdPh. 26 s. 17—22, 
entsprechend k. 1—6, 5 und 8—11 dieser ausgabe). 


Die vorliegende ausgabe der saga fulst auf der hs. 
AM 589e, 4° (= A) als der ältesten, vollständigsten und 
wenigstens in gewissem sinne auch besten pergamenthand- 
schrift. A ist, wie schon oben erwähnt wurde, fragmentarisch 
und der text mulste daher im anfang der saga (bis heim til 
Indialands kap. 7,11) aus der abschrift der hs. A, AM 181Kk, fol. 
(a) ergänzt werden. Dies war auch an den stellen der fall, 
wo der text von A weggeschnitten ist (vgl. den vorhergehenden 
paragraphen), was im text durch klammern !) kenntlich gemacht 
wurde, eine bezeichnungsweise, die auch für die stellen an- 
gewandt wurde, an denen kleine verbesserungen vorgenommen 
werden mulsten. An ein paar stellen sind wörter, die offenbar 
fehlerhaft in die hss. hineingekommen sind, ohne weiteres aus- 
gelassen worden. Im übrigen verweise ich auf die bebandlung 
der bss. im vorhergehenden paragraphen sowie auf den 
kommentar, in dem einige interessantere textstellen be- 
sproechen wurden. 


86. Die rimur. 


Ala flekks rimur gibt es von drei verfassern aus dem 17, 
18. und 19.jh. Die ältesten stammen von Gisli Jönsson aus 
Melrakkadal (} 1670 oder 71) (handschriften: Lbs. 974, 4° und 
JSig. 384, 8%). Ihre anzahl beträgt 12 und sie stimmen voll- 
ständig mit der saga überein. 


1) Auch wenn nur ein einzelner buchstabe weggeschnitten ist, ist er 
in der regel in klammern gesetzt worden. 


LXXII Einleitung. 


Iv. Flöres saga konungs ok sona hans. 


& 1. Inhalt, komposition und stil der saga. 


Nach einem prologe, der die verschiedenen arten der sagas 
behandelt und in dem ein gutes wort für die märchensagas und 
ihre glaubwürdigkeit eingelegt wird (k. 1), schildert die saga, 
wie der könig Flöres von Traktfä, der ein mächtiger monarch, 
aber noch unverheiratet ist, auf einer heerfahrt zur see nach 
Kartagiä vertrieben wird, wo könig Kastüs regiert. Am hof 
desselben hat sich als a ein herzogssohn aufgehalten, Abel von 
Lungbardf, der jetzt in sein land zurückgekehrt ist, um seinem 
vater in der regierung nachzufolgen (k. 2—3). Flöres verliebt 
sich nun in Kastds’ tochter Elfn4, bewirbt sich um sie, erhält 
aber einen korb. Er zieht fort, kehrt aber während Kastüs’ 
abwesenheit zurück, nimmt die stadt ein, plündert sie und 
entführt Elinä, die er bei seiner heimkunft in der obhut eines 
markgrafen zurückläfst, während er selbst nach entfernten 
teilen seines reiches zieht (k.4—5). Nach einiger zeit bringt 
Elin& drei söhne zur welt, die der markgraf Felix, Fenix und 
Ajax taufen lälst (k. 6). Kastfüs kommt zurück, findet aber seine 
stadt geplündert und seine tochter entführt. Zusammen mit 
herzog Äbel zieht er nun auf einen rachezug gegen Flöres aus, 
nimmt nach einem harten kampfe Segris, die stadt des mark- 
grafen ein, und macht sich darauf mit seiner tochter und ihren 
söhnen auf den heimweg (k. 7”—8). Eines nachts verschwindet 
jedoch das schiff, auf dem sich alle die königlichen personen 
befinden, spurlos und man vermutet, dals alle dabei umgekommen 
sind (k. 9). Bei seiner heimkunft erfährt Flöres zuerst, dals 
Elinä ihm geraubt wurde, dann auch die katastrophe, die bei 
ihrer heimfahrt stattgefunden hat. Er verheiratet sich nun 
mit Ermingerör, der tochter des königs Filipüs von Svävä, und 
sie schenkt ihm eine tochter, El&n& (k. 10). Der herzog Sintram 
von Fenedi wirbt um sie, wird aber von Flöres abgewiesen. 
S. zieht wieder fort, indem er rache droht (k. 11). Sintram 
und seine beiden brüder, Reinald von Süsä und Bertram von 
Segard, sammeln nun ein grolses heer, um gegen Flöres zu 
ziehen. Unter anderem erhalten sie die hilfe dreier hervor- 
ragender krieger, die Unüs, Sekündfäs und Tertiäs heilsen. 


Flöres saga konungs ok sona hans. LXXIII 


Sie kommen nun mit ihrem grolsen heere nach Traktiä, wo 
unterdessen Flöres eine gewaltige heeresstärke gesammelt hat. 
Unter anderem sind ihm sein schwiegervater, könig Filipüs 
und sein mutterbruder, herzog Rikardö von Hölmgarör, zu hilfe 
gekommen, welch letzterer zwölf berserker in seinem heere 
hat (k. 12). Nun beginnt die grolse schlacht. Reinald fällt 
im kampfe gegen Rikard, der seinerseits von Tertiüs’ hand 
getötet wird (k. 13—14). Flöres erschlägt Bertram, während 
Unts Flöres’ fahnenträger Rüngä tötet (k. 15). Sintram wird 
nun von Filipüs gefangen genommen. Filipüs und seine mannen 
miissen indessen vor den heftigen angriffen von Tertiüs zurück- 
weichen und schlielslich fliehen (k. 16). Nach einem tapferen 
kampfe gegen fünf berserker und viele andere wird Unäs 
gefangengenommen und ebenso auch, nach heldenmütiger wehr 
gegen die tibermacht, Sekündüs (k. 17). Tertiüs streckt Filipüs 
nieder, mufs aber schliefslich den kampf aufgeben und wird, 
nachdem er wunder von tapferkeit verrichtet, gefangen 
genommen. Flöres steht jetzt als sieger auf der walstatt (k. 18). 

Die gefangenen werden nun auf einer anhöhe mitten im 
lager untergebracht und man geht zur ruhe. Flöres steht 
indessen während der nacht auf und begibt sich zu dem hügel, 
wo er ungesehen zeuge des nächtlichen gespräches der ge- 
fangenen wird. Sintram schlägt vor, dals sie alle ihre aben- 
teuer erzählen sollen, und macht selbst den anfang, indem er 
berichtet, wie er einst von Piörek von Bern aus der gewalt 
eines fiagönden drachen gerettet wurde, der ihn verschlungen 
hatte (k. 19). Darauf ergreift Unts das wort und erzählt, dals 
er in seiner kindheit Felix hiefs, und dals er zusammen mit 
seinen brüdern und seiner mutter Elin& einem markgrafen 
entführt wurde. Während der fahrt wacht er eines nachts 
auf und findet sich auf einem wracktrümmer auf dem 
meere treiben. Er wird von einem fahrzeug aufgenommen, das 
ihn nach England führt, wo könig Grand6 ihn aufziehen lälst. 
Der könig hat eine tochter und einen sohn, welch letzterer 
auf Unds eiferstiehtig ist und ihn in die höhle eines drachen 
lockt, unter dem vorwande, dafs sie dort grolse mengen von 
gold finden würden. Unäs wird in der höhle, aus der man 
ohne hilfe nicht herauskommen kann, von dem königssohne 
verlassen, rettet sich aber, indem er sich auf den rlicken des 


LXXIV Einleitung. 


drachen setzt, als dieser aus der höhle fliegt. Er tötet dann 
den drachen, wird aber von diesem in seinen todeszuckungen 
blutig geschlagen und hält sich in einer hütte verborgen, bis 
seine wunden geheilt sind. Er trifft dann die königstochter und 
erhält von ihr ein schiff mit besatzung. Sie tauschen treu- 
gelübde und nehmen darauf voneinander abschied. Unüs tötet 
nun den königssohn und begibt sich sodann auf heerfahrt 
(k. 20). 

Sekündüs beginnt seine erzählung genau so wie Unts. 
Beim schiffsbruch rettet ihn ein geier vom ertrinken, der 
ihn in seinen horst im lande Gasköniä bringt. Er nährt sich 
von der speise, die der geier seinen jungen ins nest bringt. 
Sehliefslich wird er von einer königstochter und ihren mädchen 
aus dem neste gerettet; sie bringen ihn zum könige, der ihn 
aufziehen läfst. Zwischen S. und der königstochter keimt liebe 
auf, was zu verleumdungen gegen S. führt. Auf vorschlag 
des königssohnes, der S. wegen seines rulımes neidisch ist, wird 
nun $. ins gefängnis geworfen, aus dem er schlie[slich von der 
königstochter gerettet wird. Darauf ztindet er den palast des 
königs an, lälst ihn und seine mannen in den flammen um- 
kommen und zieht mit der königstochter fort (k. 21). 

Die lebensgeschichte des Tertiüs beginnt auf dieselbe 
weise, wie die erzählungen seiner beiden vorgänger. Eines 
nachts während der seefahrt, erzählt er, waren alle in schlaf 
versunken. Da hatte ein meerungeheuer, das margygr genannt 
wird, das schiff angefallen und es versenkt. Die margygr aber 
ergriff den Tertiüs und schwamm mit ihm zu einer mit heidekraut 
bewachsenen insel, die sich sofort in die luft erhob und in 
schneller fahrt mit ihm davon flog. Nach drei tagen senkte 
sie sich und schien mit ihm in die tiefe zu sinken. Er wird 
indessen von fünf seejungfrauen gerettet, die ihn in ihr reich 
auf dem meeresgrunde führen. Da er indessen weder essen 
noch trinken will, führen sie ihn hinauf zu dem Rheinstrom, 
werden aber am ufer von einem riesen überrascht und werfen 
sich erschreckt in das wasser. Der riese trägt nun Tertiäs 
mit sich nach hause und er wird zusammen mit der neu- 
geborenen tochter des riesen aufgezogen. Die zeit vergeht 
und es entsteht liebe zwischen T. und der riesentochter, die 
er schlie[slich zur frau nimmt, worauf er zusammen mit ihr 


Flöres saga konungs ok sona hans. LXXV 


auf einem schiffe, das ihm sein pflegevater verschafft hat, 
diesen verlälst. Zuletzt wird er herzog auf der insel Karbön 
(Kordübän) (k. 22). 

Damit ist das gespräch der gefangenen zu ende und Flöres 
kehrt in sein zelt zurück. Am nächsten morgen sollen die 
gefangenen hingerichtet werden, aber Flöres erzählt nun, was 
er während der nacht gehört hat, und behauptet, dafs die 
gefangenen sicher seine eigenen söhne seien. Nach vielen 
verhandlungen und schwierigkeiten kommt es zu völliger ver- 
söhnung und Sintram bekommt Elend zur gemahlin. Unäs 
(Felix) fährt hierauf nach England und verheiratet sich mit 
seiner königstochter, nachdem er in einer seeschlaebt den könig 
von Schottland, Guimar, besiegt und getötet hat. Sekündüs 
(Fenix) wird herzog von Gasköniaä und Tertiüs (Ajax) wird 
könig von Affrikä, während Sintram und Elena tiber Fenedf 
herrschen. Ihre söhne sind Bertram und Reginbald, der vater 
des Herburt, der Falborg, die tochter des könig Artüs, entführte, 
‘wie in der Piörekssaga erzählt wird’. 

In ihrer komposition erinnert die saga an EA. Wir haben 
auch in der Fl. son. eine rahmenerzählung, allerdings von 
grölserem umfange als in EA, und in diese eingefügte @fisogur. 
Die rahmenerzählung baut sich im wesentlichen auf den 
schilderungen der kämpfe auf, die durch die entführung der 
königstochter Elinä und durch die abweisung der bewerbung 
Sintrams um die tochter von Flöres verursacht sind. Die 
gefangennahme Sintrams zusammen mit seinen verbiündeten 
gibt dem verfasser gelegenheit, zur nachtzeit sie vor Flöres’ 
ohren ihre schicksale erzählen zu lassen; dies geschieht in 
4 kleineren erzäblungen, die sämtlich auf sehr phantastischen 
märchenmotiven aufgebaut sind. Dann setzt die rahmen- 
erzählung wieder ein: Flöres hat seine söhne erkannt und nun 
kommt friede und versöhnung zwischen vater und söhnen zu- 
stande, worauf schliefslich die obligatorischen heiraten erfolgen. 

Wenn die komposition also klar und einfach ist, so kann 
dasselbe nicht von dem stile gesagt werden. Bei einer 
vergleichung mit den beiden vorhergehenden sagas merken 
wir sofort, dafs wir hier vor einer neuen stilart stehen, von 
der wir allerdings schon in jenen, vor allem in EA, anfänge 
verspürt haben, die aber erst hier konsequent durchgeführt 


LXXVI Einleitung. 


erscheint; es ist der stil der riddaraspgur, der sich hier 
durchgesetzt hat; sprache und stil stehen unter deutlichem 
einflusse der übersetzungsliteratur, auch wenn der verfasser der 
saga natürlich nicht in so hohem grade wie die tibersetzer der 
fremden dichtwerke das bestreben zeigt, durch verschiedene 
mittel wie alliteration, endreim usw. dem stile ein so poetisches 
aussehen zu verleihen wie möglich.!) Der verfasser liebt lange 
perioden und zeigt überhaupt eine ziemlich reiche tiberfülle 
in seiner ausdrucksweise,?) er lälst die personen lange reden 
halten, und die sprache erhält oft einen nicht ganz schwachen 
rhetorischen anstrich. Ein zug von sentimentalität, der der 
einheimischen literatur durchaus fremd ist, tritt oft hervor.®) 
Viele für die riddarasogur kennzeichnenden stereotypen 
wendungen kehren hier wieder.*) Der einflufs des gelehrten 
stils verrät sich nicht selten.5) Der fremde einfluls zeigt sich 
auch in der recht grofsen anzahl der lehnwörter, die die 
gaga hat, z. b.: haverskr, nattüra, kurteiss, jungfru (fru), for- 
djarfa, margreifi (greifi), vakta, speari, port, burtstong, hertygi, 
fanga (fang'), vaga, kompann, vin, streti, dyflissa, konstr. — Ver- 
gleichen wir die saga mit anderen ablegern der riddarasogur (z. b. 
Sigurdar s. pogla, Jarlmanns s. ok Hermanns, Vilbjälms 8. 8j6ds, 
Rem. s. keis.), so finden wir einerseits viele übereinstimmungen, 
sodals das oben gesagte im grolsen ganzen auch als charakteristik 
dieser sagas dienen und die Fl. son. also in vielem als typisch 
für die art betrachtet werden kann, andererseits zeigt sie 
doch nicht in so hohem grade die weitausgerponnene lang- 
stieligkeit, die für die allermeisten sagas dieser art so be- 
zeichnend ist. Der verfasser hat doch eine nicht verächtliche 
fähigkeit, aus den zusammengestoppelten motiven ein ganzes 
zustande zu bringen, das für moderne leser allerdings wenig 


») Vgl. jedoch z.b. k. 3, 2: ven ok kurteis, vitr ok vinsel. 

2) Vgl. z.b. k. 23, 14: at hann skyldi gera sik at beim manni sem 
hann vildi her um. 

s) Vgl. k.10,2: bar var hugr hans allr, sem hon var; k. 10,1: Pykkir 
honum mikill skaöi eptir sin born ok einkanliga eptir frü Elinu; k. 10,5: 
hon var Elena nefnd eptir beirri, sem Flores konungr hafdi mest unnat. 

4) Vgl. den komm., 8. m.o. 

5) Vgl. k.1,3: er bar eptir breytanda; 5, 24: „aldri verd ek Flöres 
konungi unnandi“, 


Flöres saga konungs ok sona hans. LXXVII 


reiz hat, das aber seinerzeit sicherlich lebhaft gebilligt wurde; 
die sprachlichen klischees und die stereotypen wendungen 
verwendet er mit einer gewissen virtuosität und mitunter 
würzt er seine darstellangen mit ein paar körnchen einer 
ironie,!) die erfrischend wirkt, oder mit einem sprichworte, 
das der darstellung einen nordischen anhauch gibt.?) Die 
geschmacklosen übertreibungen, die in diesen sagas oft vor- 
kommen, finden sich zwar auch hier,°) aber doch bei weitem 
nicht in dem malse wie sonst oft. 


& 2. Die quellen der saga. 


Bei einer saga, die in so hohem grade wie Fl. son. ab- 
gedroschene motive verwendet, in jedem einzelnen fall die 
quellen feststellen zu wollen, dürfte wohl unmöglich sein; man 
wird sich daher im allgemeinen begnügen müssen, — wie dies 
auch im kommentar geschehen ist, — die verschiedenen belege 
für das betreffende motiv zusammenzustellen. Dals die saga ganz 
oder teilweise eine direkte übersetzung eines oder mehrerer 
ausländischer originale sein sollte, ist sehr unwahrscheinlich, 
obwohl es in diesem wie in so vielen anderen fällen unmöglich 
ist, exakt zu beweisen, dals das nicht der fall gewesen sein 
kann. Wir finden jedoch recht viele parallelen zu den einzelnen 
motiven auch auf nordischem boden, und au[serdem trägt doch 
sprache und stil ein anderes gepräge als in der Üübersetzungs- 
literatur. Was zunächst den prolog betrifft, so hat dieser seine 
quelle hauptsächlich in der Piöreks saga.‘) Von besonderem 
interesse ist, dals der verfasser bei der klassifizierung der 
sagas einen unterschied zwischen den tibersetzten riddarasogur 
und den im lande entstandenen Iygisogur zu machen scheint.) 

Die saga selbst baut sich, wie bereits erwähnt, in einer 
rahmenerzählung und vier @fisogur auf. Dies ist ja eine 
gewöhnliche kompositionsmethode®) und es ist auch nach dem 


1) Vgl. k. 11, 6. 9; 20, 11. 20. 

2) Vgl k.5,8; 19,6; 25, 5. 

») Vgl. k.8,4. 5; 12,3; 13,5; 15,3. 

ı) Vgl. den kommentar. | 

5) Vgl. k. 1, 2—3, sowie Jiriezek, ZfdPh. 26 3. 4. 
6) Vgl. komm. zu EA. kap. 5, 18. 


LXXVIII Einleitung. 


inhalt keineswegs so sicher, dals wir hier, wie F. Jönsson an- 
zudeuten scheint,!) eine entlehnnng aus der Placidussaga 
vor uns haben,?) wo doch die darstellung eine ganz verschiedene 
ist. Dagegen haben wir in diesem wie in mehreren anderen 
fällen3) in der Blömstrvallasaga eine recht schlagende 
parallele zu unserer saga.!) Dals die Tröjumannasaga die 
erzählung von Elenäs entführung) inspiriert hat, ist wohl 
sicher. Sehr interessant ist die übereinstimmung, die an 
mehreren stellen der saga mit der jüngsten redaktion der 
Orv.-Odds saga°) zu beobachten ist, die vielleicht für die be- 
treffenden motive als eine der quellen von Fl. son. zu betrachten 
ist. Bei der margygr-episode?) haben wir es wahrscheinlich 
mit einer entlehnung aus Oläfs saga ens helga und aus 
dem Speculum regale zu tun, während die gefängnis- 
episode stark an eine schilderung in der Hrölfs 8. Gautreks- 
sonar erinnert.®) Die Guimar-episode?) ist eine stereotype 
geeschlachtschilderung im gewöhnlichen stile der fornaldarsogur, 
während die schilderung von Sekündüs’ rettung durch die 
fünf jungfrauen!®) so aussieht, als ob sie direkt aus einem 
ritterromane genommen wäre. Die langen kampfschilde- 
rungen!!) stammen wohl aus der Diöreks 8. und auch die 
Kariamagnuss. kann hier als vorbild gedient haben, da der 
verfasser auch sonst, besonders bei den namen,!?) diese saga 
benutzt hat. Die Pidrekss. ist die quelle, aus der der ver- 
fasser am häufigsten geschöpft bat, und er nennt sie ja selbst 


1) Litt. hist.* III s. 111. 

2) Vgl. Heil. manna sog. II s. 193 ff., bes. 8. 200f. 

®) Vgl. den komm. 8.m.o., bes. k. 21,2ff. Die übereinstimmung 
beruht wohl zum grufsen teile auf dem umstande, dafs sowohl Blömstrv. s. 
wie Fl. son. in nahem zusammenhange mit Pidreks s. stehen, aber man 
könnte vielleicht auch eine direktere beziehung zwischen Fl. son. und 
Blömstrv. s. annehmen, mag nın die letztere wirklich so spät sein, wie 
man gewöhnlich annimmt, oder, was mir trotz der späten überlieferung 
glaublicher erscheint, bedeutend älter sein als man im allgemeinen meint. 

4) Vgl. Blömstrv. s. (ed. Möbius) s. 36ff. sowie den komm. zu Fl. son. 
k. 24,1. 

5) k. 5,5; vgl. Mogk, Norw.-isl. Lit.? 8. 884. 


6) Vgl. k. 21, 2ff.; 22, 6f. 12. 1) k. 22, 3. 
8) Vgl. k. 21, 12ff. °) k. 27, 4ff. 
10) k, 21, 6ff. 1) k, 8, 3f£. u. bes. k. 13—18. 


12) k, 8,8; 10,5; 12,5. 9; 21,11. 


Fiöres saga konungs ok sona hans. LXXIX 


am ende der saga.!) Aus ihr stammen u.a. mehrerenamen?) 
und auch verschiedene der motive, z. b. Sintrams abenteuer 
mit dem fliegenden drachen,°) die geierepisode,?) die 
schilderung der sekonur,>) sowie, wie oben erwähnt der 
prolog. Nach einer stelle der saga sieht es so aus, als ob 
der verfasser die Diöreks s. noch in ihrer vollständigen gestalt, 
und nicht, wie sie jetzt vorliegt, ohne abschluls gekannt hätte. ®) 
Erwähnungswert ist endlich der umstand, dals der verfasser, 
der die Diöreks 8. ausdrücklich zitiert,‘) die verwandtschafts- 
verhältnisse der personen, die er hier nennt, abweichend von 
Didreks s. wiedergibt, was wohl am ehesten so zu erklären ist, 
dals er die Didreks s. wohl kannte, sie aber bei der abfassung 
der Fl. son. nicht vor sich hatte. 


%& 3. Verfasser und abfassungszeit. 


Dals wie beinahe bei allen zu dem genre gehörigen 
sagas auch der verfasser dieser saga ein Isländer ist, kann 
als sicher betrachtet werden. Wann die saga geschrieben 
wurde, ist nicht genau zu bestimmen, aber auf grund der 
sprache, der quellen der saga und ihren handschriften Können 
wir sie wahrscheinlich nicht später als ungefähr 1350—75 
setzen. Dals die saga populär gewesen ist, davon zeugen die 
vielen papierhandschriften. 


& 4. Handschriften. 


AM 343a, 4°, perg.®) Fl. son. steht hier auf bl. 21v —30v. 
Bl. 27 ist später eingeschoben,?) ebenso wie das kleine er- 
gänzungsblatt 28. Sowohl schrift wie orthographie und form- 


1) k. 28,3. 

2) Sintram, Reinald, Reginbald, Herburt, Falborg, Rüngä, Susä, 
Segard u.a. s) k. 19, 6ff. 

‘) k. 21, 2f. 6) k. 22, Sff. 


e) Vgl. k. 22, 6; im komm. zu dieser stelle sind die worte ‘lag dem 
verfasser ein vollständiger text der Piöreks s. vor’ nicht allzu buchstäblich 
zu nehmen; vgl. das unten in der einleitung gesagte. 

?) k. 28, 3. 

8) Vgl. über diese handschrift die einleitung zu EA s. XLIIIf. 

°) Wie auch bl. 35, mit welchem es zusammenhängt. Dies hat Kälund 
offenbar übersehen, da er nur bl. 35 nennt und erklärt, dals dieses im 
17.jh. eingeschoben worden sei (Katal.). 


LXXxX Einleitung. 


system setzen diese beiden blätter ins 17. jh.!) Im tibrigen 
ist die handschrift deutlich und überall lesbar, aufser in der 
linken oberen hälfte von bl. 22r, wo ich zur fluoreszenzmethode 
greifen mulste, um einen sicheren text zu bekommen (= A). 

AM 586, 4°, perg. Aus dem 15. jh. nach Kälund Katal. 
Fl. son. steht hier auf bl. 7r—12v. Nach bl. 9 fehlen jedoch 
zwei blätter?) (entsprechend k. 12, 7: bau hofdu | bar fyrir 
radit — k. 20,12: | en ek hljop ofan). Die schrift ist, besonders 
auf bl. 1lr sehr gedrängt, aber doch eigentlich überall deutlich 
und lesbar (= B). 

AM 577, 4°, perg.®) Die hs. entbält auf bl. 77r—82v ein 
fragment von Fl. son. (von k. 3,3: Kalstüus bessi helt lengi strid 
— k. 11,4: ok var bar en dyrli | gasia). Die hs. ist hier überall 
lesbar, am ende (auf der letzten seite der hs.) jedoch mit einiger 
schwierigkeit (= C). 

Papierhandschriften: AM 527, 4°; 125, 8°; Thott 514, 
8%: Kall 613, 4%; Holm. 4°, nr. 16;*) Lund 4, 4°; IBunf. 201, 4°; 
228, 4%; 22, 80; 108, 8°; 185, 8°; IBmf. Viöb. B 25; B 29; 
Lbs. 221, fol.; 634, 4°; 661, 4°; 1680, 40%; 1784, 80%; JSig. 27, 
fol.; 635, 4°; 408, 8°; Brit. Museum Add. 4860. 

Bei einem vergleiche der drei pergament- 
handschriften zeigt es sich, dals die varianten höchst un- 
bedeutend sind, wohl sogar noch von geringerer bedeutung als 
bei den hss. von EA. A und B gehören am nächsten zusammen, 
während C mitunter einige wortvarianten, kleinere zusätze und 
abschweifungen hat. Die ungemein nahe verwandtschaft der 
hss. zeigt sich auch in mehreren gemeinsamen fehlern.5) 


ı) Ein vergleich der beiden blätter mit den während der bischofs- 
zeit Dorlakur Skülason’s in Hölar (1627—1656) entstandenen has., x. b. 
mit Holm. perg. 4° nr. 3 und 4° nr. 12, zeigt so grolse gleichheiten, dafs 
man vielleicht annehmen darf, dafs die blätter von dort stammen. 

2) Dies ist von Kälund nicht bemerkt worden. 

s) Vgl. über diese hs. die einl. zu EA s. XXVIIf. 

*) Gödel, Katal. 3. 280 verzeichnet sie unrichtig unter dem titel 
Flöres saga ok Leö, was aber eine ganz andere saga ist. 

5) Gemeinsame fehler in ABC: s. 128, 13. Syley (C: -ar); s. 129, 23. 
Segia (A), Siggia (B), Segria (C) [weiter unten haben alle has. Segris (Sigris), 
weshalb also die vorlage hier wohl undeutlich gewesen sein muls]; s. 140, 8. 
Sasa; gemeinsame fehler in AB: s. 121,4. litin skemtun; s. 136, 2. fekk 
övit; 8. 142,9. Terstiüs; 8. 177, 3. Felix (für Fenix). 


Flöres saga konungs ok sona hans. LXXXI 


Bis zur urhandschrift haben wir also sicherlich mindestens 
zwei glieder zurückzurechnen. Die papierhandschriften 
scheinen alle auf die eine oder andere der erhaltenen 
pergamenthandschriften zurückzugehen und haben deshalb kein 
besonderes interesse.1) 


%5. Die ausgabe. 


Die saga ist bis jetzt nicht herausgegeben worden.?) Der 
vorliegenden ausgabe wurde die hs. AM 343a, 4° (A) zugrunde 
gelegt, als die älteste und allein vollständige hs. der saga. 
Wo von A abgewichen wurde, ist dies durch klammern 
kenntlich gemacht worden. Es handelt sich dabei meistens 
um unbedeutende verschreibungen von A,3) aber an ein paar 
stellen hat sich der text von A als erbeblich schlechter heraus- 
gestellt als der von B. In diesen fällen sind die varianten 
dieser hs. in den text aufgenommen worden. Über diese 
stellen wird im kommentar rechenschaft gegeben.) 


Rimur zu dieser saga sind verschiedene male gedichtet 
worden, aber sie sind alle von so jungem datum, dafs wir 
uns hier nicht mit ihnen beschäftigen können. 


Zum schlusse spreche ich allen denen, die mich bei der 
arbeit freundlich unterstützt haben, meinen herzlichsten dank 
aus, in erster linie meinen verehrten lehrern, prof.dr. O.v. Friesen 
und prof. dr. B. Hesselman in Uppsala, von denen besonders der 


ı) Erwähnenswert ist, dafs sie in der regel keinen prolog haben. 
Bez. der untersuchung der hss. von Reykjavik und des Britischen Museum 
gilt das bei der besprechung der hss. von EA gesagte. 

2) Jiriczek druckt in seiner abhandlung ZfdPh. 26 s. 4, anmerkung 
den prolog ab (nach papierhs. AM 527, 4°). 

s) Besonders scheint der schreiber die neigung gehabt zu haben, die 
genetivendung 8 auszulassen. 

*) Vgl. außerdem s. 128,21, wo A die form umturnudu (!) hat; 
s. 147,16, wo A nach skar üt dr noch hinzufügt: skil sarınu (?), sowie 
den verdrehten text auf s. 158, 21: dvergrinn var i (was jedoch auf dem 
später eingeschobenen blatt 27 vorkommt). 

Sagabibl. XVII. f 


LXXXI Einleitung. 


erstere dem werdegang meiner arbeit im einzelnen gefolgt ist. 
Unschätzbar ist auch die hilfe, die mir während der ganzen zeit 
von meinem freunde, bibliothekar dr. phil. Jön Helgason in 
Kopenhagen, zuteil wurde, dessen nie versagender gefälligkeit 
und groflser sachkenntnis meine arbeit vielfache förderung ver- 
dankt. Für förderung und unterstützung meiner arbeit habe 
ich weiter auf das herzlichste zu danken prof. dr. K. Liestöl 
in Oslo, dozent dr. E. Wessen in Uppsala, prof. dr. Finnur Jönsson 
in Kopenhagen, prof. dr. Siguröur Nordal in Reykjavik, dozent 
dr. C. V. v. Sydow in Lund, bibliotheksamanuens lic. phil. 
D. Strömbäck in Uppsala sowie amanuens lie. phil. H. Andersson 
in Uppsala, welch letzterer für mich die photographische auf- 
nahme der hss. nach der fluoreszenzmethode ausgeführt hat. 

Den redakteuren der ASB statte ich meinen dank dafür 
ab, dafs sie meine arbeit in ihre serie aufnahmen. Besonders 
wende ich mich dabei an prof. dr. E.Mogk in Leipzig, der 
mir wertvolle ratschläge und winke gegeben und mir beim 
lesen der korrekturen geholfen hat. 

Von den verwaltungen und den beamten der universitäts- 
bibliothek und der königlichen bibliothek in Kopenhagen, 
der königlichen bibliothek in Stockholm und der universitäts- 
bibliothek in Uppsala hatte ich mich der bereitwilligsten 
unterstützung zu erfreuen. 

Für die tibersetzung des kommentars und der einleitung 
danke ich universitätslektor dr. phil. A. Wolf in Uppsala (ein- 
leitungen und kommentar zu Älafl.s. und Fl. son.) sowie studien- 
assessor dr. phil. W. Böttger in Leipzig (kommentar zu EA). 

Mein dank gebührt schliefslich auch dem herrn verleger, 
der die drucklegung der arbeit nach möglichkeit beschleunigt 
und stets das grölste entgegenkommen bewiesen hat. 


Uppsala, im Juli 1927. 


Äke Lagerholm. 


Erklärung der abkürzungen. 


Aarb.: Aarboger for nordisk Old- 
kyndighed og Historie. Kpbh. 


1866 fi. 

Adon. s.: Adonius saga (Rask 31, 
pap.). 

Amb. s.: Sagan af Ambales kongi. 


Rvik, E. Dördarson, 1886. 
Ann.: Annaler for nordisk 
kyndighed og Historie. 

1837— 65. 

Ark.: Arkiv för nordisk flologi If. 
Kria 1883 —88 (I—IV), Lund 1889 ff. 
(VE). 

Asbj.-Moe: Asbjernsen og Moe, 
Norske huldreeventyr og norske 
‚folkeeventyr. I—II. Kria 1914. 

Äsın. s. vikings: Sagan af Äsmundi 
vikingi inum irska. Rvik, E. börd- 
arson, 1866. 

B.-P.: Bolte-Polivka, Anmerkungen 
zu den Kinder- u. Hausmärchen 
der brüder Grimm. I—IIl. Leipzig 
1913—18. 

Br.-Olvis s.: Bragda-Qlvis saga (AM 
395, fol., pap.). 

Campb.: Campbell, Popular tales of 
the West Highlands. New edition. 
I—IV. London 1890—93. 

Dä&m. s.sp.: Dämusta saga spekings 
(Rask 32, pap.). 

DgF.: Danmarks gamle Folkeviser 
ed.Grundtvig. I-V. Kbh. 1853—90. 

Dinus s. drambl.: Dinus s. drambläta 
(AM 184—1885, fol., pap.). 

Fas.: Fornaldarsögur norörlanda ed. 
C.C. Rafn. I—III. Kbh. 1829—30. 


Old- 
Kbh. 


Fas.?: Fornaldarsögur norörlanda ed. 
V. Asmundarson. Rvik 1895 — 89. 
Fertr. 8. ok Platös: Fertrams saga 

ok Platös (Rask 32, pap.). 

Fjör. ridd. 8.: Fjörar riddarasögur. 
Ütg. H. Erlendsson og E. Dördar- 
son. Rvik 1852. 

Fjör. isl. p.: Fjörutiu Islendinga- 
pettir. Ütg. D. Jönsson. Rvik 
1904. 

Fms.: Fornmanna sögur. I— XII. 
Kbh. 1825 — 35. 

Forns.: Fornsögur. Hrsg. v. G.Vig- 
füsson u. T. Möbius. Leipzig 1860. 

Fs.: islenzkar fornsögur. I—IIL 
Kbh. 1850-83. 

Fr.?2: Fritzner, Ordbog over det 
gamle norske Sprog. 2. Udg. 
I—Il. Kria 1886 — 96. 

FSS.: Fornsögur suörlanda, ed. 
G. Cederschiöld. Lund 1884. 
Gab.s. ok Vig.: Gabons 8. ok Vigoles 

(Holm. pap. fol. nr. 47). 

Gibbons 8.: Gibbons saga (Holm. 
pap. fol. nr. 47). 

GNL: Samfund til Udgivelse af 
gammel nordisk Litteratur. 

Grimm: Kinder- und Hausmärchen 
gesammelt durch die Brüder 
Grimm. Hrsg. v. P. Neuburger. 
I—-U. Berlin o. J. (1916). 

Grt.s.: Grettis saga Äsmundarsonar. 
Hrsg. v. R. C. Boer. Halle 1900 
(ASB 8). 

Har.s. Hringsb.: Haralds saga Hrings- 
bana (Rask 31, pap.). 

f* 


LXXXIV 


Hedins s. ok Hlodvis: Sagan af 
Heöni og Hlödvi. Ütg. J. Jönsson 
og S. Egilsson. Rvik 1878. 

Hektors s.: Hektors saga ok kappa 
hans (AM 948a, 4°, pap.). 

Herc. 8. ok Sept.: Herkulianus saga 
sterka ok Septus frekna (AM 930, 
4°, pap.). 

Hrings s. ok Hringv.: Sagan af 
Hringi og Hringvardi syni hans. 
Rvik, Skuli Thoroddsen, 1909. 

Huga s. skapl.: Huga saga skaplers 
(Holm. pap. fol. nr. 60). 

isl. pj6ös.: J. Ärnason, {slenzkar 
pj6oösögur og efintyri. I—II. 
Leipzig 1862 —64. 

Jarlm. s. ok Herm.: Jarlmanns saga 
ok Hermanns ed. H. Rydberg 
(Eskilstuna realskolas ärsredogör- 
else 1917). Kbh. 1917. 

Rleiderk.: Falk, Altwestnordische 
Kleiderkunde. Kria 1919. 

Mab.: The Mabinogion. By Lady 
Ch. Guest. I—IIl. London 1849. 

NGL: Norges gamle Love. I—V. 
Kria 1846—95. 

Nik. s. leikara: Nikuläs saga leikara 
(Rask 32, pap.). 

Nit.s. fr.: Nitida saga hinnar fregu 
(Rask 32, pap.). 

Ritt.: Rittershaus, Die neuisländisch. 
Volksmärchen. Halle 1902. 

Seew.: Falk, Altnordisches Seewesen 
(= „Wörter u. Sachen“ IV. Band). 
Heidelberg 1912. 


Erklärung der abkürzungen. 


Sig. s. fötar: Sigurdar saga fötar ok 
Äsmundar (Holm. pap. fol. nr. 66). 

Sigrg. s. fr.: Sagan af Sigrgardi 
frekna. Rvik, E. Dördarson, 1884. 

Sigrg. s. ok Valbr.: Sigrgarös saga 
ok Valbrands (Ny kgl. sml. 1695, 
4°, Pap.). 

Sig. s. turn.: Siguröar saga turnara 
(Rask 32, pap.). 

Sig.s.pogla: Sagan af Sigurdi pögula. 
Ütg. Einar Pördarson. Rvik 1883. 
Djal.-Jöns s.: Sagan af Djalar-Jöni. 

2.ütg. Rvik, J6n Helgason, 1907. 

Ulfars s.: Ülfars saga ok Onundar 
(Ny kgl. sml. 1695, 4°, pap.). 

Ülflams s.: Ülfhams saga (Kall 613, 

„4°, pap.). 

Ulfs s. Uggas.: Ülfs saga Ugygasonar 
(AM 395, fol., pap.). 

Vigkzns s. küahirdis: Sagan af Vig- 
kzni küahirdi. Rvik, E. Pördar- 
son, 1886. 

Vikt.s. ok Bläns: Viktors saga ok 
Bläus. (Holm. pap. fol. nr. 46). 
Vilhj. s. sj.: Vilbjalms saga 8sj6ds 

(Rask 32, pap.). 

Villif. 8. fr.: Sagan af Villifer freekna. 
Ütg. E. Dördarson. Rvik 1885. 
Vilm. s. vid.: Sagan af Vilmundi vid- 

utan. Ütg.G.Hjartarson. Rvik 1878. 

Waffenk.: Falk, AltnordischeWaffen- 
kunde. Kria 1914. 

Zwei Isl.-gesch.: Zwei Isländer- 
Geschichten. Hrsg. v. A. Heusler. 
2. Aufl. Berlin 1913. 


Hier sind vor allem die sogur verzeichnet, die nur in Reykjavikausgaben 

erschienen sind oder nur in handschrift vorliegen. — Die übrigen schriften 

der an. lit. sind, soweit sie dort erschienen sind, nach den ausgaben der 

ASB, sonst in der regel nach den letzten ausgaben zitiert. Die Edda- 
lieder sind nach Bugges ausgabe angeführt. 


Egils saga einhenda ok Asmundar 
berserkjabana. 


König Hertryggr in Rüssia und seine beiden töchter. 


Deren ältere, 


Brynhildr, wird beim nüssesuchen von einem hjasi entführt. 


J, 1. 


Hertryggr hefir konungr heitit; 


hann red fyrir 


austr {f Rüssfa; pat er mikit land ok fjolbyggt ok liggr 


Kap. IL Titel fehlt in beiden 
membranen. Papierlıss. haben ver- 
schiedene titel, z. b. AM 169a, fol: 
Sagan af Eigle einhendta; AM 582, 
4°: Hier Byriar Sögu af Eigle ein- 
hendta; AM 168, fol: Hier biriar 
saugu af Eigle hinum einhendla 
og Asmunde. Salan [1697] hat als 
rabrik: Hier biriar Soguna af Eigle 
og Asmunde Fosbradrum (!); Fas.: 
Sagan af Eigli einhenda ok Asmundi 
berserkjabana. Kälund und Gödel 
in ihren katalogen und Hermannsson 
in seiner bibliographie geben der 
saga den gleichen titel, den sie in 
dieser ausgabe hat. 

1. Hertryggr: Lind hat nur diesen 
beleg. Ein könig H., der in Garda- 
riki regiert, kommt indes vor in der 
unveröffentl. Hringssaga ok Tryggva 
sowie in den Geöraunir (= Hrings- 
rimur ok Tryggva) (Rimnas. II 8.172): 
Hertrygg nefni ek hilmir Dann, hann 
reö Gardartki. Dessen tochter trägt 
den namen Brynhildr (!) (Rimnas. II 
8. 173). — H. wird an mehreren 
stellen der saga T’ryggvi benannt 
(z.b. k. 5,1). 

Sagabibl. XVII. 


Hertryggr— heitit: gewöhnl. ein- 
gang in späteren sogur, vgl. Gibbons 
saga k. 1: Vilhjalmr hefir konungr 
heitit; hann red fyrir Frakklandi; 
FSS. 8.1; Alex.s. s.1; Hälfd. s. Eyst. 
k. 1,1. Vgl. dagegen Njäla k.], 1: 
Mordr het madr, Grt.s. k. 1, 1, sowie 
andrerseits den sehr nachklassischen 
eingang zu Flöres saga ok sona hans. 

2. Rüssia (in A geschrieben Ruzsia) 
(<ru.rus< fi.rötsi, Ruotsi, eine 
finnische verkürzung von Röprsmenn 
od. etw. derart.). Dieser name, den 
der Norden aus Deutschland entlehnt 
hat, wird in frühester zeit nur in 
gelehrten arbeiten und lateinischen 
dokumenten verwendet, wird aber 
später gebräuchlich in fornaldar- u. 
riddarasogur (vgl. z. b. Bös. 8. 8. 67, 
Röm.s.keis. 8.294, FSS. 8. 162, biör.s. 
I,44, Hauksbök 8. 155'°: / vi riki 
(Svipiod en mikla) er bat er Ruzcia 
heitir; bat kollum ver Gardariki. 
Vgl. Thomsen, Saml. Afhandl. I 
8.339 ff., Braun in Festschr. für Mogk 
(1924) s. 192f. — Der verfasser von 
EÄ hat offenbar Rüssia nicht als 
identisch mit Gardariki aufgefafst. 


1 


Eg. Äsm. 
I. 


Eg. Asm. milli Hunalands ok Gardarfkis. 
het hvärtveggi Hildr. 


I. 


2 König Nertryggr und seine töchter. 


Hann ätti tver deetr; 


1. milli Hünalands ok Garda- 
rikis: Hünaland scheint nach Saxo 
und Hervararsaga ungefäbr in dem 
heutigen Ungarn lokalisiert gewesen 
zu sein (vgl. Petersen, Gammelnord. 
Geogr. 8. 273ff. 316f.; v. Friesen, 
Rökstenen s. 119). In Orv.-Odds 
saga K. 36,2 scheint dagegen Hüna- 
land nach Rulsland verlegt zu sein 
und synonym für Gardariki (hier 
—= das südrussische reich mit der 
hauptstadt Kiew; vgl. Heinzel, Über 
die Hervararsaga s. 55 fl., v. Friesen, 
Rökstenen s. 124, Boer, Orv.-Odds 
saga 8.67 sowie ders., Ark. 8 s. 108) 
zu stehen. Nach Rufsland scheint es 
auch EA zu verlegen (vgl. Heinzel, 
2.8.0.: ‘denn das bekannte Gardha- 
riki kann der verfasser nicht als 
östlich von Russia annehmen !’). 

Gardariki od. älter Gardar (nach 
älteren forschern < garör: ‘hof, 
eipgezäunter platz, festung’. Nach 
Braun a.a.o. 8. 195 haben wir da- 
gegen in Gardar 'eine zusammen- 
fassende bezeichnung der russischen 
grady, d. h. der städte’ zu sehen) 
ist die benennung des von schweden 
c. 850 n.chr. gegründeten russischen 
reiches, bes. des landes zwischen 
Ladoga- u. Ilmensee bis zum Dnjepr- 
gebiet. Vgl. V. Thomsen, Saml. 
Afhandl. I 8.332 f., Mikkola, Ark. 23 
s. 279, Hartmann, The Gongu-Hrölfs 
saga 8.60, Braun a.a.0. 8. 150—196. 

2. Hildr: während der wikinger- 
zeit ein sehr verbreiteter name, 
später weniger gebräuchlich. Wird 
von vielen sagenhaften und er- 
dichteten personen getragen, z. b. 
Halfs mutter Ilildr en mjova. Als 
name einer entführten königstochter 
auch SnE. 3. 118; biör. s. II 8. 47 ff. 


2. Hann var kvängadr. 
Per väru 


het hvartveggi Hildr: dals zwei 
schwestern oder brüder den gleichen 
namen erhalten, ist in der saga- 
literatur ganz gewöhnlich. Zuweilen 
tragen den gleichen namen auch 
personen, welche zusammen auf- 
treten, z. b. zwei berserker. Vgl 
Orv.-Odds saga (Leiden) 8. 97: treir 
Haddingjar (vgl. Heiör. saga 8.4; 
Hyndl. str. 23 [Bugge s. 157]); Hälfs 
saga k. 10,2: synir Deira varu tveir, 
ok het hrartveggi Steinn; Flöoam. 
saga 8. 157 (Forns.): hann (Äsgrimr 
Ellida-Grimsson) atti tva sonu, ok 
het hvarrtveggi Porhallr (vgl. Njala 
k. 26,5); Laxd. k. 24,5: Deir varu 
breör tveir med Olafi, er hudrriveggi 
het Än; Grt. s. k. 70,8: Breör tveir 
bjuggu bar ... ok het Pördr hvarr- 
tveggi; Ln. (Sturlub.) k.135: Bjart- 
marr var son Änar, fadir Vegesta 
tveggja; ibid. k. 270: Gudrun... ok 
Godrün; Eg.s. k. 74,8: Da kalladi 
jarl til sin breör tra, er hvartveggi 
het Ulfr; börvaldspättr vidf. (Fjör. 
isl. p. s. 458); Saxo (Holder) 8. 122, 
Olrik I 8. 203: Vestmar havde tolv 
Sonner, hvoraf tre hed Grep; de 
var Trillinger og kaldtes derfor med 
et og samme Navn til Tegn paa den 
felles Fedselsstund. — Der letzte 
beleg ist besonders wichtig, da wir 
aus ihm wohl schliefsen dürfen, dafs 
dieser eigentümliche gebrauch der 
namengebung vor allem beizwillingen 
stattfand (vgl. F. Jönsson zu Njala 
k. 26,5). Vgl. auch Isl.pj6ds. I 8.352: 
detur sinar, sem badar hetu Ingi- 
björg; ibid. 8. 386: Gudrünir tver; 
ibid. II s. 151: Auk annara barna 
atti Hrölfur 2 Bjarna fyrir sonw. 
Zu der oben erwähnten zweiten 
gruppe gehören folgende: Kristnis. 


Brynhildr geht in den nufswald. 3 


v2nar ok vel skapi farnar, ok väru samiliga upp foeddar. Eg. Äsın. 
Konungr unni mikit detrum sinum. 


3. Einn tima bar 


pat til tidenda, at konungr för & dyraveidar, en en eldri 


Hildr & hnotskög ok konur 


k. 2,7: Bar komu berserkir II, er 
Haukr h&t hvärrtveggi; Hälfd.s. Eyst. 
k. 7,3f.: tveir menn kömu til hirdar 
Eysteins konungs. ... Peir spgöuz 
badir Grimar heita; Hrölfss. kr. 2.15: 
Fr6di konungr atti tva smidi, er 
volundar varu at hagleik, ok hetu 
badirVarr; Hkr. Ills.247: Volsa pättr 
(N. Oldskr. 1860 s. 135); Flat. Is.360. 


1. vanar ok vel skapi farnar, 
formelhaft, vgl. Glüma (Fs) s. 30: 
Hon (Halldöra) var von kona ok 
vel skapi farin; zu dem ausdruck 
vei farin vgl. vel oröum farinn, 
vei andlits farinn. 

2. Einn tiima, in älteren texten 
gewöhnlich eitt sinn oder einu sinni. 

3. konungr för a dyraveidar, 
formelhaft, vor allem in späteren 
sogur. Vgl. Piör. s. I s. 260; Orv.- 
Odds. 8. k. 38,1; Vatnsd. k. 5,3: 
jarl var farinn d veidar at rikra 
manna sid. In gleicher bedeutung 
wird verwendet d dyraveidi: Bös. 8. 
s. 79, Vols.s. 8. 1. 

4. 4 hnotskög, gewöhnliches motiv 
in fornaldarsogur und romantischen 
sogur. Fast immer endigt das nüsse- 
suchen unglücklich. Den ältesten 
beleg finden wir Njäla k. 87, 21f.: 
Einu hverju sinni var hat, at hon 
(Gudrun) beiddiz at fara d hnotskög 
at skemta ser, ok fylgdi Asvarör 
henni. Hrappr leitar eptir beim ok 
fann bau ok tök i hond henni ok 
leiddi hana eina saman. Sidan for 
Äsvardr at leita hennar ok fann 
hau liggja f runni bedi saman. 
Vgl. Engl. Studien III =. 7f.: ‘The 
watchfulness of the Evil Spirit makes 


hennar; hon var kollud 
it dangerous to go out nutting on 
a Sunday, and worthy mothers may 
be heard warning their children 
against it by assaring them that, if 
they do so, the Devil will hold 
down the branches for them’. Der 
verfasser führt zur erklärung ein 
niederdeutsch. sprichwort an: ‘Wenn 
viele nüsse wachsen, gibt's viele 
kinder der liebe’. ‘Das nüsse- 
sammeln, wobei mädchen und junge 
burschen in der heimlichkeit der 
wälder und dichten gebische in 
die nächste berührung kommen’, 
erklärt dieses sprichwort und die 
unruhe der mütter. Vgl.auch Norlind, 
Skattsägner s. 28 [in Lunds Univ. 
Ärsskr. N. F. Avd. I, Bd. 14, Nr. 17]: 
‘Hasseln gav fruktsamhet och Iycka 
i kärlek. Träffade man en flicka 
under ett hasselträd, kunde hon ej 
säga nej’ (‘die hasel gab frucht- 
barkeit und glück in der liebe. 
Traf man ein mädchen unter einem 


“ haselstrauch, so konnte sie nicht nein 


sagen’), vgl. Z.d.Ver. f. Volksk. 19 
». 314: ‘Man... warnte davor, unter 
ihnen (den nufsbäumen) zu ruhen...; 
eine sizilische zauberformel ruft 
geradezu den nulsteufel an’. — In 
der späteren isl. literatur haben wir 
weitere verschiedene belege für die 
entführung von frauen beim pflücken 
von nüssen und früchten, z. b. Sig. s. 
pogla k. 39 s. 98: ‘Albina min döttir 
ok hennar pPjsnustumeyjar hoföu 
farit d bann uldinskög, sem skammt 
er hedan ok varir XII riddarar 
til geymslu med beim; Jar kom Pd 
at beim osvorum jpessi jolunn, ok 
tök sinni hendi II mina riddara 
i* 


I. 


4 Erscheinen des hjasi. 


Eg. Asm. Brynhildr; kom pat til pess, at hon vandiz viö riddara ipröttir. 
I. 4. Nü sem par büaz heim sr sköginum, kemr eitt mikit 


dyr, pat er hjasi heitir, framm at peim. 


ok fleygdi sva snart at aldrei sidan 
skutu beir ondu, en... greip mina 
döltur ok bar med ser 1 petta fjall, 
en meyjarnar uröu svd hraeddar, 
at d sinn veg hljdp hver beirra ok 
falu sik 1 sköginum’; Sams. s. fagra 
(Bj. 8. 33f.; hier zit. nach AM 343, 
4°, bl. 13r): Foru menn a skög at 
veida dyr ok skjdta fugla, en konur 
foru d hnotskög at afla perur ok 
plomur ok allra handa aldın. Jarls- 
döttir var a sköginum; vard hon 
stodd ein ok mar lÜitil hja henni. 
Kvintalin kommt nun mit seiner 
kerra, geht dann fort, worauf sich 
die jarlstochter in den wagen setzt 
u. einschläft. K. kommt nun zurück, 
tauscht die kleidung mit ihr, ok 
skipti vid hana litum; Bös. 8. 8. 53f.: 
konungsdöttir in den wald hinaus- 
gelockt, um gulihnetr zu pflücken; 
sie wird hierbei von Herrauör und 
Bösi entführt. — Betr. der situation 
vgl. auch Hälfs s. k. 17,3: bat var 
einn dag, at karlar allir foru a skög, 
en konur a hneiskög; ferner Bretas. 
(Ann. 1848) k.1 (8.104 v.1.3), Edd. min. 
s. XXXV, Isl. Pj6ös. II s. 73. Zu 
dem ausdruck vera a hnotskög vgl. 
Ross unter skog (8. 673): „Vera i 
Hoyskog“, hente hjem Ho, hvadenten 
det er fra Oplag i Skoven eller 
andensteds fra. ... Ligesaa om Hjem- 
hentning hvorsomhelstfra: „vera i 
Beiteskog, Berskog“ usw. [Heu ein- 
fahren, sei es vom stapel im walde 
oder anderswoher. — Ebenso von 
(jedem) nachhausebringen, woher 
auch immer]. — Zu dem motiv als 
solchem vgl. Weinh., Altn. Leben 
8. 80f., Feilb. Ordb. II s. 713 nod, 
sowie B. Ölsen, Timarit 15 s. 58. 


Dat var mikit 


1. Brynhildr. So wird auch 
Bundles tochter in Sem.-Edda ge- 
nannt, passim; aber in Helr. Brynh. 
(Bugge s. 261b) wird sie Hildr 
genannt, ebenso SnE. s. 104: Pa 
vaknadi hon ok nefndiz Hildr; hon 
er kolluö Brynhildr, ok var val- 
kyrja. Vgl. auch Vols. s. 8. 57, 
Bös. 8. 8.5 (vgl. ibid. s. IIL anın.). 

kom — ibrottir, vgl. Vols. s. s. 57 
(Kk. 24): En Brynhildr for med kjalm 
ok brynju ok gekk at vigum. Var 
hon pvi kolludö Brynhildr. Die 
königstochter, die als kriegerin zu 
land und zu wasser lebt, ist ein 
gewöühnl. motiv in den fornaldar- 
sogur; vgl. Heiör. s. s. 14f.: Hon 
(Hervor) ... var slerk sem karlar, 
ok begar hon matti ser nokkut, 
tamöiz hon meirr viö skot ok skjold 
ok sverö en viö sauma eda boröda. 
S. hierüber ferner Olrik, Kilderne I 
8.52 ff. eowie Nerman, Svärges hedaa 
litt. 8.110. — Das motiv ist in 
EÄ stark verblaßst und sicher 
entlehnung aus Vols. s. k. 24, 
ebenso wie es auch bei dem 
Brynhild-motiv der Bösasaga der 
fall sein dürfte. Kommt auch in 
den riddarasogur vor, z. b. Mirm.s. 
(Ridd. 8. 8. 175): eina {hroött kunni 
hon (Cccilia) ba er litt var viö 
kvenna sid. Hon hafdi vanda sik 
viö burtreid sem karlar. 

3. hjasi. So hs. A, C hat hjassi. 
Dieses tier, welches in neueren lexika 
im allgemeinen nur als ‘ein fabeltier’ 
erklärt wird, während die älteren ver- 
schiedene wilde erklärungen haben 
(so übersetzt es z.b. B. Haldörsson mit 
‘belua qvaedam longaeva, species 
cervorum’), wird von Hesselman 


Schilderung des hjasi. 1) 


vexti ok grimmt; pat & lengstan aldr af dyrum, 


pat fornmzli, at sd, sem gamall er, se aldradr sem einn 


hjasi. 


(Västnord. stud. I s. 15ff.) mit norw. 
jase ‘hase’ zusammengebracht. H. 
zieht eine stelle in Isl. £v. Is. VIII 
heran, wo ein mann von einem eich- 
hörnchen verfolgt wird. Sowohl hase 
als eichhörnchen fehlen auf Island u. 
sind in der volksphantasie ‘blivit ett 
slags fantasidjur av ungefär samma 
art som draken, gripen, enhörningen, 
basilisken, gamen el. andra av dessa 
folkfantasiens omskapelser av früm- 
mande,isig själva ofta alldeles oskyl- 
diga djurslag’ [‘eine art phantasietier 
geworden von ungefähr derselben art 
wie der drache, der greif, das ein- 
horn, der basilisk, der geier oder 
andere dieser umbildungen der volks- 
phantasie aus fremden und an sich 
oft ganz unschuldigen tierarten’] 
(a. 2. 0. 8. 17). Daneben bewahrt 
nach Hesselman der hjasi der saga 
auch züge des nordischen volks- 
glaubens vom trollhasen, der sich 
ja u. a. durch sein hohes alter aus- 
zeichnet (a. a. 0. 8.18). — Die iden- 
tität sieht H. bestätigt durch die 
schreibung der hs. A mit einem s. 
Die schreibung von C mit ss beruht 
nach H. vielleicht auf volksetymol. 
verbindung mit dem wort hjasst, 
hjarsi ‘scheitel’ (vgl. Hald. lex. 
hjarsi “en udlevet Knark’; Vigf. 
Diet.: hann er afgamall hjassi ‘an 
old deerepid h.’; vgl. Ulfs s. Uggas. 
k.2 (8.782): „vil ek nu reyna vid pik 
ef pü porir viö mik, Pinn leiör 
hjassi!“ sowie Blöndal 8.328 [hjass:)). 
Hesselmans ansicht von der identität 
zwischen hjass und jase gewinnt 
möglicherweise an wahrscheinlich- 
keit durch den weiteren beleg, der 
sich in der isl. literatur für das wort 


5. Dat er skapt sem glatünshundr ok hefir eyru 


hjast findet, nämlich in der nicht- 
veröffentlichten Gibbons saga (Holm. 
perg. fol. or.7, bl.50r): Litlu sidarr 
sd peir framm koma einn hjassa 
med stöorum eyrum ok klifr upp d 
leönit svd sem med nokkrum leik. 
Sie locken G., sie zu verfolgen, 
genau wie der hase in EA k. 6, 2f. 
tut. Vgl. auch Landstad, N. Folke- 
viser 8. 413f.: Eg var meg ei gang 
nordanfjölls |eg kom i sa stor ein 
fari, | der kom imot meg tvo stygge 
dyr — | eit ikonn og ein hjase, wo 
das eichhörnchen und der hase im 
scherz als gefährliche untiere dar- 
gestellt werden (vgl. oben über das 
eichhörnchen als ein fabeltier). 


Zu 8.4 2.3 bis 8.5 2.1. Pat var 
mikit vexti ok grimmt, vgl. be- 
schreibung eines finngalkn Orv.- 
Odds s. (Leiden) s. 128: dyr eitt 
furöuw stört kom framm or skög- 
inum; pat hafdöi mannshofuö ok 
geysistörar vigtenn, hali pess var 
beödi langr ok digr, klernar furöu- 
liga störar, sitt sverö haföi hat i 
hvarri klö usw. Vgl. ferner Har®. s. 
3. 79, Vols. s. s. 11f., Hrölfs s. kr. 
8. 86. 103, Bös. s. 8. 25. — Meist 
sind es, gleichwie hier in EA 
(hjasinn ist ja in der tat der riese 
Gautr), riesen und zauberwesen, 
die als kamhleypur auftreten können 
= at bregdaz 5% Yjmissa kvikenda 
liki), ein kunststück, das ja auch 
Odinn ausführen konnte (Hkr. I 
s. 17). 

3. glatünshundr, vgl. Bös. 8. 8.59: 
bad kom at glatünshundtik mikil 
ad skipit ok hafdi störar vigtenn 
(= Busla kerling). Nur diese belege. 


ok er Eg. Äsm. 


I. 


Eg. Äsm. svä stör, at pau nema jord. 


I. 


[22 


6 Der bjasi raubt die Brynhild. 


En er pzr s& dyrit, hljöp 


sins vegar hver; en dyrit greip konungsdöttur ok hljöp f 


sköginn. 


6. En konurnar sogdu heim pessi tiöendi. 


Vard 


konungr mjok hryggr, ok ltr leita, ok finnz hon hvergi; 


kemr engi sä, at honum kunni par til at segja. 
yfir sem annat, ok liör til jöla. 


Die lexikographen lassen das wort 
entweder weg oder bringen es un- 
übersetzt, bis auf G. Andres (1633) 
8. 91: glatunshundr, ‘vocata fnit 
qvzdam ferarım. Mustela, Viseln’. 
F. Fischer nimmt es (ebenso wie 
hjass) unter ‘Lehnwöürter unbe- 
kannter herkunft’ auf. Nach meiner 
auffassung ist die übersetzung von 
G. A. richtig. Das wort muls zu- 
sammengestellt werden mit altfrz. 
glouton (< lat. gluttonem): ‘celui 
qui engloutit les morceaux, qui 
mange avec avidite' (Godefroy 
[Complement]); engl. glutton ‘a 
voracious eater’, me. gloton (Skeat). 
Im modernen englisch bezeichnet 
es auch ‘a voracious animal, Gulo 
luscus or arcticus, belongisg to 
the Mustelid& .... but much larger 
than other members of that family’ 
(1. mal 1674 in einer übersetzung 
von Scheffers Lapponia) [New engl. 
Dict. Vgl. auch dt. Vielfrafs, 
“mustela’. — Interessant sind 
einige hierhergehörige Norn- wörter 
auf Shetland [Jacobsen]: gloit: 
stor bid, rigeligt mältid’ [’grofser 
bissen, reichliche mahlzeit’]; glut- 
ning w glotning: 'slughals, &der’ 
[vielfrafs, fresser). — „Fore- 
komsten av ordet gloit, 8., 'stor 
bid, rigeligt mältid’, i shetl. tyder 
pä, at ogsä glutning kan vare 
et Norn-ord og ikke afledet af 
eng. glutton, 8., slughals“ [„Das 
vorkommen des wortes gloit, subst., 
‘grosser bissen, reichliche mahlzeit’ 


Dofnar her 


im shetl. deutet darauf, dafs auch 
glutning ein Norn-wort sein kann u. 
nicht abgeleitet von engl. glutton, 
subst., vielfras“), — Im isl. hat 
vermutlich volksetymologische ver- 
bindung mit dem verbum glata 
‘verderben, zunichte machen’ statt- 
gefunden. Das wort glatunshundur 
soll auf dem nördlichen Island noch 
imıner vorkommen in der bedeutung 
‘eyösluseggur’, ‘sä sem glatar Öllu’. 
— Die gewöhnliche benennung für 
das wiesel ist im isl. hreysikotir, für 
den vielfrafs fjallfress, das letztere 
nur im neuisl. belegt (vgl. Blöndal 
unter fjallfress sowie Fr.? unter 
fress). 


4. letr leita: gewühnlich werden 
in solchen fällen visendamenn ok 
volur (propheten und völven) 
herbeigerufen, vgl. Bös. s». s. 107, 
Hrölfs s. kr. 8. 5. Dies ist ein so 
typischer zug, dafs späte papierhas. 
von EA (z. b. R 697) hier ein- 
schieben: fer konungr til volur ok 
visendamenn. Vgl. dagegen Alafl. s. 
k. 4,6. 

5. kemr engi sd, at: at für das 
erwartete er, vgl. Heusler, Aisl. 
El. b.? $ 493, Nygaard, Norr. Synt. 
8 266h. 

5. 6. Dofnar her yfir: ‘man be- 
schäftigt sich immer weniger mit 
der sache’, vgl. Bret. 8. k. 48 (Ann. 
1849) 8. 134: var hja heim bar til 
er yfir dofnadi; Karlam. s. s. 535: 
verör engi viss, dofnar yfir. 


Hertryggr ladet Bekkhild zum julfest. 7 


Die jüngere königstochter, Bekkhildr, wird während des julfestes von Eg. Äsm. 


einem gammr entführt; Asmundr berserkjabani kommt zum könig. 


11, 1. At jölum helt konungr veizlu dyrliga. Hildr en 
yngri nam hannyrdir ok sat f skemmu, ok var hon Bekkhildr 
kolluö; hon var vitr. 2. Enn fyrsta dag jöla sendir konungr 
eptir döttur sinni, ok nü byr hon sik ok sinar skemmumeyjar, 


Kap. 11. 1. At jölum: das julfest 
hat bei den heidnischen nordländern 
offenbar zur miösvetrarnött begonnen 
und drei tage gedauert, vgl. Hkr.I 
5.185. Midsvetrarndtt war auf Island 
immer ein freitag, dessen datum je 
nach dem sonntagsbuchstaben des 
jahres zwischen dem 9. und dem 
16. jannar wechselte. Nach Snorri 
(a. a. 0.) verlegte Häkon das julfest 
auf den tag, an dem die christen 
weihnachten feierten (25. dez.) — 
ok skyldi ba hverr maör eiga melis- 
ol, en gjalda fe ella, ok halda heilagt, 
medan ol ynniz. — Das julfest kam 
schliefslich auf den umfang von 
20 tagen. Der tag vor jul heilst 
gewöhnlich affangadagr jola (at- 
fangakveld= unser heiligabend, auch 
Jölaaptann genannt). Dann kommt 
jöladagr enn fyrsti, darauf annarr 
dagr jdla; attandi dagr jöla (= jetz. 
neujahrstag); affaradagr jola: der 
letzte tag des julfestes oder der 
20. tag nach weihnachten. Vgl. 
Hoops Reall. ‘Jul’; Brate in Festskr. 
t. Feilberg s. 404ff. und dort an- 
geführte literatur; Fr.? jöl u. damit 
zusammengesetzte wörter. 

veyziu dyrliga: in älteren schriften 
jslabod. v. d. auch biör.s. I s. 73, 
117; Riddara s. s. 168. 

2. hannyrdir: (< hannyrö, f. 
rw -grd, -erd, f., -yröi,n.) < hannarr: 
‘behend’, ‘kunstgeschickt’; hannyrd 
(< hannar-yrö durch dissimil.? 
[Fr.2])): ‘kunstgeschicklichkeit, be- 
sonders in weibl. Handarbeit, deren 
erzeugnis’. — Bugge (Tidskr. f. Phil. 


ogPxd.VI s. 90) setzt ein *hannr: 
‘flink’, ‘nethendt’ an u. zieht die in- 
schrift desDynna-steines inHadaland 
(c.: 8 1030) heran: suuas mar han- 
arst q hapalanti: ‘sie war die 
kundigste jungfrau in handarbeit in 
Hadeland’, v. Friesen, ‘Runenschrift’ 
in Hoops’ Reall. IV s.32; Falk (Ark. 3 
8. 89.) setzt, sicher mit recht, eine 
form *handgerö (no.dial.handgerd, 
f.) an und erklärt y in hannyrö als 
entstanden aus @ auf grund der 
‘unbetontheit der silbe’ (vgl. e>i 
in endsilben); vgl. Vilhj. s. sj. k. 31: 
Fulgida ... var allra meyja fridust. 
ok bar eptir varu hennar handyrdir; 
FSS. s. 57f.; Sams. 8. fagra s. 1; 
Heidr. s. 8. 34. 

2. 1 skemmu: gewöhnl. in fornald- 
arsog. ala benennung der wohnung 
vornehmer frauen (vor allem von 
königstöchtern), während das ge- 
wöhnliche ‘frauengemach’ dyngja 
genannt wird. Skemma bed. sonst 
gewöhnl. ‘vorratshaus’ od. ‘schlaf- 
raum’, die letztere bedeutung jedoch 
selten auf Island. Vgl. Guömundsson, 
Privatbol. 8. 247 ff. 

2. 3. var— kollud: vgl. Vols. 8. 
8. 57: Hann (Heimir) atti systur 
Brynhildar, er Bekkhildr het, pviat 
hon hafdi heima verit ok numit 
hannyröi. — EA hat hier aus der 
Vols. 8. entlehnt. 

4. nü byr hon sik usw.: die königs- 
tochter und ihre skemmumeyjar, 
typischer zug in den von der ritter- 
dichtung beeinflufsten späten sogur; 
vgl. Nik.s.leikara bl.36v: /konungr] 


II. 


8 Bekkhildr wird entführt. 


Eg. Asm. ok ganga üt & stretit, ok fylgöu peim scemiligir hofmenn. 
3. En er }x&r väru komnar fyrir grasgardö nokkurn, heyrdu 
baer gny mikinn ok sä fljüga einn Ögurligan gamm. Synduz 
peim hans vaengir breidaz üt yfir borgina, ok kemr mikit 


II. 


a 


myrkr. 


sendir eptir sinnt döttur; bjö hon 
sik ok sinar skemmumeyjar ok gekk 
ti hollina fyrir foöur sinn, Here. 8. 
ok Sept. k. 5 (3. 59): Hon (konungs- 
döttir) byr sik sem bezt hon kunnt, 
ok gengr svd til hallar med sinum 
skemmumeyjum; Kirj. 8. s. 8, 1al. 
“Ev. 1s. 212. 


1.streti: <ags.str&t,f.,istra&te 
(lat. strata); vgl. Bugge, Beitr. 24 
8.458 sowie Fischer, Die Lehnw. 8.51. 

2. grasgardr: gewöhnlich in der 
üibersetzungaliteratur, entspr. franz. 
jardin, lat. hortus. 

gammr: ro gambr; Lehnw. in nord. 
sprachen, vgl. mhd. gampilün ‘ein 
märchenhaftes, drachenartiges tier’; 
vgl.weitermlt.gambarus, it.gam- 
baro, ‘meerkrebs’. Vgl. Fischer 
2.3.0. 8. 91 sowie Hellquist, Sv. et. 
ordb.: ‘wahrsch. roman. ursprungs”. 
Im vergleich mit dem fabeltier 
dreki (rw flugdreki) ist der geier 
ziemlich selten in der literatur; vgl. 
Fr.?2 unter gammr und gambr sowie 
aulserdem Sigrg. 8. ok Valbr. k. 9 
(8. 326): „Pd potti mer koma at okkr 
einn gammr, svartr ok illiligr,; hann 
haföi kler af jarni, ok leyndiz at 
(bjarn)dyrinw ok reif pat d hol, 
svd bat hafdi hegar bana; Filipö- 
rımur 6, 13f. (Ridd. rimur s. 42): 
fyrdar litw bar fjüga gamm | er 
flestir allir hreöaz usw.; vgl. auch 
Bös. 8. 3. 89ff., 111; Orv.-Odds s. 
(Leiden) 8. 119, Flöres s. ok sona 
hans k. 21,2ff. sowie DgF. II s. 33. 

3. 4. Synduz — borgina: von den 


4. En pessi gammr tök konungsdöttur ok flygr burt 


gewaltigen schwingen des fabeltieres 
wird sehr oft erzählt; HkrI s. 517: 
Bar for möti honum fugl svd mikill, 
at vongirnir töku üt fjollin tveggja 
vegna,; Fjör. ridd. 8. 8.116: En er 
leid at midjum degi, sld yfir Doku, 
flaug Pd dr borginni ögurligr dreki, 
ok breidduz veengir hans erit vitt ut. 

4. 5. kemr mikit myrkr. Gewöhn- 
liches motiv, das mit dem vorher- 
gehenden zusammengehört; vgl. Fjüör. 
ridd.8.8.99f.: Eptir litinn tima vard 
svd myrkt, at engi gat neitt set; 
af pessu uröu allir hraeddir; her 
nest heyröu beir geysiligan gny, 
ok beim syndiz sem allt leki 4 loga. 
Or pessum loga sd pheir fljüga fer- 
ligan dreka, snüandi bangat sem 
Marmaria sitr, gripandi hana med 
sinum klöm; flygr hann svd med 
hana ok stolinn £ lopt upp. Latli« 
siöarr hvarf allr sorti, ok skein ba 
söl t heiöi; Kudrun str. 55f. (über 
den greif, der Hagen entführt): Ez 
was ein wilder grife: | der kom dar 
geflogen. ... Ez begunde schatwen | 
dar in sin gfidere truoc, | als ez ein 
wolken were: | starc was er genuoc. 
Vgl. hierzu Panzer, Hilde- Gudrun 
8. 190ff.; vgl. endlich Taus. u. eine 
Nacht (Weil- Fulda) I s. 356 (Sind- 
bads zweite reise): „Als die Sonne 
sich zum Untergang neigle, ver- 
finsterte sich auf einmal die Luft, 
wie wenn sie von einer dunklen 
Wolke bedeckt gewesen wäre; ... ich 
entdeckte aber, da/s sie von einem 
Vogel von au/serordentlicher gröfse 
herrührte. 


Hertryggr entbietet seino tüchter ihrem befreier. 9 


med hana, en laust til bana tv4 hennar pjönustumenn, en allir Eg. Asm. 
urdu Ögurliga hraeddir. Kömu pessi tidendi nü f hollinn, k MU. 
vard konungr dapr mjok. 5. Hann melti: „Seint vill frä hefja 

um pann mannskada, sem ver fäm; kann ek eigi at skilja, 

hverjar övsttir 4 munu liggja. Dvi skal pau min ord mega 5 

bera, at hverr, sem pat vill vinna til minna detra at leita 
eptir peim, p& skal sä, sem pzer finnr, eiga par ok pridjung 
mins rikis; en ef pzr finnaz daudar, skal sä hafa enn bezta 
jarlsdöm f minu riki ok pä gipting, sem hann vill“. 6. En 
margir sogdu, at mikit vzri ütgefit, enda vari til mikils at 


[on . 


0 


1. laust til bana usw.: vgl. Bös. 8. 
s. 111: Sid nu gammrinn sinum 
veng til Bosa, svd hann fell 4 
drit nidr. 


& 1-4: Ganz sicher ist es kein 
zufall, dafs Bekkhildr während des 
jJulfestes (vgl. im text enn fyrsia 
dag jdla) von dem in ein geier- 
gewand gehüllten riesen Hildir 
entführt wird (vgl. k. 14,4). Viele 
isl. sogur erzählen von riesen und 
zauberwesen, die draufsen in der 
juldunkelheit menschen entführen. 
Vgl. Isl. bj6ös. II s. 472: Köngur 
hafdi datt fimm detur. En tver 
seinustu jolaneturnar höföu trer 
peirra horfiö, sin hvora nött, ür 
meyaskemmunni, og var bo vakad 
yfir beim; Fljötsd. h.m. 8.17: „Ä 
enum fyrrum ‚jölum hvarf hon 
(Droplaug) heöan d burt. Hana 
tök jotunn sd, er Geitir heitir..... 
Hef ek pat malt, at beim manni 
munda ek hana gefa, ef nokkurr 
veri svd frekinn, at henni naedi d 
buri“; Grt.k.32,16ff, 33, 6ff., 65, 1ff.; 
Ritt. 8.179; Asbj.-Moe 1,157 ff., 168 ff. 
sowie Liestül in Festskr. t. Feilberg 
(1911) 8.193, der EÄ zitiert, aber 
sicher nicht beachtet hat, dafs B.s 
entführung während des julfestes 
geschehen ist. 


3. 4. Seint — fam: ‘Spät will es 
ein ende nehmen mit den verlusten, 
die wir erleiden’, ‘unsere verluste 
scheinen niemals ein ende nehmen 
zu wollen’. 

5. liggja a e-m: 'jem. belästigen, 
plagen’. 

7.8. priöjung—rikis: vgl. Tristr. s. 
8.73: Konungrinn hafdi latit blasa 
um allt riki sitt, at ef nokkurr 
veri svd traustr riddari, at draepi 
drekann, sd skyldi eignaz döltur 
hans ok halft riki hans usw. 

8. 9. enn bezta jarlsdöm: vgl. 
Flor. s. ok Bl. k. 23,7: Gefr konungr 
Marsilio konungi silt riki, en jarldom 
dyrveröi; FSS. 8. 97: En af but 
oöladiz hann (Bering) vindttu kei- 
sara svad mikla, at hann baud honum 
jarldöm enn bezta d Grikklandi. — 
Der jarl war in Norwegen seit 
Haraldr bärfagri (870—930 n. chr.) 
vorsteher eines fylk. Nachher 
wurde nur ein jarl ernannt, bis 
1308 (1310) die jarlswürde ganz 
abgeschafft wurde. In der späteren 
isl. literatur wird jarl als übersetzung 
von verschiedenen fremden titeln 
verwendet, wie lat. proconsul, 
pr&ses, pr&fectus: Pilatus jarl 
usw. Vgl. Kälund zu Laxd. k. 4,9, 
Fr.? sowie Hoops Reall. anter 
‘jarl’. 


Eg. Äsm. vinna. 


Il. 


1 


or 


ot 


10 Äsmundr bei könig Hertrygg. 


Lida nü jölin, ok ferr hverr heim til sins heimilis, ok 
pykkir morgum mikils verd pessi tidendi. 

7. Liör nü vetrinn ok sumarit eptir, ok at 4liönu hausti 
bar pat til tidenda, at par kom skip eitt litit vexti, en allt 
gulli buit fyrir ofan sjö; par väru 4 XXX manna ok )jönustu- 
menn at auki. Konungr var fyrir f hofninni. 8. Deir gengu 
fyrir konung ok kvoddu hann; hann tök vel kvedju peirra ok 
spurdi, hverir peir vzeri. En sä kvez Äsmundr heita, ok kalladr 
berserkjabani, er fyrir peim var. 9. „Hversn gamall maödr 
ertu?“ sagdi konungr. „Sextän vetra“, sagdi Asmundr. „Dik 
hefi ek gildastan set“, sagdi konungr, „ä heim aldri, eda 
hvadan ertu at kominn?“ „Or hernasi*, sagdi Äsmundr; „en 
nü er komit at vetri, ok viljum ver hafa her fridland { vetr; 
skortir 058 eigi f& at leggja fyrir vära menn“. 10. Konungr 
segir pat til reidu. Lxtr Asmundr foera fong sin af skipi, ok 
var peim fengit semiligt herbergi at geyma sitt göz; en optast 


drakk 
ok hans menn. 


1. heim — heimilis: vw sinna heim- 
kynna; steh. ansdruck; vgl. Hrölfs s. 
kr. 8. 107, Vatnsd. k. 83, 8 usw. 

3. at— hausti: vgl. den ausdruck 
liör d haustit, ‘der herbst ist beinahe 
zu ende gegangen’. 

4.5. allt—sjd: vgl. Fas. IIl s. 156: 
Hann (konungr) ser einn litinn bat 
bruna at landi, hann var sem gull 
alits; ibid. 8. 426: dreki ... slali 
sleginn, ok gulli laugadr fyrir ofan 
sjomdil. — Natürlich ist dies un- 
historisch. Oft wird dagegen erzählt 
von einem vergoldeten drachenhaupt, 
z.b. Fms. VI 8. 262: „mun morgin- 
sölin skina d drekahofud peirra 
gullogd“; Fas. II 8. 442: skornir 
svirarnir (sviri, m., ‘der äufsere 
drachenhals’, Seew. 3.41) ok grafnir 
ok gyltir mjok; ibid. III s. 113: gulls 
keir hann büa drekahofud, enni- 
spanu (ennispaenir, m. pl., 8. Seew. 
s. 43) ok alla svira. Vgl. Seew. 
s. 41 fl. 


Äsmundr { konungs holl. 


Hugnadiz Asmundr par vel 


9. berserkjabani: vgl. Gunnsteinn 
berserkjabant Njala k. 116, 18. 

13. 14. friöland — menn: vgl. 
Weinh. Alto. Leben s. 105: ‘Die 
meisten wikingerhaufen hatten ein 
friedland, eine insel nämlich oder 
eine küstenstrecke, mit deren be- 
herrscher sie einen friedlichen ver- 
trag schlossen’. Vgl. Eg.s. k.48,1: 
er hann (Arnfiör) spurdi, at vikingar 
vdru bar kommnir vid land, pad sendi 
hann menn sina d fund beirra, pbess 
erendis, at vita, hvdrt pbeir vildi bar 
friöland hafa eöa hernad; vgl. auch 
Bragdöa-Mägus s. 8. 106: Brynjarr 
melti: „Her vildum ver, herra! 
piggja vetirsetu med yör fyrir fulla 
peninga, pvi at fe skortir okkr 
eigi“. 

17. 18. hugnadize— menn: ‘A. und 
seine leute machten sich dort sehr 
beliebt. C hat: Akugnadiz As- 
mundi —monnum: “fühlten sich 
dort wohl’, 


Egill kommt ins land Hertryggs. 11 


Eg. Äsm. 
III. 


Rognvalds streit mit Egill enn einhendi; Rognvalds tod; Asmundr 
übernimmt es, gegen Egill zu kämpfen. 

III, 1. D& er Äsmundr hafdi verit par mänud, var pat 
einn dag, at konungr sat yfir drykkju, at menn kömu { hollina 
ätjän saman, allir mjok särir. SA het Rugnvaldr, er fyrir 
peim var, landvarnarmadr konungs. 2. Hann kvaddi konung; 
konungr tök vel kveöju hans ok spurdi, hverr hann hefdi svä 5 
hardliga leikit. 

„Maör er einn kominn f land ydvart“, sagöi Rognvaldr; 
„sä4 heitir Egill; hann er illr vidreignar. Hann ranti land 
yövart, ok för ek til möts viö hann, ok hafdi ek V skip vel- 
skipnd, en Egill hafdi eitt skip ok 4 XXX manna. 3. Döttumz 
ek hafa r4d hans f hendi mer, en svä skilöu vit, at ek kom 
4 flötta, ok väru drepnir menn minir allir utan pessir. En 
Egill pessi hefir aöra hond ok er kalladr Egill einhendi, ok 
vinnr hann meira sigr med peirri, sem af er; er par büit um 
eitt sverd, ok er pat dverga smidi, ok er pvi last at fyrir 


| y 


0 


En 


5 


ofan 4lflid; en hans hogg standaz engir menn“. 


Kap. III. 1. 2. var Dat einn dag 
usw.: vgl. Hälfd. s. Bronuf. (Fas. III 
3. 561): EZitt kveld bar svd til, at 
konungr sat yfir drykkjuboröum, at 
upplukuz hallar dyrr, gengu ‚ar 
inn tu menn; kendi konungr bar 
Fbori jarl ok hans kumpaäna. Konungr 
spuröt tidenda, jarl segir,atvikingar 
varu viö land komnir, peir er ekki 
letu ögort. 

2. at konungr sat: at fürer, (so auch 
im vor. beleg); auch sonst nicht selten; 
vgl. z. b. Nygaard, Norr. Synt. 8267 b. 

4. landvarnarmadr: vgl. Orv.- 
Odds. s. k. 32,1: Oddr hefir nü 
landvorn fyrir Svibjoöu;, Halfd. s. 
Eyst. k. 25,4 sowie Fr? II s. 413. 

13. einhendi: Lind hat fünf belege 
für diesen beinamen. Darunter steht 
der sagenkönig Jokull enn einh. 
Fas. II s. 457. 

15. dverga smtidi: Die zwerge 
waren besonders berühmt durch 
ihre geschicklichkeit, schwerter zu 


schmieden, aber wenn sie dazu ge- 
zwungen wurden, rächten sie sich 
oft dadurch, dafs sie auf die waffen 
einen fluch legten, vgl. Reginsmäl, 
prosa nach str. 14 (Bugge s. 215); 
Heiör.s.8.2f.; SnE. 8.119 (Skäldskm. 
k. 47); Orv.-Odds s. (Leiden) s. 100; 
vgl. ferner Jiriczek, ZfdPh. 26 8. 10 ff. 
sowie die unverüffentl. Hektorss. k.2 
(8. 6): drynja, gerö af enu hardasta 
stali med frdbaerum hagleik ok sva 
miklu trausti, at henni maltli ekki 
jarn granda, nema Pau dvergar 
geröu med sva maltugum atkvaeödum, 
at ekki mannligt smidi malti fyrir 
standa.. 8. auch komm. zu EA 
RE. 11, 6ff. 

16. üflid: vgl. SnE. 8.29f. (k.24): 
en ba er asir vildu eigi leysa hann 
(Fenrisulf), pad beit hann hondina 
af (von dem gott Tr, welcher seine 
hand in den rachen des wolfes als 
pfand [at veodi] hatte legen müssen), 
par er nü heitir ulflidr. 


Eg. Äsm. 
ul. IV. 


or 


10 


12 


Rognvalds tod; Äswundr sucht Egil auf. 


4. Gekk Rognvaldr pä til s&tis ok datt daudr nidr. 
Konungr me«lti: „Eigi m& ek pat pola, at pfn s& öhefnt“. 
smundr svarar: „Svä matta ek helzt launa ydr gott yfir- 


laeti, at finna Egil penna“. 


. „Pat vil ek gjarna“, sagdi 
konungr, „ok hafıö svä4 mikit lid, sem per viliö“. 


„Ekki em 


ek vanr at auka lidi viö jafnmarga menn“, sagdi Asmundr, 
„en ef Egill hefir meira lid, p& munu landsmenn veita oss“. 


Zweikampf zwischen Äsmundr und Egill, bei dem schliefslich der letztere 
besiegt wird; waffenbrüderschaft. 

IV, 1. Äsmundr för nü til möts vid Egil, ok ba0 sina 

menn röa väpnada at peim. Egill var ekki varbüinn ok spurdi, 

hverr par gerdi svä gildan atröör. Asmundr sagdi til sin — 


„ok 4 ek vid pik erendi“. 


2. „Lät heyra pau!“ sagdi Egill. „Ek vil skipta vid pik 


.—_— 


3.4. Svtd— yfirleti: vgl. Villif.s. fr. 
8. 26: der berserker Grani wirbt 
an der spitze von elf andern ber- 
serkern um die königstochter Hildr; 
Grimr erklärt nun dem könig, er 
wolle „sv@ launa per vetrvistina, 
at ganga d möti berserknum ok vita, 
hversu til tekz“;, Heiödr.s. 8.40: „Sva 
munda ek yör mega helzt launa gott 
yfirleti, at vera hofuösmaör bessar 
farar“. 

6. auka— menn: ‘die anzahl meiner 
leute vermehren, wenn wir gleich 
viele sind wie die gegner’; vgl. 
Gull-Pöris s. 8. 16: En Porir segir, at 
hann vill berjaz vid jafnmarga menn 
— „ok skulu LI af vdrum monnum 
berjaz vid Il yöra menw“. 


Kap. IV. 9. varbüinn: ‘unvur- 
bereitet’, ‘nicht hinreichend ge- 
rüstet’ (= vanbuinn). 

9. 10. spurdi —atroör: eine ge- 
wöhnliche art, einen wortwechsel 
einzuleiten, wie er oft der see- 
schlacht voranging; vgl. Sigrg. 8. fr. 


väpnum“*, sagdi Asmundr, „ok gefa sverd möt exum.“ 


„Eigi 
8. 19: Knutr spyrr, hverr geri at 
heim sva gildan rödr; Villif. s. fr. 
8.5: Spyrr hofdingi vikinga, hverr 
greidi sva knaligan atröör; en beir 
breör segja til sin. — Zu dem folg. 
wortwechsel vergl. Helg. Hund. I 
str. 32ff. (Bugge s. 184 ff.); Helg. 
Hund. Il str. 19 ff. (Bugge s. 194f.); 
Fas III s. 427f., 461 f. sowie Orv.- 
Odds =. k. 18, 1ff., welche wohl EÄ 
am nächsten steht. 

10. atröör: ‘angriff in der see- 
schlacht’; vgl. Öl. s. helga (1553) 
8. 165: hoföu skipin ekki bannig 
franım lagt sem til var skipat,; ba 
var ekki af atröörinum. — Bevor 
man konute ‘greida atröör’, wurden 
gewöhnlich die vordersteven der 
schiffe (stafnar) zusammengebunden 
(at tengja skip saman); vgl. Seew. 
8. 117. 

12. 13. skipta— vapnum: eine art 
wortspiel, da ja vapnaskipti teils 
‘kampf mit waffen’, teils wirklichen 
‘waffentausch’, wie Gislas. k.2,11 ff., 
bedeuten kann. 


Egill bietet Asmund zweikampf an. 


13 


viljum ver pess synja“, sagdi Egill; „eör er mikit f& 4 skipum 
yörum?“ Äsmundr sagdi eigi vera — „viljum ver afla par 
nokkurs, sem per erud; eör hverju vili per boeta konungi 


fyrir rän?* 


3. „Ekki erum ver vanir“, sagdi Egill, „at leggja peninga 


fyrir, pött sveinar taki ser slätrsaudi.“ 


leita*, sagdi 
pinu.“ 


„P& munu ver eptir 


Äsmundr, „pviat konungr sendi mik eptir hofdi 


4. „Hann vill pik pä feigan“, sagdi Egill, „ok gerumz 
heldr föstbreör ok drepum konung ok gongum at eiga 


doetr hans.“ 


„Eigi eru par lausar fyrir“, sagdi Asmundr, 
„pviat pser hafa verit stolnar fr& honum“. 


5. „Pat er skadi, 


ef menn okkrir drepaz nidr“, sagdi Egill, „ok berjumz tveir 


heldr.“ 


1.2. edör— yörum: vgl.Orv.-Oddss. 
k.18,6: Dad melti Dorör: „Er bar 
fidrvan mikil d skipum Dinum?“ 
„Eigi er hat“, segir Oddr, „pviat 
ver hofum enskis fjdr aflat 4 sumar“; 
vgl. auch Fas. II s. 401. — Übrigens 
pflegte man sich selten in eine see- 
schlacht einzulassen, ohne erst alles 
wertvolle an land geschafft und statt 
dessen das schiff mit steinen beladen 
zu haben, die während der schlacht 
als waffen verwendet wurden; vgl. 
die belege zu Orv.-Odds s. k. 15,5; 
ferner Sig. s. turn. k.9 (bl.86v): letr 
nü bera fe af skipum sinum, en farma 
aptr med grjdti; Svarfd. (Fs.) 8.12: 
„I nött skulu ver feera varnad varn 
af skipum ok grafa nidr, en flytja ul 
grjdt 4 stadinn, pul at ek ann beim 
einskis eyris at njdta, ok skulu ver 
begar leggja at beim, er vigljöst 
er“; Seow. s. 114 ff. 

6. peninga: pen(n)ingr < alts. 
pending oder ags. pen(n)i(n)g 
(engl. penny); s. Hellquist, Sv. et. 
ordb., unter pänning. Als miünz- 
einheit = !/,. eyrir. 

6. pott — slatrsauöi: vgl. Jömsv.s. 
35: l&z hann ekki mundu beta fyrir 


hat, pött ungmenni teki nokkra 
saudi eda naut ser til matar; ibid. 
8. 34; taka ser 8. auch Flat. I s. 551. 

9. hann — feigan: gewöhnlicher 
ausdruck, bes. in späteren sogur; 
vgl. Fas. III 5.443, 491; Bös.s. s. 25, 
Kjaln. s. s. 43, Fms. 11 s. 70; anders 
ausgedrückt Hkr. II s. 108: „Avat 
hefir pik, Bjorn, bess hent, er konungr 
vill dauda binn?“ 

11. eru—fyrir: ‘zur verfüg. stehen’ 
vgl. Detter, Zwei Fornald. s. 8. 10. 

12—14. Pat— heldr: vgl. Grt. s. 
k. 43,6: „Engi fram er 1 but, at 
vit drepum verkmenn hvarr fyrir 
oOrum, oker bat nest, at vi sjalfir 
leikumz vid“; Fas. II 8.444: „Pat 
pikki mer rad, Beli konungr! at vit 
spillum eigi monnum okkrum lengr, 
ok berjumer tveir d hoölmi, ok hafı 
8a Sigr, er annan vinnr“; vgl. auch 
Fidam. s. (Forns.) s. 136; Gunnars s. 
keldugn. s. 48; Nit. s. fr. bl. 34v: 
„ok er at betra rdd, at vit berjumz 
badir ok reynum okkr til brautar; 
Sig. s. fötar 8. 21: „enda Dykki mer 
rdö“, segir hann, „at vit berjumz 
tveir ok gjaldi ekki adrir saka minna 
eör ofrkapps okkars“. 


Eg. Äsm. 


IV. 


>, 


1 


oO 


15 


I4 Zweikampf zwischen Egil und Äsmund. 


Asmundr kvez pess allbtinn. Deir ganga nü & land ok 
reyndu sfnar fpröttir, ok var ner um med liösmonnum peirra ; 
ok um kveldit settuz peir { samdrykkju ok söfu af um nöttina. 
6. En um morguninn töku peir Äsmundr ok Egill väpn sin ok 
boröuz sterkliga, ok primr skjgoldum spilti hvärr fyrir görum; 
var pä& söl f fulla sudri. 

Egill malti p&: „Viltu eiga leik penna lengr?“ „Eigi er 
enn mikit um preytt“, sagdi Äsmundr, „ok eigi mun konungi 
pykkja rekit sitt erendi, ef vit haettum sv4 büit* 7. „Dü 
munt räda“, sagdi Egill. „Hversu gamall madr ertu?* sagdi 
Asmundr. „Ätjän vetra“, sagdi Egill. „Tak väpn pin, ef pü 
vilt lengr lifal“ sagdi Asmundr. 

Berjaz peir nt gdru sinni, ok sfniz & sem peim sd daudinn 
viss, sem til er hoggvit. 8. Ok sem s6öl er komin { ütsudr, 
melti Egill: „Betra »tla ek okkr at hztta pessum leik“. 


4 


„Hra&zla gengr per til pess“, sagdi Asmundr; bann hafdi pä 


fengit eitt sär. 


„Ver pik nü pä!“ sagdi Egill. 


3. scfu — nöttina: ‘schliefen die 
ganze nacht hindurch’; af ist 
adv. zu sofa; derselbe ausdruck 
k. 6,4; 8,5. 

5. Drimr— oörum: vgl. Svarfd. 
(Fs.)s.26: „Pat er vandi vdrr“, segir 
Moldi, „at pria skjoldu skal taka 
hvdrr ok hlifa ser med, ef hoggnir 
verda“,;, Korm.s. 8.21: hjd hvarr 
pria skjoldu fyrir görum til Onyts. 
Vgl. Weinh., Altn. Leben s. 300. 
Über einvigi s. komm. zu k. 8,4. 

6. var— sudri: gewöhnliche art 
der zeitangabe, besonders wenn 
es sich um kampfschilderungen 
handelt; vergl. Fms. III ». 176; 
Piör. s. I s. 226f., Riddaras. 8. 164; 
Blömstrv. 8. 8. 33. 

7. „Viltu—lengr?“ vgl. Orv.-Oddss. 
k.18,4: „Viltw leik benna optarr?“ 
segir Hjalmarr; ibid. k. 26,8; Vilm.s. 
vid. 8.17: „Skulum vit lengi breyta 
leik benna?“ 

9. rekit— erendi, näml., E.’s haupt 
zu holen, 


sva bit: w vid sva büit, at sva 
bünu, 'hoc rerum statu’. 

13.14. synie—hoggvit; vgl. Adon.s. 
k. 14 (bl. 168 v): beim bötti sa avalt 
til dauda korinn, sem sverdit er 
at reitt; ibid. k.43: ner bötti beim 
hvarr til dauda demdr, er sverdit 
var pa at reitt; Blömstrv.s. 5. 32: 
sva potli beim sem hja varı, al 
heim mundi sigrinn viss, sem 
hoggva atti. 

14. sci—uütsuör: vgl. oben $ 6. 
ütsuör 'slidwest’; vgl. landsuör ‘süid- 
ost’, ülnorör 'nordwest’, landnorör 
“nordost”. Diese bezeichnungen 
kommen von Norwegen und be- 
ruhen auf der hauptrichtung der 
norwegischen kliste von südwesten 
nach nordosten nördlich von Kap 
Stadt; der ausgangspunkt ist West- 
Norwegen. 


8 6-8: vgl. Fas. III s. 429 (Sorla 
s. st), wo die schilderung sehr an 
EA erinnert. 


Fortsetzung des kampfes. 


15 


Söttuz peir pä i priöja sinn. Atti Asmundr 4 ekki annat 
at gera en hlifa ser, ok fengit hafdi hann nü prjü sär. 9. Ser 
hbann nü, at eigi mun svä büit duga; kastar nü sverdinu ok 
hleypr & Egil. Verör honum nü bäg hondin, ok beraz peir 
vida um vollinn; en svä kemr, at Egill fellr. Hafdi hvärr 


slitit hjälminn af oörum. 


10. „Eigi nenni ek“, sagdi Asmundr, „at bfta sundr f per 
barkann, er sverd mitt er fjarri.“ „Sä er per nü beztr“, sagdi 
Egill. „Dat mun nd voga verda“, sagdi Äsmundr. 


3. eigi— duga: gewöhnlicher aus- 
druck mit kleineren variationen in 
kamfschilderungen; vgl. Austf. 8. 
s. 162 (Droplaug. s. k. 10): sa hann, 
at honum mundi eigi sva built duga; 
Eg. 8. k. 65,25. Vgl. auch Fas. III 
5.499: Hann ser, at eigi muni sva 
buit standa mega; ibid. s. 428. 

kastar — sverdöinu: vgl. Weinh. 
Altn. Leben s. 303; Fas. III s. 449; 
Eg. 8. k. 65, 25. 

4. bagr: “unbequem”, ‘hinderlich’, 
vgl. oben k. 3,3; gewöhnlich als 
beiname in der form bagt (Lind). 

4.5. beraz— vollinn: vgl. Kjaln.s. 
8. 58: [Büi] för undan vida um 
vollinn. 

7—8.16 2.2. Eigi — skorit: vgl. 
Fas. III 8.450 (Sorlas.st.[vom15.jh.]): 
Pa melti Hogni: „Fjerri mer er nü 
sverdit Sigrljömi, er ek pess helzt 
viö barf, ok mun bat bykkja illa 
atunnit, ef ek bit bik a barkann, 
sem troli gera, ok ef sva er, sem 
sagt er, at bü sert manna hugadastr, 
ok fullhugi kalladr, pa liggdu her 
nü kyrr, ok biö min, a medan ek 
tek sverdit!“. Auch hier begnadigung 
und waffenbrüderschaft. Vermutlich 
haben wir hier eine entlehnung 
aus EÄ, doch ist die schilderung 
in Sorla s. st. zusammenhängender, 
weshalb man versucht sein könnte 
zu glauben, dafs in EA, wie diese 
jetzt vorliegt, ein satz hinter fjarri 


weggefallen ist. Die schilderung in 
Sorlas.st. ist ohne zweifel die quelle, 
die Tegnör für den anfang seines 
gesanges Frithiof beiAngantyr 
in der Frithiofssaga verwendet hat. 
Die übereinstimmungen sind bis- 
weilen beinahe wörtlich. Sorla s. st. 
war ja auch wie die Friöpj.s. von 
Björner in seinen Nord. Kämpadater 
(1737) veröffentlicht. 

7. 8. „Big — barkann“: sehr ge- 
wöhnliches motiv in lygisogur. Doch 
tritt es schon auf in Eg. #. k. 65, 26: 
en Egill greyföiz at niör, ok beit 
t sundr i£ honum barkann; le Atli 
par if sitt. F. Jönsson hielt es in 
der 1. Aufl. der Eg. s. (ASB 1891 
8.220) für das wahrscheinlichste, dals 
dieses motiv von den romantischen 
sogur in die Eg.s. eingedrungen sei, 
aber in der 2.aufl.(ASB 19248. XXV], 
anım. 2) ist er mehr geneigt, an die 
realität des motives zu glauben, was 
wohl auch das richtige ist, wenn man 
bedenkt, wie blutdürstig im buch- 
stäblichen sinne des wortes die alten 
Nordländer waren. Man glaubte 
nämlich, dafs das trinken von blut 
ınut und stärke verleihe, vgl. z. b. 
Hrölfs s. kr. 8. 69 ff. (k. 23): der feige 
Hottr wird durch den genufs von 
blut mutig und stark, wird Ajalti 
enn hugprüdi; vgl. ferner die folg. 
stellen: Fas. Ill 8.241: Hann (Grimr) 
at hratt, ok drakk blod bedi or 


Eg. Äsm. 


IV. 


a 


16 


Äsmundr und Egill versöhnen sich. 


11. Hljöp hann pä eptir sverdi sfinu ok hljöp at Egli, en 
bann 14 svä kyrr, sem här hans veeri skorit. Äsmundr meeti: 
„Engum manni ertu lfkr, Egill! Stattu nü upp, ok vil ek nü 
bod pat, er pü hefir ddr bodit mer, at vera pinn föstbrödir“. 
12. „Mikit pykki mer fyrir pvi“, sagdi Egill, „ä ek pä at launa 
per lifgjof“. „Eigi mun ek drepa pik“, sagdi Asmundr, „en 
pat vil ek, at pü farir med mer til konungs. Kömu p&4 menn 
peirra beggja, ok b4du p& sattaz. Takaz peir nd { hendr, ok 


sverjaz i föstbredralag eptir fornum sid. 


monnum ok fenadi; ibid. 8. 573: 
Brana svarar: „Hvarki er ek bloö- 
drekkr, ne manneta; Orv.-Odds 8. 
(Leiden) s. 65: vikingalog: „ek vil 
aldri hratt eta ne lid milt ok ei 
blöö drekka;, Alafl.s. k. 16,3: en 
hann (Jotunoxi) svarar engu, ok 
greyfiz niör at henni (Nött troll- 
konu) ok bitr 4 sundr i henni barkann, 
ok drekkr ör henni blööit. — Das 
ist nach meiner meinung das ur- 
sprüngliche; dann ist die grausame 
methode zur anwendung gekommen 
auch ohne darauf folgendes blut- 
trinken, wenn es galt, einen gegner 
ohne waffen zu töten, u. schliefslich 
ist es geradezu ein stehendes motiv 
geworden. Vgl. die belege bei 
F. Jönsson (zu Eg. 8. k. 65,26) sowie 
aulserdem: Häv.s. isf. 8. 54 (stark an 
die schilderung in EÄ erinnernd); 
borst. p. uxaföts k. 10 (Fjör. isl. p. 
8. 459), Orv.-Odds s. (Leiden) 8. 133; 
Hard. s. s. 114; Fas. Il s. 452; ibid. 
III s. 331; sl. Pj6ds. II s. 247. 283. 
297. 441; sowie aus unverüff. sogur: 
Vilhj. s. 3j6ös k. 45 (bl. 66r): Apir 
[fell] ofan @ hann, ok vildibita a hans 
barka, en tennrnar varu ba ekki til; 
Ulfss. Uggas. k.4 (8.787): ... Dar til 
Ulfr datt, ok etladi karl at bita hann 
a barkann; Sigrg. 8. ok Valbr. k. 21 
(8. 401): ok # vi bili, er V. etlar at 
bita hann a barkann, var gripit um 
hals honum usw. — Noch heute gibt 


es auf Island ein spiel, welches barka- 
biti genannt wird, vgl. Daviösson, 
Isl. skemtanir s. 168. — Vgl. endlich 
Kahle, Z. d. Ver. f. Volksk.13 s. 213f. 

Zus.15 2.9. voga: ält. vaga < mnd. 
wagen; vgl. Fischer, Die Lehnw. 8. 42. 
Zur situation vgl. Austf. sog. 8. 83f. 


1. Egli: für älteres Agli. 

2. hann— skorit: zu dieser stelle, 
die einen rauhen humor atmet, kenne 
ich keine parallelen. 

3. 4. „stattu — fostbrödir“: vgl. 
Fas. II s. 410: Dorsteinn ... melti: 
„Alls a ek kosti viö ik, en ck vil 
gefa per nu lif, ok Pat med at vit 
verdum föstbreör“. 

5. „Mikit— put": e-t er fyrir e-u 
‘etw. steht etw. and. hinderlich im 
wege”. 

5. 6. fauna—lifgjof: vgl. Fas. III 
8.541: Halfdan ... spurr eptir, hvat 
manna bat mundi vera, er hann hafdi 
bangat sent tillekningar, eör hverjum 
hann mundi lifgjof eiga at launa. 

9. sverjaz — sid: waffenbrüder- 
schaft nach zweikampf u. wikinger- 
kampf ein gewöühnliches motiv, vgl. 
Vogt zu Vatnsd. k. 7, 21f. (vgl.auch 
Rolands kampf mit Olivier in Girard 
de Vienne); über waffenbrüder- 
schaft s. Einl. in zusammenhang mit 
der behandlung d. motiveg ‘lebendig 
begraben zusammen mit sein. waflen- 
bruder’; vgl. unten k. 6, 9f. 


Egill und Asmundr treten in den dienst des künigs. 17 
Egill und Äsmundr ziehen aus, um die köünigstöchter zu suchen; treffen Eg. Asm. 
mit dem trollmädchen Skinnnefja zusammen und werden von deren V 


mutter Arinnefja gastfreundlich aufgenommen. 


V, 1. Deir büa nü ferd sfna ok koma til Tryggva 
konungs. Asmundr kvaddi konung; en hann tök honum 
vel ok spurdi, hvärt hann hefdi fundit Egil enn einhenda. 
2. Äsmundr kvez hann fundit hafa — „ok hefi ek eigi set 
vaskara mann, ok vill hann nü ganga i stad Rognvalds ok 
vit b4dir, at verja land pitt“. 

„Ef pü vilt selja mer trä Pina“, sagdi konungr, „at pit 
gangid { hans stad, p& mun ek taka szttir af ykkr.“ 8. Äs- 
mundr kvez pat gera vilja Var Egill p& til kallaör, ok 
geröuz peir Asmundr landvarnarmenn konungs, ok sätu par 10 
um vetrinn. 

At jölam hafdi konungr vinabod, ok jöladag enn fyrsta 
spurdi Konungr eptir, hvärt nokkurr vari s& par kominn, at 
honum kynni at segja, hvat ordöit mundi af detrum hans; en 
pat kunni enginn at segja. 4. Lysti konungr p& peim skil- 
mäla, sem hann hafdi & gort. Egill sagdi: „Pat veeri roskum 
monnum gott til fjär at vinna*. Eptir jölin för hverr til sins 


or 


[23 


5) 


heimilis. 


5. Degar hävetri var lidit, settu peir Egill ok Äsmundr 
skip sitt & 8j6, ok voldu & fjöra menn ok tuttugu; en sä het 20 


Viglogi, sem peir settu fyrir 


Kap. V. 1. Tryggvi: oben k. 1,1 
wird dagegen der könig Hertryggr 
genannt; vgl. Harald Schönhaars 
sühne Sigtryggr u. Tryggvi. Letz- 
tere ist sicher nur eine kurzform, 
gebildet aus dem ersteren. H. hat 
daun in der tat nur einen sohn 
gehabt mit diesem namen, Sigtryggr, 
welcher Tryggvi genannt worden ist. 
Vgl. auch Tryggvi Bravallakappı. 
S. Lind, sowie Olrik, Ark. X s. 256. 

5. vill— Rognvalds: dafs ein mann, 
der eines fürsten hirömadr getötet 
hat, sich mit dem fürsten versöhnte 
dadurch, dafs er in die stellung des 
toten eintrat, war nichts ungewöhn- 
liches, vgl. Fms. VII s. 39; Njala 

Sagabibl. XVII. 


p&, sem eptir väru. 


En peir 
k. 153, 16: Hafdi jarl d pvi rikra 
manna hatt, at Flosi gekk 1 pä 
bjionustu, sem Helyi Njalsson haföi 
haft; vgl. auch Vogt zu Vatned. 
k. 5, 20. vill— badir: pleonasınus, 
vgl. F. Jönsson zu Eg.s. k. 8,9. 

8. taka— ykkr: ykkr, denn Äs- 
mundr hatte ja sein versprechen, 
dem könig Egils haupt zu bringen, 
nicht erfüllt. 

12. joladag enn fyrsta: ein jahr 
ist nun vergangen, seit Bekkhildr 
entführt wurde, vgl. k. 2, 1 ff. 

19. hävetri, n.: velr, m.; 
dagr, m.: miödegi, n. 

21. Viglogt: so hs. C, während A 
Viglog hat. Ein personenname Viy- 
2 


vgl. 


18 Sie ziehen aus, um die königstöchter zu suchen. 


Eg. Äsm. sogduz mundu leita konungsdwtranna, ok eigi aptr koma, fyrr 


Vv 


a 


en }pser fyndiz annathvärt lifs eör dandar. 


6. Sigldu peir nü 


{ haf, ok vissu aldri, hvert peir skyldu fara; konnuöu peir 
eyjar ok ütsker ok fjallbygdir, ok föru svä allt sumarit. En 
at vetri väru peir komnir norör at Jotunheimum, ok logdu 
peir par undir skög einn, ok bjugguz Jar um, ok settu upp 


laugr istzwar belegt durch den namen 
Symeon Wiglaugz-, Wigh- 
looksson in DN (vgl. Lind), aber 
in anderen urkunden wird dieser 
Viglogason, Vigloga 38. ge- 
schrieben. Vgl. auch den schwert- 
namen Gunnlogi Haäv. ». isf. 8. 12, 
Gislas. k. 2,23. Die form Viglog er- 
scheint verdächtig, u. Viyloygi ist ganz 
sicher die richtigere der beid. formen. 


1.2. sogöuz — daudar: eine regel- 
rechte heitstrenging, obgleich der 
ausdruck strengja heit nicht ver- 
wendet wird. Solche heitstrengingar 
wurden gewöhnlich zum julfest at 
bragarfulli gemacht; vgl. Heiör. s. 
8.5: Einn jolaaptan i Boölm ba 
strengdöi Angantjr heit at bragar- 
fulli, sem siövenja var til, at hann 
skyldi eiga döttur Yngva konungs 
at Uppsolum Ingibjorgu; andere 
berühmte heitstrengingar waren die 
der Jomswikinger, Jömsv.s. 8.5öff., 
sowie die von Harald Schönbnar, 
Hkr. Is. 103. Vgl. F. Jönsson zu 
Eg. s. k. 3,1, Weinh., Altn. Leben 
8. 462, sowie Hoops Reall. unter 
‘Minnetrunk”. 

2. lifs— daudar: lifs als adv. ge- 
braucht; vgl. Iv. 8. k. 3,27: Iven 
lagdi a pat alla stund at nd honum 
annathvart lifs eöa daudum; Ial. 
Av. 1s.65: menn vissu ugjörla, 
hvart hann var lifs eör lidinn; 
Njäla k. 14,10; vgl. ferner Kölbing 
zu Flör. 8. ok Bl. k. 8, 19, sowie 
Nygaard, Norr. Synt. 8 124, anm. 2. 

3, 4. konnuöu— utsker: gewöhn- 


liche alliterierende verbindung; vgl. 
Hkr.18.128: Hann (Haraldr) hafdi 
ja leidangr üti hvert sumar ok 
kannaöi eyjar ok ütsker; Hrölfs. s. kr. 
8.5: ok letr ba kanna landit upp 
ok ofan, eyjar ok üutsker; Friöpj. s. 
k. 10,6; Orms p. Störölfss. k. 6 (Fjör 
isl. p. s. 209). 

5. norör— Jotunheimum: in ältest. 
zeit (z.b. in den Eddaliedern) wurde 
Jotunheimar in den äufsersten nord- 
osten am himmelsrand jenseits der 
Elivdgar verlegt. Später lokalisierte 
man J. im nordöstl. Norwegen (im 
nördl. teil von Finnmarken), vgl. 
Heiör. 8. 8.1: Sva er sagt, at € fyrnd- 
inni var kallat Jotunheimar norör # 
Finnmork, en Ymisland fyrir sunnan 
millım ok Haloyalands. Infolgedessen 
wurde J. oft mit Finnmork identi- 
fiziert, und eigenschaften, welche 
die Finnen (Lappen) auszeichneten, 
wurden auf die vermuteten einwohner 
von J., die riesen, übertragen. So 
ist Finnmork (= Jotunheimar) vor 
allen anderen das land der trolle 
geworden, und als solches tritt 
es in EÄ auf, ebenso wie noch 
heute die norwegische volksdichtung 
dorthin ‘Trollebotn’, ‘Trolle- 
heim’, 'Skomebheii’ verlegt. Vgl. 
Müller, Sagabibl. 111.250, Petersen, 
Gammelnord.Geogr. 8.200 ff., Liestöl, 
N. trollvisor s. 191f., sowie artikel 
‘Jotunheimar’ in Hoops Reall. 

6. bjuyguz um: buaz um, gewöhnl. 
‘sein nachtlager bereiten’, hier ‘in 
quartier gehen’, ‘ein lager auf- 


schlagen’, 


Sie kommen nach den Jotunheimar. 19 
skip sitt. 7. Sogdu peir sinum monnum, at Jeir skyldu par Eg. Asm. 
dveljaz um vetrinn — „skulu vit Egill“, sagdi Asmundr, V 


„kanna land petta, en ef vit komum eigi aptr at sumri, pä& 
skulu per fara, hvert sem ydr Iystir“. 

8. Ganga peir nü & morkina, ok skjöta dyr ok fugla til 5 
matar ser. Väru peir & morkum, svä at mänudum skipti, ok 
fengu stundum engan mat. Eitt sinn kömu Jeir { dal einn; 
4 ein var har ok eyrar slettar, en upp yfir skögr ok hamrar. 
9. Dar sä Jeir mart geitfe ok feita hafra; räku peir saman 
feit, ok töku einn feitan hafr ok sogduz skyldu skera hann; 
ok pvi nsst heyra peir kva&klat upp yfir sik. Stukku }& 
burt allar geitrnar, ok vard beim lauss hafrinn. 10. Deir sä 


[3 


0 


kvikendi uppi f homrunum; pat var meira & )verveginn en 


2—4. „skulu — Iystir“: ähnl. ver- 
haltungsbefehle an verschied. stellen 
in den fornaldarsog. ; vgl. Bös. 8. 8.22: 
Um morguninn sagdi Bosi monnum 
sinum, at beir Herraudr mundu 
ganga a land ok kanna skoginn ok 
vita, hvers beir yröi visir — „en 
per skulid bida okkar her mänud, 
en ef vit komum Pd eigi aptr, pa 
skuli ber sigla, hvert sem per vilid“; 
Hrölfs. s. kr. 8. 20 (k. 7). 

5. 6. skjöta— ser: stehender aus- 
druck in fas. von leuten, die in 
den wäldern umherirren; vgl. Büs. 8. 
8.22: hoföu bat eilt til matar, sem 
peir skutu, dyjr ok fugla, en stundum 
hoföu peir ekki nema ber ok safa; 
Orv.-Odds s. k. 38,12: „po hefi ek 
hessu helzt vanız, er ek hefi legit 
ui d morkum, at skjdta dyjr eda 
fugla til matar mer“; Heiör. 8. 
8.36; Fas. II s. 18; Piör.s. I s. 35; 
Riddara s. 8. 3. 

6. sva—skipti: ‘so lange, dals 
mehrere monate vergingen’; vgl. 
Bragöa-Mägus 8. 8. 55: „‚bött ber 
sitidö Dar viö marga menn sva at 
vetrum skipti“; Pörd.s. hr. (N. Oldskr. 
1860) 8. 99. 

8. a ein—slettar: vgl. Grt.s. k. 61,8 


(Grettir im Porisdalr): A ltil fell 
eptir dalnum, ok slettar eyrar baöum 
megin. Litill var bar solargangr. 

9. mart—hafra: vgl. komm. zu 
8 15 unten. 

11. kveklat: kvakla = kvaka, 
‘zwitschern’, ‘gackern’ von vögeln; 
vgl. Grt. s. k. 61,11: Hvert kveld, 
er halfrekkvit var, heyrdi hann hoat 
upp i dalnum, ok pa hljop feit allt 
til ens sama bols hvert kveld. 

13. kvikendi — hedina: dies. eigen- 
tümliche verhältnis zwischen länge 
u. dicke ist offenbar ein charakterist. 
zug bei vielen schöpfungen d. volks- 
phantasie; vgl. Fas. II 3. 149: Hon 
(Geiriör Gandvikrekkja) var eigi 
herri en sjau vetra gamlar stulkur, 
en sva digr, at Grimr hugdi, at 
hann mundi eigi geta feömt um 
hana; Vilhj. s. sj. k. 34 (bl. 61r) 
(von den boten der riesen): bar bö 
einn langt af oörum, ok pötti beim 
p6 digrö hans meiri en h&d; borst. 
P. uxaf. k. 10 (Fjör. isl. p. 8. 456): 
Ok er hann (Borsteinn) kemr mjok 
til vatnsins, sa hann stulku ganga 
med vatnsfotur; hon var ekki foraös 
ha, en ögnar digr; Sneglu-Halla p. 
k.4 (Fjör. isl. p. 3.283): dvergr: hann 

2* 


Eg. Asm. 


Y. 


a 


20 


Sie treffen dort mit Skinnnefja zusammen. 


h&dina; pat var svä hvellt sem bjalla, ok spurdi, hverir svä 
djarfir vzeri, at stela vildu hafri dröttningarinnar. 


11. 


Asmundr melti: „Hver ertu en fagra ok en bolfimliga? 
eör hvar r&Ör dröttning pin?“ 


„Skinnnefja heiti ek“, sagdi 


hon, „en mödir min Arinnefja; hon er dröttning her f Jotun- 
heimum, ok byr skammt burt h&dan; mzttu pit finna hana 


heldr en stela.“ 


var eigi herri en preveit barn, en 
allra manna digrastr ok heröamestr; 
Ulfs 8. Uggas. k. 2 (s. 780): mer leiz 
hann (der riese Skjalgr) vera sem 
16 alna a h&ö ok 17 d digrd; vgl. 
Taus. u. eine Nacht (Weil-Fulda) IV 
8.274: Er war viel dicker als lang. 


1. hvellr: ‘klar’, ‘scharf’, ‘durch- 
dringend’ (von einer stimme n.dgl.). 

bjalla: ‘schelle’; < ags. kirchen- 
sprach. bella, s. Fischer, Die 
Lehnw. 8. 24. 

3. „Hver—bolfimliga 2“: vgl. Fas. Ill 
8. 619: „Avat heitir bu en fagra ok 
fesela?“ (auch hier zu einem troll- 
mädchen); Ridd.s. 3. 70: „En frida 
ok en fagra“; Barl.s. 8. 20: „Bü enn 
skynlausi ok enn fafrodi“; Tristr.s. 
8. 91; Mottuls s. 8. 232. — Die aus- 
drucksweise gehört der höfischen 
ritterdichtung an. 

bolfimliga: bolfimligr: ‘rasch und 
geschmeidig in seinen körperbe- 
wegungen’. (bolr, m.: ‘rumpf’, 
‘körper’.) Wohl als ironie zu fassen, 
wenn wir an die schilderung denken, 
die wir soeben von dem troll- 
mädchen erbalten haben. — Bei dem 
gedanken an die pornologische auf- 
fassung von skessur, was in diesen 
sogur gewöhnlich ist (vgl. Jiriezek, 
ZfdPh. 26 s. 9), und besonders im 
hinblick auf den hvilutollr, der gleich 
unten erwähnt wird, könnte man (da 
bolfimligr an. Aey. ist) möglicherweise 
ein bölfimligr (<böl,n.,‘schlafstelle’, 


12. „Satt segir pl pat“, sagdi Asmundr; 


neuisl. fara € bolid 'zu bett gehen’, 
bölspakur ‘einer, der gern lange im 
bett liegt’): ‘beweglich und behend 
im bett’ ansetzen (Fas. III s. 372 
hat bol-). 

4. Skinnnefja: Lind hat nur diesen 
beleg; vgl. Hornnefja Fas. III 8.620; 
Nefja gewöhnl. als beiname gleichwie 
auch die vielen zusammensetzungen 
mit -nef, -nefr. S. Lind, Binamn. In 
den rimur (Eiglur) wird sie Skinn- 
vefja genannt; Ülfs s. Uggas., die in 
direkter abhängigkeit von EÄ zu 
stehen scheint, führt unter skessur 
Skinnhufa, Skinnbrök und Skinn- 
kjapta (k.4, 8. 786f.) auf. 

5. Arinnefja: ‘'hende med nssen 
iarnen[s aske]’ (Lex. poet.). Kommt 
vor als name von Preis tochter, 
Rigsp. str. 13 (Bugge a. 143); aufser- 
dem in Allra flagöa Pula in Vilhj. 
8. 8j.: Fyrst sitr Ysia ok Arinefia 
(Jiriezek, ZfdPh. 26 8.7) und Ülfs. s. 
UÜggas. 8. &. 0.). 


8 10—1: vgl. ÜUlfs 8. Uggas. k.1 
(8. 177): Hann sa, hvar eitt kvikendi 
hljöp ögurliga stört. Pau mettuz; 
hann spurdi hana at heiti, bvi hann 
sd bat var $ kvennmannsmynd, ‚ö 
ljot veri. Hon kvaz Eina heita — 
„en mödir min Skrama, er helli a sem 
er skamnıt hedan, ok er ek her hjard- 
kona (hs. hirökona) mödur minnar“. 
Hon var # skinnstakki, ok tok ofan 
4 herdarblodin $ baki, en ste a I 


fyrir. 


Skinnnefja und ihre mutter Arinnefja. 21 


tök hann pä fingrgull, ok gaf Skinnnefju. „Eigi pori ek at 
piggja“, sagdi hon, „at per, pvi ek veit, at mödir mfn segir, 
at pat s& hvilutollr minn.“ „Eigi er [ek] vanr at taka aptr 
pat, sem ek gef“, sagdi Äsmundr, „en piggja munu vit, at pü 
umgangir okkr greida.“ 

13. Sidan för hon heim undan, ok finnr mödur sine. 
Kerling spurdi, pvf hon veri svä sein. Hon kvez hafa fundit 
tvä& menn beinapurfi — „ok gaf annarr peirra mer gull, ok bad 
mik visa peim til gistingar“. „Dvi pättu gull?“ sagdi hon. 
„Ek stlada hj& per til launanna“, sagdi Skinnnefja. 14. „Pvi 
battu p& ekki hingat fara?“ sagdi kerling. „Ek vissa eigi, 
hversu per var um pat gefit“, sagdi hon. „Bj6d peim hingat!“ 


gagdi kerling. 


Skinnnefja hljöp pegar, ok melti: „Mödir min bad ykkr 
koma til sin; skulu pit vera lettir af tiöendum; mun hon 4 


flestu kunna grein at gera“. 


3. Auflutollr: ‘bezahlung für 
coitus’; vgl. Stjörn (Unger) 8. 197: 
„Hovat gefr pü mer til huiluneytis?“ 
„Eitt kid“ usw. ... „Hvat viltu 
per til festarpenings fa lata?“ ... 
„Fingrguli Pitt ok baug ok bar med 
staf bann er bü heldr a“; Böse. s. 
s.23: Hann gaf henni (böndadöttur) 
fingrgull, ok för tsengina hja henni; 
Fms. IIl 8. 66 (Skäldas.): „Ef Pu 
vilt, at ek sofa hja her i nölt, pa 
vil ek gefa her gullhring Denna, er 
konungr gaf mer“, Heil. m. sög. I 
s. 23, fingrguii = 'fingerring von 
gold’, gulihringr dagegen = “arm- 
ring’. 

3.4. „Eigi—gef“: vgl. FSS. 8.93: 
„Eigi er Pat siör atternis vars“, 
segir Baringr, „at gefa ok taka 
aptr“, Njäla k. 123,29: Gudmundr 
melti: „Ba skomm kyjs ek mer eigi 
til handa, at taka Dat aptr, er ek 
gef, hvärtki her ne annars stadar“. 

5. umgangir — greida: ‘uns durch 
deine vermittlung bewirtung ver- 
schaffst”. 


7. Jvi—veri: Dvi, in der bed. 
hvi: ‘warum?’ gewöhnl. im misl.; 
vgl. gleich unten: „Pvf Dattu qull?“. 

8. beina burfi: adj. indecl.: ‘der 
bewirtung bedürftig’; vgl. N.G.L. I 
8. 417: gera monnom raiöu er 
purfi ero. 

10. ek —launanna: ‘ich rechnete 
darauf, dafs du ihnen dafür (für 
den ring) lohn geben würdest’; vgl. 
Pörd. s. br. s. 13 (N. Oldskr. 1848): 
„Eigi pykki mer ba likligt, at bü 
munir styrkja mik til launanna, ef 
pi vilt eigi trüa, at hann hafı gefit 
mer“ 


12. hversu— gefit: eigentlich ‘wie 
es dir beschieden war, darüber zu 
denken’, d. h. ‘wie da dich dazu 
stellen sulltest’; ein verbum (z. b. 
at hugsa) ist binzugedacht; vgl. Orv.- 
Odds s. (Leiden) s. XXXV, anm. 2; 
Eyrb. k. 27,10. 

15. skulu—tidendum: ‘ihr sollt 
frei heraus, frei von der leber weg 
reden’, “losschiefsen’; vgl. Vigl. s. 
8.65 (N. Oldskr. 1860): TOk styrimadr 


Eg. Äsm. 


Eg. Äsm. 


Y. 


a 


22 


15. Nü finna peir kerlingu. 


Egill und Asmundr werden von Arinnefja aufgenommen. 


Hon spurdi J& at nafni; peir 


sogdu et sanna til. Kerling var starstn & Egil. Deir sogduz 


eigi hafa etit mat & VII dogum. 
mjölk; hon atti L geita, ok mj6lkudu sem kyr. 


Kerling var at at renna 
16. Hon ätti 


ketil störan, ok tök hann alla mjölkina. Hon ätti hveitiakr 
störan; t6ök hon par sv& mikit mjol, at hon gerdöi hvern dag 
graut f katlinum, ok hofdu par pat til viörlifis. 

17. „Pa, Skinnnefja!“ sagÖi hon, „tak hris, ok ger eld 
brenniligan; mun eigi of vel plagat, pött peir eti grautinn.“ 


vel vid beim, ok spurdi ba margs; 
peir varu ok lettir af tidendun; 
Sig. s. pogla s. 55: „Vertw lettr af 
tidendum, karl minn! ... her er einn 
gullhringr, er ek vil gefa per“; Fas.I 
s. 398: Spyrr hon hann af stür- 
virkjum sinum; en hann sagöi henni 
allt af letta; Filipö-rimur 8,2 (Ridd. 
rimur 8.55): Af frettum lettur Filipo 
var; vgl. auch godr af tidendum, 
Grt.8. k. 19,13: „Er bessi maör ok 
göodr af tidendum; Pburfum ver eigi 
at togaz eptir oröum vid hann“. 


3. 4. var— mjolk: vgl. zur konstr. 
Orv.-Odds 8. k. 16,6: varı beir ba 
at at herkledaz; renna mjolk: ‘die 
milch aus dem geneigten gefäls 
laufen lassen, während die sahne 
darin zurückbehalten wird’. 

4. mjölkuöu— kyr: das vieh von 
riesen, trollen, feen und flufs- 
dämonen u. 8. ist nach dem volks- 
glauben besser als das der ımenschen; 
vgl. Grt.s. k.61,% (Grettir im Poris- 
dalr): Pat pötti honum ötal, hve 
margr sauör Jar var 7 dalnım. 
Dat fe var miklu betra ok feitara 
en hann hefdi Jvilikt set; Vilm.s. vid. 
8.11: Hon (geitin) var stör sem naut, 
ok hafdi fjora spena sem kyr;, 1sl. 
pj6ds. I 8.107: Jafnfeita siöu (af 
hangnw saudakjöti) hafdı hann 
aldrei fyrr sed (wie bei den «alfar); 
ibid. 8.3: Alfar hafa büsmala ....og 


er fenadur Jeirra allur venni og 
betri til mjülkur og fralags en annar 
fenadur; ibid. 8. 131: Saekyr eru 
agetar mjölkurkyr og gödar til un- 
daneldis; Asbj.-Moe I s. 274f.: gjeit 
in dem feenreich Utrost: jur hadde 
den saa stort som paa ei ku; ibid. 
8.106; Berge, Norsk sogukunst 8.72: 
Naar kretra (bei den unterirdischen) 
bar, fekk dom to kalvar om gongen; 
ibid. 8. 125; Campb. III s. 429 anm.: 
She knocks at arock, and out comes 
Mor vyo’ch, the sea cow, which only 
varies from other cows in being 
better, and magical; Hammershaimb, 
Fer. anthol. I s. 337: Saneyt (ella 
sekyr) eru lik öörum kum til ut- 
sjondar, men mjolka nog betur. 

4. 5. Hon—mjölkina: vgl. Jal. 
bjößs. 1 8. 160: Dorleifur var svo 
audugur ad ganganldi fe, ad einginn 
ketill var svo stor, ad hann taeki 
alla malsmjöolkina undan künum 
hans. 

9. brenniligan: 
brennt’. 

mun — plagat: ‘die bewirtung 
wird schon nicht allzu reichlich’; 
plaga < mnd. plegen, Fischer, Die 
Lehnw. 8. 37. — Obwohl mehlbrei 
ein sehr gewöhnliches gericht war, 
stand er doch nicht hoch im kurs; 
vgl. Gisla s. k. 36,3: „en mun eigi 
vel fagnat Gisla-bana, ef grautr er 
gorr ok gefinn?“ sowie Eyrb. k. 13,8. 


‘welches gut 


Arinnefja fordert sie auf, ihre lebensgeschichte zu erzählen. 23 


Skinnnefja hafdi f flyti; en kerling bad pä herda 4 pat fyrst, Eg. Äsm. 
Kom par framm dyrahold ok fugla. 


sem til vaeri. 


Kerling 


mz&lti: „Verum eigi h1j6d, pöat eigi verdi svä vel plagat, sem 
vera skyldi; 18. mun langt, äör en grautrion er büinn, ok 
seg pü »fisogu pina, Asmundr! En pä skal Egill vid taka, en 
p& mun ek skemta til boröprydi af pvi, sem yfir mik hefir 
borit, ok forvitnar mik at vita, hverrar zttar pit erud, edr 
hvat undir ferdfum ykkrum byr“. 


1. hafdi — lyti: eig. ‘verwendete 
eile darauf’, ‘tat rasch, was ihr gesagt 
worden war’; die konstruktion ist 
in den lexika nicht belegt, findet 
sich aber in der ungedruckten Vilhj. 
8.8j. k.50 (bl. 68r): hafa beir nu i 
flyli (von einer in schnellen tages- 
märschen vorwärtseilenden schar); 
vgl. auch neuisl. (Blöndal s. 285 b 
unter hafa): hafa i heitingum viö 
e-n: "drohungen gebrauchen’; hafa 
! heyi: ‘mit heuarbeit beschäftigt 
sein’. 

herda— bat: eig. ‘hart zusetzen’, 
‘kräftig loshauen’; vgl. Alex. s. 
».108: /hann] herdir eigi a peim: 
‘behandelt sie nicht hart’. — Les- 
art von C: hrifa a Pvi: ‘danach 
greifen’. 

2. dyrahold: dyr = 'vierbeiniges 
wildbret’, besonders elch u. hirsch. 

5. seg— bina: eine saga in der 
weise aufzubauen, dals man ver- 
schiedene personen ihre lebens- 
schicksale erzählen läfst, ist in der 
allgemeinen märchenliteratur wie in 
den späteren isl. abenteuer-sogur ge- 
wöhnlich. So ist ja auch die Flöres 
s. ok sona hans aufgebaut, so auch 
teilw. die Blömstrvalla es. (s. 37 £f.). 
Diese drei sogur stimmen auch 
darin tiberein, dafs das erzählen 
der efispgur der personen zu einer 
wiedererkennung führt; sie sind ent- 
weder nahe verwandt oder haben 
einander früher unter kritischen ver- 


hältnissen gesehen (gruppe J). In 
and. sogur sind es die schlechten 
personen, die gezwungen werden, 
ihre lebensgeschichte zu erzählen 
(gr. II), z. b. Vilhjalmr in der Gongu- 
Hrölfs s. (Fas. III s. 311ff.); ferner 
Asm. 8. vikings 8.40: Herrauör wird 
gezwungen, seine efisaga zuerzählen; 
Isl. bj6d8. II 8. 312: hun (dröttning) 
tard ad hötri tröllkonu, og neyddu 
peir hana til ad segja aefisögu sina; 
ibid. 8. 378. 405; Ritt. s. 8. 95. 235. 
Für wiedererkennung durch erzählen 
der lebensgeschichte haben wir in 
aulserisländ. märchen viele beispiele; 
vgl. z. b. Jacobs, Celtic Fairy Tales 
8.46: The king of Lochlann’s mother 
was putlting on a fire at this time, 
and listening to Conall telling the 
tale about the child. „Is it you“, 
said she, „that were there?“ „Weil 
then“, said he, „twas I“. „Och! 
Och!“ said she, „twas I that was 
there, and the king is the child 
whose life you saved; and it is to 
you that life thanks should be given“. 
Then they took great joy; vgl. auch 
Campb. I s.138. 152. Der gruppe II 
näber steht Jacobs a. a. 0. 8. 38: 
Züge einer spannenden lebensge- 
schichte werden erzählt, damit da- 
durch das leben der söhne gerettet 
werde, sowie Taus. u. eine Nacht 
(Weil-Fulda) I 8.116: „Wir legten 
ihnen Bedingungen auf, die sie nicht 
hielten, und zur Strafe mu/sten sie 


V 


Eg. Äsnı. 
VI 


24 


Asınunds lebensgeschichte; seine eltern u. seine jugend. 


Asmunds lebensgeschichte; seine jugend und sein zusammentreffen mit 
dem königssohn Aran von Tattarıä; waffenbrüderschaft. 

VI, 1. Äsmundr tök p& til orda: „Öttarr het konungr; 

hann red fyrir Hälogalandi. Sigriör het dröttning hans, döttir 

Öttars jarls af Jötlandi { Danmork. Dau ättu einn son; sä 


het Asmundr. 


uns ihre Geschichte erzählen“; vgl. 
auch B.-P. II s. 508: Inschrift an 
einem wirtshause: ‘Hier zehrt man 
umsonst, mu/s aber seinen Lebens- 
lauf erzählen’ (auch hier wieder- 
erkennung), sowie ibid. 8. 506. — 
Eine auffallende übereinstimmung 
mit der schilderung in EA, wo ja 
der mehlbrei während der er- 
zählungen kocht u. am schlufs von 
jeder lebensgeschichte Arinnefja 
ihre tochter fragt: „Avat kör nu 
graufnum, genta?“ finden wir 
schliefslich bei Jacobs, More Celtic 
Fairy Tales s. 206f.: „Tell a true 
story, and the meat will be cooked!“ 
... The story was true, and a quarter 
of the pig was cooked. ... „I have 
seven white cows, and they fill seven 
cauldrons with milk every day, and 
I give my word that they yield as 
much milk as would satisfy the men 
of the whole world, if they were 
out on yonder plain drinking it.“ 
... That story was true, and a second 
quarter of the pig was cookeld. 


Kap. VI. 1. Ottarr: gewöhnlich 
in Norwegen während des ganzen 
mittelalters; weniger gebräuchlich 
auf Island; 8. Lind. Aus dem 9. jh. 
ist Ottar von Halogaland, der ge- 
währsmann Alfreds des Grolsen, 
bekannt. Aus Halogaland war 
auch Ottarr Porvaldsson, der etwa 
960 n. Chr. nach Island übersiedelte 
(vgl. Vatnsd. k. 16, 15). Aufserdem 
haben mehrere sagenhafte und er- 
dichtete personen den namen Ottarr. 


2. Hann var mikill vexti; vandiz hann vid 


3. Halogaland: umfafste in ältester 
zeit d. ganze gebiet, das jetzt Nord- 
landene genannt wird, sowie aulser- 
dem die von Norwegern bewohnten 
teile der vogtei Tromsen und Senjen 
(vgl. Munch, Hist.-geogr. Beskr. ov. 
Norge i Middelald. [1849] s. 59). Die 
bevölkerung bestand aus vikingar 
und hermenn. Die bedeutung 
des namens war lange uinstritten. 
Keyser, Munch und Bugge 
(früher) glaubten, er bedeute ‘das 
heilige land’. Bugge vertritt später 
([Norsk] Hist. Tidskr. I) die ansicht, 
er bedeute ‘de hie luers (nord- 
Iysenes) land’ [‘das land der hohen 
lichter (der nordlichter)’]. Danach 
hat H. Koht das wort behandelt 
([Norsk] Hist. Tidskr. 4. rekke 6. bd. 
[1910] s. 1ff.): der volksname ist 
das ursprüngliche: Haleygir (vgl. 
Norcen, Aisl. Gr.’ $ 145a:2. 382), 
von derselben wurzel wie griech. 
Aovyioı bei Ptolemaios, sowie 
-lJaugr in altnord. männernamen wie 
Guödlaugr. Der volksname wiirde 
dann bedeuten ‘die hellen’ (vgl. die 
Skiren ‘die weilsen’); ha- < hdr 
‘hoch’. — Die gleiche auffassung 
des namens vertritt Noreen in Forn- 
vännen 1920 8. 46f. 

2. Sigriör: in Norwegen wie auf 
Island während des ganzen mittel- 
alters ser gewöhnlich (Lind). 

3. Ottarr jarl: vgl. Öttarr jarl i 
Gautlandi Jömsv.s. 8.5, Hkr.18.303; 
O. jarl af Bjarmalandi Fas.TlI s. 566. 

4. Äsmundr: in Norwegen wie auf 
Island seit der landnahme-zeit ge- 


25 


Äsmundr verirrt sich auf der Jagd. 


ipröttir, ok pä4 hann var XII vetra, pötti hann af bera ollum 
peim, sem par väru. Helt hann marga leiksveina. Eitt sinn, 
er peir väru 4 skög riönir, fann Asmundr einn hera; hann 
slepti hundum sinum til hans. 3. Herinn hljöp undan, ok 
gätu hundarnir ekki farit hann. Asmundr gaf ekki fyrr upp, 
en hestrinn fell af m&di; hljöp hann pä, ok elti dyrit med 
hundunum. Lauk svä, at herinn steypti ser ofan fyrir sjövar- 
hamra. 4. Äsmundr sneri p& til hestsins, ok fann hann eigi; 
var p& komit kveld. Svaf Asmundr af um nöttina; en at 
morni var komin joka svä myrk, at hann vissi eigi, hvar 


hann var kominn. 


wöhnlich, auch als name von er- 
dichteten und sagenhaften personen 
(Lind). 


1. af— ollum: bera af e-m: ‘jem. 
überlegen sein’ (= lat. superare). 

4. helt— leiksveina: sehr gewöhnl. 
bei söhnen vornehmer männer. Wo 
die anzahl erwähnt wird, ist sie ge- 
wöhnl. dreilsig; vgl. Orv.-Odds.s. 
(Leiden) 8. 7— 9: Marga leiksveina 
vandi Oddr til sin; Fas. III s. 454: 
Hann (Qlvir) hafdi 30 leiksveina, 
ok reidö d skög dagliga; Sig. s. pogla 
8. 3: Fadir hans (Bandves) fekk 
honum 30 sveina, ridandi ut med 
honum at jaga dyjr ok fugla ok 
fremja marga leika; R&öm.s. keis. 8.4: 
„par med vil ek, at per farö mer 
30leiksveina“; Fas. 118.648; Vigl.s. 
(N. Oldskr. 1860) 8. 49. 

5. gdtu—hann: vgl. Piör.s. 118.135: 
sva erw beir (hundarnir) skjdtir, at 
pegar geta peir hann (visundinn) 
farit; fara e-n ‘jem. einholen’; vgl. 
FSS. 5. 146, 39 f. 


.$ 2—4: das motiv 'verirrung 
.. auf der jagd‘ ist in diesen sogur 
sehr gewöhnlich. Oft ist es ein mit 
übernatürlich. kräften ausgestattetes 
wesen (z. b. ein troll), das den 


helden dadurch zu sich locken will, 
dafs es irgend ein wildbret aus- 
schickt, welches der held vergebens 
einzuholen sucht. Es ist deshalb 
nicht unmöglich, dafs Aran in EA 
nicht ganz unschuldig am auftreten 
des hasen ist; vgl. Fas. III s. 471: 
sem peir riöu um skdginn, sd peir 
hind eina störa ok vana, ok rida 
par eptir, en hon leitar undan; 
jpeir hleypa har til beir sprengja 
bedi essin. Pd hlaupa peir badir 
eplir dyrinu. — Sie kommen schliels- 
lich zur höhle eines riesen. Fertr.s. 
ok Platös k. 2 (bl. 189 v): konungsson 
jagt einen hirsch, haröla fagran med 
ljömandi lit, sva geisli bötti af honum 
standa. Schliefslich stürzt das pferd; 
der held kommt zu einem Aellir in 
Dofrafjall, welcher von Eldgriör 
kerling und Skrimnir karl bewohnt 
wird. Sigrg.s.okValbr. k.5 (8. 303 ff.): 
konungsson verfolgt eine hindin; 
er hon heyröi byt ekotsins, hvarf 
hon aptr sem augnablik, hendandi 
spjdtit, uk braut sundr i falnum; er 
verirrt sich im walde — dyrit hverfr 
honum i nıyrkrinu; kommt schliels- 
lich zu einem rjoör mit einem Adll. 
Ein mann kommt heraus, litill vexti 
ok nokkut störfallinn 4 asjonu ... 
„ek heiti Austr, en Jü hefir elt mina 


Eg. Asm. 


VL 


2 


10 


26 Sein zusammentreflen mit Äran von Tattariä. 

5. III daga viltiz hann & sköginum D& s& hann mann 
ganga & möti ser mikinn ok fridan { skarlatskyrtli, en härit 
gult sem silki. Eigi pöttiz Asmundr veenna mann set hafa; 
heilsar nü hvärr oörum. Asmundr spurdi hann at nafni. 
6. Hann kvez Ärän heita, sonr Rödfäns konungs af Tattari& 
— „hefi ek verit f hernadi“. „Hversu gamall ertu?“ sagdi 
Asmundr. „XII vetra“, sagdi Arän. „Par munu ekki fleiri 
pinir likar“, sagdi Asmundr. „Engum var ek par likr“, sagdi 
Arän, „ok pvi strengda ek pess heit, at koma eigi aptr, fyrr 
en ek heföa fundit annan minn Ilika at aldri ok ipröttum. 


konu % kveld ok viljat veita henni 
bana; Gibbons 8. k.7 (8. 25f.): G. ver- 
folgt einen hirsch; hann skaut ba til 
hjartarins, en hat for eigi sem 
vant er, pvl at hann mistı dyrsins; 
— verfolgt den hirsch bis zam abend, 
als er zu einem rjdör kommt, wo er 
den zwerg Asper findet; vgl. ferner 
Hkr. Il 8. 1S4ff,; FSS. s. 134, 1ff.; 
Fas. III s. 273ff.;, Gautr. 8. 8. 2; 
Partal.s. s.3; Filipd-rimur 1 str. 39 ff. 
(Ridd-rimur 3. 8f.); Grimm nr. 49 
(I s. 168). 85 (I s. 293); B.-P. II 
8.341. 345 mit anm. 2; Jacobs, Celt. 
Fairy Tales s. 125: ‘a wizard hare’ 
dazu verwendet, leute an einen be- 
stimmten platz zu locken. 


2.iskarlatskyrili: kyrtill: ‘leibrock 
wit ärmeln und gürtel’, vgl. Kleiderk. 
8. 147 ff.; skarlat: ‘scharlach’, ver- 
mutlich zunächst < mengl. scarlat 
(< altfranz. escarlate, mlat. scar- 
latum); vgl. Fischer, Die Lehnw. 3.89; 
A.Bugge, Vesterlandenes indfl. 8.145. 

2.3. harit — silkt: vgl. Njala k. 1,9: 
hon (Hallgerör) var friö synum ok 
mikil vextiok harit sva fagrt semsilki 
ok svd mikit, at bat tök ofan d helti. 

5. dran: nur hier; von Lind nicht 
aufgenommen; vgl. möglicherweise 
das land Äran, Heil. m. sög. 11 s. 293. 
In hs. C durchgehend Azan. 


Röötan: von Lind nicht anfge- 
noınmen. In riddara- und lygisogur 
ganz gebräuchlich in verschiedenen 
formen; vgl. Vilm 8. viö. 8.20: Buris, 
sonr Rudianuss konungs i Blokku- 
mannalandi; Elis 8. ok Ros. 8. 22: 
Rodean (v.1. Rodoant, Rodeant); 
Jarlm.s.ok Herm. 8.28: Dar (in Serk- 
land et mikla) red sa konungr fyrir, 
sem at Rudent het; ibid. s. 3%: 
Roddlian konungsson; ibid. s. 10: 
Romanus konungr, sonr Bodians 
konungs af Pül, Karlam. s. s. 99: 
Rodan (v. 1. Roduam, Roddan); 
vgl. auch Maurer, Die Huldar saga 
3.8. 

Tattaria: dunkle vorstellungen 
von der lage dieses landes; vgl. 
Fas. III s. 284: Svd er sagt, at milli 
Gardarikis ok Tattararikis liggr ey 
ein, er Hedinsey heitir; Sig.s. pogla 
k.39 (s.96): begar er byr gaf, sigla 
peir i austrveg, ok koma % riki 
Tartara-konungs. — Die Tatarei 
wurde während des mittelalters ge- 
wöhnlich Zentralasien genannt, da 
man die von dort nach westen vor- 
dringenden horden unter dem namen 
Tataren zusammenfafste; vgl. Hart- 
mann, The Gongu-Hrölfs 8. 8.69. 110; 
Rem. s. keis. 8. 35 und passim. 

9. strengöa— heit: über heit- 
strenging vgl. komm. zu k.5,5. 


Sie messen sich in körperlichen fertigkeiten. 


27 


‘. Nü hefi ek frett til eins manns, er Asmundr beitir, sonr 


konungs af Hälogalandi, 


eör kanntu nokkut at segja mer til 


hans? pvi mer er sagt, at par muni skammt manna & milli“. 
„Dann mann pekki ek gorla“, sagdi Äsmundr, ‚„ok talar hann 


ni vid pik“. 
vit nü pröfa okkra fimleika“. 


8. Äsmundr kvez pess büinn. 


„D& gengr at 6skum“, sagdi Arän, „ok megu 


Sidan fromdu peir allar 


{pröttir, Per ungum monnum väru tidar {f per mundir, ok väru 
peir sv& jafnir, at ekki mätti & millum sjd. Sidast töku peir 
fang, ok väru hardar sviptingar med peim, ok mätti eigi mun 


3. jar— milli: ‘dort dürfte der 
unterschied zwischen den männern 
gering sein’, d.h. ‘in ihm mulsg ich 
erwarten können, einen mann zu 
finden, der mir selbst gleich ist in 
alter und zpröttir’. 

4.5. talar— pik: vgl. Vilm.s.vid. 
8. 28: „Ab visu er hann heima“, 
melti Hjarandi, „pvi at hann talar 
nu vid pik“. 

6. pröfa: < mnd. pröven (lat. 
probare). Das einheimische wort 
ist reyna; vgl. Fischer, Die Lehnw. 
s.49£.; Hellquist, Sv. et. ordb. unter 
prov, prova. 

6. fimleikr: ‘behendigkeit’, 'ge- 
wandtheit’; reyna fünleika Flat. I 
s. 368. 

7. fromöu—mundir: vgl. Halfd.s. 
Eyst. k. 1,4: Hann (Halfdan) ... 
vandız snemma vid allar iproöttir, 
per sem karlmann mattu frida, ok 
betra var at hafa en missa. — Unter 
der bezeichnung !>röttir falste man 
alle fertigkeiten, geistige wie kör- 
perliche, zusammen. Der grolse 
meister war hier Ödinn, vgl. Hkr. I 
s. 17: Hann (Ödinn) kunni fyrst 
allar (ipröttir) ok bo flestar. Die 
vornehmste fertigkeit war skald- 
skapr, die man ja speziell auf 
Odinn zurückführte.e Unter den 
körperlichen fertigkeiten sind zu 


erwähnen: 1. waffenübungen; 
2. wettlauf (skeid); 3. springen 
verschiedener art (hlaup; at stikla); 
4. schlittschuhlaufen (at 
renna a isleggjum); 5. Schnee- 
schuhlaufen (skidafar); 6. ring- 
kampf (fang, fangbrogd, glima); 
7. schwimmen (sund). Zu den 
ihrottir können auch die in den 
sogur 80 oft erwähnten leikar ge- 
rechnet werden, vor allem knattleikr 
(= ballspiel) und skinndrdttr oder 
skinnleikr, sowie die fertigkeit im 
brettspiel (tafl) und schachspiel 
(skaktafl); vgl. Weinh., Altn. Leben 
s. 293 ff.; Bjarnason, Ipröttir forn- 
manna, Rvik 1908; Ö. Daviösson, 
{sl. skemtanir 8. 37 ff.; Hoops Reall. 
unter ‘Leibesübungen’. 

10. sriptingar: ‘ringkampf, bei 
dem man den gegner zu boden zu 
werfen sucht’; hier ist von dem 
gewöhnlichen ringkampf die rede, 
nicht von der verwickelteren glina ; 
vergl. Davilsson a. a. 0. 8. 55f.; 
ständig in den später. sogur wieder- 
kehrend; vgl. Vilm. s. viö. 8. 17: 
Uröu har sva miklar sviptingar, 
at flest tok upp at ganga, er fyrir 
var; Sigrg. s. fr. s. 391: Tokuz beir 
pi d, ok uröu med heim hardar 
sviptinyar; Karlam. s. s. 201; Fıns. 
II s. 188. 


Eg. Äsm. 


| 


0 


Eg. Äsm. 
VI. VII 


a 


1 


= 


15 langskip med gödum drengjum skipud. 


20 


28 Sie schlieisen waffeubrüderschaft u. segeln nach Tattariä. 


gera, hvärr sterkari var, ok skildu svä, at peir väru bädir 
mödir. 9. D& taladi Arän til Asmundar: „Ekki skulu vit 
väpnaskipti pröfa, pvi pat verör skadi okkar beggja. Vil ek, 
at vit sverjumz f föstbr&dralag, at hvärr skal annars hefna, 
ok eiga f& saman, fengit ok 6fengit“. Dat fylgdi ok svardaga 
peirra, at hvärr sem lengr lifdi, skyldi läta verpa haug eptir 
annan, ok läta par { svä mikit f&, sem peim petti söma. 
10. Sidan skal sä, sem lengr lifir, sitja hj4 enum dauda III 
nxtr f haugi, ok fara sidan burt, ef hann vildi. Voktu ser 
sfdan bl6d, ok l&tu renna saman; heldu menn pat pä eiöda. 
11. Ärän baud honum nt at fara til skipa med ser, ok jä 
sinn fararblöma; en med pvi at Asmundr var p& fi Jötlandi 
med Öttari jarli, mödurfodur sinum, p4 16t hann Ärän räda. 


‘ 


Die wikinger Bolabjorn und Visinn werden im seegefecht besiegt; Aran 
stirbt; Asmundr kämpft mit dem toten im grabhligel. 


VIE, 1. Deir fara nü til skipa Äräns, ok väru pau X 
Arän gaf Äsmundi 
helming liös ok skipa. Asmundr bad, at peir mundu sigla til 
Hälogalands, ok vildi hann hafa padan sitt lid ok skip. 
2. Ärän sagdiz fyrst vilja sigla til sins lands, ok koma sv& 
til Hälogalands, at landsmenn metti ejä, at peir vari ekki 
stafkarlar. Asmundr bad hann räda. Sigldu peir sidan { haf, 
ok gaf peim vel byri. Asmundr spurdi, hvärt R6dfän konungr 
xtti ekki fleira barna. 3. Ärän sagdi, at hann ztti son, er 


4. füstbredralag: wird in der ein- 
leitung zusammen mit dem motiv 
‘jebendig begraben mit dem waffen- 
bruder’ behandelt. 


89-10: vgl. einleitung ! 


12. fararblöma: fararblömi, m., 
‘fahrtschmuck’, d. h. ‘die prächtige 
ausrüstung der schiffe’; gebräuchlich 
in späten sogur; vgl. Sigrg.s. fr. =. 8: 
undruduz allir benna fararblöma; 
Vilhj. 8. 8j. k. 34 (bl. 61 v): matti bar 
sja mikinn rikdom d beim farar- 
blöma, sem beir hoföw; Cläris. k.12,5. 

12. 13. Asmundr— sinum: vgl. 


Jömsv. 3. 8.32: Var hann (Vagnn) 
ymist a Fjöni med Aka, fodur 
sinum, eda $ Borgundarhölmi med 
Veseta, mödurfodur sinum. 


Kap. VII. 15. langskip: ‘kriegs- 
schiff” (herskip). Die gröfse wird 
durch die zahl der ruderbänke an- 
gegeben. Das kleinste langskip war 
prettänsessan, das gewöhnlichste 
tvitugsessan;, halfpritugt skip (mit 
25 ruderbänken) wird zu störskip ge- 
rechnet. Grölsere schiffe als Dritug- 
sessur waren selten; vgl.unten komm. 
za k. 18,8 ff. sowie Seew. s. 97 ff. 


Äräns bruder Herraudr u. seine oheime Hreerekr u. Siggeirr. 


29 


Herraudr het, viö döttur konungs af Hünalandi — „er hann 
b»di vaskr madr ok vins#ll, ok stendr hann til rikis f Hüna- 


landi. 
annarr Siggeirr. 


Fadir minn 4 braör II, heitir annarr Hrorekr, en 
Deir eru berserkir ok illir vidreignar, ok 


ekki pokkaszlir af landsmonnum. 4. Konungr hefir mikit 


traust 4 peim, pvfat peir gera pat, er hann vill. 


Deir liggja 


{ hernadi ok foera konungi gersemar“. 
Er nü eigi getit um peirra ferd, fyrr en peir koma vid 


hafnir Rödfäns konungs. 


Dar s& peir fljöta XII herskip ok 


II dreka svä vena, at enga sä peir slika. 5. Dar väru komnir 
breör tveir utan af Blokumannalandi; het annarr Bolabjorn, 


1. Herrauör: kommt so gut wie 
susschliefslich in den fas. vor; in 
Svarfd. s. (Fs.) 3. 18 wird jedoch ein 
jarl A. 4 Suipj060 genannt, der viel- 
leicht historisch sein kann (doch wird 
er ebenda 8. 33 jarl a Gautlandi ge- 
nannt, weshalb er dieselbe person 
sein dürfte, die in den fas. auftritt, 
vgl. Flat. I s. 526; Bös. s. 8. 4; 
Ragn. s. loöbr. 8. 116); vgl. Orv.- 
Odds s. k. 36,9, wo ein H. Huna- 
konungr genannt wird; s. Lind sowie 
Nerman, Svärges hedna litt. s. 191f. 

3. Hrerekr: selten als name histor. 
personen auf westnordischem boden; 
dagegen ganz gewöhnlich als name 
besond. von dänischen sagenkönigen 
und wikingerhäuptlingen; im alt- 
schwed. sehr gebräuchlich (Rerik); 
vgl. Lind, Lundgren und Nerman 
8.2.0. 8.197f. In Bös.s. 8.21 treten 
zwei brüder, Hr. und Siggeirr, auf, 
offenbar identisch mit dem brilder- 
paar in EA; in Villif. s. fr. s. 36f. 
kommt ein könig Hrerekr i Bjarma- 
landi vor, in Fertr. 8. ok Platös k. 11 
(bl.198 v) ein Hrerekr af Grikklandi. 

4. Siggeirr: kommt nur als fingiert. 
name vor. Ein dänischer könig 
Siggeirr Flat. 18.96; vgl. Lind und 
Nerman a.a.o. s. 198. 

berserkir: vgl. komm. zu Flöres s. 
ok sona hans k. 12, 16. 


10. dreka: dreki, m., bat seinen 
namen von der ausschmückung der 
steven mit drachenhäuptern; vgl. 
Flat. I 8.360: Helgi hafdi latit gera 
drekahofud a skip heirra upp d 
stafnana; diese drachenhäupt. waren 
oft vergoldet; vgl. komm. zu k. 2,7. 
Kleinere drachenschiffe als Drilug- 
sessur (vgl. oben komm. zu k 7,1) 
werden nicht erwähnt. Das gröfste 
historisch beglaubigte war der dreki 
des dän. königs Knut mit 60 rum 
(Hkr. II s. 353); vgl. dagegen die 
unhistorische Hälfd. s. Eyst. k. 12,1: 
Hann (Ulfkell) hafdi XXX langskipa 
ok dreka einn sjautugan at rüumalali; 
vgl. Schröder zu Hälfd.s. Eyst. a.8. 0. 
sowie Seew. 8. 39ff. 105 ff. 

11. utan: ‘von draufsen’, ‘von 
süden’ od. ‘von westen’; vgl. ulan 
af Miklagardi; in isl.-sogur gewöhn- 
lich in der bedeutung ‘von Island 
nach Norwegen’. 

Biokumannaland: ‘Walachei’, blo- 
kumenn: deren einwohner; vgl. Vilm. 
8. vid. 8. 20: Buris, sonr Budianuss 
konungs 4 Blokkumannalandi. 

Bolabjern: < isl. boli, m. ‘bulle’, 
‘junger ochse’ und dem verbreiteten 
namen Bjorn. Nur hier und in der 
späten, sicher von EÄ abhängigen 
Vigkoens s. küahirdis s. 11: drei 
brüder kommen mit acht schiflen 


Eg. Äsm. 


30 


en annarr Vision; Gormr jarl het fadir peirra. 


Die beiden wikinger Bolabjorn u. Yisinn töten könig Rödian. 


Deir hofdu 


drepit Rödfän konung, ok eytt vida laudit ok gort mikit 


bervirki. 
kveöda vid ludra. 


En er peir föstbredr urdu pessa varir, p& letu 
6. En pegar landsmenn uröu varir, at 


eir 
rän 


var kominn, dreif at honum mügr ok margmenni. Vikingar 


ans land, risar, denen bzfa engin 
vapn. „Peir eru fra Blokkumanna- 
landi, ok heitir sd 1. Bolabjern, ok 
styrir hann lidi Jeirra bradra; 
2. heitir Soti ok 3. Samr. Var pat 
erendi peirra hingat, at biöja 
konungsdöttur til handa Bolabirni“; 
vgl. Lind, Biuamn. 


1. Yisinn: Lind hat nur diesen beleg; 
vgl. Saxo (Olrik I s. 304, II 8. 93): 
Wisinnus, ein gefürcht. rnssischer 
kämpe, der von Starkaör im zwei- 
kampf getötet wird; vgl. auch Visna 
skjaldmer in der Bravallaschlacht 
bei Saxo (Olrik II s. 67f. 74f.) und 
vielleicht Vilm. s. vid. 8.3: Visivaldr 
konungr i Gardar:ki. In Vision hat 
Müllenhoff (D.A. V 5.310) den namen 
der vülkerschaft Wizzi (Adam von 
Bremen) seben wollen, die südöstl. 
vom Ladogasee sals; vergl. Lind; 
Olrik, Ark. 10 8. 241; ders., Kilderne 
Il 8. 78, sowie Nerman a. a. 0. 
8. 98 f. 

Gormr: vermutl. < Godormr. Die 
träger d. namens sind fast alles dänen. 
Von norwegern nur ein sicherer fall: 
@., Eiriks s. blödexar Ägrip 8, 11 
(wahrsch. derselbe, der Fsk. s. 24 
Gudormr genannt wird; Ulfss. Uggas. 
k. 3 (8. 84) wird ein Gormr risi ge- 
nannt. Mit der lesart von C: Gromr 
kann viell. der gutsname Gromsrud 
in Holand in Norwegen sowie der 
kreis Grums in Wermland in 
Schweden zusammengestellt werden. 
Unter den Bravallakämpfern wird 
ein Gromer Wermicus erwähnt; 
vgl. Lind und Olrik, Ark. 10 8. 230. 


4. kvedu—lidra: stehend. ausdruck 
in späten sogur; luör: eine art 8- 
fürınig gebogene bronzeposaune von 
1!/.—2'/, m. länge; vgl. Hoops Reall. 
unter ‘Musikinstrumente’. 

5. mugr— margmenni: sehr ge- 
bräuchlicher alliterierend. ausdruck ; 
vgl. Fas. II s. 396f.; ibid. Ill s. 458. 
465; Orv.-Odds s. k. 39,8. Auch im 
neuisl. gebräuchlich. 

vikingar: vikingr, ım., etymologie 
umstritten: 1. < Vik, landschaft um 
den Oslofjord; 2. < vik, f. ‘bucht’; 
vikingr ‘einer, der in buchten auf 
beute lauert’; 9. < vig (*wizn-): 
*totschlag’; 4. dasselbe wort, das 
z. b. enthalten ist im ags. Eofor- 
wicingas, 'habitants de Eofor-wie’ 
(= York) < lat. vieus in der bed. 
‘bourg’, ‘ville’ (vgl. Wadstein, Le 
mut viking in Melanges Vising, 1925, 
8.381 ff.). — Das wort hat schon früh 
eine herabsetz. bedeutung, welche 
sich mit der zeit noch verschärft; 
vgl. Gunnl. s. ormst. 8. 11: „hann er 
enn versti maör ok ransmadr mikill 
ok vikingr“; Kirj. 8. 8.8: „Her meö 
vipnsötti hann sjalfan mik eigi 
sem grimmr wvikingr, heldr sem 
heverskr hoföingi“;, Ridd.s. 8.1565: 
pann grimma viking (= den teufe)); 
Alex. s. s. 1ulf.: „ok kalli Iyörinn 
mık hafa verit ser viking en eigi 
reltan konung, ... vist em ek ba 
verör at deyja“; Barl.s. 8.50; Hälfd. 
8. Eyst.k. 12,2; Eg.s. k.4,2; Grt.s. 
k.4,1. Eine entgegengesetzte ent- 
wicklung hat das wort berserkr 
gehabt, vgl. komm. zu Flör. s. ok s, 
hans k. 12, 16. 


Kampf mit den wikingern; Bolabjuorn wird von Ärän getötet. ol 
drifu til skipa, ok tökz badi hardr bardagi ok mannsk@Ör, Eg. Äsm. 
ok var pat langa stund, at eigi mätti millum sja. Arän bljöp VIEL 


4 skip til Bolabjarnar, ok ruddiz um fast, ok hrokk allt undan 
honum. 7. Bolabjorn r&z möt honum. Arän hj6 til hans { 
beran skallann, [en sverdit beit eigi, en duptit hraut -ör 5 
skallanum], ok stgkk sverdit sundr undir hjoltunum. Bola- 
bjorn hjö { möt i skjoldinn Aräns, ok klauf hann at endilongu, 
ok fekk Arän sär mikit 4 bringuna. 8. Stokklaust akkeri 14 
& pilfarinu, ok greip Ärän pat upp ok rak { hufud Bolabirni, 


svä flyit sokk, ok kipti Arän honum üt af bordinn, ok sokk 


2. eigi—sja: eig. ‘konnte keinen 
unterschied (zwischen den kämpfen- 
den) sehen’, ‘konnte nicht sehen, 
wer den sieg davontragen wlirde’; 
mit kleineren variationen ein ständig 
wiederkehrender ausdruck; vergl. 
Hektorss. k. 18 (s. 99): Dottiz engi 
mega $ milli sja, hvarum betr mundi 
veita; Pjal.-Jöns s. s. 25: Var Dut 
lengi, at eigi matti & mılli sja, hverir 
sigraz mundu; Fas.Il3s.411; Hkr. II 
8.10 (yfir ja); Fms. III 8.77; Laxd. 
k. 49, 12. 

5. beran skallann: vgl. Fas. 11 
8.390f.: Hdrekr ... var... skollöltr 
um allt hofud, hauss hans var svd 
harör sem stäl (v.1. jarn), pri var 
hann jarnhauss kallaör; Jömsv. 8. 
8. 76: Aslakr er maör sterkr ok 
skollöttr, ok hefir eigi hjalm a hoföi, 
ok etr framm berum skallanum um 
bardagann; Fas. III s. 330: hann 
(Bördr Hieseyjarskalli) atti framm 
berum skallanum, en bö a hann 
veri hoggvit med sverdum eör exum, 
pa beit ekki. 

6. 6. duptit— skallanum: findet 
sich, ebenso wie der letzte vorher- 
gehende satz (en sveröit beit eigi), 
nur in hs. C, aber dürfte wie dieser 
in der saga ursprünglich sein; vgl. 
Jömsv.8. l.c.: En pat er sagt, at 
monnum syndiz, sem dust ryki ör 
skallanum, er heir hjuggu f, ok beit 


ekki @; Heöins 8. ok Hlodvis s. 14: 
hjö pa konungr til hans af oliu 
aflı $ hausinn, ok beit eigi sveröit 
heldr en i stein kemi, ok rauk ör 
skallanum; Hektors 8. k. 9 (s. 58): 
hoggr a hennar (gyltunnar) hrygg, ok 
hljöp dust a moti, en ekki beit a; 
Hkr. 113.492: Olafr konungr hjd til 
Doris hunds um herdarnar; sverdit 
beit ekki, en sv@a syndiz sem dust 


'ryki ör hreinbjalbanum. 


6. hjoltunum: hjalt, n., scheint 
ursprünglich ‘schwertheft’ bedeutet 
zu haben; im isl. jedoch nur in der 
bedeutung ‘parierstange’ am schwert 
(fremra hjaltit) sowie ‘schwertknauf’ 
(eptra hjaltit);, pl. hjelt wird für den 
ganzen handgriff verwendet. Dieser 
war zuweilen mit gold beschlagen: 
gullbüin hjolt; vgl. Waffenk. s. 241ff. 

8. stokklaust akkeri: stokkr, ım., am 
anker, war der rechtwinklig zu den 
armen angebrachte stuck, welcher 
bewirkte, dals sich der anker im 
grunde festbuhren kunnte (hrifa vid). 

9. Pilfarınu: Dilfar, n. ‘deck’ 
(= Piljur, f. pl.); vgl. Seew. 8. 48. 

10. flyıt: < fly, n. ‘ankerflügel”, 
*‘ankerschaufel’. Fehlt in sämtlichen 
lexika. Muls mit norw. fli, f., ‘flik 
paa anker’ (hierzu ankarfli), ab- 
lautsform zu ags. flä, zusammen- 
gestellt werden; mit n-ableitung im 
isl. fleinn, wozu isl. altnorw. akkeris- 


Eg. Äsm. 
VII. 


32 


Vision wird von Asımundr getötet. 


hann til grunna. Visinn hljöp & skip til Asmundar, ok skaut 
at honum II kesjum { senn. Äsmundr skaut skildi fyrir adra, 
ok hljöp hon { gegnum skjoldinn, ok f handlegg Äsmundar 
fyrir framan olbogann, svä at f beini st6d. 9. Aödra kesjuna 
t6k Asmundr & lopti, ok skaut aptr & Visin, ok hafdi f ginit 
& honum, svä üt gekk um hnakkann, ok upp 4 mitt skaptit. 
Spjötit hljöp I siglutreit, svä langt gekk upp & fjoörina, ok 


hekk Visinn par daudr. 


fleinn. Auch neuschwed. ankarfly, 
n.; vgl. Torp, Nyn. et. ordb., und 
Hellquist, Sv. et. ordb. (fli— fly). 
— Zur situation vgl. Bös. 8. s. 57: 
En Herraufr greip upp eina stora 
ruddu at biljunum ok laust a nasir 
honum; Jömsv. 8. 8.76: pa tekr V. 
upp nefsteöja einn mikinn, er bar 
la & piljuni © skipinu ... ok sidan 
hefr hann upp steöjann med badum 
ey ok rekr stedjanefit © hofud 

slaki hölmskalla, sva at  heilanum 
nam stadar; Ulfss. Uggas. k.3 (8.85): 
U. greip ba akkerislegg ok sendi i 
haus honum, sva hann for i mola. 


1. 2. skaut — senn: die fertigkeit, 
im waffenkampf die liuke hand 
ebensogut wie die rechte zu ge- 
brauchen, war im norden alt; vgl. 
Hkr. 1 8.409: Hann (Olafr konungr) 
va jafnt badum hondum ok skaut 
II spjötum senn; ibid. Il s. 52°: 
Sva segja menn, at Tryggvi skaut 
badum hondum senn gaflokum; Vilhj. 
8.8). K. 43 (bl. 65r): Da skytr hann 
at honum tveimr gaflokum di senn; 
vgl. andere beisp. Waffenk. s. 45f. 
sowie Spec. reg., einl. 8. 71. 

2. kesjum: kesja, f.; zwei arten: 
1.ein hoggepjot mit langem schaft, oft 
mit beiden händen geführt; 2. wurf- 
speer, mit langem blatt an kurzem 
schaft; dieser war so leicht, dafs 
gleichzeit. zwei geschleudert werden 
konnten; vgl. Waffenk. s. 78 ff. 


Eptir pat gäfuz vikingar upp, en 


4.5. Adra— Visin: dieses motiv 
ist sehr gebräuchlich, auch in histor. 
sogur; vgl. Gisla s. k. 19, 34: Pa 
skytr annarr beirra spjott til hans; 
en Gisli tok bat a lopti ok skaut 
aptr, ok komr a Pörodd midjan, ok 
flö # gognum hann; Njäla k. 30, 6: 
Gunnarr ... tök enni vinstri hendi 
spjotit ok skaut a skip til Karls, 
ok hafdi sa bana, er fyrir vard; 
ibid. k. 54, 20. 86, 5. 129, 26. 145, 18. 
150, 16; Hallfr. s. (Forns.) 8. 108; 
Bj. s. bitd. 8. 68; Fms. III s. 156; 
Villif. 8. fr. 8.57: Hervardr jarl.... 
greip spjöt eitt ok skaut at Huga; 
greip hann bat a lopti, ok sendi 
aptr at Hervardi, ok kom Pat a 
hann miöjan, ok fekk hann bar 
bana; Amb.8. 8.10: M.... skaut 
spjoti til konungs, en konungr greip 
hat a lopli ok sendi bat gegnum 
hann, ok fell M. dauör niör; Vilhj. 
8. 8j. K. 44 (bl. 6ör); Bös. 8. 8. 57. 

7. spjotit — siglutreit: vgl. Fas. Il 
8. 442: bat hogg .. . klauf allan 
bükinn ok brynjadan manninn at 
endilongu, en sveröit kom i siglu- 
bitann ok fal baöda eggteinana; Bös. 8. 
8.51: spjotit flaug € gegnum Sniöil 
ok sva langt i skipstafninn, at hann 
nisti hann bar vi. 

8. gafue— upp: offenbar auf gnade 
u ungnade, ohne grid; vgl. dagegen 
z.b. Eyrb. k.62,9: Eptir hetta buöu 
vikingar at gefa upp virkit, en beir 
skyldu hafa lifs griö ok lima, 


Ärän stirbt. Asmundr bei dem toten im grabhigel. 33 


Arän let hoggva alla fyrir bord. 10. Gengu sidan { borgina, 
ok fognudu landsmenn Aräni, ok väru bundin sär peirra. En 
efdan er Aröni gefit konungsnafn. Lysti hann pä skildaga 
peirra Äsmundar, ok gaf honum allt hälft viö sik. 

1l. En er peir hoföu eigi fullan mänud heima verit, pä 
vard Arän bräddaudr einn dag, er hann gekk { holl sina. Var 
p& büit um lik hans eptir peirra sid. Äsmundr 16t verpa haug 
eptir hann, ok setti hj4 honum hest hans med sydli ok beizli, 
merki ok gll herkl&di, hauk ok hund. 12. Arän sat & stöli 
{ ollum herkl&dum. Äsmundr l6t feera stöl sinn { hauginn, 
ok settiz par ä,; haugrinn var pä byrgör. En enu fyrstu nött 
reis Ärän af stölinum ok drap haukinn ok hundinn ok ät 


1. let —bord: vgl. Laxd. k. 49,40: vgl. F. Jönsson, N.-isl. Kulturforhold 


Urdu peir Steiun handteknir ok 
hoggnir fyrir bord; vgl. Kälund im 
komm. 

3. skildaga: skildagi, m. ‘ver- 
abredung’; -dagi ist hier nur ab- 
leitungsendung; das wort ist ver- 
mutlich nach dem muster von eindagi, 
m.: ‘gewisser festgesetzter tag oder 
zeit’ gebildet; vgl. A. Lindquist: 
Urg. dagan-, daga- in würtern des 
typus ahd. siohtago ... an. skildagi 
(Lunds Univ. Ärsskr. N. F. Avd. 1, 
Bd. 14, Nr. 25). 

6. braddaudr: vgl. Sigrg. s. fr. 8.6: 
kina nött vard konungr braddaudr 
# rumi sinu (ermordet); Heiör. 8. 
B. 46. 

7. buit— hans; vgl. Vatnad. k. 11,2: 
vor honum (Borsteini) pa veittr 
semiligr umbünaör eptir fornum 
si0; vgl. ferner Weinh., Altn. Leben 
». 4741ff.; Kälund in Aarb. 1870 
8. 367.; F. Jönsson, N.-isl. Kultur- 
forh. 3. 180 sowie art. ‘Toten- 
bestattung’ in Hoops Reall. 

8.9. setti— hund: vgl. Fns.11s.224: 
f peirri ... grof ... var hann sekr 
heidöingi sjalfr grafinn af sinum 
[ylgdarmonnum, ok bar med honum 
hundr hans ok hestr at fornum 530; 

Sagabibl. XVII. 


8. 180 und dort angef. lit. 

9. Aran—stoli: vgl. Fms. X 8.213: 
„Sidan skaltu taka qullhring af beim 
manni, er d stoli sitr 4 miöjum haugi, 
knif ok belti, er hann hefir um sik“; 
Fas. III s. 246: „kann (der tote könig 
Hreggviör) skal sitja d stöli, ok skipa 
koppum hans til beggja handa honum, 
pbeir er fallit hafa“; Fas. II s. 368: 
sd peir at bar (i hauginum) sat d 
stoli dölgr mikill, bldr ok diyr, allr 
gulli kleddr; Njala k. 78,3: Deir 
urpu haug eptir Gunnar ok lelu hann 
sitja upp 4 hauginum; Vikt. 8. ok 
Bläus k. 16 (8.52): hd varu beir breör 
badir t haug lagdir, ok sat d sinum 
stöli hvdrr beirra, ok hoföu peir 
tafl d milli sin; Jar var ok kesjan 
ok brynpvarinn seit hjd beim, er 
peir hoföu att, med gull ok silfr; 
Bärd. s. (N. Oldskr. 1860) 8.42: fann 
hann ba niörgang 1 jorö,; Par sd 
hann Baknar sitja a stoli. 

10. Asmundr — hauginn: über das 
motiv ‘lebendig begraben zusammen 
mit dem waffenbruder’ s. einl.! 

12. reis — stölinum: dals die toten 
umgehen (ganga aptr), ist in isl.sogur 
ein besonders gebräuchliches motiv. 
Gewöhnlich sind es böse und rach- 


d 


Eg. Asm. 
VII 


34 Der tote Arän lebt wieder auf. 


hvärtveggja. 13. Aöra nött st6d Ärsn upp, ok drap hestinn 


gierige menschen, die nach dem tode 
keine ruhe im grabe finden können, 
doch kann man als regel feststellen, 
dals alle toten, gleichgültig wie sie 
zu lebzeiteon gewesen sind, dem 
lebenden übel wollen, wenn sie nicht 
liggja kyrrir in ihren gräbern; vgl. 
Eyrb. k. 34,1: er d leiö sumanrit, 
urdöu menn pbess varir, at BPordifr 
ld eigi kyrr; mdttu menn ba aldri 
4 fridi uti vera, begar er sol settiz. 
b. verwüstet schließslich die ganze 
gegend. Ähnlich ist die schilderung 
in Grt.s. k. 32ff.: der tote @Gladmr 
bildet einen schrecken für die ganze 
gogend, bis er schlielslich von Grettir 
besiegt wird. — Der tote liegt in 
sämtl. derartigen fällen unverwest 
(dfuinn) im grabe und wird zuweilen 
als bldr sem Hel en digr sem naut 
geschildert; vgl. ferner Svarfd. (Fs.) 
8. 68. 70. 75. 110; Häv. 8. isf. 8. 7. 9; 
Flöam. s. (Forns.) s. 131f. 144; Eir. 
8. rauda 8. 25f.; Laxd. k. 17, 5ff. 
24,28f. 38,15; Eyrb. k. 53, 3ff. 54. 
63, 4ff.; Isl. pj6ds. I 8. 222—317. 
Il 8. 83; Ritt. 8.66. — Kampf mit 
dem toten im grabhügel ist ein 
vor allem in fas. verbreitetes motiv. 
Gewöhnlich verteidigt der tote dabei 
seine schätze gegen eindringlinge; 
vgl. z.b. Hardars. 8.44 ff. (Isl.sög. II); 
Fas. II 8. 368 ff. Oft spielt der tote 
hierbei seinem feinde sehr arg mit; 
vgl. Fas. II 8. 370: Drainn ... setti 
}pd kler sinar a hnakka Hrömundi, 
ok sleit hold af beinum d lendar 
ofan; wenn draugrinn oder haug- 
buinn zum schluls unterliegt, wird 
er unschädlich gemacht, gewöhnlich 
durch abschlagen des kopfes; vgl. 
Flöam. s. (Forns.) s.131: heggr Porgils 
jpd af honum hofud, ok malir sidan 
yfir honum, at hann skuli engum 
manni at meini verda; Fas. II 8.346: 


An gekk af honum dauödum; hann 
hjö af honum hofufit, ok drö hann 
ült, ok stakk nefinu $ klof honum, 
at hann gengi eigi dauör; vgl. auch 
oben angeführte belege sowie Fljötsd. 
h.m. 8. 21. Dieser glaube war so tief 
eingewurzelt, dafs man noch im jahre 
1598 einem toten mann das haupt 
abgeschlagen hat (vgl. P.E. Ölason, 
Menn og menmntir 1II se. 619f.).. — 
Zuweilen verbrennt man auch die 
leiche, um ganz sicher zu sein; vgl. 
Laxd. k. 24,29: Sidan letr hann 
(Öläfr) gera bal; er Hrappr brendr 
a bali, ok er aska hans flutt d sjd 
üt; Fas. II s. 371: Zj6 hann (Hro- 
mundr) svd hofudit af draugnum, 
ok brendi hann upp allan a bali; 
Grt. s. k. 35, 22: Foöru pDeir Ja til 
ok brendu Glam at koldum kolum. 
Eptir bat baru beir osku hans i 
eina hit ok gröfu Par niör, sem 
sizt varu fjdrhagar eda manna- 
vegir. — Vgl. schließlich zu der 
ganzen schilderung in EA die un- 
gedruckte Ulfhams 8. k. 6: Segir 
hon beim, at hverja ndtt opniz 
haugrinn med fjorum dyrum — 
„skulud bit“, segir hon, „taka hd 
fjora prela, sem med mer kömu, 
ok retta bd d spjdtskoptum sinum 
inn til draugsins, hverja hann mun 
alla 1 senn vilja eta. Gangi ba 
konungsson at ok taki jungfrü Ottu 
burt dr haugnum“. — Ganga peir 
nu 4 hauginn. Skellir ba Vorn 
kjaptinum, gripandi vid bralunum; 
peir ganga nü at henni, ok logöu 
hana med spjötum allir senn. ... Bar 
hann (konungsson) hana (Ottu) ut 
af haugnum med fiyjti. A. tök um 
hals draugnum ok snaradi Or hals- 
köunum. ... Er nü eldr tekinn, ok 
Vorn, d samt haugnum, uppbrend at 
koldum kolum. 


35 


ok sundradi, ok tök & tannagangi miklum, ok ät hestinn, svä Eg. Äsm. 
b16d fell um kjapta honum. Baud hann Äsmundi til matar VII. VII. 
med ser; [en Asmundr pagdil. Enu pridju nött tök Äsmund 

at syfja; vard hann pä eigi fyrr varr vidö, en Arän greip { 

eyrun 4 honum, ok sleit pau af honum bx&di. 14. Asmundr 5 

brä p& saxi, ok hj6 hofud af Äräni; t6k hann sidan eld, ok 

brendi Ärän at osku, ok gekk sidan til festar. Var hann p& 

upp dreginn, en haugrinn byrgör, ok haföi Asmundr med ser 

pat fe, sem lagt var { hauginn. 


Äsmundr kämpft mit dem toten u. besiegt ihn schlielslich. 


Asmundr kämpft gegen die berserker Hrerekr und Siggeirr; unterliegt 
und wird gefangen, befreit sich aber und tötet die berserker. Aräns 
bruder Herrauör wird könig in Tattari&. Waffenbrüderschaft. 

VII, 1. Litlu sfdarr hafdi Äsmandr ping vid landsmenn 
ok spurdi, hvat peir vildu halda af pvi, sem peir Ärän hofdu 
saman bundit; en menn logdu par migjafnt til Deir menn, er 
Arän hafdi gefit Asmundi, vildu honum at fylgja. 2. Dessu 
nzst varö peim litit til hafs, ok s& menn pä sigla skip at 
landi, ok väru par komnir [peir] brodr, berserkirnir Hrogrekr 
ok Siggeirr, ok hugdu allir illt til pess. Äsmundr band peim 


1-3 


0 


5 


3. en— bagdi: findet sich nur in 
hs. C, aber dürfte in der saga ur- 
sprünglich sein; vgl. Grosnl. pättr 
(Eir. 8. rauda) s. 65: „hudrt ekal ek 
svor veita hans (des toten freundes) 
mdli eör eigi?“ Hann bad hana 
eigi svara; Liestöl (N. Folkev. II 
8. 204, anm. zu Venill fruva str. 20): 
‘At Venill ikkje svarar, er eit utalag 
av den gamle trui at vonde makter 
(eller det yvernaturlege) ikkje kann 
fä vald yver ein när ein tegjer; dei 
som vert bergtekne mä ikkje tala 
eller eta eller drikka, um dei vil 
sleppa ut att’ [‘dals Venill nicht 
antwortet, ist ein ausschlag des 
alten glaubens, dafs böse mächte 
(od. das übernatürliche) über einen 
keine gewalt erlangen können, wenn 
man schweigt; die von berggeistern 
entführt sind, dürfen nicht reden 
oder essen oder trinken, wenn sie 


entkommen wollen’]; ibid. 8. 212; 
vgl. auch Alafl. s. k. 5, 14. 

7. gekk — festar: eine festr, f., 
‘tangleine’, ‘seil’, gehört zu den 
dingen, mit denen ein ‘hilgelbrecher’ 
immer versehen ist; sie wird hier erst 
an dieser stelle erwähnt, ist aber 
vermutlich nicht lediglich als schab- 
lone zu betrachten, welche von 
hügelbrechersogur hereingekommen 
ist, da ja Asmundr der verabredung 
gomäls das recht hatte, nach dreimal 
24 stunden den hügel zu verlassen. 


Kap. VIII. 14. varö—hafs: ‘ ge- 
schah es zufällig, dals sie aufs meer 
hinaus schauten’; vgl. Fas. III 8.456: 
konunginum vard hitit til ajoarins; 
ibid. 8.560: vard mer kitit til hafs; 
Njala k. 84,4; FSS. s. 234. 

16. hugöu— bess: vgl. Vatnsd. 
k. 46,4: Enn fyrsta aptan veizl- 


g*+ 


36 Kampf mit den berserkern Hreerekr und Siggeirr. 


sina forstgdu, en engir väru til at risa 4 möt peim. 3. För 
Asmundr til skipa sinna vid sina menn. En er berserkirnir 
vissu pau tidendi, sem par väru oröin, kolludu peir ser land 
all. Asmundr sagdi peim einkamäl peirra Äräns, ok kalladi 
ser hälft landit. Berserkirnir b4du hann burt verda, ef hann 
vildi halda lifinu. 4. Asmundr baud einvigi hvärum, sem vildi, 
ok lagi par land undir, en peir grenjudu f möti, ok bädu 


menn sina väpnaz, ok [tökz] pä bardagi med [heim]. 


Hafdi 


Asmundr lid minna, en landsmenn pordöu honum eigi lid at 


unnar var sen ferö berserkjanna, 
ok kviddu menn mjok vid beim; 
ähnliche verstimmung Svarfd. (Fs.) 
8. 20f., wo zwölf berserkir erwartet 
werden, welche vaöa eld ok bita i 
skjaldarrendr. 


1. forstodw: forstaöa, f., ‘hilfe’. 

3. 4. kolludu — allt: sie waren ja 
brüder des toten königs Rödiän; 
vgl. oben k. 7,3. 

6. einvigi: ‘zweikampf’; man 
unterscheidet zwischen einvigi, das 
auf beliebig grofsem oder kleinem 
platz stattfinden konnte, und Aölm- 
ganga, bei der der platz und der 
raum, innerhalb dessen sich die 
kämpfer zu bewegen hatten, genau 
abgegrenzt war. Entweder wurde 
dabei der kampfplatz mit steinen 
bezeichnet oder die kämpfer hatten 
sich innerhalb eines mit hasel- 
stöcken markierten feldes zu halten 
(vollr hasladr, hiervon der ausdruck 
hasla e-m voll, ‘jem. zum zweikampf 
herausfordern’) oder auf einer auf 
dem boden ausgespannten tierhaut 
(feldr, m.); vgl. ferner Korm.s. 8.21: 
Maör skal hafa 1II skjoldu (vgl. 
oben k.4,6), en er beir eru farnir, 
pa skal ganga da feld boat aör hafi 
af horfat. ... Sa skal hoggva er a 
er skorat. [skora d e-n til holms od. 
skora e-m (e-n) d hülm sind die 
gewöhnlichen ausdrücke für die 


herausforderung zum zweikampf.] 
Ef annarr verör sarr svd at bWÖ 
komi d feld, er eigi skylt at berjaz 
lengr. ... Sinn maör skal halda 
skildi fyrir hvarum peim er berz. 
Sa skal gjalda hölmslausn, er meirr 
verör sürr, brjar merkr silfrs i 
hölmlausn. Vgl. ferner zu dem ver- 
hältnis zwischen hoölmganga und 
einvigi Korm. 8. 8. 20: Bersi melti: 
„Bü, Kormakr! skoradir a mik til 
hölmgongu, en bar 4 möt byö ek 
per einvigi; pü ert maör ungr ok 
litt reyndr, en a hölmgongu er 
vandhwfi, en alls ekki a einvigi“. — 
Der holmgang, für welchen sich 
solche einzelvorschriften heraus- 
bildeten (hölmgongulog), scheint 
doch niemals ein gesetzl. rechts- 
mittel oder eine staatl. einrichtung 
gewesen zu sein; vgl. Korm. 8. 8. 85; 
Eg.s. komm. zu k. 65, 14; Kristni s. 
komm. zu k. 9,14; Weinh., Altn. 
Leben 3. 299f.; Finsen, Frist. inst. 
s. 116ff.; v. Amira, Germ. Recht 
8. 275f.,;, Sommarin in Spräkl. upps. 
fr. fil. för. i Lund 1899 s. 97ff. sowie 
art. ‘Zweikampf’ in Hoops Reall. 

7. leg —undir: vgl. Flöam. s. 
(Forns.) 8. 135: en Dat varu bad 
log, at menn vagu til arfs bess er 
fell d hölmt. 

grenjudu: über die berserker und 
ihr brüllen s. komm. zu Flöres s. 
ok sona hans k. 12, 16. 


Äsmundr wird gefangen. 37 


veita. Fellu menn Asmundar allir, ok varö hann handtekinn; 
var pä komit at kveldi. 5. Urdu peir & pat sättir, at um 
morguninn skyldi hoggva hann & haug Äräns, ok gefa hann 
Ödni til sigrs ser. Var hann p&4 bundinn vid vindäsinn; en 
menn föru allir til lands, ok söfu af um nöttina f herbddum, 


ok bundu sär sin. 


Deir bradr lägu f litlu tjaldi skammt fr& 


herbüöunum, ok fätt manna meö peim. 


2. 3. um morguninn — hann: 
eine hinrichtung fand nicht nachts 
statt, weil es als mord angesehen 
wurde, jem. nachts zu töten; vgl. 
komm. zu Flöres s. ok sona hans 
k. 19, 1. 

3. 4. gefa— ser: in seiner eigen- 
schaft als kriegs- und todesgott war 
Ödinn der gott, der vor anderen 
menschenopfer erhalten mulste. 
Aus den nord. quellen zu urteilen, 
scheinen diese auf die weise aus- 
geführt worden zu sein, dafs man 
die opfer mit dem speer durchbohrte 
oder sie mit der speerspitze ritzte 
(marka geirsoddi), wodurch man den 
geopferten dem Ödinn darbrachte; 
vgl. Gautr. s. 5. 28 ff.: Pa stakk Star- 
kadr sprotanum a konungi ok melti: 
„Nü gefek ik Ödni!“ Dalet Starkadr 
lausan furukvistinn. Reyrsprotinn 
rarö at geir ok stoö 1 gegnum 
konunginn (a. 2. 0. 8. 30); nach 
Hkr. Is. 21f. liefs Odinn marka sik 
geirsoddi ok eignudi ser alla vapn- 
dauda menn; auch Njorör, Odins 
nachfolger, liefs marka sik Oöni, aör 
hann dö (ibid. # .22); vgl. auch Häv. 
str. 138 (Bugge 8.60f.): Veit ek at ek 
(Odinn) hekk .. . geiri undadr ok 
gefinn Odni, sjalfr sjalfum mer. — 
Indem man den speer über das feind- 
liche heer schleuderte, weihte man 
es dem Ödinn; vgl. Fms. V s. 250; 
ba nött ena somu gekk Eirekr 4 hof 
Odins, ok gafz honum til sigrs ser, 
ok kvad a Liu vetra frest sins dauda. 


. Litlu sidarr sa hann mann 
mikinn med sidöum hetti; sa seldi 
honum reyrsprota i hond, ok bad 
hann skjöta honum yfir lıö Styr- 
bjarnar, ok bat skyldi hann mela: 
„Odinn a ydr alla!“; Eyrb. k. 44,13: 
En er flokkr Snorra gekk nedan 
skriduna, ba skaut Steinhorr spjodti 
at fornum sid til heilla ser yfir 
flokk Snorra; vgl. auch EA k. 18,10: 
segja menn, at OÖdinn legdi hann 
(Asmund) med geirs i gegnum; vgl. 
ferner (ohne verbindung mit speer) 
Hkr. I s. 76: Sviar..... brendu hann 
(Olaf) inni, ok gäafu hann Odni ok 
bletw honum til ars ser, Heiör. s. 
8. 44: kvez hann (Heidrekr) petta 
folk gefa OOni fyrir son sinn (v.1. 
ok gaf hann nu benna val Odnt); 
Sogubr. 8. 18: „allan hann val, sem 
fellr d peima velli, gef ek Oöni“; 
vergl. iiber menschenopfer ferner 
Hkr.1s. 337; Hallfr.s. (Forns.) 8. 102; 
Kristnis. s. k. 12, 17 (und komm.); 
Eyrb. k. 10,8 (und komm.); Vatnsd. 
k. 16, 13 (und komm.); Segerstedt, 


Nord. vapengudar, passim; Hoops u.' 


Schraders Reall. unter 'Menschen- 
opfer’, sowie dort angeführte lite- 
ratır. Über Odinn als speergott vgl. 
Wessen, Stud. t. Sveriges hedna myt. 
och fornhist. (Upps. Univ. Arsskr. 
1924) 8. 176f. 

4. vinddsinn: vindass, m. ‘spille’ 
d. i. winde am schiff; vgl. hierliber 
Schröder zu Hälfd. s. Eyst. k. 12,14 
sowie Seew. 8. 8if. 


Eg. Äsm. 
YoL 


Eg. Äsm. 


VIII. 


1 


ö 


0 


38 


ÄAsınundr befreit sich und tötet die berserker. 


6. Nü er at segja frä Asmundi, at hann sat upp vid 
vindäsinn. Hann sd järnloku eina, er framm st6d ör vindäsnum; 
par hafdi komit { hogg mikit, ok reis 4 rondinni üfr hvass; 
par gneri Asmundr vid strengnum, ok skarz hann { sundr, pvi 
jarnit var hvasst. Var Asmundr pä lauss. 7. Braut hann nü 
fjoturinn af fötum ser. Vindr stöö & land. Asmundr hjö 
strenginn, ok rak skipit upp at sköginum, ok pvi nzst var 
Äsmundr & landi. Kom honum nü { hug, at glettaz nokkut 
vid berserkina, &dr hann fceri { sköginn. Ferr hann nü til 
tjalds pess, sem peir söfu inni, ok fellir 4 p& tjaldit. 8. Deir 
spruttu upp, sem inni väru, ok vard heim Ögreid ütgangan, 
pviat tjaldit fleektiz fyrir peim. Äsmundr hj6 { hofud Hroereki, 


ok klauf niör { jaxla. 


2. jarnloku: jarnloka, f., ‘eisen- 
riegel’, ‘sperrhaken’”. 

8. üfr, m., ‘'hervorstehende zacke’ 
(in übertragener bed. ‘streit’, 
‘feindschaft’; setja ufa vid e-m). 

4. gneri— strengnum usw.: ähn- 
liche sitaationen kommen sowohl 
in isl.-sogur wie fas. vor; vgl. 
Njäla k. 89,14: Grimr ser, at par 
liggr ex ein ok horfir upp eggin; 
G. skridr bangat til ok fer skorit 
af ser bogastrenginn vid exinni; 
Hardar s. (isl. sög. II) 8.53: Hann 
(Sigurör) velti ser ba Pangat at 
sem 0x ein ld, geir hann ba skorit 
af hondum ser strenginn, ok Pvi- 
nest galt hann spyrnt af ser fjotr- 
inum, med pvi möli, al af honum 
gengu bedi halbeinin; Sig. s. pogla 


'k. 29 (8. 71): Hann (Sigurör) verör 


varr vid, at einn hellusteinn var 
ner honum, ok gnyr hann Jar 
vid sirenginn. Skerz hann skjdtt i 
sundr, ok eru ba hendr Sigurdar 
lausar; Orv.-Odds 8. k. 32,7: Pa 
ekr Oddr ser bar at, er ex la; 
hann gnijr bar vid bakinu, bar til 
er bogastrengrinn skarz, ok er Oddr 
var lauss a hondum, pad ok hann 
af ser fjotrinum. — Gewöhnl. hat 


Siggeirr komz üt, ok vildi hlaupa { 


der gefesselte seine wächter in schlaf 
gespielt (skemtat); vgl. ferner Fas. Il 
8. 456 f. sowie Heinzel, Beschr. 8. 50. 
— Die ganze schilderung ist in 
allen diesen beispielen so überein- 
stimmend, dafs man hier von einem 
stehenden motiv sprechen kann, 
vgl. Orv.-Odds s. (Leiden) s. XXXIV. 

7. strenginn: nämlich akkeris- 
strenginn. 

8. 9. glettaz— berserkina: glettaz 
vidö e-n ‘sich mit jem. einlassen, 
um ihn zu reizen’, ‘jem. einen possen 
spielen’; ders. ausdruck Hardar s. 
8.53 in ders. sitaation (vgl. oben). 

10. fellir—tjaldit: vgl. Heiör. s. 
8. 85: En ner miödri nott kom 
Angantyr par ok feldı a Fa Ljaldit 
ok drap pa alla niu brela; Hardar s. 
8. 56: heir koma um nült, ok berja 
peim tjaldkülur (= ‘beulen’ am 


kopf), ok fella d Ja tjoldin; 
Jömsv. 8. 8. 6. 
12. flektiz: ‘legte sich ihnen 


hindernd in den weg’. 

13. jaxrla: jaxl, m., ‘backenzahn’ 
(dens molaris); kljufa e-n nidr i 
jJaxla ist ein stehender ausdruck; 
ein anderer ähnlicher ist kl. e-n i 
herdar niör. 


39 


Herrauör wird könig. Asmundr kommt zu ihm. 


sköginn. Asmundr hljöp eptir honum. 9. Siggeirr drap foeti, 
en Äsmundr hj6 eptir honum & hrygginn, fyrir nedan pat, sem 
hann var miöstr, ok t6k hann par sundr. Sidan för Asnundr 
{ sköginn. Drepit hafdi hann X menn med berserkjunum. 
Menn leitudu hans, ok fundu hann eigi. 10. En äör[en dagr]inn 
var üti, kom Herrauör konungssonr med XX skipum, ok urdu 
honum allir fegnir. Spurt hafdi hann gll Pau tidendi, sem par 
hofdöu ordit. En sidan ätti hann ping viö landsmenn, ok Iysti 
sinni eign & landinu, ok beiddiz vidtoku; en enginn melti & 
möt, ok var hann til konungs tekinn yfir allt landit. En 
menn peir, sem fylgt hofdöu berserkjanum, väru burt reknir, 
en Herraudr tök fe peirra. 

11. D& kom Äsmundr & fund Herrauds; hann kvaddi 
konung. Herraudr spurdi, hvat manna hann veri; hann sagdi 
til et sanna. Herraudr spurdi, hvärt hann hefdi drepit ber- 
serkina. Hann kvad pat satt vera. 

12. „Dvi förtu p& 4 minn fund?“ sagdi hann. „Ek 54 
minn engan betra“, sagdi Äsmundr, „en ek pöttumz p& drepa 
fleski { käl pitt. För ek pvi 4 pinn fund, at ek vissa, at mer 


N 


5 


mundi eigi tj& at fordaz pik, ok vil ek nü vita minn hlut, 20 


1. drap— feti: eigentlich ‘stiefs 
mit dem fufs an’, d. h. 'stol- 
perte”. 

2. fyrir— pat: man sollte Jar 
erwarten. 


$. tk — sundr: unpers. konstr. 

4. meö berserkjunum: ‘die ber- 
serker eingerechnet’. 

9. beiddiz viötoku: “begehrte an- 
genommen zu werden’, nämlich als 
herrscher über das land. 

„Pri förtu: pri für älteres 
hvi vgl. k. 5,139. — H. war ja ein 
neffe der erschlagenen berserker; 
vgl. Finnb.s. 5.33: Jarl setti raudan 
sem blöö ok melti: „Hui vartu sed 
ddaudahreddr, eptir slik storvirki, 
at bu fört d minn fund, eda vissir 
bu eigi bat, al engi mar var mer 
kerri $ landinu en Alfr magr minn 
ok hirömadr ?“ 

17. 18. ek — betra: näml. kost. 


18. 19. drepa — pitt: ‘es dir ganz 
zu gefallen zu tun’; vgl. Bisk. s. I 
8. 717: honum botti... naliga fallit 
flesk © kal sitt; vgl. ferner Grt. s. 
k. 13,3: „er Dat vel, poat vit deilim 
kalit“: ‘nur miteinander zu tun 
haben’; Hkr. II s. 285: „eda mun 
hann (Knütr) einn atla at eta kal 
alt a Englandi?“ sowie Feilb., 
Ordb. II s. 355 (käl): „ji de no te 
flesks, man di kol suoles“ (Vens.), 
‘opfordring til den ivrige om at 
give tid’. F. teilt mit, man glaubte, 
dafs ‘kälene var ikke gode “uden 
at soen havde veret idem“, 9: uden 
at de var kogte pä flesk’ |‘ dafs kohl 
nicht gut wäre, “aulser wenn schwein 
darin gewesen“, aulser wenn er mit 
schweinefleisch gekocht war’]. 

19. 20. Föor— ik: vgl. Bös. s. 
s.11f.: Herrauör(}) sagdi: „...eör 
pvi fortu a minn fund, sva nerri 


Eg. Asm. 


vol 


5 


10 


40 Waffenbrüderschaft. Ende der lebensgeschichte Asınunds. 


bverr vera skal. Mun ek verja mik, meöan ek get, ef 
ek & lifi at forda, en piggja betri kosti, ef boönir ern.“ 
13. „Frett hefi ek ummali ykkur Aräns“, sagdi Herraudr, 
„ok ztla ek vel fallit, at taka pik i brödur stad, Pviat 
miklar meinvzttir pötti mer af räönar, er berserkirnir väru 
drepnir.“ 

14. Sidan var Asmundr med Herraud, ok kom peim vel 
saman. Dvinzst bad Äsmundr hann fä Bör skip, ok vill fara 
{ hernad, ok Herranör bad hann velja b&di skip ok menn, 
svä marga sem ek vilda, ok bad hann sitja hjä ser peim 
stundum, sem hann vildi. 15. Asmundr valdi XXX manna af 
lidöi hans, ok hafdi eitt skip. Skildu peir meO vinättu, ok 
lofudu, at peir skyldu bredr hittaz, hvar sem peir fynduz. 
Kolludu peir hann nü Asmund berserkjabana, ok endaz par 
nu min saga, at [ek] er pessi sami Äsmundr.“ 


16. „Mikil pykki mer saga pin“, sagdi kerling, „eör hvat 
Iiör nä grautnum, genta?“ „Nü er komin & vella“, sagdi 
Skinnnefja. „Langt mun pä, 4ör en büinn er“, sagdi dröttning, 
„eör hvat segir pü til, Egill?“ 


mer sem Pü hefir hoggvit?“ „Ek 
vissa“, sagdi Bosi, „at mer mundi 
eig; bja, at fordaz pik, ef bü 
vildir Ulu til pin sla“; Eg. 8. 
k. 34, 5. 


4.taka— stad: vgl. Vatnsd.k.5,20: 
„Sva liz mer a bik, sem ek muna 
gefa per lif; mun bat nü ok veenst 
til sonar bdta, at Pu yangir i sonar 
stad, ef Pu vilt meö mer vera“; 
vgl. Vogt im komm. zu dies. stelle 
in Vatnsd, 

5. miklar— radnar: 
Zwei Fornald. s. 8. 44: „Undarligt 
pykki mer“, segir hann, „er bü 
reör eigt af meinvetiı bessa, er 
088 gerir sva mikinn skada“. 

10. ek vilda: Asmundr, der die 
ganze zeit von sich selbst in der 
dritten person gesprochen, fällt hier 
sus der rolle und nennt sich ek. 


vgl. Detter, 


So durchgehend in hs. C von $ 13 
bis zum schlufs. 

11. valdi — manna: 
k. 2,7. 

17. genta: kommt in der älteren 
westn. literatur nur hier vor; vgl. 
ans späterer zeit Lbs. 728, 4°, 8. 132 
(von 1745): dreissugar og lauslatar 
gentur, sem lata sig falar hverjum 
i te, sem hafa vill, fyrir litilsvega 
penninga; Visnakver Päls lögmanns 
Vidalins s. 147; Blöndal: ‘stor og 
tyk ung Pige’; fär. genta; norw. 
gjenta; schwed. jänta. Vielleicht 
gebildet zu ganti, m. (Rem. s. keis. 
s. LXIV [s. 275]), dän. gante, 
schwed. dial. gant; vgl. zu der 
bildung schwed. dial. fänta zu 
fant, gräbba zu grabb. Vgl. 
Torp, Nyn. et ordb., Heliquist, Sv. 
et. ordb. (jänta), Fischer, Die 
Lehnw. 8. 91. 


vergl. oben 


Egils eltern und seine schwester; seine kindheit. 


41 


Egils lebensgeschichte; seine jagend; Egill bei dem riesen. 


IX, 1. „Pat er upphaf minnar sogu“, sagdi Egill, „at 
Hringr het konungr. Hann red fyrir Smälondum. Ingibjorg 
het kona hans. Hon var döttir Bjarkmars jarls af Gautlandi. 


Dau ättu II born. 


Egill het sonr peirra, en ZEsa döttir. 


2..Egill öx upp med hird fodur sins, par til at hann var 


XII vetra gamall. 


Kap. IX. 2. Hringr: selten als 
name historischer personen. In vor- 
historischer zeit mufs er doch — aus 
den vielen mit Ring- zusammen- 
gesetzten ortsnamen in Norwegen zu 
schlielsen — dort gebränchlich ge- 
wesen sein; nicht ungewöhnlich als 
name sagenhafter und erdichteter 
personen in allen nordisch. ländern. 
Doch ist es gewöhnl. ‘i sidari munn- 
melasögum ymist tengt vid Sviariki 
eöa Hringariki eöa p6 (sjaldnar?) 
vid Danmörku’ (J. Jönsson, Ark. 10 
s. 138). Gebräuchlich besonders als 
name für den vater des belden. Vgl. 
Jönsson 8. 8. 0. 8.130 ff. sowie Lind; 
aulserdem kommt in Äsm. s. vikings 
ein Hringr kon. Gautlandi (3.5) vor, 
a. in Harald.s. Hringsb. k. 1 (bl. 138r) 
ein Hringr, der über Danmork, 
Hjaltland, Sudreyjar und Orkneyjar 
herrscht (verm. m. Ingibjorg[!)). 

Smalond: entweder die schwed. 
landschaft Smäland od. die kleinen 
inseln südl. von Seeland u. Fünen (vgl. 
den heut. namen Smälandshavet). 

Ingibjorg: einer der allerver- 
breitetsten frauennamen in Nor- 
wegen wie auf Island. Besonders 
häufig auch als name erdichteter 
personen; 8. Lind u. Nerman, Svärges 
hedna litt. s. 142f., sowie Wessen, 
Stud. t. Sveriges hedna myt. 8. 6öf. 

3. Bjarkmars: [A hat Bjarckmars, 
C Bjartmars] vergl. Heiör. 8. s. 8 
Bjartmars jarle (in R geschrieben 
Bjarmars); Haälfd. s. Eyst. k. 22, 3: 


Hann var mikill fyrir ser ok östyrilätr, 


Bjartmari jarli (hs. hat Bjarkmari) 
syni Raknars. Nach Linds ansicht 
beruhen die formen mit k auf fehl- 
schreibung, während sie Schröder 
(Hälfd. s. Eyst. einl. 8. 46 anm. 2) 
verteidigt. 

4. Egill: sehr gebräuchlich in 
Norwegen wie auf Island als name 
sowohl historischer wie erdichteter 
personen. S. Lind. 

sa: iön-st., während die form 
Asa reiner Ön-st. ist. Die nicht 
umgelautete form ist in Norwegen 
ebenso überwiegend wie die um- 
gelautete auf Island. Verbreiteter 
in Norwegen als auf Island. Nicht 
so ungewöhnl. als name erdichteter 
personen; 8. Lind. 

6. XII— gamall: in ältester zeit 
war das miündigkeitsalter in Nor- 
wegen und auf Island 12 jahre. 
Später, vermutl. um die wende des 
10. u. 11. jhs., wurde es auf Island 16, 
in Norwegen 15 jahre. Olaf der 
Heilige zieht doch noch im jahre 
1007 im alter von 12 jahren ins feld 
(Hkr. II s. 5); vgl. ferner Grägäs 
(Konungsb.) I s. 142; Eyrb. k. 12,1, 
komm.; Hälfd. s. Eyst. k. 1,5; 
Detter, Zwei Fornald.s. 8.9; Hrölfs 
s. kr. 8. 54; Kjaln. s. s. 10. 54; 
Bandam. s. s. 27 (Zwei isl. gesch.); 
Svarfd. (Fs.) s. 91; biör. s. I s. 32, 
Fas. III s.568; Kälund in Aarb. 18:0 
8. 283 ff.; Maurer in ZfdPh. 2 s. 443; 
Symons, ibid. 18 s. 115; Detter- 
Heinzel, Sem. Edda II s. 323. 


Eg. Äsm. 


Eg. Äsm. 


IX. 


1 


or 


© 


42 


Der schwimmwettkampf. 


kappsamr ok Öödzll. Hann lagdi lag sitt vid drengi, ok lagdiz 
üt & sköga, at skjöta dyr ok fugla. Vatn mikit var i sköginum, 
ok väru par f eyjar margar. 3. Dar föru peir Egill 4 sund 
Jafnan, }viat peir vonön sik mjok vid ipröttir. Eitt sinn raeddi 
Egill um vid pä, hverr lengst mundi geta lagiz f vatnit, pviat 
svä var langr vegriun { )& ey, sem first var landi, at hana 
sä eigi, utan peir gengi upp { hä tr& til. Nu leggjaz peir & 
vatnit ok väru saman XXX; skyldi par hverr eptir vera, sem 
hann treysti ser eigi lengra at fara.. 4. Leggjaz peir nü um 
vatoit, ok väru sum sundin breiö mjok; Egill var fljötastr & 
sundinu, ok gat engi fylgt honum. Ok er peir väru langt frä 


landi komnir, p& kom poka svä myrk, at engi sä annan, ok 


2. valn: ‘binnensee’; s. Larsson 
zu Friöpj. s. k. 11,19. 

3. sund:  schwimmwettkämpfe 
werden oft in den sogur erwähnt, 
und die fähigkeit, sich frei im 
wasser bewegen zu können (sund- 
fimt, f.), war ein sehr geschätzter 
ibrött. Bei den schwimmwett- 
kämpfen kam es oft darauf an, zu 
zeigen, wer am weitesten schwimmen 
konnte, aber noch üblicher waren 
wirkliche ringkämpfe im wasser, 
wobei es galt, den gegner. unter 
wasser zu drücken und ihn dort 
festzuhalten, bis er völlig erschöpft 
war (fera e-n $ kaf). Ein be- 
rühmter derartiger wettkampf war 
der zwischen dem isländer Kjartan 
Öidfsson u. könig Öldfr Tryggvason 
(Laxd. k.40,32ff.; Kristnis. k. 11,4ff.); 
vgl. ferner Hkr. 111 8.3041 ff.; Fns. II 
8. 269£.; Flat. III 8. 407f.; Fas. III 
8. 5851;  Bragda-Mägus s. 8. 90; 
O. Daviösson, sl. skemt. s. 70 ff. 
sowie art. ‘Leibesübungen’ in 
Hoops Reall. und dort angef. lit. 

7. i—til: nämlich at sja. 

8. varu— XXX: vgl. komm. zu 
k. 6, 2. 

10. sum sundin: näml. zwischen 
den holmen, 


12. Joka—annan: wir haben es 
hier sicher mit einem durch magische 
mittel hervorgerufenen nebel za tun. 
Der riese (vgl. gleich unten!) ist es, 
der auf diese weise E. von dessen 
gefährten trennt und ihn in seine 
gewalt bringt. Gebräuchliches motiv 
in diesen sogur; vgl. Fertr. s. ok 
Platös k. 2 (bl. 189v): „mun ‚essi 
mikla villuboka, er vit hofum fengit 
ok i ratat, af beim (zwei trollen) send 
fyrir ljöotan seid ok galdrakyngju“; 
Vilbj.8.8j0ös k.3(bl. 46v):konungsson 
verirrt sich zu einem rjöör im walde. 
Nebel. Ein risi kommt aus dem 
walde hervor; Fas.Ills.413: derriese 
Skrimnir: „ek geröi beim megnan 
vind med poku, svd at peir skyldu 
hingat villaz, ok skulu heir allir helju 
gista, dör en pessi dagr er d enda“. 
Oft wird auch nebel oder sturm 
und unwetter zu anderen zwecken 
hervorgebracht, z. b. um jem. vor 
den angriffen von trollen od. über- 
mächtigen feinden zu schützen; vgl. 
Fas. III s. 566: Pegar farit var i 
ndnd be Grimu, pad laust avalt d 
hrid, ok uröu menn Söla aptr at 
snüua; ibid. 8.442: En er peir Hogni 
... varu komnir at beim skiögardi, 
er var 4 kring skemmuna, laust. & 


Egils zusammentreffen mit dem riesen. 


43 


geröi p& vind kaldan. Viltuz peir nt & sundinu, ok eigi visei 
Egill, hvat af sinum monnum vard. 5. Hvarfladi hann nü um 
vatnit ll degr; kom hann pä at landi, ok var sv& mättdreginn, 
at hann vard at skriöa 4 land, ok reytti hann & sik mosa, ok 
lä par um nöttina; en at morni var honum nokkut hitnat. 

6. Kom pä ör morkinni risi einn mikill. Hann tök Egil 
upp undir hond ser, ok malti: „Dat er vel, Egill! at vit hofum 
her fundiz; eru II kostir viö pik af minni hendi, annathvärt, 


svd mikilli boku, at enginn sa annan; 
Vatnsd. k. 12,11: „nokkur hulda ld 
avalt yfir, svd at ver nadum eigi“; 
Hrölfs. s. kr. 8.6. — Wir haben es 
in allen diesen fällen mit nebel bz. 
unwetter zu tun, das durch magische 
mittel (gerningaveör, -myrkr, -hrid, 
-hoka usw.) hervorgerufen ist; dieses 
motiv wird in den isl. sogur, jüngeren 
wie älteren, mit vielen variationen 
verwendet. Der raum gestattet mir 
nicht, hier beispiele anzuführen, nur 
folg. belegsammlung: Njala k. 12,16; 
Grt.8. k.81,4; Vatnsd. k. 34,12. 47,3; 
Eyrb. k. 40, 12f.; Gislas. k. 18, 18f.; 
Laxd. k. 35, 35; Föstbr. s. s. 36; 
Porl. p. jarlsskalds (Fs. s. 125); 
Reykd. s. 68ff.; Hard. s. s. 76. 87; 
Finnb.s. 8.63f.; Orv.-Odds s. (Leiden; 
var. in hs. E) s. 36; Detter, Zwei 
Fornald.-s. 8.32f.; Hkr.I s. 79. 876; 
II 8.12; Viglundars. (N. Oldskr. 1860 
8.63f.); Jömsv.s. 8.80; Fas. Ils. 412; 
ill s. 279. 318 (vgl. ferner register 
ibid. III unter ‘gjörningaveör’); 
Fridpj. s. k. 5,10. 6,1ff.; Isl. pj6ös. 
I e. 450f.; II m. 163. 179. 189. 261; 
Ritt. 8. XXV (in den neuial. volks- 
sagen sind die geächteten [utilegw- 
menn] in vielem an die stelle der 
riesen getreten, und sie sind es 
daher sehr oft, die gjörningavedur 
hervorrufen). 


2. hvarflaöi: hvarfla ‘sich ohne 
ein bestimmtes ziel vor- und rlick- 


wärts bewegen’, 
hvarfla i hofum. 

4. reytii—mosa :: vgl. Sig. s. pogla 
k. 29: ok huldöu sinn likam med 
nefrum; Isl. pj6ös. I 8.172: vard 
Asmundr ad reyta d Pa mosa; 
Njala k. 153, 7; Austf.s. 8. 206£.: 
Eptir bat (das schwimmen hinüber 
zum holm) lagdiz hann (Gunnarr) 
par niör ok grefr sik # brukit 
(= ‘den tang’) ok firrir sik sva 
vid kulda. 

7. 8. „Pat— fundiz“: stehender 
ausdruck, wenn man einem feind be- 
gegnet, den man lange zu treffen ge- 
wünscht; vgl. Fas. 11.439; IIl s. 462. 
479. 642; Svarfd.s. (Fs.) 8. 13. 90; 
Gunnl. 8. ormst. 8.26; Grt.s. k. 22,3; 
zuweilen antwortete der andere 
gegner: „Ekki lasta ek Pat“; 
Svarfd. s. (Fs.) 8. 90; Gunnl. s. 
ormst. 3. 26; Fas. III s. 462. 479. 

8. II kostir: ständig wieder- 
kehrender ausdruck in allen mög- 
lichen situationen, jedoch vielleicht 
am häufigsten im zusammenhang mit 
unterhandl. vor einer seeschlacht; 
vgl. Njäla k. 83, 9: „ok erw kostir 
tveir af 088 gorvir“, segir Grjöt- 
garör, „at ber gangid d land, en 
ver munum laka fe yÖvart; hinn 
er annarr, at ver munum sakja al 
yör ok drepa hvern mann, er ver 
fam“; Svarfd.s. (Fs.) 8.13; Lj6sv. s. 
(Fs.) 8. 242; Bragda-Mägus s. s. 141. 
155 u.2.ım. 


z. b. fiskar, er 


Eg. Äsm. 
IX. 


Eg. Äsm. 


IX. 


IS 


44 


Egill im dienste des riesen. 


at ek drep pik, elligar hitt, at pü geymir geita minna, svä 
lengi sem ek lifi, ok sverir mer bar at eid“. 7. Egill dvaldi 
pat eigi, pvi pä var ör vondu at räda. 

Föru peir nü margar dagleidir, ok par til at peir kömu 
til hellis, er jotunninn ätti fyrir at rada. Jotunninn ätti C 
hafra ok marg/[t] geitfe annat; l&t hann pat standa & nidr- 
logum sinum, at peir skyldu aldri ferri vera. 8. Egill tök 
vid fjärgeymslu, ok väru geitrnar Öspakar; för sv4 framm 
lengi. En er Egill hafdi par verit XII mänadi, p& hljöp hann 
burt eitt sinn. En er jotunninn [vardö] varr pess, för hann eptir 
honum, pvfat hann var svä& margviss, at hann rakti spor lika 


& aj)6 sem & fonnu. 


1. elligar hitt: hitt trotz des 
vorhergehenden kostir, vermutlich 
abhängig von annathrart. 

2. sverivr— eidö: der riese hält es 
fir ausreichend, von E. einen eid 
zu fordern, dafs dieser ihm dienen 
werde. Trolle und riesen waren 
bekannt datür, dafs sie selbst ihre 
versprechen unverbrüchlich hielten. 
Ausdrücke wie ‘tröll eru 4 trygdum 
bezt’, ‘tröll ganga trautt d grid sin’, 
siord auf Island sprichwörtlich ge- 
worden; vgl. isl. pjöös. I s. 143. 

3.0r—rada: stehend. ausdruck für 
eine schwier. situation; vgl. Jarlm. s. 
ok Herm. s. 12; Vigl.s. (N. Oldskr.) 
8. 79; Njäla k. 138,4. 144, 42; vgl. 
ferner Hardar s. 8. 108: or horöu er 
at rdda, sowie R&m. 8. keis. 8.22: Dat 
er fornt ord, at ör hverjw vandredi 
rada betr tveir en einn; Hrölfs s. kr. 
B. 48. 

5. 6. Jotunninn—hafra: vgl. im 
vorhergehenden k. 5, 9, 15, sowie 
Weinh., Altn. Leben s. 36f. 

6.7. let— at: ‘beim abschlachten 
seiner tiere liels er immer die regel 
gelten, dafs’ usw. 

11. margviss hat einen nebensinn: 
'"heimliches, libernatürliches wissen’; 


9. Jotunninn fann hann f helli einum; 
hafdi hann nü fjöra daga & burt verit. 


Jotunninn sagdi, at 
vgl. fjolkunnigr, eigentlich ‘viel- 
kundig”. 

11.12. rakti — fonnu: vgl. Fas. III 
8. 241: Hann (Grimr) matti bedöi 
fara 4 8j0 ok vatni ef hann vildi; 
Hkr. I 8. 145: „badir (finnar) erw 
peir svd visir, at beir rekja spor 
sem hundar badi a ba ok a hjarni“ 
(‘ungefrörene, von schnee entblöüfste 
erde’ und ‘gefrorene schneekruste’). 
— Da der gegensatz 83506 — fonnu 
kaum natürlich erscheint, könnte 
man vielleicht, gestützt auf die 
zuletzt angeführte stelle, annehmen, 
dals an stelle von &jd, aja in der 
urspr. hs. />a gestanden hat, welches 
in den hss. sehr wenig von fa (sja) 
abweicht und leicht mit diesem ver- 
wechselt werden konnte, um so mehr, 
als es denkbar ist, dafs der ab- 
schreiber den äufserst gewöhnlichen 
gegensatz a 8jd — d landi im kopfe 
gehabt hat. — Wir erhalten dann 
einen natürl. gegensatz: ‘schneeloser 
boden — schnee’. — Zu dem vor- 
liegenden text vgl. Macdougall, Folk 
a. herotales s. 2: „Il can track the 
wild duck over the crests of the nine 
waves within nine days“, said the 
man. 


45 


hann hafdi verr gort, en hann ätti skilit. „Skaltu nt“, sagdi 
hann, „hafa hat, sem per er verra“. Sidan tök hann II steina, 
ok vägu hälfvett badir; par väru fastar vidö järnhespar. 
10. Hann lasti psr at fötum Egli, ok sagdi, at hann skyldi 
petta draga. Detta erfidi ätti Egill VII vetr; en jotunninn 
var svä varr um sik, at hann sä aldri feeri sitt & at drepa 
hann. 


Egill zeigt dem riesen seine 'goldaugen’. 


Egill blendet den riesen (Polyphemos-motiv); er besiegt im seekampf 
den berserker Glammaör. 

X, 1. Dat var eitt sinn, at Egill för at leita geita sinna. 
Hann fann einn kott f sköginum. Egill gat nät kettinum, ok 
hafdi beim med ser. Kom hann nü seint heim um kveldit. 
D& var fallinn folski 4 eldinn. Jotunninn spurdi, pvf hann 
hefdi sv& seint heim kumit; en Egill sagdiz eigi vera lett 
büinn til gangsins, en kvad geitrnar vida räsa. 

2. „Mik undrar“, sagdi jotunninn, „at pü finnr pat, sem pü 
leitar at, { myrkrinuf, „Pvi valda gullaugu min“, sagdi Egill. 
„Attu onnur augu en pau, sem ek hefi set?“ sagdi jotunninn. 
„A ek vist“, sagdi Egill. „Syn mer“, sagdi jotunninn, „gersemar 
pessar!“ „Rantu mik peim pä eigil* sagdi Egill. „Mer mun 
eigi gagn at peim“, sagdi jotunninn. „Engum gagnaz )au“, 
sagdi Egill, „nema ek büi um“. 

3. Sidan fletti Egill upp stakkinum; sä jotunninn p& f 
glyrour kettinum innarr yfir eldinn, ok var sem stjornur skini. 


1. hafti —skilit: vgl. komm. zu 
$ 6 über das verhalten von trollen 
bei eiden und versprechen. 

2. halfvatti: = halfa vett (so C); 
vet auf Island = 80 pfd., in Nor- 
wegen = 1/2, skippund. 


Kap.X. 11. folski, m.: = norw. dial. 
faalskje, fölske; vgl. isl. folr 
‘bleich’ sowie gr. noAıog ‘grau’; 
schwed. falaska, dän. falaske 
umgebildet nach aska. S. Torp, 
Nyn. et. ordb., unter ‘falske’; 
Fischer, Die Lehnw. s. 16. 

15. gullaugu: vgl. Hauksb. s. 158: 
Mantikera (= tiger?) heitir djr; Dar 


er dmanns andlit ok prefaldar tenn 
4 hoföi, bolr sem ens darga dyrs 
(= lüwe), sporör sem dad dıreka, 
gullaugu if usw. (= Plin. VIII, 30: 
oculis glaucis). 

20. büi um: 0: ‘sie einsetze”. 

21. 22. sd— glyrnur: nicht sa 1 
[scil. stakkinum] giyrnur, sondern 
$ glyrnur; vgl. sjd 4 ljde. 

22. glyrnur: ‘katzenaugen’; zu- 
weilen auch für augen von trollen 
u.a.: vgl. Hektors s. 8.27 — von 
einem berserkr: „er hans yfirlit 
likari trollsligum glyrnum en mann- 
ligum asjonum“; Fas. 11I 8. 481 zu 
einer skessa: „Illa er sa dükr kominn, 


Eg. Äsnı« j 
IX. X. 


[3 


0 


fr 


ö 


20 


46 Der riese wird geblendet. 


Eg. Asm. „Detta eru fagrir gripir“, sagdi jotunninn, „edr viltu selja mer 


X, 


10 ek binda pik her vid süluna“. 


5 jotunninn, „at mer verdi gagn at?“ 


augun?“ „Dä er ek verr birgr eptir“, sagdi [Egill]; „en ef pü 
vilt gefa mer frelsi ok leysa af mer fjotrana, p& mun ek selja 
per augun“. 4. „Muntu koma peim sv4 til lags“, sagdi 
„Viö pat mun ek leita“, 
sagdi Egill; „en sinasärt mun per pykkja“, sagdi Egill, „at 
pola atgeröirnar, pvfat spretta verör til hätt hvormunum, 
ok büa par um, sem pau skulu liggja. Skaltu pau ävalt burt 
taka, p& er Iysir, ok eigi inn setja, fyrr en dimmt er, ok mun 
5. „P& muntu drepa mik“, 
sagdi jotunninn, „ok er pat nidingsverk“. „Dat skal ek eigi 
gera“, eagdi Egill. Dessu kaupa peir. Tekr jotunninn nt af 
honum hespurnar. „Nü hefir pü vel gort“, sagdi Egill, „enda 
vil ek nü pvi heita per, at ek skal per pjöna, medan 


15 pü lifir“. 


2 


=) 


6. Sidan bindr Egill jotuninn, ok tök einn tviangadan 
flein, ok rekr if b»0i augun & jotninum, svä pau liggja üt & 
kinnarbeinunum. Viö pat varö jotninum svä illt, at bann 
brä svä hart vidö, at hann sleit af ser oll bondin, ok fälmadi 
til Egils, ok reif af [honum] alla yfirhofnina. 7. „Nü ertu 
gefulauss“, sagdi Egill, „par fellu gullaugun ofan { eldinn, ok 


nytr peirra nü hvärgi okkar“. 


er Pitt här perrar, ok at Jinum 
glyrnum gengr“; Isl. pj6ds. I s. 261: 
Draugurinn rak upp glyrnunar 
heldur öfrynilega; ibid. s. 301. 341. 
381; vgl. neuisl. setja € glirnurnar: 
‘scharf ansehen’ (Blündal). 


2. verr birgr: = falekari ' ärmer’. 

6. sinasdrt: “empfindlich, wund an 
den sehnen’ [< sin, f.]. 

1. atgeröirnar: >: "ärztliche be- 
handlung’ (durch die man gerir at 
meint e-8). 

spretta— hvormunum: ‘man muls 
die augenlider hoch auseinander 
reißen’ d.h. ‘viel platz für die neuen 
augen schaffen’; vgl. Stjörn s. 475: 
henr upp hvarmana. — hvorm. wird 
von sprelta regiert. 


„Ila hefir pi mik därat“, 


16. 17. tvzangadan flein: vgl. Fas. 
II 8. 386: hann (Haärekr jarnhauss) 
... hafdi # hendi flein tvloddadan 
(v.1.— angadan); Detter, Zwei Forn- 
ald.-8. 8.35: Risinn skytr 8 eld jarn- 
gaddi miklum ok var klofinn 4 endann 
annan, sem tveir angar veeri (ha. f); 
Grt.s. k. 66,4; Fas. Ill 8.486. Fleinn, 
‘wurfspeer’, war vorzugsweise die 
waffe der riesen; vgl. Waffenk. 8. 66 ff. 

17. rekr — jotninum: dieses motiv 
(Polyphemos-motiv) wird in der 
einl. behandelt. 

22. darat: <mnd.bedören,sik 
dören, s. Fischer, Die Lehnw. 8. 28; 
vgl. Clär.s. k. 16, 7: makliga vart 
hü darud fyrir pitt fore“; Flör.s. 
ok Bl. k. 18,3: „Din virka hefir mik 
sarliga därat“. i 


Egill in der bockshaut. 47 


sagdi jotunninn; „skaltu her nd inni svelte, ok aldri üt Eg. Äsm. 


komaz“. 
8. Hljöp jotunninn pä& { dyrroar, ok ltr par aptr sterkliga. 
Pykkiz Egill nü illa staddr; er hann nd sv& IV ner { hellinum, 


at hann fer engan mat, pvfat jotunninn geymir [at hellinum]. 5 


9. Dat verör nt hans r&d, at hann drepr enn steersta hafrinn, 
ok fler af honum belg, ok ferr { själfr, ok saumar at ser sem 
prengvast. Enn fjörda morgin rekr hann hafrana til dyranna. 
10. Jotunninn hafdi spert pumalfingrinum upp undir bergit, 
ok t6k p4 enn minnsti ofan & preskoldinn, ok ättu hafrarnir 
at renna { greipr honum, ok hlammadi mjok viö & hellis- 
gölfinu. Jotunninn melti: „Vind veit nt 4, at brakar { klaufum 


1. skaltu— svelta: vgl. Mariu s. 
8. 1056: „Eigi skal her vinna, et 
bannsetta kogurbarn, pött bu skridir 
4 skumaskot undan mer sjonlausum, 
pessar hendr skulu sin hefna a her 
% morgin, Priat hellir minn skal 
geyma pin i nötl“; sowie 8 zeilen 
oberhalb: bauö hann hellisdyrrnar 
aptr falla eptir flagöda sid. 

3. at hellinum: text vonC; A hat 
afhellinn. Ein solcher ist ja hier 
nicht genannt und kaum aus dem 
zusammenhang motiviert, kommıt 
indes in diesen sogur oft vor, vgl. 
EA k.16,1; Fas. 1Is.152; Bärd.s. 
(N. Oldskr. 1860) s. 31. 

6. drepr—hafrinn: vgl. einleit. 
(Polyphemos-motiv). 

8. dyranna: jüngere form für 
duranna. 

11. £ greipr honum: greip, f., ‘der 
teil der hand, mit dem man etwas 
greift’; vgl. Fas. III 8.473: Jotunn- 
inn.... spreilr.... upp dr sanginnt, 
ok leir nu sopa til greiprnar um 
hellinn. 

hlammadi: hlamma: ‘ein dumpfes 
geräusch hervorbringen’; hier un- 
pers. konstr.; vgl.norw. dial. glama, 
glamra ‘skralde’ [‘knallen’,‘schnar- 
ren’,] (< *ga-hlam [?]); s. Torp, Nyn. 


ot. ordb. C hat hier folg. variante: 
slettue fitljarnar um hellisgölfit: ‘die 
klauen (fit, f., eig. ‘die haut zwischen 
den klauen’) schlugen, klapperten 
gegen den fulsboden der hühle”. 

12. vind-d: veit d vind: ‘es 
kündigt (starken) wind an’, unpers.; 
kjappi: ‘bock’; auch als beiname 
verwendet (Lind); vgl. Mariu s. 
s. 1057: Sirykr karl um bakit a 
honum ok segir svd: „Ho, ho, föstri 
minn, flait er enn bakit ok feitar 
stöur, brakar # klaufum, hlamar i 
helli, vind mun a vita“. Nach Nyrop 
(Nord. tidskr. £. filol., N.R. V s. 227 
anm.) sollte diese vorstellung auf 
Island noch fortleben, wofür ich 
jedoch keine bestätigung erhalten 
konnte; vergl. Grt. 8. k. 14, 13: 
„Bryssw a ek bleikalötta ... Hon 
er svd vis at um veöraltu ok vatna- 
gang, at bat mun aldri bresta, at 
pa mun hriö eptir koma, ef hon 
vill eigi a jord ganga“ ; ibid. k. 38,3: 
wetterverkündende brandar; Asbj.- 
Moe15.146: „naar rein’ leik se, e de 
stett mot illt ver“; Feilb. Ordb. IV 
8. 1027 (unter vejr): „vi for höw 
vejr [= ‘starken wind’], det knirker 
i boskaberne“ (boskaber: ‘möbel und 
hausgerät’). 


[7 


0 


x. 


48 


Egill entkommt dem riesen. 


Eg. Asm. & kjappa minum“. 11. Renna nt hafrarnir üt milli handa honum. 


X. 


Egill för seinast, ok heyröi ekki klaufagang hans. „Hagt 
hokrar pü nü, Hornskeggi!“ [sagdi jotunninn], „ok heldr yykkr 
um böguna“. T6k hann pä i lagdana tveim hondum, en Egill 


5 br& viö svä hart, at rifnadi hafrstakan, ok vard hann lauss. 


12. „Nauztu nü pess, at ek var blindr“, sagdi jotunninn, 
„ok er pat illa, at vit ekulum svä skilja, at pü hafır bess 
engar menjar, svä lengi sem pü hefir mer pjönat, ok yigg her 
nd gullhring!* Dat var mikil gersemi. 13. Egli syndiz fagr 


10 hringrinn, ok seiliz f möti; en er jotunninn fann, at hann tök 


15 


2 


= 


{ hringinn, p& kipti hann at ser, ok hbj6 til Egils, ok af honum 
eyrat et hoegra; naut Egill pess, at jotunninn var blindr. Egill 
hjö af jotninum hondina hagri, ok nädi hringnum. 14. „Nü 
skal ek halda orö min“, sagdi Egill, „ok drepa pik ekki; 
skaltu lifa vid harmkvali, ok s6 sä pinn dagr verstr, er sidast 
kenmr yfir pik!“ 

1b. Skildi par med peim, ok för Egill { burtu; 14 hann 
üti 4 skögum. En er hann kom framm Ör sköginum, väru 
fyrir honum vikingaskip nokkur; het s4 Borgarr, er fyrir 
peim red. Egill gekk { lid med peim, ok reyndiz enn vaskasti 


2.3. Hegi—nü: langsam kriechst 
du jetzt’. In Ark. 8 s. 249 schreibt 
Boer fehlerhaft hutt hokrar Du nu 
und übersetzt: ‘jetzt kriechest du 
hoch’; hwagt in der bed. ‘langsam’ 
ist in der älteren isl. literatur sonst 
nicht belegt (dagegen äufserst ge- 
wöhnlich im neuisl.), aber die bed. 
‘still, ruhig’ steht dieser ja nahe; 
hokra bed. im modernen isl. auch 
‘als kleinbauer leben’, vgl. Vigf. 
und Biöndal s. v. 

3. Hornskeggi: vgl. die manus- 
namen Bundinskeggi, Järnskeggt, 
Skeggi Lind. 

heldr Pykkr: scil. ertu. 

4. lagdana: lagör, m. 
zotte’. 

8. 9. Pigg— gulihring: vgl. einl. 
(gehört zu dem Polyphem-motiv). 

13. 14. na— min: vollkommen 
hält E. sein wort jedoch nicht, er 


‘woll- 


versprach ja vorher, dem riesen zu 
dienen, solange dieser lebte. 

15. skaltu— harmkveli usw.: vgl. 
Ragnars s. loöbr. 8. 128: „nu vil ek 
put um meala, at annarr dagr se 
ykkr oörum verri, er yfir ykkr kemr, 
en enn sidasti verstr“; Hrölfs s. kr. 
8. 27: „vi mun ek eigi drepa ik, 
at ber er meiri skomm at lifa viö 
harnıkvaeli“; Fas. Ill s. 614; Jömsv.s. 
8. 92. Glüma (Fs.) 5. 59f.: „at mun 
tıl böta, at Pu munt, Arngrimr! fa 
lı/daga eiga, pvlat peir munw verri, 
er sidarr koma yfir ik“. 

19. Borgarr: ein mann dieses 
namens von den Orkney-Inseln starb 
1098. Verbreitet in Norwegen, aber 
nur ein beleg von Island. Als name 
einer erdicht. person auch Sogubr. 
8.17. Altschwed. Borghar (4 belege 
bei l,undgren); vgl. Lind u. Nerman, 
Svärges hedna litt. s. 56, 


Kampf mit dem berserker Glammaör. 


maüTr. 


49 


16. Väru [peir] { hernadi um sumarit. Deir borduz { 
Sviaskerjum vid berserk pann, er Glammaör het. 


Hann ätti 


kjorväpn, einn br[y]npvara, ok mätti kjösa mann fyrir, pegar 
hann vissi nafn hans. 17. En yegar f ondveröum bardaganum 


1. 2. 1 Sviaskerjum: jetz. ‘Stock- 
holms skärgärd’ [schären]; gewöhnl. 
aufenthalt für wikinger, vgl. Svarfd. 
(Fs.) 8. 10f.; Orv.-Odds s. k. 40, 17 
(str. 45); Vatnsd. k.7,17; Fas.Ils. 18. 

2. Glammaödr: Lind nur dies. beleg. 
Als beiname die form Glommuör; 
ableitung von glamm, n. ‘lärm, ge- 
räusch’; vgl. Linds wörterbücher 
sowie Nerman a.a.o. 8. 105 fl. 

3. kjorväapn: ‘vorzügliche, aus- 
gewählte waffe’. 

bryn)bvari: eine abart von kesja 
(vgl. k. 7,8); wird Eg. s. k. 53, 3 
(hier auch etymologie im komm.!) 
folgendermalsen beschrieben: kesju 
hafdi hann (Porslfr) i hendi; fjodrin 
var tveggja dina long, ok sleginn 
framm broddr ferstrendr, en upp 
var fjodrin breid, falrinn bedi 
langr ok digr, skaptit var eigi heera, 
en taka mdtti hendi til fals, ok furöu- 
liga digrt; jäarnteinn var i falnum 
ok skaptit alt jarnvafit; bau spjöt 
varu kollud bryn,bvarar. — Bed. eig. 
‘brünnendurchbohrer’; wird nur an 
ein paar stellen in der isl.lit. erwähnt; 
vgl. Waffenk. s. 48. 80f.; ein erdicht. 
Dvari wird Bryn- Pvari genannt, 
Bös. 8. 8.5ff. S. Lind, Binamn. 

3. 4. mdtti— hans: vgl. Vikt.s. ok 
Bläus k.8 (8.24): „einn dvergr klökr ok 
kyndugr hefir smidat beim... vapn, 
at heir mega nü kjösa hvern dag 
fyrir beim mann til dauda, ok pvi 
treystaz engir menn viö Pia at 
berjaz, at hverr maör er til heljar 
korinn 5 hvern tima; 4 Bandver 
brynhvara bann er pessi atkvadi 
fylgja; hann er hverju vapni bitrari; 
en Qnundr grikkr a kesju, ok er 


Segabibl. XVLL. 


hon med somu atkvedum“; ibid. 
k. 14 (8. 45f.) sagt Bandver zu 
seinem brynbrari: „dugs Pu nü 
vel, bryn/vari! ok fer ‚benna 
mann til dauda“; Ülfs s. Uggas. 


(Jiriezek, ZfdPh. 26 s. 24): Söti er 


biksvarir ... hann hefir arngeir 
stöoran ok engin jdrn bita hann; 
hann mä kjösa mann fyrir arn- 
geirinn hvern dag sinn, pegar hann 
veit heirra heiti; Ülfars s. s. 159: 
„Hann (Qnundr) hefir kesju fyrir 
vapn; hann ma kjösa mann fyrir 
broddi einn a hverjum degt, hvern 
sem hann vill“; ibid. s. 214f.: Q. 
reiöir nü kesjuna ok heggr til Doris 
tveim hondum beint i skallann, ok 
kaus hann fyrir vapninu; Fas. II 
8. 366: Hrengviör malti kjosa hvern 
dag mann fyrir sverdösins oddi (vgl. 
Griplur I, 41, Rimnas. I s. 357); be- 
treffend die macht des namens 
vgl. ferner Fäfn., prosa vor str. 2, 
(Bugge 8. 219): Sigurör duldt nafıns 
sins fyr bvi, at bat var Irua beirra 
# forneskju, at orö feigs manns matti 
mikit, ef hann bolvadi övin sinum 
med nafni; Hrölfs s. kr. s. 101f.; 
Fas. III s. 507; Isl. Pj6ds. II s. 20f.; 
N. Folkev. I s. 124 (str. 34): „A illa 
gjorde du, snappan Sjuransvein | kvi 
nebnte du mag sd bräe?“ (vgl. anım. 
ibid. 8. 228); ibid. II 8. 151 (str. 26f.): 
„Um du ser meg blee, | du mä meg kje 
nevne til dee. — Um du ser meg falle, 
| du mä meg kje Rikeball kalle“; 
Asbj.-Moe I 3. 92, II s. 101; Berge, 
Norsk suogukunst 8.26; Grimm Nr. 55 
(I 8. 195£.); B.-P. I s. 496f.; Nyrop, 
Navnets magt (in Opusc. philol., 
Kbh. 1887, s. 118—209. 267—269). 


4 


Eg. Äsm. 
X. 


Eg. Äsm. 
X. Xl. 


a 


10 


50 Glammaödr wird getötet. Egils heerfahrt. 


hljöp Glammadr & skip til Borgars, ok lagdi brynpvaranum { 
gegnum hann. Egill var ner staddr, ok hafdi brotit spjöt 
sitt af skapti. 18. Hann reiddi upp spjötskaptsbrotit, ok rak 
vidö eyra Glamma®, svä hann fauk ütbyrödis, ok sokk Glammadr 
ok brynpvarinn, ok kom hvärki upp sidan. Vikingar gäfuz 
nd upp. Gera peir nü Egil hofdingja sinn, ok valdi hann af 
peim tölf menn ok XX. Herjadi Egill nü f Austrveg, ok bar 
margt til tidenda f hans hernadi. 


Egill verliert einen arm im kampf mit einem riesen; wird von einem 
zwerg geheilt, der ihm auch ein schwert gibt. 

XI, 1. Eina nött lä Egill f hofn nokkurri, ok gaf honum 
ekki at sigla. Hann gekk & land einn saman. Hann kom { 
eitt rjöör { sköginum. Hann sä par & höl einum jotun mikinn 
ok eina flagdkonu. Dau dröguz um einn gullbring, ok vard 
hon orkuvana fyrir honum, ok för hann hrakliga med hana, 


Zu 8.49 z. 3. kjosa mann: vgl. 
Grt. 8. k. 60,9: „pvi verra munu 
per af honum fd, sem per beriz 
lengr, en hann kyss menn ör lidi 
yöru“; Fms. X 8. 185: monnum 
pötti sem Dofri .... keri mjok menn 
or flokki. 


3—5. rak—sidan: vgl. Fas. II 
8. 111: langan kom viö eyrat Birni 
bönda svd hart, at haussinn lamdiz, 
en Bjorn hraut ülbyrdis ok Jbegar 
i kaf, ok kom aldri upp sidan; 
Jömsv. 8. 8. 85: Eptir Pat hljop 
Büi ut af saxinu d sjöoinn ok hegar 
d kaf med kisturnar, ok kemr hvarki 
upp sidan, svd at menn sei; Gull- 
böris s. 8. 23. 

71.tölf—XX: vgl. Hardar 8. 8.117: 
hd haföı Horör 19 vetr ok 20, er 
hann var veginn; Fms. 1II s. 73: 
var beir saman 18 menn ok 20. 

{$ Austrveg: bedeutet gewöhnlich 
die länder südlich und östlich der 
Ostsee von Mecklenburg bis zum 


Weisen Meer; vgl. Nöregr (Noröd- 
vegr), Suörvegar, Vestrvegr; vgl. 
ferner Eg.s. k. 19,3; Hälfd. s. Eyst. 
k. 1,10 sowie Petersen, Gammeln. 
Geogr. 3. 63. 309f. 


Kap. XI. 9. 10. gaf—ekki: seil. 
byr; vgl. Orv.-Odds s. K.5, 1: eir 
liguw halfan manud, svd at beim 
gaf aldri € brott. 

10.11. kom—rjöör: sehr oft wieder- 
kehrende situation in den fas. und 
neuisl. volksmärchen; vgl. Fas. III 
8.411; Detter, Zwei Fornald. s. 8. 45. 

12. 13. vardö —urkuvana: vgl. Jok. 
8. Büas. (Posthumus) s. 75: Gnipa 
gekk allfast framm, sva Jokull vard 
orkuvana fyrir henni. 

13. hrakliga: ‘auf eine solche art, 
dafs dadurch schande oder schaden 
verursacht wird’; vergl. Grt. s. 
k. 19, 37: Grettir segir: „Ek Pykkj- 
umz nu mjok enn sami ok i 
kveld, er Per toluöuö hrakliga vid 
mik“, 


51 


ok mätti par sj& viörlitamikil skop, pvf hon var stuttklsedd. 
2. Hon loddi 4 hringinum eptir megni. Egill hj6 til jotun- 
sins, Ok kom & oxlina. Jotunninn snaradiz vid, ok rendi 
sveröit ofan eptir handleggnum, ok tök Ör aflvodvann, ok var 
pat svä mikit stykki, at einn maÖr mundi eigi meira ]ypta. 
3. Jotunniun hj6 til Egils, ok kom & hondina vid ülflidinn 
ok tök af; fell & jord ba&di hondin ok sverdit. Jotunninn bj6z 
til at veita hogg annat; sd Egill p& ekki annan sinn kost en at 
fiyja. Jotunninn elti hann at sköginum, ok skildi par med peim, 
ok komz Egill undan { sköginn. 4. Kom hann nü svä til sinna 
manna, at eptir var hond hans. Sigldu peir p& { burt padan. 

Egill fekk mikinn verk f hondina; en er II n&tr väru 
liönar, kom hann i hofn eina, ok lägu par um nöttina. Gat 
Egill p& ekki borit af ser verkinn. 5. St60 hann p& upp ör 


Egill kämpft mit einem riesen tı. verliert dabei einen arm. 


1. viörlitamikil: 'grols anzusehen’ 
(< viörlit, n.); im neuisl. bedeutet 
e-ö viöurlitamikiö ‘etwas bedenk- 
liches’ (Blöndal). 

skop, n. pl.: ‘genitalia’. 

hon— stuttkledd: so werden oft 
flagökonur und skessur beschrieben, 
was wohl mit der oben (komm. zu 
k. 5, 11) erwähnten pornologischen 
auffassung von ihnen zusammen- 
hängt; vgl. Jok.s. Büas. (Posthamus) 
8. 75: Per (syrpur) varu naesta 
öfrynligar, nefstöar, ok hekk vorrin 
ofan a bringu; skinnstokkum varu 
per kleddar, sidöum 4 fyrir, svä 
per stigu at mestu a bä, en bak 
til fylgöu peir ofanveröum pjd- 
knoppum; ber skeldu d lerin ok 
fors mjok ökvennliga; Ulfs s. Uggas. 
k.1 (8.277): Hon (Eina) var i skinn- 
stakki, ok tök ofan d herdarblodin # 
baki, en ste at fyrir; Sig.s.poglas.43; 
Fas. II s. 147. 149. 485, Ill s. 482; 
fsl. pj6ds. I s. 194; Alafl.s. k. 5,12; 
zuweilen auch von männl. trollen: 
Tristr.s. 8.165; Isl. pjöös. II s. 468. 

4. aflvoövann: aflvgövi, m. ‘der 
armmuskel’ (musculus biceps); 
vgl. Grt.s. k. 60,9: G. hjd til hans 


a lerit haegra, sva at or tök allan 
voövann. 

5. einn—Iypta: vgl. unten k. 16,3: 
tök af nefit, ok var bat eva mikit 
stykki, at Pat var nög klyf; Orv.- 
Odds s. (Leiden) s. 136: Ajo Sirmir 
ja sva mikinn hlut dr krikum 
(‘schenkel’) Qgmundar, at enginn 
hestr dregr meira; N. Folkev. II s. 33 
(str. 33): Hoggje’n eit stykkje or ryse- 
leere, | fullvel so var de vaksi: | 
nyte vÄre folane tvei | som tukka 
de i lasse; DgF. IV s. 637f.; ent- 
legener R&m. s. keis. 8. 39; FSS. 
8. 235; Grt. 8. k. 62,5. 

71. fel— sveröit: vgl. Jömev. 8. 
8.62: hjö hann til Geirmundar, ok 
kom d handleyginn fyrir ofan ülf- 
lidinn ok tök bar af, ok fell hondin 
niör d stretit, en Geirmundr komz 
# burt ok til skögar. Gullhringr 
mikill hafdi fylgt hendinnt (beachte 
besonders diese übereinstimmung 
mit EA k. 14, 8f.). 

14. borit— verkinn: bera e-t af 
ser ‘sich in etw. finden’, ‘aushalten’, 
‘ertragen’; vgl. Isl. pj6ös. I s. 26: 
par med fekk bad (barmid) verk svo 
sdrann, ad bad gat eigi af ser borid. 


4* 


52 Der zwerg heilt Egill und gibt ihm ein schwert. 


Eg. Äsm. ssenginni, ok gekk Egill upp 4 sköginn. Kom hann pä at 
XI. bekk einum. Pötti honum pat helzt fröi, at hafa hondina 
nidri { leknum, ok läta strauminn leika um särit. 6. Dvf 

nzst s& Egill üt ör einum steini hvar kom eitt dvergsbarn; 

5 pat sötti vatn { skjölu. Egill tök fingrgull af hendi ser ıned 
tonnunum, ok let reka f skjöluna fyrir barnit; en pat hljöp 


inn {f steininn. 


hvar maödr vzri, er glatt hefdi barn sitt. 


7. Litlu sidarr kom dvergrinn üt, ok spurdi, 


Egill sagdi til sin, 


ok sagdi ser litit skulu gull, medan hann veri pannin farandi. 
10 „Pat er illt at vita“, [sagöi] dvergrinn, „ok far med mer inn f 


steininn!“ 


8. Egill gerdi sv&; tök dvergrinn p& at binda um stäfinn, 


ok tök ör verk allan, ok var gröinn um morguninn. 


Tök 


dvergrinn p& at smfda bonum eitt sverd; en upp fr& hjoltunum 
15 gerdi hann fal svä [langan], at upp tök yfir olboganı, ok mätti 
par spenna at, ok var Egli svä haggt at hoggva med pvi sverdi, 


‚ sem heil vzri hondin. 


gripi, ok skildöu peir med vinättu. 


2. fröi, m.: ‘linderung’; gewühn- 
licher ist fr‘, f.; im neuisl. wird 
das erste als veraltet angesehen 
(Blöndal. Hier auch die form 
fröun, f.; vgl. Isl. Pj6ds. II s. 312: 
‚bökti beim ser helzt vera bad hug- 
frdun. 

5. skjölu: skjdla, f., ‘bütte”. 

tök fingrgull: über dieses motiv 
(‘der dankbare zweorg’) 8. ein- 
leitung. 

9. sagdi — gulli: ‘sagte, dals guld 
fir ihn von geringem werte sei’ 
(hinzuzudenken ist stoöda od. dgl.); 
betr. konstr. vgl. FSS. 8. 129: „En 
Jesus Cristr sendi mik til bin; ok 
byö ek ber 4 hans nafni, at bü 
gefir Flövent vapn pin oll; Pviat 
bau skolo ber nu ekki“; ibid. 8. 187: 
„Hafı hann sjalfr tu sina, ekki 
skal mer hon“; Fas. III s. 249: 
„Eigi mun ek bua, ok eigi kvanaz, 
bvi konur skulu mer ekki“; Orms p. 
Störölfss. k. 2 (Fjör. fsl. P, 8. 201): 


9. Dvergrinn gaf honum marga g6da 


För Egill p& til sinna 


Ormr vatt Lljainn 4 sundr milli 
handa ser, en steig 8 sundr orfit, ok 
kvad ser hrarki skyldu. 

bannin < phanniginn < bann 
veginn. 

13. tok—.allan: unpers. konstr.; 
vgl. Gull-böris s. ». 10: „bessa glöfa 
skaltu d hondum hafa, bad er bü 
bindr sar manna, ok man skjött verk 
6r taka“; Detter, Zwei Fornald. s. 
8. 46: Sidan bar hann a smyrsl ok 
heilivag ok allt bat, sem grediligast 
var, bindr um ok bjr um med ollu 
heilsamliga. Pötti Dori taka Or allan 
svida ok verk dr sarinu. 

15. fal: falr, m., war das hohle 
rohr des speeres, mit dem dieser 
am schaft befestigt wurde; vergl. 
Waffenk. 8.84. — Dafs falr hier vom 
schwert verwendet wird, beruht 
natürlich auf den besonderen um- 
ständen, die mit Egils einhändigkeit 
zusammenhängen; vgl. Eg.s. k.53,3: 
falrinn bedt langr ok digr. 


Arinnefja beginnt ihre lebensgeschichte zu erzählen. 90 


manna, ok er nü [lokit svä] sogu minni at sinni*, sagdi Egill, 
„at ek var pessi enn sami Egill, sem nü hefi ek frä sagt 
um stund“, 

10. „I miklar prautir pykki mer pü komit hafa“, sagdi 
dröttning; „eör hvat liör nü grautnum, genta?“ „Ek atla, at 
hann se fullveldr“, sagdi hon, „en pö er hann svä heitr, at 
hann er engum manni str, medan hann er slikr“. 11. „Dat 
mun nzri hafa“, sagdi dröttning, „at hann s6 kolnadr, er ek 
hefi sagt mitt zfintyr, pviat ekki hefir margt yfir mik drifit“. 


Arinnefjas lebensgeschichte; jugend und uneinigkeit mit den schwestern; 

Dörs eingreifen; Arinnefja, deren versuch, den königssohn Hringr zu 

entführen, milsglückt, muls ibr leben dadurch lüsen, dals sie drei kost- 
barkeiten holt. 


XII, 1. „OQskrudör het jotunn“, sagdi hon; „hann var 


kominn ör Jotunheimum“. Küla het dröttning hans, 


1. er—sinni: vgl. Rem. s. keis. 
8. 231, var. 10: „Nü er her endir & 
minns tolu“ (soguf.) [at sinni J.K.]. 

6. fullveldr: 'gargekocht’; so A, 
während C fullollinn (< vella st. v.) 
hat; Fas. III 8. 389 fehlerhaft 
velgör. Da die lexika nur diesen 
beleg aufnehmen, ist eg möglich, dafs 
wir mit diesem im neuisl. (ebenso wie 
das adj. volgur ‘lau’, welches auch 
im altn. fehlt) so gebräuchlichen 
verbum im altnord. nicht rechnen 
dürfen, obwohl es ja anderseits 
reiner zufall sein kann, dafs es in 
der literatur nicht vorkommt. 

9. mitt aefintyr: hier = efisaga; 
vgl. Stjörn 8. 7: beir vissw eigi sitt 
eptirkomanda efintyr (‘seine künf- 
tigen lebensschicksale’); < mnd. 
eventur, fr. aventure, 8. Fischer, 
Die Lehnw. 8.86. Die form efintjjri 
(Fas. III s. 389), welche im altnord. 
nur hier vorhanden sein sollte (vgl. 
Fischer a. a. 0. 8. 139. 146), bat 
keine stütze in den hss. und ist in 
den text nach dem neuisländischen 


Bredr 


sprachgebrauch, wo diese form die 
regelmälsige ist, willkürlich einge- 
setzt worden. — Das wort kann iın 
altisl. (ebenso wie auch im neuisl.) 
auch mask. sein: Flat. II s. 136: 
segja ... einn afintyr. 


Kap. XII. 10. Qskruör: ein Q. 
jotunn in SnE. geschrieben Qskrvdr, 
Auskrudr; 8. Lind. Kommt auch 
in Sig. s. pogla k. 19 (s. 45) als 
riesenname (Qskruör) vor; vgl. das 
verbum oskra ‘schreien’, ‘brüllen’, 
oft gerade von riesen verwendet: 
Hrings s. ok Hringv. s. 7: jotunn- 
inn ... oskradi ... grimmliga. 

11. kominn or Jotunheimum: man 
erwartet hier am ehesten: konungr 
i Jotunheimum; vgl. Kuüla drötining 
hans gleich unten; Heiör. s. se. I: 
Gudmundr k.#J.; Fms. III s. 183: 
Geirrauör k.#.J. 

Kula: als personenname nur hier; 
gewöhnlich dagegen als beiname; 
bedeutet ‘buckel’; s. Linds wörter- 
bücher. 


Eg. Äsm. 


XII. 


nr 


54 


hans väru peir Gautr ok Hildir. 


Arinnefjas kindheit; ihre eltern, obeime u. schwestern. 


Fadir minn Oskrudr ok 


mödir ättu XVIII detr, ok var ek yngst af peim, ok var pat 


allra manna mäl, at ek vari venst af peim. 


2. Fadir minn 


ok mödir töku sött ok ddu ba&di, ok väru pau tyrfdö ok trollum 
gefin, en ver systr tökum lausaf6 oll, en peir Gautr ok Hildir 


ättu landit, ok urdu peir litt Asättir. 
att III kostgripi; pat var horn ok tafl ok gullhringr. 


1. Gautr: selten auf Island, aber 
sehr verbreitet in Norwegen. Sehr 
gebräuchlich als name für erdichtete 
personen. Kommt zusammen mit 
Hildir (vgl. unten!) im Bravallalied 
vor (Gotar, Hildi); s. Lind, Olrik, 
Ark. 10 8. 230. 214, sowie Wessen, 
Studier etc. s. 92f. 

Hildir: von Island einige belege. 
In Norwegen scheint der name zeitig 
aus dem gebrauch gekommen zu 
sein (bier jedoch in ortsnamen er- 
halten). Auch einige erdichtete 
personen (z. b. Hildir risi Orv.- 
Odäs s. [Leiden] s. 119); s. Lind. 

2. XVIII detr: vgl. Isl. pj6ös. I 
8. 42f. 

4. varu — tyrfd: vgl. Fjör. Ridd.s. 
8. 117: Vard hon (Igra kerling) mjok 
harmdaud af trollum; heygdu bau 
hana ok veittu henni vegligan um- 
bunad, ok buldu yfir henni fredi 
sin; Vols.s. 8.18: ok er beir varı 
at tyrfa hauginn usw. 

4. 5. trollum — gefin: vgl. Sams. 
s. fagra (Björner) s. 21: Övettir 
ganga sva rikt i Jotunheimum, at 
ef menn tala bat af tunguw framm, 
at troli skuli eiga eitthvat, ba koma 
bau begar ok taka bat; ibid. s. 24: 
„ek (kerling © Jotunheimum) deildi 
vid karl minn, ok gaf ek hann ollum 
trollum, en bau söttu hann begar; 
ibid. 8. 35: Töku menn pa til haugs- 
gerdar, ok vildu bangat fera Sigurd 
konung; ba köomu troli ok sogöu 
ser hann gefinn hafa verit it andlati 


3. Fadir minn hafdı 
Deir 


sinu (8. ebd.: en hon rak stafınn viö 
eyra honum, ok baö troll eiga hann). 
Toku pau hann ok fluttu til Risa- 
lands; Vilbj. 8. sj6öös k. 35: „Verdi 
bat ekki“, segir hon, „medan ek lifi, 
at ek se trollum gefin“; Breta s. 
(Ann. 1849) 8.98: En er konungi kömu 
bessi ord, melti hann: „fyrri man 
ek gefa hann ollum trollum, en hann 
fai mitt skegg eda kampa“; Bandam.s. 
(Zwei Isl. gesch.) 8.55; Korm.s. 8.12 
str. 63; Orv.-Odds s. (Leiden) 8. 175; 
Grt.s. k. 4,4 str.2; Hkr. I s. 138 
str. 61; Karlam. 8. s. 458. — Im 
neuisl. bezeichnet der ausdruck !ynt 
og tröllum gefiö ganz einfach, dafs 
eine sache verloren gegangen ist; 
vgl. Isl. pj6ös. I s. 447: En bessar 
bekur eru nü fyrir laungu tindar 
og tröllum gefnar. 

5. ver systr — landit: vgl. Gisla s. 
k. 10,4: „fyrir bi, at ek beidi 
skiptis, ba skaltü hafa bolstad ok 
fodurleifö okra, en ek skal hafa 
lausafe“. 

1. III kostgripi: das horn und 
das brettspiel werden nicht weiter 
erwähnt, aber der ring spielt eine 
wichtige rolle in der saga (vgl.k. 11,1 
sowie k. 14,9f.). Das wichtigste 
wird zuletzt genannt gemäls dem 
von G. Schütte entdeckten und von 
A. Olrik näher formul. ‘Bagvagts- 
loven’ ["achtergewichtsgesetz’], vgl. 
Olrik, ZfdA 51 8.7: „achtergewicht 
mit dreizahl verbunden ist das vor- 
nehmste merkmal der volksdichtung 


Pörr greift ein, um Arinnefja gegen ihre schwestern zu helfen. 55 
br&dr t6ku hornit ok taflit af oss systrum, en hrivgnum Eg. Äsm. 
gätum ver haldit, ok er hat gödr gripr. 4. Systr minar vildu XU. 


bj6da yfir mik, ok vard ek [ein] at pjöna allt; en ef ek malti 
& möti, p& bordu per 4 mer. Döttumz ek pä eigi mega vid 
vera; höt ek p& & Dör, at gefa honum hafr pann, sem hann 5 
vildi velja, en hann skyldi jafna med oss systrum. 

5. Dörr kom til vär; hann lagdiz med systur minni enni 
ellztu, ok 1& hj& henni um nöttina. En psr systr ofundudu 
hana, ok dräpu hana um morguninn. Svä gerdi Dörr vid allar 


[ars 


0 


systr minar, at hann lä pzr allar, ok väru allar drepnar; en 


— 08 ist ein episches gesetz“. — 
Über die dreizahl in den isl. sogur 
vgl. Bock, Ark. 37 8.263 ff. 38 8.51 ff. 
— ‘Die drei kleinodien des königs’ 
ist ein verbreitetes sagamotiv; vgl. 
Däm.s.sp. k.8: hestr, haukr, hundr, 
alle mit wunderbaren eigenschaften; 
Ritt.».88 ff. 91 f.; Köhler, Kl.Schriften 
I 8. 305 ff. 


3. vardö—allt: Aschenbrödelmotiv: 
die jüngste schwester, hart behandelt, 
mufs alle arbeiten im hause ver- 
richten; vgl. Jok. s. (Posthumus) 
s. 75f.; Jacobs, Celtic Fairy Tales 
s. 169; B.-P. I s. 185 ff. 

5. het — Bor: vgl. Gautr. 8. 8. 12: 
Älfr konungr het bad a Bor, at Alf- 
hildr skyldi aptr koma. Dad drap 
Dörr Starkad, en flutti Alfhildi heim 
til foöur sins [= Heiör. 8. 8. 91]; 
Flöam. s. (Forns.) s. 142: Tekr nu 
at hausta, ok maellu sumir menn, 
at beir skyldi heita d Pör. Borgils 
bannadi bat. — Dörr kommt zu b. 
im traum und fordert sein gu2. 
Borgils hugsar, hvat um betta er, 
ok veit nu, at beita er einn urt, 
ok var betta ba kalfr, er hann gaf 
honum; Gunnl. s. ormst. s. 19: Ok 
um nöltina aör het Porör da Por 
til sigrs ser; Svarfd. (Fs.) 8. 34: 
en bö het hann (Helgi enn magri) 
a Bor til allra störr@eda; Glüma 


(Fs.) 8. 29: „Freyr!“ sagdi hann 
(Borkell), „er lengi hefir fulltrui 
minn verit, ok margar gjafar at 
mer begit ok vel launat — nü gef 
ek ber uxa benna til bess at Glümr 
fari eigi önaudgari af Dverarlandi, 
en ek fer nu“; Isl. pj6ös. II s. 29: 
Hilar malti: „Dör gud, ef bü gjörir 
mig heilan ba mun eg fera ber 
gullkyrndan uxa“; über dheit 8. 
ferner Hälfss. k. 1,3; Jömsv.8. 8.79; 
Hkr.1s. 22. II s. 514; vgl. schliefsl. 
Bärd. s. (N. Oldskr. 1860) 8. 17, wo 
Porr in verbindung wit Heita troll- 
kona eine wenig rühmliche rolle 
spielt und schliefslich vor dem 
mächtigeren Barör das feld räumen 
muls. Die alte feindschaft zwischen 
Dörr und den trollen ist hier 
ebenso wie in EA ganz aufgehoben, 
und er wird als feindlich gegen 
die menschen hingestellt.e. In EA 
erinnert sein umgang mit den 
trollweibern stark an die ver- 
mischung des teufels mit den 
hexen; vgl. Hälfd. s. Eyst. k. 26, 5, 
wo Svadi jotunn son Asa- Pörs 
genannt wird. 

8. 9. ber—hana: vgl. Yngv. s. 
viöf. 8. 23. 

9. 10: Dörr—allar: vgl. Härb. 
str. 18 (Bugge s. 99): Harbarör 
(= Ödinn) kvad: „Hvilda ek hja 
beim systrum sjau“. 


Eg. Äsm. 


. X. 


oa 


10 


56 Arinnefja bekommt v. Pörr ein mädchen. König Hringr v. Smälond. 


pat kunni hver peirra at mala viö adra, ef nokkurri yrdi 
[bess] audit at eiga barn vid Pör, at pat skyldi hvärki vaxa 
ne vel dafna. 6. Sidast l& Dörr hj& mer, ok gerdi mer stulku 
pessa, sem nü megi pit her sjä, ok hefir pat hrinit 4 henni, 
sem pzr bAdu, pvfat hon er nü alin minni, en p& er hon kom 
til. Dörr gaf mer allan arfinn eptir [zer] systr; hefir hann 
ävalt verit mer i liösinni sidan. 7. Tök ek p& undir mik 
alla peningana. Sötti mik nü svä mikil ergi, at ek pöttumz 
eigi mannlaus lifa mega. 

Hringr het sonr konungs af Smälondum. Hann einn s& ek 
svä af monnum, at mer leiz vel 4. 8. Gerda ek pä ferö mina 
til möts vidö hann; en hann var pä farinn til Gautlands at 


2. 3. bat—dafna: Hier handelt 
es sich um dlog (vgl. hierüber einl. 
zu Älafl. s.); vergl. Rigsp. str. 8 
(Bugge s. 142): Hann (Prell) nam 
at vaxa | ok vel dafna; Eliss. ok Ros. 
8. 65: malti bad hvdr beirra (2 dif- 
konur) til annarrar, at ek skylda 
aldri upp vaxa ne mikill verda; 
umskiptingar wachsen nicht nach 
isl. volksglauben; vgl. Isl. pj6ds. I 
8. 42 f. 

3. stulku: stulka, f. ‘mädchen’; 
vgl. neunorw. stulk, m. ‘mann’, 
*bursche’. 

4. hrinit: hrina ‘in erfüllung 
gehen’, von fliichen und unglücks- 
weissagungen; vgl. Bös. 8. s. 19 
(nach der Busluben): „Rad nu bessi 
nofn, sva alt rett se, elligar hrini 
allt bat d ber, sem ek hefi ber verst 
beöit“, Rem. s. keis. 8. 50: ... at 
bat muni a honum hrina, sem enn 
illi Eskupart hefir a hann lagit; 
vgl. ferner die behandlung von 
alog in der einl. zu Alafl.s. — 
Im neuisl. gewöbnlich verda ad 
ahrinsordum, vergl. Isl. pj6ös. I 
8. 23: en ummeli Arnljdts urdu ad 
ahrinsordum. 

5. buöu: = logdu d. 

alin: ein etwas kleineres mals als 


unsere elle; vgl. komm. zu Eyrb. 
k. 39, 5. 

8. sctii—ergi usw.: ergi, f. ‘un- 
züchtiges verlangen’; vergl. Skirn. 
str. 36 (Bugge 8. 96): „ergi ok @öi 
ok öbola“; Vols.s. 8.23: „eigi mantu 
gleggt muna nü, er bu vart volvan 
4 Varinsey ok kvaz vilja mann eiga 
ok kaust mik til bess embattis at vera 
binn maör; Helg. Hund. I str. 37 
(Bugge s. 185); Lokas. str. 23f. 26. 
(Bugge 8.116f.); Jok.s. (Posthumus) 
8. 75; Maurer, Die Huldar saga 8. 143; 
isl. pj6ös. I 8. 187: Kraka (tröll- 
skessa) var vergjörn mjög og kunni 
illa einlifi;, var bad ekki drjaldan 
ad hun tdk menn ür bygd og hafdi 
hja ser, en bad voru ferstir, sem 
vildu bydast hana, heldur annad- 
hvort struku a burt eda reöu ser 
bana; ibid. 8. 190; Ritt. 8. 177: 
‘Der jüngling, der von riesinnen 
geraubt wird, um eine von ihnen 
zu heiraten, ist im isländischen ein 
beliebtes thema der riesenssgen’; 
Alafl. s. k. 4, 2, sowie komm. zu 
k. 5,12 in EA. 

10. 11. hann— monnum: vergl. 
Jarlm. s. ok Herm. s. 36: „Hana 
eina hefi ek sva af konum set, at 
minu skapi gengr n«st“. 


57 


bidja Ingibjargar, döttur Bjarkmars jarls.. Flytta ek pä ferd- 
inni, ok kom ek til Gautlands. Var Hringr konungssonr at 
drekka pä sitt brullaup, ok kom ek, pä er brüdina skyldi 
inn leida. 9. Logdumz ek pä nidr & stretit, ok ztlada ek 
gera henni nokkur velendi; en hon s& mik fyrri, ok spyrndi 
sinum fötum vid mer, ok braut f mer bäda lerleggina. Var 
hon sidan leidd i holl ok sett f szti sit. Ek kom inn f 
hollina, ok varö ek at einni flugu, ok för ek upp undir hennar 


Arinnefja zieht aus, um Hringr zum gatten zu bekommen. 


5. velendi: (< vel, f. ‘kniff’, 
‘list’) o. pl. ‘schabernack’, ‘loser 
streich’; einziger beleg bei Fr.?, 
Vigf.; bei Blöndal bezeichnet als 
*forzldet’. — Worin Arinnefjas 
velendi bestand, wird nicht erwähnt; 
vermutlich wollte sie sich ihres 
‘bösen blickes’ bedienen, mit dem 
riesen, berserker und hexen oft 
menschen verhexen. Hierauf deutet 
der ausdruck en hon sa mik fyrri 
im nächsten satz: erblickt man die 
hexe, bevor diese dazu gekommen 
ist, ihren ‘bösen blick’ zu ver- 
wenden, ist man gerettet; vergl. 
Vatnsd. k. 26,12: Hon (Ljoöt kerling) 
kvaz hafa «tlat at snüa par um 
landslagi ollu — „en ber erdiz allir 
ok yrdid at gjalti eptir a vegum 
ütr med villidjrum; ok sva mundi 
ok gengit hafa, ef ber heföid mik 
eigi fyrr sel en ek ydr.“ (vgl. komm. 
zu Vatnsd. k.26,10); Reginsm. str. 22 
(Bugge s. 217); Isl. pj6ds. I s. 533; 
über die macht des bösen blickes 
vgl. ferner folg. belege in der isl. 
literatur: Fas. III 8. 245: „..skal 
ok enginn fyrir hans (Grims) sjonum 
verda, medan hınn deyr, but bat er 
‚bess bani“; FSS. 8.100: En Liforius 
ferr med sva miklum fjandakrapti 
or borginni, at hverr krislinn maör, 
er hann leit, ba do hann begar; 
Hkr. I s. 145ff.: „ef nokkut kvikt 
verör fyrir sjonum beirra (finna), 
ba fellr dautt niör“; ... hon(Gunn- 


hildr) tekr ba selbelgi tva mikla ok 
steypir yfir hofuö beim — worauf 
sie getötet werden können; fal. 
pjöös. I 8. 250f.: „Er Jarnyeröur 
pvi verri öllum 6drum seyöfjöndum, 
ad hver su lifandi skepna verdur fyrir 
augum hennar ba hün deyr, mun 
rotna sundur lifandi a söomu stundi“. 

Tröllkonan hvesti augun a 
hundinn, medan hun ds, og rotnadi 
hann sundur i dupt; Fas. I s. 406; 
Laxd. k. 38, 7ff.; Gislas. k. 19, 3; 
Eyrb. k. 20, 16 (vgl. komm.); ibid. 
k. 33, 11; vgl. ferner Asbj.-Moe I 
s. 92; Liebrecht, Zur Volkskunde 
s. 334f.; Feilberg in Z. d. Ver. f. 
Volksk. 11 8. 304 ff. 420 ff. (besonders 
8. 309 ff. 426 ff); Kahle, ibid. 13 
s. 213 ff.; art. ‘Böser blick’ in 
Hoops Reall. sowie komm. zu Flör. 
s. ok sona hans k. 12,18 (über ber- 
serkir, welche mit ihrem bösen blick 
können deyfa eggjar). 

8. varö — flugu: böse wesen treten 
oft in fliegengestalt auf; vgl. Fas. I 
8.393: Loki geht zu Freyjas skemma, 
kann aber nicht hineinkommen; hann 
vard ba at einni flug«w (vgl. SnE. 
s. 98); sl. pj6ös. I 8. 374: bd sa 
hun, ad fluga flaug ür honum 
(leggnum), og breyttist undir eins { 
kvennmansliki; ibid. s. 495: Einu 
sinni gjördi hann (kölski) sig ad 
dalitilli flugu, og lagdist undir 
skanina a mjdlkinni I askinum 
prestsins, og elladi ser bannig ad 


Eg. Äsm. 


All. 


1 


ot 


N 


— 


98 Arinnefja wird gefangen und muls sich loskaufen. 

kladi, ok ztlada ek at rifa hana & hol 4 näranum. 10. Hon 
peklt]i mik pegar, ok keyrir knifskapt sitt & sfdu mer, ok 
braut { mer 11l rifin, ok var mer til pess annast at fara { 
burtu. Lför nd & daginn, ok var brüdrin til sengr leidd; en 
pvi nzst var brüdgumion tt leiddr. 11. Tök ek hann pä i 
fang mer, ok Pöttumz ek hlaupa framm & siövarhamra, ok 
ztlaöa ek at drekkja honum, svä engi skyldi mega njöta 
hans. En )ä er ek pöttumz sleppa honum ofan fyrir hamrana, 
y4 vard eigi betr en sv4, at ek kastadi honum p& upp yfır 
fortjaldit, ok kom hann nidr { sengina hj& brüdinni. 12. En 
ek var faugin gridalaus, ok mätta ek pä hvergi undan komaz. 
Skylda ek pä leysa lif mitt, ok skylda ek fara i undirheima, 


ok scekja III kostgripi: skikkju )A, sem eigi maetti f eldi 


komast ofan t hann og drepa hann; 
ibid. 8.529 (galdrafluga); ibid. 8. 5941 
(/luga als sending); vgl. ferner Herz, 
Der Werwolf s. 77: ‘die hexe fliegt 
als flicge den leuten in den mund 
und bindet ihnen die zunge’, sowie 
B.-P. Il s. 326 m. anm. 1. 

1. rifa— hol: hol, n. *bauchhöhle’; 
zur konstr. @ hol vgl. den ausdruck 
skera hval d hol: 'sudals eine Öfl- 
nung bis in die bauchhöble hinein 
entsteht’. 

dnaranum:narti, m. ‘die weichen’. 

3. TIL rifin: gewöhnliche anzahl; 
vgl. Fas. III 8.424: 3 rifin brotnudu 
t annarri stöu konungs; ibid. 8. 536; 
FSS. 8. 89. 

var —annast: e-m er annt ‘ist 
dringend, wichtig”. 

9. 10. ba vard— brüdinni: Arin- 
nefja ist einer sjönhverfing ausgesetzt 
worden, ein gebräuchliches motiv, 
vgl. Fas. IIl 8. 443: En sem dagadi, 
sja menn enga mödu, ok hoföu beir 
verit at klöraz nedan skiögardinn 
allt um kring, bar beir hugöu hamra 
vera; Haro. 8. 8. 78f.: hon (Skroppa) 
gerdi sjönhverfingar, bviat bar sem 
per satu a palli, syndiz beim standa 


eski 11I; Eyrb. k. 20, 6ff., sowie 
Fr.2 unter sjönhverfing. 

10. fortjald ‘ bettvorhang”. 

11. fangin gridalaus: ‘ohne grid, 
sicherheit für seine person, erhalten 
zu haben’; vgl. SnE. 8.61: Nu var 
Loki tekinn gridalauss. — fanginn: 
fanga < mnd. vangen; Fischer, 
Die Lebnw. s. 29: ‘fanginn neben 
fenginn mag ostnord. sein’; vgl. 
ast-fanginn. 

13. III kostgripi: das holen von 
(oft drei) kleinodien (zuweilen, um 
damit sein leben zu erkaufen), ist 
ein gebräuchliches sagamotiv; vgl. 
Fertr. s. ok Platös k. 2: konungsson 
melti (zu der von ihm besiegten 
skessa Yrsa): A bat mun ek hatta, 
at bu haldır lifi, ok skaltu gera Haka 
heilan bat allra fyrsta. Sidan skaltu 
eör mödir bin sakja mer herkledi 
ok sverd, einnin hest med ollum 
reiötygjum, ok skil ek bat til, at 
mödir bin se mer liösinnandi, hvat 
sem ek til meli; Kjaln.s. (Posthumus) 
8.42: „En nu skaltu leysa hofud bitt 
med einni sendiferd. Du skalt seckja 
tafl til Dofra, föstra mins, ok fera 
mer“; Ritt. 8. 14. 33. 59. 50. 184f.; 
Aarne, FFComm. 13 8. 27. 


Arinnefja zieht aus, um die drei kostbarkeiten zu holen. 


59 


brenna, ok horn pat, er aldrigi yrdi allt af drukkit, ok tafl 
pat, sem själft l&ki ser, pegar nokkurr lEki annars vegar. 


Arinnefja erwirbt nach einem kampf mit drei riesenfrauen ein horn 
suwie ein brettspiel; auch der mantel wird gewonnen durch ver- 
bindung wit Ödinn. 

XIII, 1. Nü för ek { undirheima, ok fann ek Snjä konung, 
ok gaf ek honum LX hafra ok pund gulls, ok keypltja ek sv& 


Zu 8. 58 z. 13 bis s. 59 z. 1. 
skikkju — brenna: vgl. Gull-böris s. 
».10: „bü skalt bigyja at mer kyrtil 
godan, bann er ber man hlifa viö 
eldi ok vapnum“; Blöwmstrv. 8. 8. 46: 
Deir gafu sinni systur einn silki- 
mottul sva agelan at bat ilmadi 
af honum sem af mirru ok maltti 
ekki £ eldi brenna; Nordal, sl. 
Lestrarb. s. 76f., sowie komm. zu 
k. 15, 8 unten. 

I. horn— drukkit: vgl. die schil- 
derung in SnE. 8. 50f. (Dörr, der 
aus dem horn trinkt, dessen spitze im 
meer steht) sowie ferner Vikt. 8. ok 
Bläus k. 5 (s. 11f.): „somuleidis er 
kannan full med ddr nefndan drykk, 
begar lokit kemr yfir hana, ef einn 
kylir er bar ba eptir i henni“; Sams. 
s. fagra (Björner) 3.28: Hon tök ba 
einn legil, bar a var gott vin, ok 
gaf Sigurdi, ok bad hann aldri allt 
af honum drekka — „ok mun hann 
drjügr verda“; Fjör. ridd. 8. 8. 101: 
„einn dükr ok diskr innan 1 ok 
ein kanna med vini, sem einum 
konungssyni somir vel at eta ok 
drekka. En vara bik a, at lüka 
aldri hvarugu, pri bad er jafnmikit 
eptir, ba bu att til at taka seinna“; 
vgl. ferner Gab.s. ok Vig. k. 18 (8. 76): 
„bat er natlüra braudsins, at bö 
ber af bvi sn@did sem yör Iystir, 
er bat heilt apir, ba ber vilidö 4 
annat sinn til bess taka“; Vikt.s. ok 
Bläus k.3 (8.6f.): ein kistill mit gold 


gefüllt: „kann er med beirri nattüru; 
bi at bü spillir ok sundrar ollu 
pbessw gulli, sem 1 honum er, ba 
geym bess at einn florinn liggi a 
botninum,; ba er hann fullr nasta 
tima, er bü honum upp lykr, med 
bess hatlar gulli“; Ritt. s. 202: 
‘zum abschiede schenkt sie (die 
königin) ihm einen krug von der 
zanuberkraft, dafs in ibn jeder trank 
bineinkommt, den man sich nur 
hineinwünscht’; Asbj.-Moel s. 275: 
‘Isak hann aat og drak alt han 
orket, og endda blev brikken aldrig 
tom, og alt han drak, var glasset 
like fuldt [‘Isaak als und trank 
soviel er konnte, und dennoch wurde 
der teller niemals leer, und soviel 
er trank, immer war das glas gleich 
voll’]; Campb. I s. 171: ‘He filled 
a glass out of it (the bottile), and 
he drank it; and when he was going, 
he gave a glance, and the bottle 
was as full as it was before’; B.-P. I 
8. 361: ‘das ölkrüglein der witwe von 
Zarpath’; ibid. Il s. 500: “eine immer 
gefüllte tabakspfeife’; ibid. 8. 501: 
‘ein stets gefüllter becher’. 

1. 2. tafll— veyar: betrefis dieses 
motives 8. einl. 


Kap. XIII. 3. Snja konung: Snjar 
konungr, sagenkönig, Flat.Is.21. 24; 
Snjar enn ganli, Finna konungr 
Hkr. 15.27; Fas. III 8. 634; Snjas- 
kvedi, Isl. pulur 8. 29 ff. 


Eg . Äsm. 
x11. XIIl. 


Eg. Äsın. 


XIIL 


u 


60 Arinnefja kämpft mit drei riesenweibern um das brettspiel. 


hornit. En dröttningu hans var büinn eitrdrykkr f tölf tunna 
bikar, ok drakk ek pat fyrir hennar skyld, ok hefi ek sfdan 
haft nokkurn litinn brjöstsvida. 2. Padan för ek fi Lükäntis 
fjall; par fann ek 11I konur, ef sv&4 skyldi kalla, pvfat ek var 
barn hjä peim at vexti. Dar hofdu taflit at geyma. 3. Ek 
gat nät pvi hälfu fr& Jeim, en per soknudu, ok fundu mik, 
ok bädu mik leggja aptr taflit; en ek sogdumz pat eigi gera, 
ok bad ek eina peirra af mer taka, ok leggja par undir taflit, 


en ek byrdi mina af gulli. PDötti peim pat ekki ofrefli. 


Zu 8.59 2.4. LX hafra: 60 wird 
oft verwendet, um eine runde zahl 
auszudrücken; vgl. Iv.s. k. 2, 32; 
FSS. 8.45; Ridd. s. s. 19. 
pund gulls: pund hier vermutlich 
 skippund: Yo lest, 2 säld, 
21 reetir; vgl. oben k. 9,9. 


1 


1. eitrdrykkr: vgl. Fas. Ill s. 657; 
Fıns. Il s. 187; Tristr. 8. s. 62. 344 
(str. 9); Blönistrv. 8. 8.7; Karlam. s. 
8. 54 (königin, welche den giftbecher 
leert); N. Folkev. I s. 126 (str. 50): Og 
de var snappan Sjuransvein, | han 
uti hodne säg: | „Ä heyr, du Gaut- 
lands dronningja: | og detta drikke 
du själ!“; ferner Ritt. s. 108: die 
königin wird gezwungen, den leib 
ihrer tochter zu essen, der in zwölf 
fässern eingesalzen ist (vergl. tölf 
tunna bikar). Zu dem text von 
hs. C: 4 merkrstaupi vgl. Hkr. III 
8. 110: ba kom upp staup eitt, bat 
var sva mikit sem mannshofud. 

2. fyrir— skyld: später ausdruck 
an stelle von fyrir— sakir; gewöhnl. 
in üibersetz. aus dem latein. (= ob- 
causam); vgl. Cläris. k. 13, 4. 

3. nokkurn — brjöstsvida: vergl. 
Vols. 8. 8. 15: Sigmundr var sva 
mikill fyrir ser, at hann maltti eta 
eitr, sva at hann skadadi ekki, en 
Sinfjotla hlyddi bat, at eitr kemi 
ulan d hann, en eigi hlyddi honum 
at eta bat ne drekka; ibid. 8. 25. 87. 


9.4. Lükanüs fjall: vgl. Blömstrv.s. 
8.20: Fra bessum herbudum sja beir 
rida einn mikinn mann, svd aldri sa 
‚beir annanslikan: hannvar ellifualna 
här.... Pessimadr het Lücanüs; hann 
var ettaör af bvi fjalli sem Diabolus 
het; Vilbj.s.sj. k. 4: Dessa burtstong 
let gera Lücanüs huldumadr ok hof- 
Öingi t pvi fjalli er Lücdnüs heitir; 
Fnns. IIIs. 177 (Porst.p. boejarm.): Dor- 
steinn befindet sich £ undirheimum: 
bessunwst ser D.at madr komihollina 
ok kvaddı konung, ok kvez vera sendr 
til hans utan af Indialandi dr fjalli 
pri, er Lücanus heitir. 

4. ef—kalla: sehr häufiger aus- 
druck bezüglich riesen, trolle und 
skessur und anderer derartiger un- 
gehener; vgl. Fms. III 8. 123: Deir 
sd ok ganga mikinn mann, ef mann 
skyldi kalla;, Fas. Il 8.149: sa hann, 
hvar kona gekk, ef svd skyldi kalla; 
ibid. 8. 386; Sigrg. s. fr. 8. 24: 
IlI menn, ef menn skyldi kalla 
(stigamenn und spellvirkjar); Orv.- 
Odäss. k. 11,3. 41,10; Detter, Zwei 
Fornald. s. s. 44. 57; Eg.s. k. 25, 6. 

5. barn — beim: vgl. FSS. s. 236: 
[Eskupart jotunn]: „menn kolluöu 
mik bar dverg, ok ek skommudumz 
bar at vera“. 

9. byröi— gulli: vgl Fas. Ill 8.577: 
[Brana] baö ba fostbredr at bera 
byrödar sinar af gulli til skips; vgl. 
komm. zu k. 17,13. 


61 


4. Hljöp p& ein 4 mik, ok greip f mitt här, uk reif af Eg. Äsm. 
mer görumegin reikar, ok )ar med alla vangafilluna ok eyrat Xlll. 
et vinstra. Varö hon mer harötock. Ek st6d eigi fyrir, ok 
rak ek fingrna f augun & henni ok krekti ek pau bz&di ör 
henni. 5. Snera ek henni pä til sveiflu, ok festi hon fötinn 5 
{ bjar[g]rifu, ok sleit ek hana sr augakorlunum, ok skildi svä 
med okkr. 

6. Onnur hljöp nd at mer, ok rak hnefann 4 nasir mer, 
ok braut f mer nefit, ok pykkir pat nokkur litil Iyti & mer 
sidan, ok par fylgöu med Ill tennrnar. En ek greip { brjöstin 
% henni, ok reif ek pau bx»0i af henni nidr at bringuteinum; 


Fortsetzung des kampfes mit den riesenweibern. 


[ 


1) 


par fylgdi ok med magällinn ok idrin. 


1. 2. raf— mer: scil. harit. 

2. 0Öru megin: < oÖrum megin 
(ro megom < *megim), vgl. Wessen 
in Spräkvet, sällsk. i Upps. fürhandl. 
1916—18 8. 36); eig. dat. plur. von 
vegr, m. 

reik, f.: ‘scheitellinie auf dem kopf 
des menschen von der stirn bis zum 
nacken, von welcher sich das haar 
teilt und zu beiden seiten herab- 
fällt’ (= neunorw. reik, Torp); 
vgl. Flat. I s. 212: af var rotnat 
skegg allt af jarli ok harit oörum 
megin reikar, ok kum aldri upp 
sitdan. 

vangafılluna: vangafılla ‘die haut 
am oberen teil der wange’ (vgl. 
bökfell, berfjall); vgl. Hälfd.s. Eyst. 
k. 20, 8: Skuli hjö 4 möti ok af 
konungi eyrat ok vangafılluna, svd 
berir skinu viö jaxlamir; Orv.- 
Odds s. s. 136 (Leiden): hann reif 
af allt skeggit ok skeggstadinn niör 
at beini, ok bar meö alla dsjönuna 
med badum vangafıllunum; ähnl. 
ausdruck Gaull-Pöris s. s. 38; Hrölfs 
8. kr. 8. 86; Vilm. s. vid. 8. 24; Fas. 
III s. 609. 

4.5. rak— ör henni: vgl. Eg. s. 
k. 72,5: sidan krakti hann (Egill) 
fingrinum 1 augat, svd at uli ld.d 


kinninni; Sigrg. 8. fr. 8.29: hljöp 
hann (Stigandi) at baki Knüti ok 
krekti 4 auga Hjalms, svd at üli 
la d kinnbeini; Bard. s. (N. Oldskr. 
1860) s. 33; Fms. III s. 141; Ial. 
Av. 13. 244. 

b. snera— sveiflu: sveifla, f., ist 
ein kniff, welcher bei der glima ver- 
wendet wird. Es besteht darin, dafs 
der angreifer den gegner geschwind 
an sich reilst, um ihn darauf herum- 
zuschwenken, sehr oft nach rechts, 
bis er das gleichgewicht verliert; 
vgl. Daviöss., Isl. skemt. 8.65; Grt.s. 
k. 65,4: Oker bau kömu dargljüfrit, 
bregör hann flagökonunns til sveijlu. 

6. augakorlunum: augakarl, m. 
‘hüftgelenkhöhle’. 

11. at bringuteinum: nur im plur. 
bringuteinar = bringspelir ‘die 
knorpeligen teile, mit denen die 
untersten („falschen“) rippen mit 
dem brustbein verbunden werden; 
vgl. Svarfd. s. (Fs.) 8. 17: ok bar 
sverdit at kviönum fyrir nedan 
bringspolu, ok hljöp d hol, svd at 
üt fellu iörin. 

12. magallinn: magall, m. ‘bauch- 
speck’, ‘weichen’ (von geschlacht. 
vieh); vgl. neunorw. kvidaal, 'buk- 
floesk’ [*bauchspeck’] (Torp). 


Eg. Asm. 


Xi, 


a 


10 


62 


Arinnefja erwirbt das brettspiel sowie einen wunderspiegel. 


7. P& hijöp at mer en pridja, ok var sü minnst fyrir 
ser. Atlada ek at stinga Ör henni augun, sem enni fyrri; en 
hon beit af mer II fingrna; l&k ek henni pä halljkrök, ok 
fellr hon & bak aptr. 8. Hon bad mik pä miskunnar, en ek 
sagda, at hon fengi ekki lif, utan hon fengi mer allt taflit; 
en hon dvaldi pat ekki. Let ek hana pä upp standa, ok 
gaf hon mer at skilnadi eitt gler, ok er pat med peirri 
nättüru, at hverr, sem { pat litr, mä vera peim likr, sem ek vil, 
en ef mik Iystir, P& mä ek pann verda läta blindan, sem 


{ litr. 


3. lek - helkrök: bragd beim glöma, 
‘einen fersenbaken machen’, d.h. ‘ein 
bein stellen’; dieser kniff gilt weder 
als ‘fagurt n& fimlegt, heldur tröll- 
dömslegt’; man schützt sich dagegen 
durch leggjarbragö und hnykkr; im 
neaisl. wird A. in übertrag. bedeutung 
verwendet in dem ausdruck ef hel- 
krökur: ‘wenn das unmögliche ein- 
träfe’; vgl. Halfd. s. Eyst. k. 18,3; 
Davidss., Isl. skemt. s. 58 f. sowie 
Blöndal unter helkrökur. 

7. gler: ‘spiegel’ (= skuggsjd). 

8. ndltüru: ndtiüra, f. ‘natur’, 
‘geheime, magische eigenschaft’; 
gelehrte entlehnung < mlat. 

8—10. hverr — litr usw.: vgl. Fjör. 
ridd. 8. 8.110: tekr hon (risadötlir) 
ba upp eitt gler ok melti: „petta gef 
ek ber“. Dat var meö gulum ok gre- 
num lit;... „Kit madr 1 gula litinn, 
ba syniz madr hverjum manni fegri, 
ok geir sunz stöorr ok smar; en liti 
maör 4 grana litinn, verör maör 
hverjum manni ljötari ok svartari“; 
Vikt. 8 ok Bläus k. 13: Hann 
(dvergrinn) hafdı ok list til bess, 
at sjnaz beim likr sem hann vildi; 
Sig. . pogla 8. 49f.: eitt spjald med 
forum gölfum ok sitt gler 4 hverju 
gölfi; „su ndttüura fylgir einum parti 
glersins, at ef bu litr bar 1, ba syniz 
bü eva bjartr ok bliöligr, at enskis 
manns auga hefir set sva fagra 


dsjönu“; sieht man in den anderen 
teil des spiegels „syniz bu ollum 
monnum ljötari ok leidinligri svd 
sem einn trollkarl, meö dekkri ok 
störskorinni asjonu. ... Ef bü ser i 
bridja gler, ba syniz bu vera einn 
dvergr, meö lagum likamsvexti, fot- 
siöum hondum ok stöorum fotum ok 
hoföi miklu meira en til mata. 
... En ef bü ert oörum megin 
viö betta gler, syniz bu med binu 
eiginligu yfirbragdi“;, Gibbons 8. 
k. 8: „Biö hana lita 4 bann 
hlut steinsins sem raudör er, ba 
mun hon sja Grikkland ok sinn 
brödur herra Gibbon, ok bar med 
oll lond i noröralfu heimsins sem 
nü er kollud Galicia, sva ok hvat 
til tidenda geriz; en ef madr lir 
4 blaan lit steinsins, ba er sa enn 
sami madr likari himneskum englum 
en jaröneskum monnum nokkurum, 
bedi at fegrö ok sva at yfirbragdi. 
En ef maör litr  bann enn gula 
lit steinsins, ba er hann hverjum 
brel ljdtari ok fjandanum likari en 
nokkurum lifandi menskum manni“; 
Blömstrv. 8. 8.34f.: einn spegill: bar 
matti isja alla heimsskopun ... matti 
bar ok bekkja ba stadi sem maör 
hafdi aldri fyrr € komit; Ritt. 8.119: 
‘die böse vala hatte einen zauber- 
spiegel, der ihr auf alle fragen 
antwort gab’; Grimm nr.63 (l 8.182); 


63 


Arionefja bei Ö3inn im abgrunde. Sie erwirbt den mantel. 


9. För ek nü nidr { undirdjüp, at sakja skikkjuna. 
Fann ek p& hofdingja myrkranna; en er hann sä mik, meelti 
hann til samfara vid mik. Dötti mer, sem pat mundi Ödinn 
vera, pvfat hann var einsynn. 10. Bad hann mik eiga skikkj- 
una, ef ek vilda pat til vinna, at sekja hana pangat, sem 
hon vsri; var pangat at hlaupa yfir eitt mikit bäl. Lä ek 
fyrat hjä Ödni, ok hljöp ek sfdan yfir bälit, ok fekk ek skikkj- 


una, ok er ek sidan skinnlaus um allan kroppinn. 
11. För ek vid svä büit heim aptr. Fann ek pau Hring 
ok Ingibjorgu, ok forda ek peim gripina, ok skildu ver eigi 


B.-P.18.463. 502; II s. 230. — Über 
naltürusteinar und hringar mit 
wunderbaren eigenschaften, von 
welchen diese !ygisogur buchstäbl. 
wimmeln, s. z. b. Flör. s. ok Bl., 
komm. zu k. 10, 14. 


1. undirdjup: ‘der abgrund’; vgl. 
undirheimar in $ I. Offenbar sind‘ 
verschiedene orte mit diesen beiden 
wörtern gemeint. 

2. hoföingja— myrkranna: ‘der 
fürst der finsternis’; vgl. Alex. s. 
8. 146; Isl. iv. Is. 148; Maurer, Die 
Huldar s. 8. 8. 

2. 3. melti— samfara: vgl. oben 
komm. zu k. 12,5. 

3.4. bat— vera: mit der einführung 
des christentums sanken die heidn. 
götter zu bösen geistern herab und 
deren oberhaupt, Odinn, wurde mit 
dem teufel identisch; vgl. Bärd. s. 
(N. Oldskr. 1860) 8. 40: Odinn sucht 
unter dem namen Bauögrani die 
schiffsbesatzung zu bewegen, vom 
christentum abzufallen. Da, heilst es, 
reiddir presir, ok pbreif roöukross, 
ok setti 4 hofud Raudgrana; hann 
steyptiz fyrir borö, ok kom aldri 
upp sidan; böttuz beir ba vita, at 
bat hafdi Odinn verit; Hrölfs s. kr. 
8.105: „[Ödinn] ... . herjans sonrinn 
enn füli ok enn ötrüi“; Flat. Ilse. 136: 


enn illi Ödinn; vgl. Bugge, Ark. 16 
8. 32f. 

4. einsjnn: Odins einäugigkeit ist 
ein stehend. zug; vgl. Voluspä str. 28 
(Bugge s. 15: Ö. erhält einen trunk 
aus Mimis brunnen dafür, dals er 
sein auge verpfändet; SnE. s. 21); 
Hkr. 1 8. 377: maör gamall ok ord- 
spakr mjok, hafdi hott sidan; hann 
var einsynn (Odinn); Hrölfs s. kr. 
8. 93: „bviat betta mun Odinn 
gamli verit hafa, ok at rvisw var 
madrinn einsynn“; Vols. =. s. 6. 
Erklärungsversuch Segerstedt, Nord. 
vapengudar 3. 693 f. 

71. hlj6op—balit: die berserker 
waren sonst vor anderen dafür be- 
kannt, dafs sie konnten vaöda eld; 
vgl. Svarfd. (Fs.) s. 21; Vatnsd. 
k. 46,1: beir (berserkirnir) oöu eld 
brennanda berum fötum; jedoch 
auch von trollweibern und anderen: 
Fas. III 8. 534: kom kona ein framm 
or sköginum; hon var stör vexti, ok 
veör begar eldinn; Isl. pj688. 18.175: 
hün (Dorgerdur) 08 eld svo ad hana 
sakadi ekki; Heiödr. s. 8. 21: rings 
um die grabhügel der berserker sind 
haugeldar: [Hervor]68...eldana sem 
reyk; Hrölfs s. kr. 8.83 f.: tekr Hrolfr 
konungr til orda: „Eigi fljr sä 
eldinn, | sem yfir hleypr“. Ok eptir 
betta stikla beir allir yfir eldinn. 


64 Arionefja setzt ihre erzählung fort. 


Eg. Äsm. fyrr, en ek sör at hefna pessa aldri. För ek pä heim eigi 
xl. XIV. erendi fegin, ok skal ek muna p4 ena gauzku mey, medan ek 


1 


1 


a 


0 


or 


mä& lifa. 12. En fr& smäleikum peim, sem ek hefi ätt viö 
broeör mina, mun ek sfdarr segja; edr hvat lför nü grautnum, 
gen/tja?“ „Ek ztla, at hann s& nü höfliga heitr“, sagdi hon. 
„Ber hann hingat p4!l* sagdi kerling. Sidan luku pau mältid 
sinni, ok var peim föstbreörum fengin seng, ok sÖöfu af um 
nöttina. 


Arinnefja erzählt, dafs ihre oheime Gautr und Hildir könig Hertryggs 
töchter entführt haben. Egill erhält seinen arm zurück. 

XIV, 1. Um morgunion voknudu peir br&ör snemma. 
Kom kerling pä til peirra, ok spurdu peir, hversu frammordit 
veri, en hon sagdi, at peir mz&ttu par dveljaz um daginn. 
Stödu peir p& upp ok kladdu sik, ok var kerling en beinasta 
f ollu. 2. Föru peir pä& til borda; hafdi kerling nü mungät 
ok g60a matgerd. Spurdi kerling nü, hvert peir »tludu at 
fara, eör hver erendi peir ztti. Deir sogdu henni nü gli sin 
erendi ok spurdöu hana, hvärt hon kynni enga grein & at gera, 
hvat ordit veri af detrum Tryggva konungs. 3. „Eigi veit 
ek“, sagdi hon, „hvers ykkr verör um audit at nd peim. En 


pat mun ek fyrst segja ykkr, at eptir andlät Oskruös jotuns, 


1. ek—aldri: vgl. Sig. s. pogla 
8. 28: „vers bat makligast at küga 
ykkr til eida, at bit skyldid bessa 
aldrı hefna ne hefna lata“. 

1. 2. Föor—fegin: vgl. Fms. V 
8. 293: Ferr hon nü heim, ok eigi 
erendi fegin; erendi: ‘das ergebnis 
der fahrt’. 

2. ena gauzku mey: = Ingibjorgu. 

5. höfliga: ‘gerade richtig’. 


Kap. XIV. 10. 11. hversu— verri: 
‘wie spät am tage es wäre’; vgl. 
Heil. man. sog. II s. 212: En ba er 
framm var ordit, ba sungu beir usw. 

12. en beinasta: beinn ‘zuvor- 
kommend, hilfreich’ (gegen gäste). 

13. mungat: n. ‘zuhause gebrautes 
bier’ [björr m. ‘eingeführtes bier’ 


(in späterer zeit)]; vgl. munr, m. 
‘sinn, gemüt’ sowie den ausdruck 
e-m gez at e-u: ‘findet gefallen an 
etw.’; s. Torp unter mungasat. 

16. grein— gera: ‘bericht er- 
statten’, ‘aufklärung geben’. 

18. hvers— beim: vgl. Föstbr. s. 
8. 62: „Ekki veit ek, hvers audit 
verör um bat; Eyrb. k. 41,3: „Eigi 
veit ek, hvers bar verör um audit“. 
— Man erwartet hier natürlich statt 
hvers hvart, da aber beide hass. 
hvers haben, hat dies vermutlich im 
original gestanden und kann sich, 
obwohl streng genommen unrichtig, 
vielleicht verteidigen lassen, wenn 
wir z. b. folgendermafsen kon- 
struieren: Ähvers— audit: at nd 
beim, 


Arinnefja erzäblt von der entführung der königstöchter. 65 


p& uröu peir br&dr ekki äsättir, hverr konungr skyldi vera. 
Döttuz bädir til komnir. 4. Kom pat äsamt med [beim], at 
84 skyldi [konungr verda], sem ägzxtari konungsdöttur gti 
fengit ok hagari, ok för Gautr heiman fyrri ok tök Hildi ena 
el[dri, döttur Try]ggva konungs; en Hildir för seinna, ok tök 5 
Bekkhildi, ok eru per nü bädar her { Jotunheimum, en eigi 
[pykki mer vijst um, hvärt pser liggja lausar fyrir. 5. En nü 
{ vetr at jölum & at vera brullaup peirra, ok eiga pä oll troll 
saman at koma, ok dema, hvär peirra systra hagari er.“ 
„Mikit batnar nü um“, sagdi Asmundr, „pegar vit vitum, hvar 
pser eru niör komnar, ok veri mikit undir um, ef pü verrir f 
liösinni med okkr.*“ 6. „Svä at eins er frendsemi vär g60“, 
sagdi hon, „at ek & peim litit gott upp at inna, ef eigi nyti 
meirr manndygdar [minnar] en tilverknadar peirra. En her munu 


Eg. Äsm. 
XIV, 


[__ 


0 


pit hvilaz f dag, ok mun ek syna ykkr i fehirzlur [minar].“ 
7. Deir l&tu vel yfir pvi. En pä bord väru ofan tekin, 


leiddi kerling p&4 {i afhelli mikinn. 


1. liggja — fyrir: s. k. 4,4. 

11. veri— um: ‘es wäre von 
großer bedeutung im hinblick 
bieranf’ (0: ‘für den glücklichen 
ausgang der sache’). 

12. Sva— göö: ‘nur so weit ist 
das verhältnis zwischen uns ver- 
wandten (mir und meinen oheimen) 
gut’, d. h. ‘so schlecht ist das 
einvernehmen zwischen uns vVer- 
wandten’; vgl. Eyrb. k. 15, 11: „en 
sva al eins erlü ung, Katla! at eigi 
barftu at bregda Geinidi elli“. 

12—14. Svd at eins er freendsemi 
var goö—tilverknadar beirra: ver- 
mutlich eine kontamination von zwei 
verschiedenen konstruktionen: Sva 
at eins er freendsemi rar göd, at 
meirr nytr manndygdar minnar en 
tilverknadar beirra,: ‘nur dadurch 
ist das verwandtschaftsverhältnis 
unter uns gut, dals sich mein wohl- 
wollen stärker geltend macht als 
deren (schlechte) handlungen’, und 
andrerseits: sv@ er farit freendsemi 

Sagabibl. XV1l. 


Väru par inni margar 


varri (od. etw. ähnliches), at ek a 
beim litit gott upp at inna, ef eigt 
nyti usw.: ‘derart ist das verwandt- 
schaftsverhältnis unter uns, dafs ich 
ihnen wenig dank schuldig bin, 
wenn ich sie nach verdienst be- 
handelte’. 

13. upp — inna: ‘vergelten’; vgl. 
Vols. 8. 8. 75: Brynhildr svarar: 
„Mart illt eigum ver beim upp at 
inna“ , Sigrg.s. fr. 8.35: „a ek beim 
mikıt upp at inna, bviat eigi mynda 
ek nu a lifi vera, hefda ek eigi notit 
liöveizlu beirra ok Gerdar modur 
‚beirra“. 

14. tilverknadar: tilverknadr, m.: 
‘handlung, für die man strafe oder 
lohn erhält’; ‘verdienst, schuld’. 

16. borö —tekin: ‘weggenommen’; 
vgl. bord eru uppi: ‘sind da’. Ofan 
und uppi erklärt sich daraus, dals 
die tische auf einer erhöhung (pallr) 
standen; vgl.Guöm., Privatbol.s.186f. 

17. afhelli: afhellir, m. ‘seiten- 
höhle’; vgl. oben komm. zu k. 10, 8. 

5 


Eg. Äsn. 


XV. 


a 


1 


= 


66 Arinnefja zeigt Egill seine hand. 


[kilstur, ok lauk bon peim upp, ok väru par { margir gödir 
gripir ok fäsenir; pötti peim pat gott & at lita 8. Sidast 
tök kerling upp eitt eski; hon lauk pvi upp, ok kendi par 
g0dan ilm at. Dar pekti Egill hond sina, ok pat gull, sem & 
henni ätti at vera; syndiz honum hondin heit, ok rauk af, ok 
pofta »Öarnar. 

9. Kerling melti: „Pykkiz ptü nokkut, Egilll pekkja 
hondina?* „At visu“, sagdi Egill, „ok kenni ek gull petta, er 
mödir mfn gaf mer; eör hversu komztu at hendinni?* „Segja 
mä ek per pat“, sagdi kerling. „Gautr, bröÖdir minn, kom til 
mfn, ok faladi at [mer] gullhringinn enn g6öa, sem ek vilda 
eigi selja honum. 10. En nokkuru sidarr, er döttir min för 
til geita, kom hann at henni ok gaf henni pann drykk, at 
hon cepti einart, ok skyldi aldri huggaz mega, fyrr en ek 


foeröa henni hringinn pangat & hölinn, sem hon 14. 


1. 2. margir — fäsenir: stehender 
ausdruck; vgl. Fas. III 8. 463: Deir 
fengu bar mikit goz 1 fasenum 
gripum. 

3. eski: n., < askr, m. ‘esche’ 
(fraxinus). 

3. 4. kendi—.at: unpers.; at = af. 

6. bofta: ‘schlagen, paulsieren’; 
an. Aey.; vergl. befja ‘stampfen’ 
(brei). 

10. Gautr— minn: nach k. 12,1 
ist @. dagegen ihr oheim. 

11. faladi— goda: fala e-t at 
[od. af] e-m ‘etwas von jem. zu 
kaufen begehren’. 

sem — vilda: man erwartet am 
ehesten en ek vilda. Betrefis dieses 
ringes vgl. k. 12,3. 

13. 15. gaf—la: durch die er- 
zählung schimmert bier ein gewöhn- 
liches märchenmotiv: das kind, das 
so lange schreit, bis ihm jemand 
einen goldring (welcher zuweilen 
unter die zunge des kindes gelegt 
werden soll) bringt: vgl. Isl. pjoös. 
I 8. 109. Il 8.409; Ritt. s. 90. 93. 
Vgl. auch Hektors s. k. 18 (s. 103): 
Tok konungsdöttir gull af hendi ser, 


ll. En 


ok lagdi undir tunguretr breinum. 
En steinn sd, er bar var #, bar bad 
nattüru, at gullit var begar fast, 
er hon hafdi af hondina, en hann 
hlaut at begja, megandi sik hvergi 
hreera ok enga teikn gera, bo at lif 
hans legi a. Zuweilen wird indes 
der ring verwendet, um gerade das 
entgegengesetzte ergebnis zu er- 
reichen; vergl. Vilhj. 8. sj. k. 24: 
„Sidan skaltu fara hbangat sem 
barnit er ok koma gulli 5 munn 
bvi, ... ok mal svd fyrir, at bat 
skuli dvalt apa ok aldri bagna, 
fyrr en trolikonan nefnir trollin 
oll a nafn, bau sem eru 1 helli 
hennar“; Fms. III s. 117: „Oddr 
hefir at varöveita quli bat, er su 
nattura fylgir, at hverr maödr, sem 
mallauss er, ok leggr bat undir 
tunguretr ser, ba tekr begar mal 
sitt“; vgl. schliefslich zur ganzen 
darstellung in der saga Campb. II 
8. 109: „She (the daughter of Iarla 
Anndrum) has the power of the 
draught on her that she does not 
speak a word, till she gets a drink 
from the cup that is in my hand“. 


67 


Egill bekommt von Arinnefja seine hand zurück u. wird geheilt. 


p& ek kom med hringinn, kom Gautr par, ok vildi taka af Fig. Asm. 
mer hringinn, en ek spornada viö, ok uröu meö okkr svipt- XIV. 
ingar miklar; en er viö lä, at ek munda missa hringinn, kom 
madr ör sköginum, ok syndiz mer per likr, Egill! 12. Hann 
hj6 jotuninn mikit hogg, en jotunnion hj6 af honum hondina, 
en sföan hlupu peir til skögar. En ek tök upp hondina, ok 
hefi ek geymt hana sidan, ok lagda ek hjä lifsgros, svä4 hon 
mätti ekki deyja. 13. Dykki mer bera saman med okkr, 
Egill! at p&d munir pessi madr verit hafa; eör muntu väga, at 
ek vekja upp undina ok ber[a] ek mik at grocda vid hondina?“ 
„Mer pykkir litlu til tyna“, sagdi Egill. 

14. Sidan tök hon falinn af Egli ok deyfdi hondina, ok 
varO Egli ekki särt viö, at hon skar af framan. Sidan lagdi 
hon yfir lifsgros, ok sveipadi um silki, ok helt at allan daginn; 
fann Egill pa, at lif foerdiz f. Sidan lagdi kerling hann { sseng 


oe 


[1 


0 


[7 


5 


ok sagdi, at peir skyldu par dveljaz, yar at hann vari gröinn. 


10. vekja— undina: vgl. Tristr. s. 
8. 121: adar hans voktuz upp ok 
bleddu alla nöttina. 

bera—at: ‘fange damit an’, 
‘mache mich daran’. 

11. Mer— tyna: ‘ich glaube, dafs 
ich dabei wenig zu verlieren babe’. 

13. 14. lagdöi— lifsgros: "kräuter, 
die die lebenskräfte in dem ab- 
gehauenen glied erhalten’; vergl. 
Fas. Ill s. 306 (Gonga-Hrölfs s.): 
bat er sogn manna, at Ingigerör 
konungsdoöttir hafi geymt fetrna ok 
borit hja bau gros, er ekki maltti 
deyja; Ritt. s. 74: ‘Dann geht die 
katze in die höhle, sucht die ab- 
gehauenen fülse Ingibjörgs, die der 
riese mit lebensgras bedeckt hatte, 
und führt sie dann im wagen zu 
ihrer schwester. Durch das lebens- 
gras wachsen die fülse dann wieder 
an die stümpfe an’; N.Folkev.18.124 
(str. 39): Sd tog han den smitlekrusa 
| som Gugra hu han ga; | sd smitle 
han atte Herredags händ | hu blei 
sä go som hu var. Ähnlich fsl. 
pj68s.18.274; Vole.s.8.16; Tristr. s. 


8.134f.; El.s. ok Ros. 8.75; Volsa pättr 
(N. Oldskr. 1860) 8. 134 ff.; Grimm 
nr. 6 (18.27); or. 16 (13.62); nr. 60 
(I 8. 221); B.-P. I s. 297”. — Ein 
damit verwandtes motiv ist, dafs 
abgehanene glieder durch fjolkynyi 
dazu gebracht werden können, an 
der stelle, wo sie gesessen, Un- 
mittelbar wieder festzuwachsen; vgl. 
Dinuss. drambl. bl.9: Aldri varı beir 
atkomnu riddarar svd afhoggnir 
hondum eör fötum, at peir veri 
eigi jafnheilir eptir sem dör, bvi 
hverr limr flaug jafnskjdtt aptr d 
ba sem beirra mistu; Dämusta s. sp. 
k. 11: hann (Alheinır) laust 1 sverös- 
eggina, ok tök af hondina fyrir 
ofan u[lf]lidinn; hondin snaraz upp 
4 loptit ok hrein 4, en er hon kom 
ofan aptr, setti A. undir handar- 
stüfinn; var hon bd heil sem ddr. 
u. „Nu er heil hond min, er bü 
hjöst af mer, bvi ef hon heföi d 
jord komit, ba hefdi ek mist hana, 
ok verit alla fi einhendr sidan“; 
Hälfd. s. Eyst. k. 20,2; Fjör. ısl. p. 
8.450 (borst. P.uxaf. k. 6); Piör.s. 18.37. 


5* 


kg. Asm. 
XIV. XV. 


10 


68 


Die gerichtsversammlung der trolle. 


15. En at liönum Prim nöttum var Egill gröinn, ok var honum 
eigi ömjükari hondin, en p& hon var heil, en svä& var, sem 
rauör präör legi um. Spurdu peir p& kerlingu, hver r&d hon 
legdi til med peim; en hon sagdi, at peir skyldi par bida brul- 
lanps — „er hedan skammt fylgjumadr minn, er Skroggr heitir, 
ok ef ver ynnum nokkut & viö pa bradr, poetti mer vel til 
standa, at vit nytum pess“. Lidr nü til jöla. 


Die hochzeit der riesen mit den königstüchtern; mit Arinnefjas hilfe glückt 
es den wafienbrüdern, die riesen zu überlisten und die königstöchter auf 
einem tuch, das in der luft fliegen kann, wegzuschicken. 


XV, 1. Dar er nü til at taka, at peir breör Gautr ok 
Hildir läta ping stefna. Kom par til fölk um alla Jotunheima. 
Dar var ok Skroggr, )vfat hann var logmaör trollanna, ok väru 
nt pangat leiddar konungsdetrnar ok gersemar pxer, sem pser 
hofdu gorvar. 2. Bıynbildr hafdi gort eitt kledi. Dat var 
med peirri nättüru, at hat mätti 1ida f lopti ok par niör koma, 


5. fylgjumadr: = friöill; fehlt in 
den lexika; vergl. fylgjukona ‘kon- 
kubine’; ferner Sigrg. 8. fr. 8. 27: 
K. ser, hvar einn hrediligr jotunn 
rer a sleinnokkva or hölmanum; bat 
var fylgjari Hlegerdar, ok het Giparr. 

Skroggr: vergl. neuisl. skröggur 
‘alter, abgelebter mann’; neunorw. 
skrogg (= vorhergeh).; schwed.dial. 
skragge ‘der teufel’; vgl. Skröggur 
karl fel. pj6ös. I s. 220 (vgl. ibid. 
8. 221 anm.: ‘Af Skrögg er til eitt 
kv&di längt, 88 erindi: Skrüggs- 
kvsdi), sowie Koöran skroggr Sturl. 
II s. 251. 

b. ef— breör: ‘wenn wir etwas 
geg. die brüder ausrichten könnten’. 

6. 7. betti— standa: ‘würde ich 
glauben, dals gute gründe dafür 
sprechen”. 


Kap. XV. 12. 13. kledi — lopti: 
gewöhnliches motiv in märchen des 
mittelalters und volksmärchen, nicht 
am wenigsten aus dem Orient; vgl. 
Yikt.s. ok Bläus k. 25: ok er hon 


var komin a kledit ok hafdi hond 
sina d fenu ok a dyrgripunum, ba 
less hann upp stafina ena hagra 
megin d kledinu, ok liör bat begar 
i lopt upp, ok verör nu dröttning 
bar at fara, bd at hon vildi heldr 
eptir vera; Sigrg. 8. fr. s. 17: Hon 
(dröttning) sligr d kladit göda. ... 
Hann (Jonas - Sigrgarör) stod ba 
upp ok less rünar ber er fi väarı 
kledinu, en hon sd bat ok hugdi 
skjdtt at, hverja ndtlüru kledit 
mundi hafa; hleypr til ok hrindir 
J. ut af kledinu srd hart, at hann 
ld flatr d jordöu; en kladit leid 4 
lopti uppi, brviat dröttning kunni but 
at styra; vgl. ferner El.s. ok Ros. 3.57; 
isl. pj688. I 8. 107. 440; Ritt. .XXX. 
142. 165. 174fl. 183. 186. 223; 
N. Folkev. I 3. 99 (str. 42); Campb. I 
8.184; Taus.u. eine Nacht(Weil-Fulda) 
lll 8.239; Gesta Rom. (Grässe) k. 120 
(s. 251f. 255 [= Sigrg.s. fr.]); B.-P. 
18.468. II 8.135. Vgl. auch SnE. 
8. 99: Loki dtti skua ba, er hann 
rann a lopt ok log. 


Die wunderdinge, welche die schwestern verfertigt hatten. 69 


sem vildi; mätti par foera & mikla byrdöi. 3. Bekkhildr hafdi 
gort eina skyrtu, ok festi ekki väpn 4, ok eigi mätti sä & 
sundi madaz, er { henni var. Nü er f orö lagit, hvär peirra 
systra hagari vari; var )ä& lagit f döm allra trolla; en pau 
urdu eigi äsätt, ok demdu undir Skrogg logmann. 4. En 
hann lagdi sinn Örskurö ä, at Brynhildr vari fridari, ok & 
kladinu vari meiri hagleikr, ok Jvi skal Gautr konungr vera 
ok eiga Brynhildi, en hälfu landi skyldi styra hvärr. Sleit 
nü med Jvi Jinginu. Budu peir br&ör pä hofdingjunum f{ 
brullaup sfn, ok heim sem mest mark var at. 5. Kemr Skroggr 
nü heim, ok sagdi kerlingu, hvat demt hafdi verit & Jinginu, 
ok nr brullaupin eiga at vera. Sidan väru Jau lengi & tali, 
ok sagdi hon honum, at hon vill veita peim bredrum; biör 
hann svä büaz vidö um fjolmenni ok aöra hluti; en Skroggr kvad 


svä vera skyldu. 


2. 3. skyrltu— var: sehr häufiges 
motiv in den späten sogur; vergl. 
Herc.8.ok Sept. k.2: skyrta: „ad hana 
bita engin jan, ok aldri muntu I 
henni madaz, hvdrki d 8jö ne& 
landi“; Vilhj.s. sj. k. 23: Droöttning 
gaf honum goda skikkju, ok vissi 
enginn, hvada kleöi 1 var. Hon 
skipti litum brisvar a einum degi,; 
ekki festi eitr d henni; Gab. 8. 
ok Vig. k. 24: silkiskyrta: hon 
hafdı ba nattüru, at beim henni 
kleddiz, jokz tvifalt afl ok hugr; 
eigi malli sa a sundi madaz, ne ft 
eldi brenna, enginn galdr gat beim 
grandat; Fas. IIl 8. 576: „Her eru 
kledi, er ek vil gefa ber; d bau bita 
engi jarn, nema sax pbitt; aldri 
muntw d sundi maedaz, ef bü ert fi 
beim, ok eigi eldr granda“; Bös. s. 
8.85: „Tak bu bennan kufl, konungs- 
son! ok kleö bik meö honum, ok 
muntu fri fyrir eitri ok ollum 
kyngjum, einnin mun bik ekkert 
sverö bita“; Filipö- Rimur 5, 17 
(Ridd. rim. 3. 32f.): skyrta: „pbann 
ma ongvan brenna bal | budlüngsson 
ne hljufa stal, | sa skal eingi a sundi 


maddr | semdar maör, at henni er 
kleeddr“ ; Orv.-Odds s. k. 22,6: Hon 
melti: „Pik skal aldri kala 4 skyrt- 
unni, hvarki d sja ne landi,; bik 
skal eigi sund mada ok eigi eldr 
granda, bik skal eigi hungr saka 
ok eigi jarn bita“, Ragn. s. lodbr. 
8.156 (str. 25): „mun eigi ben bledau, | 
ne bita bik eggjar | i heilagri hjupu“; 
Hkr. II s. 440f.; Sams. s. fagra 
(Björner) 8.34 f.; Kjaln.s. (Pusthumus) 
8. 29f.; FSS. s. 119; Fas. 1UII s. 415. 
439; Vatnsd. k. 19,2; Eyrb. k. 18,14; 
Fıns. IU s. 179£.; sl. pj63s. I s. 184; 
N. Folkev. I s. 140 (str. 4). 

3. er—lagit: leggja e-t ti e-t 
‘etwas zum gegenstand für etwas 
machen’; hier also ‘wird zum gegen- 
stand der aussprache gemacht’, ‘wird 
zur behandlung gebracht”. 

5. daemdu undir: ‘stellten die 
sache zur entscheidung anheim’., 

6. drskurö: örskurör, m. (vgl. skera 
ör e-u "etwas entscheiden’) ‘urteils- 
verkündigung’, ‘urteilsspruch’. 

8. 9. Sleit— binginu: unpersönl. 
kunstr. 

10. beim —at: ‘die bedeutendsten’. 


Eg. Äsm. 


|. 


0 


XV, 


Eg. Äsm. 


XV. 


or 


70 Die waffenbrüder begeben sich mit Arinnefja zur hochzeit der riesen. 


6. En möti pvi brullaupin skyldu vera, bYz kerling heiman, 
ok peir föstbreör meö henni. Skal aunarr heita Fjalarr, en 
annarr Frosti. Kerling let pä lita f glerit, ok synduz peir p& 
svä störir, at peir väru trollum likir, en miklu väru peir 
frföari en aödrir menn. 7. Hon fekk beim scemilig kl&di, ok 
fara au nü, ok koma Jar sem peir br&dr redu fyrir; pat het 
4 Gjallandibrü; sätu peir pd vidö drykkju. Kerling gekk { 
helliun, en [hverr] leit til annare.. Hon gekk fyrir Gaut ok 
kvaddi hann vel. 8. Hann tök kvedjn hennar ok melti: 
„Her er nytt at komit, at pü gengr hingat 4 värar nädir“. 
Hon svarar: „Dat stendr eigi svä af ser, sem vant er. Med 
0ss hefir verit fıeö nokkur her til, ok dyl ek eigi, at ek s& 


pess valdandi. 9. Se ek nü, Gautr frandi! at gafan styör pik, 


2. Fjalarr: am ehesten < fela 
‘verbergen’ (Lind); Lex. poet. ‘den 
meget beherskende, vidende’; ge- 
bräuchlich als zwerg- und riesen- 
name; vgl. SnE. s. 71f. 197, Hav. 14 
(Bugge s. 45); Härblj. 26 (Bugge 
8. 100); als fingierter personenname 
auch Orv.-Odds s. (leiden) 8. 105, 
str. 8 (zusammen mit Frosti!). 8. 
Lind sowie Nerman, Svärges hedna 
litt. 8. 56. 

3. Frosti: < frost, n. Nur als 
fingierter personenname; vgl. Frrosti 
finna hoföingi Hkr. I s. 35; vgl. 
ferner Fms.11l s.186; Fas. Ill 3.634 ff. 
(wo ein Frrosti Mjoll, die tochter des 
königs Sner, abholt); Ark. X s. 234 
str. 21 (Bravallagedicht); kommt auch 
als beiname sowie in ortsnamen vor. 
S. Linds wörterbticher sowie Maurer, 
Die Huldars. 8.9.13. Zu der situation 
vgl. Hrölfs s. kr. 8. 9: Deir (Hroarr 
und Helgi) fara nu t burt, ok nefndiz 
annarr hbeirra Hamr, en annarr 
Hrani. 

7. d Gjallandibrü: vgl. Gjallarbruü 
(brücke über Gjoll, flufs in der unter- 
welt) SnE. 8.59; gjallandi findet sich 
als personenbeiname verwendet in 
Dorgils gjallandi; s. Lind, Binamn; 


vgl. auch den namen des 3. Dnjepr- 
falles bei Konstantin Porphyro- 
gennetos: Gelandri (= ‘lärm des 
wasserfalles’),, der einem isländ. 
gellandi oder gjallandi entspricht; 
vgl. Thomsen, Saml. Afh. I s. 302. 
Zar konstr. d Gj. vgl. gutsnamen 
wie at Steini, at Vatni, # Hvammı 
(Kälund zu Laxd. k. 5,9; Heusler, 
Aisl. El. b.?2 8 450 anm.). 

8. hverr — annars: gebräuchlich 
als zeichen der verwunderung; vgl. 
El.s. ok Ros. 8. 53: sem jarlarnir 
heyrdu betta, bd leit hverr til annars; 
Grt. 8. k. 72,20: Da leit hverr til 
annars ok bra mjok va fyrir gron; 
Hkr. Il s. 169; Röm. s. keis. 8. 237; 
Karlam. s. 8. 209, 

10. gengr— nadir: ganga 4 nadir 
e-8 ‘seine zuflucht zu jem. nehmen’. 

18. gefan— bik: Gautr wird als 
ein gefumaör (giptumadr, hamingju- 
maör) vorgestellt; über dessen be- 
deutung s. Grönbech, Vor Folkest 
i Oldtiden, I: Lykkemand og Niding, 
Kbh. 1909 8.144 ff.; zur situation vgl. 
Glüma (Fs.) s. 24: „bykkir oss bat 
illa, er sva falt er i frendsemi 
vÄrri, ok viljum ver eiga i allan 
hlut at fleira se um“, 


71 


ok hefir pdü nü fengit ägxtt kvänfang, ok nü vil ek til 
leggja af mfnum mun, pat sem vär hefir dr { millum farit. 
Vil ek nü gefa per hringinn göda, sömir hann vel konu Jinni 
if bekkjargjof, ok med vinättu mina; heyrir pat okkarri frend- 
semi, at vit skiptumz g6du vid.“ 10. Gautr sagdiz pess pakkir 
kunna — „eöÖr hvar hefir pü fengit menn pessa enu vanu?“ 
Hon sagdi, at peir väru synir Dam[b|s konungs 6r Dumbs- 
hafı — „ok munu slikir menn varla finnaz f Jotunheimum, ef 
hoeversku harf at reyna; hefi ek »tlat pä til at pjöna f brul- 
laupi pfnu“. 11. Tekr hon nü hringinn, ok fekk Gaut; en 


Arinnefja stellt sich, ala wolle sie sich mit den ricsen vorsöhnen. 


hann pakkadi henni, ok skal hon )jön[a] f brullaupinu, ok 


2. af—mun: ‘von dem, was in 
meinem besitz ist’; vgl. Ölafs s. helga 
(1853) 8. 32: „at eigi munid ber alla 
ydra muni til leggja vidö bann“ usw. 

bat— farit: näml. den ring. 

4. bekkjargjof: 'bankgabe’, ge- 
schenk, das der bräutigam der braut 
während der hochzeit gibt. In Nor- 
wegen scheint man dieses geschenk 
linfE genannt zu haben, wenn die 
braut vorher noch nicht verheiratet 
gewesen war, bekkjargjof dagegen, 
wenn sie witwe war; vgl. Kälund 
zu Laxd. k. 43, 25; Fritzner? unter 
bekkjargjof; v. Amira, Germ. Recht 
s. 179 sowie Hoops Reall. unter 
‘Ehegtterrecht’ $ 8. 

ok med: ‘und aufserdem’; vgl. 
Hkr. Il 8.115: „en bö vil ek, at fe 
petta biggir bü af mer ok med 
vinattu mina“. 

1. 8. Dumbr— Dumbshafi: vgl. 
Bärd.s. (N. Oldskr. 1860) 8.1: Dumbr 
hefir konungr heitit; hann red fyrir 
hafsbotnum beim er ganga norör 
um KHelluland ok nü er kallat 
Dumbshaf, ok kent var viö Dumb 
konung. Hann var kominn af risa- 
kyni i fodurett sina, ok er bat 
vonna folk ok staerra en aörir menn 
(vgl. beschreibung von Fjalarr und 
Frosti oben $ 6!). Er war verheiratet 


mit Mjoll, der tochter von Sner 
enn gamli (vgl. k. 13,1. 15,6). Ein 
Dumbr jotunn wird SnE. 8. 197 cer- 
wähnt. — Dumbshaf ist natürlich 
nicht nach dem könig Dumbdr be- 
nannt, sondern hat seinen namen von 
der klippe Dumbr, jetzt Dowen, 
gerade vor Varde. Es wird als name 
für das Nördliche Eismeer ver- 
wendet, welches man von einen 
land begrenzt glaubte, das sich von 
Gandvik (dem Weilsen Meer) in 
nordwestlicher richtung und dann 
nach südwesten bis Grünlaud er- 
streckte. Dieses land nanute man 
Svalbaröi, und hier hat man sich 
wohl die residenz des königs Dumbr 
gedacht; vgl. Munch, Beskr. over 
Norge 8. 1. 5. 15. 68; Gull-Pöris s. 
8.1lu.anm.2; Hälfd.s. Eyst.k. 26,1; 
Grenl. hist. Mindesm. III s. 517£.; 
Fas. II 8. 4, var. 2; Gotzen, Über die 
Bärd. s. 8. 3ff.; Maurer, Die Huldar 
saga 8. 9; Lind, sowie Islandica XV 
die karte plate I. 

9. heversku: haverska, f. (wm h«- 
verski, f.) < have(r)skr < nnd. ho- 
vesch; vgl. Fischer, Die Lehnw. 
s. S1f. 

11. bjona—brullaupinu: ein ehren- 
voller dienst; vgl. FSS. s. 266: Ajo- 


nadi Guion konungr brodur sinum 


Lg. Äsm. 


XV. 


Die hoclızeit der riesen. 


72 


ollu skyldi sv4 haga, sem peir Fjalarr ok Frosti vildi vera 
läta, ok väru peim fengnir lyklar at ollum fehirzlum. 


12. Dvinzst koma bodsmenn, ok verör par fjolmenni 
mikit. Skipadi kerling fyrir, ok vard pat at standa, sem hon 
taladi. Skroggr logmaör var par fremstr viröingamanna. 
Kerling sagdi peim systrum { hljödi, hverir peir menn värı, 
er med henni föru — „megi )it vera gladar!“ 13. Urdu par 
nü kätar, pvf per hugdu illt til rädahagsins; en jotnunum 
pötti mikit batna, pegar per värıu kätar, ok pokkudu [frend- 
konu sinni sinn umgang]. En er fölki var niör skipat, ok 
brudögumarnir niör settir, P& väru brüdirnar inn leiddar. 
14. Skorti pä eigi skjarkala ok gälaskap, er flogdin hofdu. 
Skroggr logmaör sat 4 annan bekk ok beendasveitin med 
honum, en Gautr ok Hildir 4 annan ok peirra menn. Arinnefja 


sat hjä brüdum, ok hafdi allan setning & Jeirra hättum, ok 


at b>ssari veizlu; Jarlm.s. ok Herm. 
k. 16 (Holm. 56 fol; in der ausg. 
8. 26 v.1.): beir (Kuflungar) badu 
konung at veita beim ba virding, 
at peir metti bjina 6 hollinni 
medan brudkaupit stadt yfir. 


8. hugdow— radahagsıns: vergl. 
Hrölfs s. kr. 8. 19: er dröttning 
allkat, ok finnr engi annat d henni, 
en hon hyggi allgott til radahagsins. 

12. skjarkala: skjarkali vw skarkali, 
m. ‘lärm’, ‘radau’; vgl. skark (bed. 
= vorhergeh.) schwed. dial.skarka 
*hahnenschrei am morgen’; s. Torp 
unter skark; im neuisl. nur die 
form skarkali, m. (Blöndal); vgl. 
Fas. III 8. 418: heyrir hann brak 
mikit i hellinum ok skarkala; hierzu 
adj. skarkalamikill ‘lärmend’; vgl. 
Fas. 1I s. 330: en um ferö Ans vard 
skarkalamikit. — Hinsichtlich der 
wortbildung haben wir vermutl. von 
dem subst. skark auszugehen, zu dem 
ein adj. *skarkali ‘geneigt zu skark' 
gebildet worden ist. Zu diesem ist 
dann das subst. skarkali gebildet. 


galaskap: galaskapr, m. ‘ausge- 
lassene frühlichkeit’, “ausgelassen- 
heit’; vergl. neuisl. gali, m. ‘aus- 
gelassene person’, 'possenreilser’; 
neunorw. gaale ‘einfaltspinsel’; 
vgl. ferner neunorw. gaare ‘narr, 
neuisl. gari vorhergeh.; isl. 
gäarungr ‘spottvogel’; isl. gar, n. 
‘spott’, das zusammengehört mit 
neuisl. gd, f. ‘hundegebell’, ‘spott’ 
(< geyja ‘bellen’), das wort, von 
dem wir vermutl. auszugehen haben, 
wenn es sich um die entstehung des 
wortes gadlaskapr handelt. Dieses ist 
dann auf genau dieselbe weise ent- 
standen wie skarkali; s. Torp, Nyn. 
et. ordb. gaale, gaare — Das 
wort hat natürlich nichts mit neu- 
schwed. galen za tun, welches 
eigentlich ‘verzaubert’, ‘verhext’ 
(< gala: ‘zauberlieder singen’) be- 
deutet; vgl. lat. incantatus ‘ver- 
hext’. 

15. selning: setningr, m. ‘fest- 
setzung’, ‘kommando’, ‘befehl’. 

haltum: hettir, m.pl. (< hattr, m.) 
‘art des auftretens’, ‘benehmen’. 


Alle kleinodien werden auf das tuch gebracht. 73 


margar adrar störskornar konur. 15. Fjalarr ok Frosti skenktu 
brüdunum, ok skorti eigi äfengan drykk. Liör nü & kveldit, 
ok geraz menn drukknir. 

D& stendr Arinnefja upp, ok kallar til sin logmanninn ok 
p4 föstbreör, ok segir, at peir skulu bera inn bekkjargjafır. 
16. Var pä inn borit kladit ok skyrtan, tafl pat et göda, er 
[beir] broedr hofdu ätt, ok [hringrinn enn gödi], er Kkerling 
hafdi Att, ok margar gersemar adrar. Skroggr logmadr afhenti 
bekkjargjafirnar, en kerling t6k viö ok geymdi. 17. Tök hon 
y4 kledit, ok breiddi niör 4 vollinn, ok let par uppä god- 
gripina. Setti hon par til Skinnnefju, döttur sina, at bera 
pangat gull ok silfr; en hon gekk { hellinn, ok biör Frosta 
ganga med ser. Koma pau nü par sem pau skyldu liggja, 
Gautr ok Brynhildr. 18. Segir hon honum, at par med hans 
szengarstokki skal hann finna sverd pat et gößa, er Gautr ätti; 
gegir at ekki väpn beit 4 hann annat; en Fjalarr ok Hildir 


1. störskornar konur: gewöhn- 
liches eigenschaftswort bei der be- 
schreibung v. trollen u. dergleichen 
ungeheuern; vergl. Grt. s. k. 35, 9 
(von Gldmr): prellin rei inn 
hofudit, ok sjndiz honum (Gretti) 
afskremiliga mikit ok wndarliga 
störskorit; Fas. II s. 435: Hon 
(kerling) var störskorin mjok ok 
heldr grepplig i asjöenu; Fns. X 
8. 174: syndiz hann (Dofri) ba 
heldr störskorinn. 

2. skorti— drykk: vgl. Fas. III 
8. 584: ok med bvi at drykkrinn 
var afengr, dutiw beir skjdtt nidr 
sofandi; SnE. 8. 189: Eigi skorti 
bar afenginn drykk, sva at flest 
folk sofnadi bar sem sat; afengr 
eo afenginn ‘stark’, ‘berauschend’. 

6. Var— skyrtan: verbum im sing. 
trotz des pluralen subjekts; vergl. 
Orv.-Odds 8. k. 1,9: Nu ferr Grimr 
ok Lopthena med sitt foruneyli, 
sowie Boer zu dieser stelle. 

9. t6k— geymdi: vergl. Fas. III 
8.497: en hann tok ba vid hringnum 
ok geymdi. 


14 —16. Segir— annat: dafs riesen, 
trolle und dergl. nur mit ihren 
eigenen waffen getötet werden 
können, ist ein sehr häuf. märchen- 
motiv; vgl. Njäla k. 30,21: „Aall- 
grimr hefir atgeir bann, er hann 
hefir latit seida til, at honum skal 
ekki vapn at bana verda nema 
hann“; Fas. 118.391: Kolr kroppin- 
bakr let seida til bzss, at ekki vapn 
skyldi at bana verda ollu hans af- 
sprengi, ultan sverdit Angrvadill; 
ekki jarn bitr bıu annat; Fas. III 
8. 472: Sverd hekk yfir seng jotun- 
sins, buit allt meö gulli. Hon 
(Skinnhufa) melti: „Ekkert sverö 
bitr a hann, nema pbetta“; ibid. 
8. 516: Hon (Hildisif) atti ekki 
fyrr at komaz dr sinum alogum, 
en hann (der riese) veri drepinn 
med hbvi sama sveröi, sem hekk 
yfir seng kans; Jarlm. s. ok Hera. 
8. 40: En yfir hans seng hangir 
eilt sverd, sva goör gripr, at eigi 
fannz vildari, ok bat eina beit & 
Rudent konung; Fljötsd. h. m. s. 21: 
der riese, der mit seinem eignen 


Du 


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5 


74 Die königstöchter werden auf dem tuche weggeführt. 


Eg. Äsm. munu fara { annan stad, ok segir, at jeir munu svä vid mega 


XV. XVI. püaz, sem peir komi f mannraun mikla. 


1 


1 


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19. Sidan ferr kerling 
inn f hellinn, ok kallar, at brüöunum vari mäl tilssengr. Taka 
peir Fjalarr ok Frosti f hendr brüdunum, ok leida pzr üt, ok 
getja per niör A kledit. 20. Sidan less kerling upp kl&dit, 
en fer döttur sinni glerit, ok bidör hana ganga til hellisdyra, 
ok bera glerit yfir hvern mann, sem üt gengr. — En par 1ida 
upp f lopt med kla&dit ok allt yat, sem & var. Nü kemr 
mikill danzleikr { hellinn, er brüödgumana skal üt leida. 


Die beiden riesen und alle trolle werden getötet; die waffenbrüder 
kehren zu könig Hertryggr zurück. 


XVI, 1. Prjä[r] väru dyrr & hellinum, ok var Skroggr 
logmadr fyrir einum med sina sveit; en Skinnnefja var fyrir 
peim dyrum, sem almüginn skyldi üt ganga. Brüdgumarnir 
väru leiddir um enar priöju. Dar üti fyrir var sinn afhellir 
til hvärrar handar, ok skyldu peir par hvila; väru peir vel 


tjaldadir. 2. Nü er peir skyldu Gt ganga, för f sinn helli 


schwert von Dürvaldr erschlagen 
wird: „Illa hefir bu mık svikit, ok 
meirr en ek atlada, at pü hefir 
tekit bat eitt vapn, er mer malti 
grand vinna“; Ritt. s. XXXIV£f. 
175.195. 220; Camp. 18.6. III 8.349; 
Jacobs, More Celt. Fairy Tales 8. 181. 
— Das schwert war über des riesen 
seengarstokkr (m. 'bettkante, welche 
auch als sitz verwendet werden 
konnte’; vergl. Guöm., Privatbol. 
s. 220) aufgehängt; hier waren die 
waffen in der regel angebracht, um 
bei bedarf zur hand zu sein; vgl. 
mehrere von obigen beispielen sowie 
aulserdem Grt.s. k. 18,18: Dorfinnr 
... geymdi saxit hja sang sinni; 
ibid. k. 19,28: „yfir seng Borfinns 
hangir kröokaspjöt et störa, er alt 
hefir Karr enn gamli“;, ibid. k. 55, 6: 
Saxit hekk uppi yfir Gretti (vgl. 
Kälund im komm.!); Häv. s. isf. 
8. 34; Heidarv. 8. 8.9; Detter, Zwei 


Fornald. s. 8. 33. 36; Fljötsd. h. m. 
8.18; N. Folkev. I s. 133 (str. 22). 

Zu 8.73 z. 16. Fjalarr — Hildir: 
statt Fj. hat C hier fehlerhaft Jokull; 
vgl. Fms. III 8. 186: 2 menn erw 
nefndir med Agda jarli, het annarr 
Jokull, en annarr Frosti. 


2. büiaz— mikla: vgl. Eyrb. k. 61,6: 
ok biiaz sva vid ferdinni, sem hann 
mundi nokkura mannraun fyrir 
hondum eigu. 

9. danzleikr: danzw dans, m.<mnd. 
danz, vgl. Fischer, Die Lehnw. s. 83; 
vgl. ferner Tröjum.s. (Ann. 1848) 8.42, 
var. 3: ba var rikr danzleikr sleginn; 
Jarlm. 8. ok Herm. 8. 35: Standa ba 
upp alfar ok allt smafdlk ok slögu 
allra handa danzleika; über danz- 
leikr vgl. Daviösson, Isl. Vikivakar 
(Kupenh. 1894) s. 11. 81 ff. u. passim. 


Kap. XVl. 15.tjaldadir: ‘mit wand- 
teppichen (tjald, n.) geschmückt’. 


Egill kämpft wit dem riesen Hildir. 75 


hvärr; ganga peir Egill ok Hildir { annan. Egill gekk fyrir; 
en er Hildir gekk inn, sneriz Egill aptr if möt honum, ok 
greip {f här honum, ok reiddi upp saxit, er hann hafdi vid 
sik, ok »tlar at hoggva & hälsinn; en Hildir kippir honum 
svä& snart, at hann hrapar 4 hellisbergit, ok sprakk 4 honum 
ennit, ok var pat sär mikit, ok bleddi mjok. 3. Saxit kom 
& nef jotuns, ok tök af nefit, ok var pat svä mikit stykki, at 


yat var nög klyf. Komz Hildir nü üt, ok sagdiz vera svikinn. 


Heyra petta trollin, Pau sem { hellinum väru, ok hlaupa 
üt, ok vard peim eigi greiöfert um p:ier dyrr, sem Skroggr 
logmadr var fyrir, pvi hann drap hvern, sem üt vildi. 4. En 
Skinnnefja var fyrir göram dyrunum meÖd glerit, ok setti hvern 
blindan, sem pat leit; hvarfla peir aptr ok framm, ok fätu 
hvergi, ok var pä at heyra öp mikit ok gny. Heyrir Gautr 
nt pat, ok pykkiz vita, hvat um er. 5. En er hann kemr f{ 
sitt hüs, ser hann, at brüdrin er eigi par; hleypr hann pä at 
sznginni, ok vill taka sverd sitt, ok misti hann pess. Asmundr 
reidir upp sverdit, ok hj6 til Gauts, ok gädi eigi at hellirion 
var lägr, ok kom sverdit f hellisbergit, ok beit hat bjargit; 


en blödrefillinn kom & brün Gauts, reist niör { augat, ok niör 


3. saxit: die ältesten nordischen 
schwerter waren zweischneidig. 
Späterhin wurde aus dem siden 
das einschneidige schwert nebst 
dem namen dafür, sax, n., ein- 
geführt. Im Norden wurde dieses 
wort zur bezeichnung 1. eines ein- 
schneidigen langschwertesm.scharfer 
spitze und gewöhnlich ohne hjolt, 
2. eines kürzeren schwertes von ähnl. 
form, aber zweischneidig, verwendet; 
vgl. Waffenk. s. 9 ff. 

7. t6k— nefit: unpers. konstr. 


8. nög klyf: vergl. komm. zu 
k. 11,2. 

12. 13. setti — blindan: unpers. 
konstr.; vgl. ausdrücke wie setr 


hann dreyrraudan. 

13. hvarfla: vgl. k.9,5. 

fatu: feta eig. ‘schritt für schritt 
gehen’ (et, n. ‘schritt’), dann ‘den 
weg finden’; vgl. ausdrücke wie 


feta leid, feta heim. In Fas. scheint 
das wort nicht verstanden wurden 
zu sein, da in einer anmerk. gesagt 
wird: ‘fatu, pannig A, C; mäske 
satu (Fas. III s. 401). 

19. beit - bjargit: vgl. Vols. 8. 
8. 19: Sverdit bitr helluna. 

20. blöörefillinn: blöörefill, m. 
‘die abgerundete spitze an zwei- 
schneidigen schwertern’; vgl.komm. 
zu Eg. s. k. 44,12, sowie Waffenk. 
8. 11. Zur situation vgl. Blömstrv.s. 
8. 24: bloödrefillinn nam stadar 4 
brjdstit ok risti a Valtara allan 
kusdinn sva iörin fellu ut, ok steyptiz 
hann daudr tiljardar; Fas.Ills.356: 
bloörefillinn reist brjdstit ok kvidinn, 
sva üt fellu idrin, ok fell Amon daudr 
til jardar. — Die ganze darstellung 
ist sehr schablonenmälsig; ähnliche 
schilderungen kommen beinahe in 
allen späten sogar vor. 


Eg. Äsm. 


20 


XYVL 


Eg. Äsm. 


xYVl 


ar 


10 


15 


76 


Äsmundr tötet den riesen Gautr. 


allt kinnbeinit ok viöbeinit, ok reist nidör alla bringuna, ok 
tök sundr rifin. 6. Gautr komz üt, ok fekk einn stein störan, 
ok kastadi til Asmundar, ok kom fyrir brjöst honum, sv& 
hann fell. Gautr vildi hlaupa at honum, en iörin flekt[u]z 
um fcetr honum, ok fell hann dauör nidr. Äsmundr st6d upp, 
ok leitar at Egli. ?. Kom hann par sem peir genguz at. 
Bl6dö rann f augu Egli af säri vi, sem hann hafdi fengit, ok 
vard hann p6 synt orkuvana. Äsmundr greip undan Hildi 
b4da foetrna, en Egill helt f hofudit, ok brutu peir hann ör 
hälslidöunum, ok urdu pat hans &filok. 8. En sidan fara peir 
pangat sem Skroggr logmadr var. Hafdi hann drepit nfutigi 
trolla, en pau bädu griöa, sem eptir väru. En pau sem eptir 
väru, ok par vildu üt ganga, sem Skinnnefja var fyrir, gengu 
fyrir hamra ok dräpu sik. 9. Väru peir par um nöttina, ok 
kom Arinnefja til peirra. Um morguninn töku peir f& ör 


2. fekk—störan: aufser bei see- 
gefechten, wo der kampf oft mit 
steinwerfen (grjothriö, f.) eingeleitet 
wurde, werden auch sonst sehr oft 
steine als waffen erwähnt; vgl. FSS. 
8.243; Vilm.s. vid. 8. 24; Blömstrv.s. 
8. 31. 

4.5. 10rin—honum: vgl.Blömstrv.s. 
8.40: „stakkek ad honun: allan kviödinn, 
svd iörin hlupu ut ok flektuz fyrir 
feetr honum“; Alex.8.8.44: iörin hans 
er üli liggja vefjaz um fetr beim. 

8. bö—orkuvana: Pd scheint 
hier unmotiviert und verdächtig, da 
es sich ja nicht um irgendeinen 
gegensatz zwischen diesem und dem 
unmittelbar vorhergehenden satze 
handelt. Die änderung in Fas.? 
(Äsmmundarson) aus synt > sizt ist 
nicht besonders ansprechend. Es 
dürfte auch kaum angehen, in 56 
hier die bedeutung ‘aulserdem’ 
hineinzulegen, welche hier in den 
zusammenhang passen würde und 
welche 5d in anderer stellung auch 
haben kann, z. b. Sturl. II s. 198: 
sakir ındgsemdar ok bö vinattu. 


8. 9. greip— fetrna: vgl. Bös. s. 
8.51: Bösi kom bä at ok tdk feirna 
undan breilnum. 

9. 10. brutu — halslidöunum: neben 
dem brechen des rückens ist dies 
die gewöhnliche art, riesen, troll- 
wesen und berserker, denen waffen 
nichts anhaben, zu töten; vgl. Fas. 
IIl s. 650: Hann keyrir flagdit niör 
vid steininn, sva hart at hryggrinn 
brotnar, ok let hon sva Üif sitt; 
Bärd. s. (N. Oldskr. 1860) 8. 36: setti 
knein 4% bakit svd hart at begar 
gekk dr halslidöinum; Bös. 8. 8. 28: 
Herrauör greip ba ti bedi eyrun a 
honum (dem stier) ok # granirnar ok 
snaradi hann sva dr halslidinum; 
Jok.s. (Posthumus) 8.77: bess neytti 
Jokull, ok bra Surti halkrok, sva 
hann fell, ok snaradi Jokull hann 
ör halslidöunum; Fıns. III 8. 129. 224; 
Sigrg.s. fr. 8. 28; Fjör. ridd.s. 8. 60; 
Liestöl, N. Trollvisor 8. 201; neuisl. 
snüua e-n ür halslidöunum. 

11. 12. nzutigi trolla: vgl. Vilhj. 
8. 8j. k. 6: V. soll die namen von 
90 trollen sagen können. 


Die waffenbrüder ziehen zum könig Hertryggr zurück. 77 


hellinum, ok rz&ntu olln, ok föru sidan heim med kerlingu, ok 
väaru pser systr par fyrir, ok uröu par fegnar heim. Sätu peir 
par um vetrinn {f g6Ou yfirlsti. 10. En um värit bjugguz peir 
 burt at finna menn sina; en at skilnadi gäfu peir Arinnefju 
ok Skrogg logmanni Jotunheima, ok skildöu pau med vinättu. 
Hofdu peir { burtu p&r gersemar allar, sem ddr väru greindar. 
11. Sidan föru peir möts vid menn sina, ok kömu til peirra { 
sidustu viku vetrar, ok urdöu med peim fagnafundir miklir. 
En pegar byr gaf, sigldu peir { haf, ok lettu eigi fyrr, en peir 
fundu Tryggva konung. 


Äsmunds und Egils hochzeit mit Brynhildr und Bekkhildr. 


XVII, ]. Trygg[vji konungr fagnadi peim vel ok deetrum 
sinum. Deir foerdöu konungi margar gersemar, ok sogdu honum 
allt et sannasta af ferdum sinum. Dakkadi konungr peim 
margfalliga sfna ferd. 2. Litlu sidarr l&t konungr stefna ping, 
ok & pvi pingi Iysti konungr fyrir monnum peim einkamälum, 
sem hann hafdi lofat peim, sem fyndi detr hans, nema peir 
vildu annat heldr, p& vill hann launa peim f gulli ok silfri. 
3. En peir svorudu bädir senn, at peir vildu par eiga, ef pat 
veri peirra vili. En pser pöttuz peim lifgjof launa eiga, ok 
Bogdu, at eigi mundu per aöra menn kjösa, ef peirra veri 
kostr, ok urdu per endalyktir, at Egill fekk Bekkhildi, en 
Asmundr Brynhildi. 4. Let konungr ntı biaz vid brullaupi. 
En Egill kvez fyrst vilja finna fgdur sinn, e|lf] hann lifdi, ok 
vita, til hvers hann mätti »tla um riki pat, sem hann pöttiz 
eiga. En Äsmundr sagdiz vilja fara austr f Tattari& at bj60a 
Herraud, föstbr6öur sinum, f sitt brullaup. 5. Var nü &kvedin 
brullaupsstefna, ok nzr peir skulu aptr Koma. 

Er eigi annars getit, en peim toekiz pessi ferd vel. En er 
Egill kom til Gautlands, för [hann] 4 fund fodur sins, ok 


8. stdustu-vetrar: in Norwegen be- 
gann das sommerhalbjahr am 14. april 
(sumardagr enn fyrsti, sumarmal), 
auf Island zwischen 9. u. 15.april, das 
winterhalbjahr am 14. okt. (veirnetr, 
f. pl.) bezw. 10.—16. okt.; vgl. Hoops 
Reall. unter ‘Zeitmessung. 


Kap. XVII. 20. 21. eigi mundi 
— kostr: vgl. Vilhj. 8. sj. k. 85: Hon 
(Astronomia) kvaz ekki annan 
mann kjdsa, bo um marga veri 
at velja; Vols. 8. 8. 55: „Dik vil 
ek helzt eiga, pött ek kjüsa um 
alla menn“. 


n 


0 


Eg. Äsm. 


xVll. 


a 


10 


78 Egill bei seinem vater Aringr. 


bräz hann ökunnigr vid, pvi hann hugdi hann longu daudan. 
6. Sagöi hann nü fodur sinum allt, hv& farit hafdi ok Adr 
hefir sagt verit, ok syndi honum orrit & hendi sinmni, par sem 
hon hafdi verit af hoggvin, ok svä sverd hat, sem dvergrinn 
hafdi gort honum ok falrinn var &. Letu peir Regin dverg 
gera nü 4 pat medalkafla, ok var pat g6ör gripr. 7. Egill 
baud nü fodur sinum til brullaupsins, ok föru peir ok mödir 
Egils ok systir. En er pau kömu & fund Tryggva konungs, 
väru peir Herrauör ok Äsmundr par komnir. 

8. Konungr fagnar peim nü ollum vel, ok var eigi langt 
at bida, dör par reis upp semilig veizla; mätti par heyra 
margskonar hljööferi, ok 8j4 margan hofmann; var par ok 
engi hlutr sparadr af peim beztum fongum, sem fäz mättu 


{ peim londum. 


1. brdag— vid: "benahm sich, als 
ob er ihn nicht wiedererkännte’; 
vgl. Vigl. s. (N. Oldskr. 1860) s. 59: 
„bregöst bu eigi ökunnig vid, bö beir 
etli mik bik vera“; Gautr.8.8.46: „Nü 
skaltu, nest er vit hittumz, bregdaz ei 
Ökunnigr vid, hvat sem ek meli“. 

5. Regin dverg: mit einer ausnahme 
wird dieser name in Norwegen und 
auf Island nur von erdicht. personen 
verwendet (in Dänemark dagegen 
wirklicher personenname); besond. 
gebräuchlich als zwergname; vgl. 
SzemE. (Bugge) s. 205b. 212a. 214 
— 2163; SnE. s. 101—105; Flat. I 
8.350; 8. Lind. C hat statt dessen 
Grelent dverg; vgl. Grelant dvergr 
Sams. 8. fagra (Björner) s. 13. 

6. medalkafla: medalkafli, m. 
‘zwischenstück zwischen den beiden 
hjolt am schwert’; vgl.k. 7,7 sowie 
Waffenk. s. 10. 22. 

10. 11. var—bida usw.: vgl. Cläris. 
k.5,7: Darf bar eigi langt um, at her 
springr upp svd fogr veizla, at usw. 

12. margskonar hljööfeers: typ. stil 
der riddarasogur; vgl. Rem. s. keis. 
8. 339 f.: Varu nü allra handa song- 
fers borin üt € möti: Remundi, 


9. At pessarri veizla hofdu menn pat til 


horpur, gigjur, simfon (= *leier’, 
mlat.symphonia), salterium (musik- 
instrument mit 10 saiten). Sumir 
boröu bumbur (‘trommeln’), sumir 
leku i trumbur (‘trompeten’), aörir 
lofudu, aörir fors med skaldpipur 
(‘flöten’). Sumir leku organum (‘or- 
geln’), aörir timpanistria (pauken’); 
ähnliche schilderungen, vor allem bei 
hochzeiten, Fas. III s. 359; Sig. ». 
pogla s. 125; über musikinstrumente 
vgl. Daviösson, Isl. skemt. s. 265 ff., 
sowio Hoops Reall. unter ‘'Musik- 
instrumente”, 

sjd—hofmann: vgl. Mott.s. 8.221: 
mältti bar sja margan kurteisan mann 
ok fridar konur, hardla vel bünar. 

13. 14. engi— londum: schablonen- 
mälsig; vgl. Piör. s. 18.73: Gerir 
nü dyrliga veizlu med ollum enum 
baztu fongum, er 8 varu landinu; 
iv. s. k. 7,19: var nü drukkit 
brüöhlaup heira meö allskyns 
samd ok nögum tilfongum; Bös. 8. 
8. 61: Sidan bjuggur beir viö 
bruüöhlaupum sinum, Herrauör ok 
Bosi, ok skorti nu eigi tilfong 
beödi nög ok 960; Bandam. 8. (Zwei 
Isl. gesch.) 8. 57. 


Die hochzeit der waffenbrüder mit den königstöchtern. 19 
skemtunar, at peir Egill ok Asmundr sogdu frä feröum sinum, Eg. Äsm. 
ok til sanninda um sogn peirra segir svä, at per väru par XVII. 


badar, Skinnnefja ok Arinnefja, ok sonnudu sogu peirra, ok 
pekti Ingibjorg dröttning Arinnefju, ok szttuz par p& heilum 
sättum. 10. St6d veizlan yfir fullan mänud; en at lidinni 5 
veizlunni för hverr til sins heimilis, ok väru monnum valdar 
soemiligar gjafır. 

11. Egill gaf Herraud skyrtuna, p& sem Bekkhildr hafdi 
gort, en Äsmundr gaf honum hringinn kerlingarnaut, ok sverd 
pat sem Gautr hafdi ätt. Tryggvi konungr var p4 madr 
gamall, ok bad hann Egil par sitja, kvez hann ekki lengi 
mundu lifa padan af. 12. Egill kvez fyrst verda at fara heim 
til Gautlands, en koma aptr innan XII mänada; lofadi konungr 
honum pat. Äsmundr bad Herraud fara med ser til Hälog[a]- 
lands, ok veitti Herrauör honum pat. 13. Arinnefja för heim 
aptr f Jotunheima, ok gaf Ingibjorg dröttning henni smjortrog 
svä mikit, sem hon gat Iypt, ok sagdi hon, at sä gripr mundi 
tor[ulgetr pykkja i Jotunheimum; en Asmundr gaf henni 


[3 


5 


II galtarflikki, ok väru pau sv& hung, at pau vägu skippund. 


4. bekti—Arinnefju: vgl. k. 12,8 ff. 

5. Stod—manud: vgl. Sig. 8. pogla 
8. 125: st6O bessi veizla yfir manud 
med allan heiör, er beidaz kunni 
(dieser zeitraum in 5 fällen notiert); 
bjalar-Jöns 8. 8. 53: st6öd brullaupit 
halfan mdnud (9 fälle); Br.-Mägus s. 
8.137: bessi veizla stöd 2 manadi; 
Ridd. s. 8. 147 (8 tage); Piör. s. II 
s. 36 (5 tage); ibid. 8. 42 (7 tage); 
ibid. 8. 61 (9tage); Laxd. k. 45,24: 
Var su veizla aget, pvi at viku var 
at bodinu setit. 

5. 6. at lidinni veizlunni: diese 
konstruktion, die dativ. abs. ge- 
nannt zu werden pflegt, entspricht 
dem lat.abl.abs. und ist, wenigstens 
in gewissen fällen, sicher im anschluls 
daran gebildet; vgl. Hkr. I s. 106: 
at feldum VIIl konungum eignadiz 
hann (Haraldr) allan Drandheim; 
Fas. III 8. 358: At ollum saman- 
skipudum ok hbangat komnum var 


monnum f seti skipat; vgl. Heusler, 
Aisl. El.b.? 8 436; Nygaard, Norr. 
Synt. $ 229 anm. 2. 246b. 

6. 7. varı —gjafir: vgl. Fas. III 
8. 517: at beim endudum varı allir 
med agetum gjofum ütleiddir; Jok.s. 
(Posthumus) s. 82; FSS. 8. 84; Laxd. 
k. 7,23; Haälfd. s. Eyst. k. 21,6. — 
Beim abschied den gästen geschenke 
zu geben, war uralte sitte im Norden: 
leida gesta ut meö gjofum, leysa 
gesta med gjofum burt; vgl. Weinh., 
Altn. Leben ». 448. 

16—19. gaf Ingibjorg — galtar- 
flikki: vgl. Fms. X s. 202f. (bättr 
Hauks häbrökar): ... „en ek sendi 
ykkr til föstra minnar, er Heiör 
heitir, ok byr norör viö Gandrik; 
hafıö rad hennar; ek sendi henni 
gullhring, er vegr 12 aura, ok 
2 villigaltar-flikki gomul ok 2 tunnur 
smjor“; ibid. 8. 204: ba fer hann 
(Haukr) henni smjortunnurnar. Pa 


80 Äsmundr bei scinem vater Öttarr. 


Eg. Asm. Dötti kerlingu pessir gripir betri, en |ött peir hefdi gefit henni 


XVII. byröi sina af gulli. Skilöu Pau med vinätte. 
XVIII. 


Asmundr bei seinem vater; Herrauds vermählung mit ZEsa, Egils schwester; 
Egill wird könig in Tattarıa; Asmunds zweite vermählung und der bau 
des schiffes Gnod; Asmunds tod. 


XVIII, 1. Dvin®st föru peir Äsmundr ok Herraudr & 

skip, ok hofdu peir dreka pä ena g6du, sem peir hofdu ätt, 

5 Visinn ok Bolabjorn. Er eigi getit um peirra ferd, fyır en 
peir koma norör & Hälog[a]land; ok er landsmenn 54 dreka 
peirra, p&4 sagdiz Öttarr konungr vita, at pessir menn mundu 
langt at komnir. 2. En pegar peir väru landfastir, slögu peir 
.tjoldum. Äsmundr gekk & fund fodur sins vid tölfta mann. 
ı0 Hann kvaddi konung viröuliga.. Konungr pekti hann eigi, en 
mödir hans pekti hann, pegar hon s& hann, ok hvarf til hans. 


3. Öttarr spurdi, 


vid, en Äsmundr sagdi til et sanna. 


melti hon: „Ulikr er Haraldr 
konungr 00rum monnum, betta erw 
gödar gersemar, ok eigi hefi ek 
slikar begit, ok ef betta verör 
honum eigi launat, bad mun ekki 
verda launat honum“. Hon tök 
undir sina hond hvara tunnu, en 
kastadi flikkjunum a bak ser, ok 
segir at henni bykkir meira verö 
bessi gjof en hinar badar — „ok 
visst föstri minn hvat mer polti 
beet“. — Wie es scheint, ist die 
übereinstimmung mit EA bier fast 
vollständig; vergl. auch Fms. III 
8. 135: Dat var d einu sumri, at 
beir br&dr hoföu kaupferö norör 
til Finnmerkr, ok hoföu smjor ok 
flesk til kaups vid Finna. — Über 
die hohe wertschätzung der butter 
bei den lappen (= ? Jotunheimum, 
vgl. komm. zu k. 5, 6) vgl. komm. 
zu Vatnsd. k. 12, 8. — Betr. des 
speckes vgl. Asbj.-Moe II s. 211: 
„Naar du nu kommer ind, vil de 
alle kjepe fleskeskinken din, for flesk 
er sjelden kost i helvede“; Feilb., 


hverr sä maör vzri, er hon leti svä likliga 


Reis par nü upp ägat 


Ordb. I 8. 589 (unter helvede); 
B.-P. I s. 351: ‘in einer olden- 
burgischen [variante] ist der epender 
[der wunschdinge] der teufel, dem 
der arme... fleisch überbracht hat’; 
ibid. 8. 352: dän. variante desselben 
motivs. 


2. byröi— gulli: vgl. Karlam. s. 
8.403: „ef svd beriz at ver komumz 
yfir Rin, ba pbetti mer bat beira en 
bött mer vari gefin byrör min af 
gulli“; ibid. a. 537. 


Kap. XVII. 8. landfastr: ‘einer, 
der ans land gekommen ist, land 
erreicht hat’, von schiffen und 
leuten. 

8. 9. slöogu—tjoldum: “schlugen 
zelte auf’; hier vermutlich = land- 
tjold; auch auf den schiffen wurden 
tjold verwendet, wenn sie im hafen 
lagen; vgl. Seew. 8. 10ff. 

12. 18. lei—vidö: ‘so freundlich 
behandelte’ (likliga eig.'inzufrieden- 
stellender weise’). 


81 


veizla, ok sätu par mänud { miklum fagnadi, ok sogdu konungi 
frä ferdöum sinum, ok pötti konungi peim vel hafa til tekiz ok 
gefusamliga.. 4. Sagdi Herraudr pä Äsmundi, at hann vildi, 
at peir sigldi austr til Gautlands at bidja /Esu, döttur Hrings 


Herraudr vermählt sich mit Aösa. Egill wird künig in Tattariä. 


Eg. Äsm. 
XVIII 


konungs. ÄAsmundi pötti pat vel stofnat. En begar peim gaf 5 


byr, sigldu peir austr { Gautland, ok fagnar Egill peim vel, 
ok peir Hringr konungr. 5. Hafdi Herraudr p& uppi ordö sfn, 
ok bad /Esu, ok var peim mälum vel svarat, ok var hon 
honum gipt med scemiligri heimanfylgju. Var pegar drukkit 
brullaup peirra, ok för pat vel framm. 

En at peirri veizlu lidinni, p& sigldu peir [Egill] ok 
Herraudr f Austrveg, en Äsmundr skyldi hafa vald yfir Gaut- 
landi, pegar Hrings konungs misti vid. 6. En pä peir kömu 
{ Tattariä, p&4 var Trygg[v]i konungr andadr, ok var Egill par 
til konungs tekinn, ok bjuggu pau Bekkhildr par sidan. En 
Herrauör settiz at riki sinu sidan, ok kömu peir ekki norör 
hingat sfdfan. Asmundr för heim til Hälogalands, ok styrdi 
hann par lengi. 7. Armö6ör het sonr hans. Hann ätti Ednyju, 
döttar Häkonar konungs Hämundarsonar ör Danmork, ok er 


padan mikil »tt komin. 


Denna Ärm6d drap Starkadr enn 


gamli i laugu, ok var pat et sidasta Öskapaverk hans. 


2. vel—tekiz: tekz e-n veg bil 
‘etwas geht aus, läuft ab auf die 
oder die art’. 

9. heimanfyigju: heimanfylgja, f., 
‘“mitgift’; vgl. v. Amira, Germ. Recht 
8.181; Weinh., Altn. Leben s. 241 f. 

9.10. drukkit brullaup: der übliche 
fachausdruck; vergl. Weinh., Altn. 
Leben s. 245 f. 

13. misti viö: e-8 missir viO ‘jem. 
stirbt’. 

16. Herrauör — sinu: d.h. Huna- 
land. 

18. Armödr (m Arnmödr): sehr 
verbreit. auf Island wie in Norwegen. 
Als fingiert. name nur bier und Flat. I 
8. 354 sowie Nornagests p. (Bugge) 
s.67. Sicher in allen 3 fällen dieselbe 
person (vgl. unten). 

Eöny: nur hier sowie Haälfd. 
s. Eyst. k. 15, 2,5. 22,2. 24,2 

Sayabibl. XVII. 


(mehrere papierhss. haben Oddny, 
ebenso die hs. C von EA): Eöny 
Hareks döttir Bjarmakonungs. Diese 
wird auch Sams. s. fagra (Bjürner) 
erwähnt, aber hier Oddny genannt; 
vergl. Lind sowie Hälfd. s. Eyst. 
s. 43 ann). 

19. Hakonar — Hamundarsonar 
(B hat Haka): ein solcher ist sonst 
nicht bekannt. Dagegen wird Haki 
sekonungr, brööir Hagbarös oft 
erwähnt, so Hälfs s. k. 17,1 H. 
Hamundarson (seine tochter heilst 
hier Hagny); so auch Vols. 8. 
s. 62; vergl. auch Saxo (Olrik) II 
s. 29 ff. 37ff.; kommt auch in der 
Lejrechronik und in Annales Ryenses 
vor. 

20. 21. Denna— laugu: Starkadr 
ist nach Saxo (Olrik I 3. 298) ge- 
boren ‘in dem land, an welches 


6 


10 


Eg. Äsm. 
XVIIL 


Asmunds zweite ehe. 


8. Brynhildr lifdi ekki lengi, ok giptiz Äsmundr sidan, 
ok fekk döttur Soddäns konungs af Serklandi, ok ätti at 
sakja brullaup sitt & einu skipi, pvfat peir vildu svikja hann, 


ok let Asmundr pä gera skip pat er Gnod het, ok hefir pat 


Schweden nach osten grenzt.... Die 
leute sagen, dals er vom riesen- 
geschlecht stammte’. — S. spielt 
eine hervortretende rolle am hofe 
des dänischen küönigs Frotho I1I und 
dessen sohnes Ingeld. Er hat in 
seiner jugend von Odin mannheit, 
dichtergabe und die lebenszeit von 
drei männern zum geschenk er- 
halten. Er soll indes während jedes 
dieser mannesalter eine freveltat 
ausführen (in Gautreks saga legt ihm 
Thor dieses unglückliche schicksal 
auf), deren erste Vikars opferung 
ist (vergl. oben komm. zu k. 8,5; 
Saxo [Olrik] I s. 300 f.). Über die 
zweite freveltat erhalten wir aus 
den quellen keine auskunft (nach 
Olrik, Danm. Helted. II s. 131 hat 
sie niemals existiert, sondern ist 
nur dazugekommen, damit die ge- 
wöhnliche epische dreizahl erfüllt 
werde). Die letzte freveltat ist die 
ermordung des künigs Olo vegetus 
durch Starkad (vgl. Hkr. I s. 46: 
Ali var konungr at Upsolum AXV 
vetra, dör Starkaör enn gamli drap 
hann).. Zwölf jarle, welche Ole 
feindlich gesinnt waren, dangen 
Starkad für 120 mark gold, ihn zu 
ermorden. 9. beschlielst, ihn im 
bade zu töten, weicht aber vor 
seinem scharfen blick zurück, und 
erst als O. sein haupt bedeckt hat, 
kann S. seine tat ausführen; vgl. 
Saxo (Olrik) Il s. 80 ff.; Olrik, Danm. 
Helted. Il 8.131 ff. — In EÄ wird 
der von Starkad erschlagene könig 
Armöor genannt, welcher zu 4s- 
nunds sohn gemacht wird. In 
gleicher weise auch in Nornagests 


pättr (Bugge) s. 67: Litlu sidarr 
heyröu ver nidingsverk Starkadar, 
er hann drap Armöd konung 8 laugn. 
— Über die Starkad-dichtung vgl. 
im übrigen Olrik, Danın. Helted. 11, 
sowie Nerman, Svärges hcedna litt. 
s. 92 ff. 


2. fekk — Serklandi: Soddan < Sol- 
dan ‘sultan’ (vergl. Njäla k. 88, 8: 
Moddans : Moldans). Serkland bald 
als name für Afrika (‘das land der 
Saracenen’) verwendet, bald ist es 
eine bezeichnung für die länder um 
Euphrat und Tigris: Babylonien, 
Assyrien und Persien. Soldan af 
Serklandi kommt sehr oft in diesen 
sogur vor; vgl. Jok. 8. (Postlhumus) 
s. 80: „ek heiti Hrvitserkr, sonr 
Soldans konungs af Serklandi“; 
Sigrg. s. ok Valbr. k. 13: I Dann 
tima reö Soldan konungr fyrir 
Serklandi; Vikt.s. ok Bläus k. 30; 
Vilhj. 8. sj. k. 34; FSS. s. 261. 

4. GnoO: vgl. gnyör, m. ‘lärm’; 
vgl. ferner Seew. 8. 87; Lex. poet. 
setzt die form Gnöd an, erklärt 
aber, dals die länge des vokales 
nicht ‘völlig gesichert’ sei; Vigf. 
Prol. zu Sturl. s. CXCVI übersetzt 
es mit ‘wavecrusber’; Baärd. s. 
(N. Oldskr. 1860) 8.42: Hann (Gestr) 
ser skipit Slodann ok #4 5 hundrud 
manna. Dat skip hafdi sva stört 
verit, at bat var eigi fert viö 
feerri menn. Dau väru kollud jafn- 
stör ok Gnodin er Asmundr stjrdi; 
Fas. 18.396: er bat ok flesira manna 
sogyn, at eigi hafı beiri gripr verit 
i skipi, en i bessu, at fraleknum 
drekanum Ellida ok Gnoö ok Orm- 


Asınundr wird von Ödinn getötet. 


83 


skip stoerst gort verit, syä menn viti, fyrir noröan Grikklandshaf. 
9. Af pvi skipi tök Asmundr nafı. ok var kallaör Gnodar- 
Äsmundr, ok pykkir hann hafa verit mestr af fornkonungum 


peim, sem ekki styröu pj6ölgndum. 


10. Hann tapadiz vid 


Hlesey, ok med honum meirr en )rjär püsundir manna, ok 
segja menn, at Ödinn legdi hann med geiri f gegnum, pä 
hann hljöp fyrir bordö; en Gnod sokk til grunna med ollum 
farmi sinum, ok hefir sidan engi hlutr fandiz af henni ok 
engu pvf, sem par var &, ok lükum ver par pessi sogu. 


inum langa, ad Norödrlondum. — 
Daß Gnod eine besatzung von 
3000 mann gehabt haben soll, ist 
natürlich übertrieben, ebenso die an- 
gabe in Hälfd. s. Eyst. über ein and. 
derartiges rieseuschiff, Raknarsslodi 
(k. 26,2): bat hefir verit mest lang- 
skip gert 4 Nöregi, annat en Ormrinn 
langi; es hatte 15 mann 2 Äverju 
halfrumi, während sonst 3—4 die 
regel war; 8. Seew. 8.97f. — In 
Sams. s. fagra (Björner) s. 27 kommt 
eine Gnoö kerling vor. 


1. fyrir— Grikklandshaf: ‘ Mittel- 
ländisches meer’; gewöhnlicher aus- 
druck; vergl. Ridd. s. s. 141. 165; 
Piör. 8. I =. 31. 252f. 347; Bös. 8. 
8. 30. 

2. 3. var - Gnodar-Äsmundr: vgl. 
einleitang. 

5. Hlesey: < Hier, ein name des 
meergottes Agir. Hiesey ist das 
jetzige L®ss6 im Kattegatt. 

6. Ödinn— gegnum: vgl. komm. 
zu k. 8,5 suwie Vols.s. 8.25; Bugge 
in Ark. 16 s. 34f. 

9. lükum— sogu: hs. C hat hier 
fulg. zusatz: ok lükum ver her sogu 


beirra Egils ok Asmundar, fyrir bvi 
at bökfellit minkar en blekit (Fas.: 
blikkit) bykknar, augun Pyngjaz, 
tungan trenar, hondin meadiz, 
penninn sljöfgaz ok bila oll rilferin. 
Hafı beir bokk, er skrifat hafa, ok 
sva sa er las ok beir er til hlyddu 
ok sü er pPessa sogu hefir fyrst 
saman seit. AMEN. — Solche 
schlufsworte an die zuhürer u. &. 
sind sehr oft am schluls der saga 
angefiigt worden; vgl. z. b. Dinus 
8. dr.: Geymi var Gud allra. Amen; 
Dam. 8.sp.: Nu fellr ü bessa sogu 
endir, en ver seum allir i Christs 
hendr,; Vikt. s. ok Bläaus: Styrki 
Qud 0oss alla, bedi konur ok kalla, 
ok svd skal sagan her falla; Hekt. s.: 
Hafi sa skomm fyrir, er skrifaöi; 
Blömstrv. 8. 8. 49: Hafi beir bokk, 
er hlyddu, en hinir skimpi, er skrif- 
uöu; FSS. 8.123; El.s. ok Ros. 8. 33. 
139; Fas. IlI s. 364; Ridd. s. s. 213; 
Part. s. 8.45; Karlam. s. 8.75; Bös.s. 
8. 63; Flöres s. ok Blank. k. 23,18; 
Röu. 8. keis. s. 372; Vigl.s. (N.Old- 
skr. 1860) 8. 91f.; Jömsv. 8. #8. 101; 
Cederschiöld, Gött. gel. Anz. 1892, 
8. 713. 


6* 


Eg. Äsm. 
XYIIl. 


Ala flekks saga. 


König Rikarör von England. Gunni und Hildr. Der könig zieht anf 
heerfahrt aus und gibt beim abschied den befehl, das kind, das die 
königin erwartet, auszusetzen, wenn es ein knabe sei. 


I, 1. Rikardr hefir konungr heitit; hann r&d fyrir Englandi. 
Hann var allra konunga vitrastr, sv& at hann vissi fyrir 
6oröna hluti. 2. Hann ätti ser dröttningu, p& er Sölbjort het. 


Hon var hverri konu vxnni ok vitrari. 


Dau konungr ok 


5 dröttning ättu ekki born, ok pötti peim pat mikit mein. 


Kap. I. Überschrift: in AM 181k, 
fol. (a): Hier hefst saga af Alafleck 
Rijgardzsyne; AM 182 fol. (b): Saga 
Af Ala Fleck; Jiriezek, ZfdPh. 26 
8.17: Alaflekks saga; F. Jönsson, Litt. 
hist. III 8. 109: Ala flekks saga. 

1. Rikarör: gewöhnlicher name 
in den riddarasogur; vgl. Vilhj. e. sj. 
k.1: Rikarör kon.  Englandi; FSS. 
8.43: Rikarör af Saxlandi; Rem. s. 
keis. 8. 1: Rikarör keisari 4 Sax- 
landi; Sigrg.s. fr. s. 3: Rikarör af 
Gardariki. — Zuerst wird der name 
im 12. jh. als lehngut auf den Orkney- 
inseln aufgenommen, weit später (im 
14. jh.) in Norwegen, jedoch nicht 
auf Island. S. Lind. — In AM 182 
fol. lautet der eingang folgender- 
malsen: Rikarör het konungr; hann 
var sonr Halfdanar Bronuföstra; 
vgl. Fas. IIl 8.591 (Hälfd.s. Bronuf.): 
Pau (Halfdan ok Massibil) altu 
bann son, er Rikarör het; hann 
vard konungr i Englandi eptir fodur 


sinn; bat segja sumir menn, at sa 
Rikardr veri fadir Alaflekks. 

2. 3. hann—hluti: stehender aus- 
druck der späten sogur; vgl. Adon.s. 
k. 2: marga odoröna hluti vissi hon 
(drötining) fyrir; Vols. 8. 8. 56: 
Hann (Sigurör) var viir maör, svd 
at hann vissi fyrir Ödoröna hlulti; 
Br.-Mägus s. s. 111; Detter, Zwei 
Fornald. 8. s. 59; Orv.-Odds s. 
(Leiden) 8. 11; vgl. weiter Vols. 8. 
8.38: Gripir ... var franımviss ok 
vissi fyrir orlog manna; Njäla 
k. 103,1; vgl. endlich Gibbons ». 
k.18: Droötiningin Dliskura hafdi 
af sinni kyngi ok trollskaparfullum 
visdömi fyrirsagt honum alla beirra 
fyriretlan; über forspair menn vgl. 
komm. zu borv. pättr (ASB. 11) 
k. 1,3. 

3. Sölbjort: vgl. Fas. II s. 394 
(der einzige beleg bei Lind); weiter 
Ülfhams s. k. 6: Alfsol ok Sölbjort, 
sowie Falk, Ark. 10 s. 34 note 2. 


Gunni karl und Hildr kerling. 85 


3. Kotboer einn var skammt fr& hollinni. Dar ätti atsetu Älafl. I. 
karl, s& er Gunni het. Hann ätti ser kerlingu, p& er Hildr NH. 
het. Dau väru b&di mjok örik. Karl ätti skög, pann er 
honum pötti beztr af sfnum eigum; pangat för hann hvern 
dag at veida dyr ok fugla ser til matar. 5 

4. Einn tima segir konungr, at hann vill läta büa skip 
ör landi, ok svä var gort, ok väru bin XVI skip. Sfdan velr 
Konungr med ser ena freknustu menn er f väru rfkinu, ok 
gerir pat bert fyrir alpydu, at hann xtlar at halda { leidangr 


ok z»tlar at vera f burtu f prj& vetr. 


til Konungs: 


5. Dröttning melti p& 


„Ek fer eigi kona einsaman, ok er ek meÖ barni“. 

Konungr melti pa: „Ef pa fodir sveinbarn, p& skal pat 
üt bera, ok hverr er eigi vill pat gera, skal lifit läta“. 

6. Dröttning fretti, pvi sv& skyldi breyta Konungr 15 


meelti pa: 


„Ek 86, ef pat heldi lifi, at hann muni eiga fi b&di 
harda ok langa. En ef pü ätt mey“, segir hann, „pä& skal 


hana upp foeda“. 


7. Dröttning var 6glgdö vidö pessi ord konungs. 


pau nü petta tal. 


Skilja 


Die königin gebiert einen knaben, der von zwei sklaven im walde 
ausgesetzt wird. Gunni findet das kind, nimmt es mit nach hause 
und gibt es für sein eigenes aus. 

II, 1. Degar sem konungr var nt allbtinn, p& gekk hann 
til skipa, ok kvaddi äödr dröttningu ok adra menn; sigldi sföan 


1. Kotber— hollini. Über dieses 
äulserst häufige motiv: der könig 
und die königin in ihrem schlosse 
— karl ok kerling £ garöshorni, 
vgl. die einleitung. 

2. Gunni: sehr häufig in Nor- 
wegen. Auf Island erst spät, wohl 
entlehnung aus Norwegen. — Kurz- 
name, gebildet von namen mit (Funn- 
als erstem gliede. S. Lind. 


menn at Oddny mundi fara eigi kona 
einsaman. 

13. 14. ba—bera: vgl. Hkr. II 
8. 83: Deir (islendingar) sogöu fra 
kristnihaldinu, at bat var lofat I 
logum, at eta hross ok bera ül born, 
sem heiönir menn, ok enn fleiri hlulir, 
‚beir er kristnispell var 1; vgl. weiter 
den kumm. zu Kristni s. k. 12, 26; 
und den komm. zu Vatnsd. k. 37,1; 


Hildr: vgl. EA k. 1,2. Weinh., Altn. Leben s. 260 fi; 
12. Ek — einsaman: stehend. aus- v. Amiras, Germ. Recht s. 183; 
druck; vgl. Fjör. isl.p. 8.442 (Porst. Schraders Reall. unter ‘Aus- 


p. uxaföts k. 3): En er d leid, sa 


setzungsrecht’, und die einl. 


10 


Älafl. II. 


or 


1 


= 


6 Das kind wird ausgesetzt und von Gunni aufgenommen. 


{ burt af Englandi, ok far fregd mikla hvar sem hann kom. 
En dröttning var eptir mjok h1j6d, ok kemr sü stund, er hon 
skal lettari veröa. 2. Hon fodir sveinbarn. Sä sveinn var bzxdi 
mikill ok veenn; hann hafdi flekk 4 hegri kinn. Dröttning 
skipar tveimr prelum at bera üt sveininn. Deir gera svä, 
taka barnit ok bera til skögar Gunna, ok bjuggu um undir 
einu tre, ok föru heim sidan, ok sogdu dröttningu, at Jeir 
heföu tynt sveininum. Hon trüdi pvf. 

3. Einhvern dag gekk Gumni til skögar sins, ok »tlar 
at veida dyr. Hann heyrdi p& öp mikit, ok skundadi pangat, 
ok ser barn eitt, ok sfniz sveinninn fagr; tekr upp ok berr 
heim til kerlingar sinnar, ok synir henni ok segir, hvar hann 
hefdi fundit, ok biör hana leggjaz 4 gölf. 4. Hon gerir svä, 
ok lsetr sem hon fedi svein penna. Daun karl ok kerling unnu 
mikit sveininum, ok 6x hann par upp. En hvert pat nafn, 


sem Jau gäfu honum at kveldi, mundu pau aldri at morni. 


Kap. Il. 4. flekk—kinn: s. komm. 
zu k. 3, 2. 

Dröttning— sveininn: über das 
aussetzung-motiv bier und in 
anderen isl. sagas vgl. die einl. 

15. 16. hvert— morni: vgl. Helg. 
Hjorv., prosa vor str. 6 (Bugge 3.172): 
Hjorvarör ok Sigrlinn attw son 
mikinn ok veenan; hann var boyull, 
ekki nafn festiz vid hann. — Dies 
ist, soweit bekannt, die einzige 
direkte parallele zu unserer stelle 
in der isl. lit.; vgl. indessen auch die 
fulg. stellen: Laxd. k. 16, 22: Hos- 
kuldr gaf honum (O:dfi) kenningar- 
nafn ok kalladi pa. Pat nafn festiz 
viö hann; Hrölfs s. kr. 8.84: Hrolfr 
konungr melti: „nafn hefir bu gefit 
mer, bat sem viö mik mun festaz, 
eda hvat gefr bu mer at nafnfesti?“ 
Hier wird festaz allerdings nur in 
bezug auf einen beinamen gebrancht, 
aber das so häufige wort nafnfestr 
deutet doch darauf hin, dafs es sich 
bei der namengebung gerade darum 
haudelte, dafs der name an dem 


kinde ‘haftet’, ‘sitzen bleibt’, was 
man erreichte, indem man zugleich 
mit dem namen dem kinde ein ge- 
schenk gab. — Dals Ali’s pflege- 
eltern sich nicht an den namen er- 
innern, den sie selbst ihm gegeben 
haben, kann seine ursache teils darin 
haben, dafs der name nicht durch 
irgend ein geschenk ordentlich an 
dem kinde ‘festgemacht’ wurde, teils 
darin, dafs sie ihm einen namen ge- 
geben hatten, der mit seinem wesen 
nicht übereinstimmte, da ja für eine 
primitive auffassung zwischen dem 
namen und seinem träger die intimsto 
verbindung besteht und daher jede 
person einen namen haben muls, der 
ihrem wesen entspricht. Der knabe 
war ja ein königssohn, und erst der 
name Ali, der ja ein rübmlichst be- 
kannter königsnpawme war, pafste ihm, 
nicht die bauernnamcen, welche karl 
u. krrling wahrscheinlich dem kinde 
zuerst zu geben versucht hatten. — 
Wie wirgaber auch diese stelle zu 
erklären haben, sicher ist, dafs wir es 


Der knabe bekummt von Gunni den namen Ali. 


Der könig kumwmt zurück und wird von der tötung des kindes in kenutnis Älafl. III. 


87 


gesetzt, will aber nicht daran glanben. Das kind bekommt von Gunni den 
namen Ali. Der könig entdeckt den betrug und nimmt Äli zu sich. 


Ill, 1. Nü skal par til mäls taka, er konungr kemr heim 


6r leidangri, ok fann dröttningu. 


Hon sagdi honum, hversu 


hon hefdi breytt. Konungr spurdi, hvar peir v:eri, sem sveininn 


hefdöu üt borit. 


En peir gengu fyrir konung ok sogduz hafa 


deytt sveininn; en konungr kvez eigi trüa pvf. 

2. Einhvern morgun st6d karl upp snemma, ok gekk at 
rümi pvf, er sonr hans lä {, ok p& maelti hann: 

„Sefr hi, Ali fekkr?“ En hann sagdi sik vaka. 


3. Detta nafn bar hann sidan. 


D& var hann VIII vetra. 


Bzxdi var hann mikill vexti ok v.enn äliti. 
4. Konungr Jatr nü büa veizlu ok til bj6da ollum beztum 
monnum, er { väru hans riki; ok at ollum peim par komnum 


hier mit einem äufserst interessanten 
motive von uralten ahnen zu tun 
haben; vgl. weiter folgende belege 
und lit.: Hkr. I s. 406; Gisla s. 
k. 18, 5f.; Svarfd. (Fa.) s. $1f.; 
Austf. 8. s. I18f. (hat pBotti pa 
monnum miklu heillavenligra at 
hafa tvau nofn); Fins. III s. 182; 
Fjör. isl. p. 3. 464 (Dorst. p. uxaf. k.14); 
ib. 8.525 (Olkofrap. k.1); Mabinogion 
(Guest) Ill 8.233; komm. zu Kristni s. 
k.11,17; Weinh., Alto. Leben s. 262 ff.; 
Detter-Heinzel, SemE. Il s. 318 f.; 
Kälund, Aarb. 1870 s. 274ff. 


Kap. III. 8. Ali: kommt sowohl 
in Norwegen wie auf Island als 
name für historische persönlich- 
keiten vor, gehört aber nicht zu 
den 
8. Lind. 

flekkr: vgl. k. 2,2: hann (Ali) 
hafdi flekk a hagri kinn. Lind 
(Bivamn) führt noch zwei weitere 
personen mit dem beinamen flekkr 
an und nimmt an, dals seine träger 
den namen ‘wegen irgend eines 


sehr gewöhnlichen namen; 


körperlichen gebrechens’ bekommen 
hätten (od. flekkr < flekkja ‘grinsen’, 
‘höhnisch lachen’). — Bei Ali hat 
man wohl aber grund zu der ver- 
mutung, dafs sein flekkr, sein ‘mutter- 
mal’, eher dem roten stern oder 
kreuze auf brust oder stirn ent- 
spricht, die in der französischen und 
deutschen mittelalterlichen epik ein 
zeichen edler geburt sind; vergl. 
Panzer, Hilde-Gudrun s. 207 sowie 
Leach, Ang. Brit. a. Scand. s. 327, 
welch letzterer meint, dals ‘the 
king-mark on Havelok’s shoulder 
may be fonnd again in the “flekk“ 
borne by Ali in Icelandic romance’; 
v.Sydow, Sigurds strid med Fävne 
8.32f. [Lunds Uuiv.Ärsskr.NF, Avd.], 
Bd. 14, Nr. 16]; vgl. schliefslich die 
‘schönheitsflecken’ in den oriental, 
märchen: z. b. Taus. u. eine Nacht 
(Weil-Fulda) I s. 54. 113. 118. 127 
usw., sowie ‘the love spot’ Campb. 
11T s. 49. j 

12. at— konınum: vgl. zu dieser 
konstruktion (dativus absolutus) 
EA k. 17, 10. 


or 


88 


Der betrug wird entdeckt. Äli bei seineın vater. 


Älafl. III. verör mikill priss ok gledi { hollinni ok hufudborginni. 5. Gunni 


IV. 


15 


2 


2 


N 


o 


o 


ok kerling föru til veizlunnar; pau sätu ütarliga { hollinni. Äli var 
med beim, ok gekk innarr fyrir konungsbordit. Dröttning sat & 
einum stöli, ok er hon ser Äla, pä roönadi hon mjgk ok horfdi & 
hann. 6. Detta gat konungr skjött at lita, ok meelti til hennar: 

„Hvi horfir ph svä& 4 penna mann, eda pykkiz pü hafa set 
hann fyrr?“ 

7. Dröttning svarar: „Ek pekki haon til fulls ekki, en 
p6 hefi ek set hann fyrri“. 

Konungr malti p&4: „Hvar er Gunni ok kerling hans? 
Komi pau her!“ Deim var sagt, at pau kami til konungs. 
8. Ok peir gera svä, ganga fyrir konung ok kvedja hann. 
Konungr tök svä til mäls: 

„Grunr er mer 4, hvärt pau Gunni ok Hildr eiga penna 
mann enn unga, er her stendr, ok vil ek, at pit segid satt 
frä, hversu pat er til komit“. 

9. Gunni tekr p& mäl: „Dessi sveinn er vist ekki okkarr 
sonr. Ek fann hann & skögi mfnum, ok hofum vit hann sfdan 
upp feddan“. 

Konungr fann pä af sinni vizku, at pessi sveinn var hans 
sonr. 10. Var p& bert gort fyrir alpydu, at Äli var konungs sonr. 
T6k konungr hann p4 med miklum heidri, en gaf Gunna karli g6ödar 
gjafir. För karl p& [ok] kella hans til sfns heimilis. 11. Var sv& 
slitin veizlan, ok var Ali heima med fodur sinum. Hann hafdi 
XVI leiksveina, ok gengu peir med honum üt ok inn. 


Blätynn belegt Ali mit dem flnche, dafs er ihre schwester Nött aufsuchen 
und ihr mann werden müsse; Ali seinerseits verwandelt Blätonn in eine 
steinplatte. Äli verschwindet vom königshofe. 


IV, 1. Blätonn het ambätt ein, er var f konungsgardinum. 


Hon var at ollu illa fallin. 


1. priss: pracht, prunk; < mnd. 
pris; vgl. Fischer, Die Lehnw. s. 81. 

hofuöborginni: ‘die hauptstadt’. 

2. satu ütarliga: ‘weit nach aulsen 
zu’, d.h. nahe an der tür, weit von 
dem hochsitze des königs; vgl. Njäla 
k. 22,5. 

24. 25. Hann-—-leiksveina: vgl. 
EA k. 6,2. 


Eitt kveld var pat, er Ali 


Kap. IV. 26. Blatonn: ‘Schwarz- 
zahn’; als personenname nur hier; 
als beiname in Haraldr bldtonn Fins. 
XI s. 418 wie in Bjorn bl. Fas. II 
8. 390; vergl. auch den beinamen 
blatannarskegg. 8. Lind, Binamn. 

27. illa fallın: vgl. Vatnsd.k. 28,1: 
bedi var hann (Porölfr sleggja) bjöfr 
ok bo um annat störilla fallınn; 


Blätonn u. Äli belegen einander gegenseitig mit fliichen. 89 


konungssonr var ti staddr einn saman, pä kom par Blätonn. Alafl. IV. 
Hon grenjadi hätt ok melti »vä: 

2. „Dü, Älil“ segir hon, „hefir mik aldri kvatt med g6dum 
oröum, ok skal ek nü launa per hat: pü skalt begar { stad 
verda [at] fara & skög, ok eigi fyrr letta, en pü kemr til 5 
Nöttar, systur minnar; henni sendi ek pik til bönda.“ 

3. Äli mellti p&: „Dat meli ek um, at pü farir framm til 
eldahüss, ok verdir at einni hellu, ok kyndi pralar eld & per. 
En ef ek komumz frä Nött trollkonu, p& skaltu klofna f sundr, 
ok läta svä lifit,“ 

4. D& meelti Blätonn: „Dat vil ek, at petta haldiz hvärki.“ 
Äli kvad petta verda statt at standa. Degar för Au skög, 
en Blätonn { eldahüs, ok vard hon at hellu, ok gerdu prelar 


10 


& henni elda; st6ö hennar »fi pann veg. 
5. Sveinar sakna hans nü, ok leita at honum allsstadar 
ner borginni, ok finna peir hann eigi. Deir segja konungi ok 


dröttningu hvarf konungssonar. 


Konungr malti: „Nü er pat 


framm komit, er ek vissa fyrri, at pessi sveinn mundi fyrir 


Vigl. s. (N. Oldskr. 1860) s. 62: 
Kjowor ... var fjolkunnig mijok 
ok at oliu illa fallin; Bärd. =. 
(N. Oldskr. 1860) s. 5; Pörd. s. hredu 
(N. Oldskr. 1860) 8. 95. 


2. grenjaöi: dieses verb wird be- 
sonders für das gebrüll der berserker 
gebraucht; 8. komm. zu Flöres s. ok 
sona hang k. 12, 16. 

4—6. bü skalt—bönda: vgl. Sal. 
pj60s. II 8. 428: Loksins tekur hun 
(tröllkonan) drotiningu, og selur 
hana d nökkvann, og segir: „Melt 
eg um og legg eg a, lintu hvorki 
ferö ne flugi, fyrr en bü kemur til 
brödur mins £ undirheimun“. 

6. Nöttar: Nött kommt als per- 
sonenname nur hier vor; als personi- 
fikation der nacht SnE. s. 16. 92. 

7. maeli— um: mela um ist neben 
leggja a der stehende ausdruck bei 
verwünschungen («alog); 8. darüber 
die einl. 


8. eldahuss: eldahüs, n. (m eld- 
hüs, n.): ‘küche’, in älterer zeit 
auch ‘schlafkammer’; vgl. Gudm., 
Privatbol. s. 200 ff. sowie komm. 
zu Eg. s. k. 38, 6 und Laxd. 
k. 29, 15. 

verdir—hellu: vgl. Isl. pj6ds. I 
s. 211: Vard hün (Puridur) ba svo 
reidö, ad hun lagdı bad a hann 
(Bjodslf), ad hann yrdi ad steini 
bar sem flestir fuglar a hann skiti, 
en hann let bad um melt a möli, 
ad hün yrdi ad standi, bar sem 
vindur naudadi mest a, og stendur 
hün nu efst d nordurhorninu a 
Öshliö; N. Folkev. I 8.154 (str. 18): 
Den tre’e ho [stjukmori] skapte i 
fjerustein, | han ligg’e ne med d; 
ibid. 8. 165 ‚str. 48): han (ormekongjen) 
flaug sund’e i flintestein. 

12. statt: ‘bestimmt, sicher, ent- 
schieden’: < staddr (< stedja, 
schw. verb).. Man beachte die 
alliteration ! 


3 


5 


Älafl. IV. miklum öskupum verda. 


v. 


un 


10 


90 


Ali trifft mit HlaögerSr zusammen. 


6. Veit ek, at hann er horfinn { trolla 
hendr, ok mun ek ekki leita hans.“ Vid petta allt saman 
gret dröttningin mjok särliga. 


Ali trifft mit Hlaögerör zusammen, die ihm gute ratschlüge gibt. 
Ali in Nötts höhle; wird von Hlaögerös hund befreit. 


V,1. Nü skal segja frä Äla, at hann liggr üti & morkum 
atjän de ok um sidir kemr hann { dal einn. Ali var pä 
illa kladdr. Hann ser p& büs eitt mikit; pangat gengr hann, 
ok ser par eina frföa konn. 2. Hon heilsar honum med nafni, 
en hann undrar Jetta geysimjok, ok m«elti svä: 

„Hvert er nafn pitt, kona?“ segir hann, „er pü heilsar 
mer en kunnugliga, en ek Jykkjumz eigi hafa set pik.“ 
3. Hon maelti pä: „Gorla kenni ek pik, Alit« segir hon, „ok svä 
veit ek, hvert pü ert sendr. Fyrir dal pessum r&dr mödir 
min, er Nött heitir, ok til hennar ertu sendr. Fadir minn var 
mennskr maör, ok til hans bregör mer meirr at betr er, 


1. 2. horfinn—hendr: vgl. Grt. s. 
k. 33,6: lidamenn tolduz undan ok 
soyduz eigi mundu hatla ser üb 
trollahendr um neetr; Laxd. k. 51,6: 


„en bü, festargarmr, munt fara ti 


trollendr |=t trolla hendr] i sumar“ 
(vgl. den komm.); N. Folkev. II 
8.23 (str.18): han (Äsmund) totte kufta 
var hoste go | i trollehendar d gange. 


Kap. V. 11. Gorla— Ali: vergl. 
isl.pj68s.18.175: Gengr Dorgerdr ba 
ul apir og ser bar Asmund, og melli 
begar: „Her ertu kominn, Äsmundr, 
kenni eg big gjörla, draptu Nadd og 
fylgir ber hundr hans, veit eg erindi 
pitt, bu att ad sakja skatt af eyju 
bessari fyrir Olaf konung“; ibid. 
8. 102: „Hvernig getur bu vitad 
nafn mitt, bar ed eg hefi aldrei 
sed big?“; Mabinogion(Guest)13.324: 
„How knowest thou, hag, that I am 
Peredur?“ „By destiny, and the 
foreknowledge that I should suffer 
harm from thee“. 


13. 14. Fadir—er: sie ist also 
eigentlich ein blendingr oder ein 
hälftroll; ein sehr häufiges motiv 
der späten sogur, wie auch in zu- 
sammenhang damit die angabe, dafs 
das betreffende dem einen oder dem 
anderen der eltern nachartet; vgl. 
Sams. 3. fagra (nach AM 3432, 4°. 
bl. 13r; nicht ganz richtig bei Björner 
s. 31): „en Skrymir a döltur er 
Gerör heitir viö döttur Ayda jarls 
af Gnipalundi, ok er bat fogr mer 
ok bregör meirr $ mödur elt en 
foöur“; Fas. 11ll8.573: Brana melti: 
„Pat skaltu vita, Halfdan! at mensk 
er ek it adra elt, briat modir min 
var dottir Vilhjalms konungs ör 
Vallandi; . bregör mer meirr til 
hennar, en bö nokkut til hans“; 
Fjör. ridd. 8. s. 106: Meira bra bein 
til ınddur (mensch) en foöur (riese) 
cettar; Fjör. isl. p. s. 216 (Orms p. 
Störölfss. k.8): en hon kvez Mengloö 
heita, dofltir Öfötans nordan or 
Öfstansfirdi — „en vit erum systkin 


Äli bekummt von Hlaögerör gute ratschläge. 91 


[ok heiti ek Hlaögerör]. 4. En er pü ferr { burt h&dan, muntu Alafl. V. 
hitta helli störan; honum styrir mödir min. En er pü kemr, 
muntu engan mann s8jä, pviat eigi er Nött heima, ok aldri 
kemr hon, fyır en langt er af nött. 5. En er hon kemr heim, 
mun hon fyrst neyta foezlu. Hon mun bj6da per at eta med 5 
ser, en bat skaltu eigi gera. Hon mun segja, at pü skalt eigi 
mat fä. Dvi nxest mun hon til sangr fara, ok bidja pik at 
liggja hjä ser, en pü skalt pat eigi vilja; en pat mun henni 
illa lika, ef pü liggr i oörum stad; 6. en )6 mun hon sofna 
brätt. DA munt ok brätt sofna, ok eigi muntu vakna fyır en ıu 
byrgdar eru hellisdyrr. Burt mun )& Nött horfin. 

7. D& skal ek senda per skikkjurakka minn med pä hluti, 
er ber parfaz, ok med pvi einu muntu lauss verda, at hann 
leysi yik üt. En ef hann ferr med flesk af svfni, p& tak pat; 
er pü kemr upp & pat fjall, er fyrir ofan er helli Nöttar, legg 
pat nidör {f gotuna, ok mun hon pä ekki eptir per fara; 8. enda 


© 


fartu nü f burt, pvfat mödir min veit, at pü ert her.“ 


ok Brüsi at fodur, en ek alta mennska 
mödur, en mödir hans er su en 
kolsvarta kelta, er bar er i hellinum 
hja honum“; Villif. s. fr. s. 3: var 
hann (Vigharör) at mödurinni risa 
eltar; ... kom opt a hann berserks- 
gangr, ok drap hann ba allt hvat 
fyrır var, bedi menn ok skepnur; 
Sams. s. fagra (Bjürner) 8.7; Grt. 8. 
k. 61, 11; FSS. s. 108. 


1. ok— Hladgerdr: dieser passus 
feblt auffälligerweise in a wie in B, 
findet sich aber in b; weiter unten 
in $ 9 wird sie ohne weiteres Hlad- 
gerör genannt; es ist also so gut 
wie sicher, dafs sie schon bei dem 
zusammentreffen mit Ali ihren namen 
genannt hat, um so mehr, als er sie 
geradezu darum fragt. — Der name 
Hlaögerör ist selten. Lind hat nur 
einen beleg, Hlaögerör « Hladeyjum 
Fas. III s. 578, und zieht den namen 
Lathgertha bei Saxo heran (Olrik 
1I s. 146f. 150f. = Ladgerd, eine 


norweg. walküre). In der Villif.s fr. 
s. 4 kommt eine Hlaöyerör vor, 
döttir Raums kunungs ör Jolun- 
heimum; Isl. pj6Ss. I s. 213: mödir 
Bergbörs het Hlaögeröur, og Ljo i 
Hlöökufelli (sie ist ein troll). — Zu 
der situation vgl. Isl. }j6ds. I s. 176, 
wo Porgerös tochter Hludvör sich 
gegen die mutter auf Asmunds seite 
stellt. 

& 4-8: Diese prophezeiungen 
der Hlaögerör, ihre ratschläge im 
einzelnen und dann die schilderung, 
wie ihre voraussagungen in allen 
punkten in erfüllung gehen, sind in 
guter übereinstimmung mit alteın, 
gutem sagastil; vgl. Ajals detaillierte 
ratschläge an Gunnarr in der Njala, 
passim, sowie FSS. s. CLIIf.; zu 
dem immer wiederkehrenden verb 
mun vgl. Flör.s. ok Bl. k. 17,7: „En 
hann mun undraz hardla mjok ok 
hbakka per gjofina. En sidan mun 
hann biöja pik, at bu komir aptr 
annan dag eptir at leika“ usw. 


Alafl. V. 


1 


> 


92 Ali in Nötts höhle. 


Ali kvad svä vera skyldu, ok för hann { burt ör dyngjunni 
{ pann hluta dalsing, er myrk[t] var {. 9. Hann kemr at 
einstigi; par vära { kloppud spor. Ali hafdi exi eina ser f 
hendi, er Hladgerör hafdi gefit honum; hann krakti exar- 
hyrnunni upp { sporit, ok las sik spor af spori, par til er hann 
kom upp & bjargit. 10. Hann ser par helli störan; pöttiz hann 
y& vita, at Nött trollkona mundi fyrir peim räda eiga. Snyr 
hann pä at hellinum, ok skjötliga gengr hann inn; par var 
bzdi fült ok kalt. 11. Hann settiz nidör vid hellisdyrr, ok 
beiö par allt til dagsetrs, ok kom flagdit eigi heim. En pä 
er vera mundi pridöjungr af nött, heyrdi konungssonr d[u]nur 


ok dynki störa; 


Zu 8.91 2.17. „bvtat mödir— her“: 
vgl. Isl. pj6ös. Is. 235: Hun fagnar 
vel fööur sinum og segir, ad hann 
skuli forda ser sem fljotast, bvi einn 
madur se her svo göldröttur, ad hann 
viti af honum; ibid. 8. 329: Degar 
hann kemur ad landı, veit Blavör af 
Hölkynngi sinni fyrir komu hans. 


1. dyngjunni: dyngja, f. “frauen- 
haus’; vgl. Guömundsson, Privatbol. 
8. 244 ff.; das wort bedeutet eigentl. 
ursprünglich ‘dinger, mistbaufen’; 
da aber das in der erde eingegrabene 
‘frauenhaus’ gegen die kälte mit 
dünger gedeckt zu werden pflegte, 
wurde das wort allmählich auch für 
das haus selbst gebraucht. Vergl. 
Falk-Torp unter ‘dynge”. 

2—5. Hann kemr—spori: stehend. 
motiv; vergl. Fas. II s. 147: bar 
(hinauf zu dem hellir der trolle) 
var einstigi upp al ganga.... Grimr 
tök hana (exina) begar upp, ok 
verd hann at krakja exinni d annat 
sporit, er hann st6O ? görw; ibid. III 
8. 568f.: Halfdan kommt at einstigi 
nokkru; hann haföi exwi eina I hendi, 
er Ottarr jarl haföi gefit honum. 
H. gekk i einstigit; spor varı 
kloppud 1 berginu, en 2 milli spor- 


sa hann pä, at flagdit skauz f hellinn. 


anna var eigi skemmra en fjogra 
(B:sjau) alna. H. krekti axarhyrn- 
unni upp i sporin, ok las sik sva 
upp eptir skaptinu, bar til er hann 
komz upp 4 bjargit; Eyrb. k. 62,5; 
Gull-böris s. s. 15; Vatnsd. k. 30,7; 
Orv.-Odds s. (Leiden) 8.55; Hkr. II 
8. 293. 

9. bedi— kalt: gewöhnlicher aus- 
druck; vergl. Bärdar s. (N. Oldskr. 
1860) 8. 42: bedi var bar (im 
Raknars grabhligel) fült ok kalt; 
ibid. s. 31; Grt. 8. k. 86, 11: Dar 
(im kerker) var bedi fült ok kalt. 

10. beiö— heim: Dafs der troll bei 
der ankunft des helden nicht zuhause 
ist, ist ein gewöhnl. motiv; vgl. den 
komm. zu Hälfd. s. Eyst. k. 17,4. 

11. 12. dunur— störa: lärm und 
getöse beim nachhausekommen des 
trolls ist ein stehendes motiv; vgl. 
Grt. s. k. 35,9: Ok er af mundi 
bridjungr af nött, heyröi Grettir 
ut dunur miklar, ibid. k. 65,1: ba 
er drö at midri nött, heyröi hann 
üt dynur miklar. Drinast kom 
inn i stofuna trollkona mikil; Isl. 
pjöds. II 8.468: Litlu sidar heyrir 
hün (Helga) hark uti og hellirinn 
fer ad skjalfa. Sidan kemur tröll- 
skessa % hellinn, mikil vexti og eriö 


Äli wird von dem skikkjnrakki befreit. 93 


12. Hon var i skorpnum skinnstakki; 
4 bakit, en & ter fyrir. 
et hafa. 

13. Nött t6k sv& til orda: „Vel verdi Blätonn, syst[u]r 
minni, er hon sendi pik, Au, mer til handa ok böndal En pü 5 
gerdir pat illa, er pü lagdir 4 hana.“ 

14. Ali svaradi engu. Nött bj6 ser fadu, hrossakjot ok 
manna, ok baud Äla med ser til matar; en Äli neitadi pvi. 
Hon kvad hann eigi fyrr skyldu hafa, en hann yrdi feginn. 
15. En er hon hafdi etit sem hon vildi, geymdi hon feduna, 
en bj6 ser sang meö peim hetti, at hon lagdi einn bed undir 
hofud ser; hann var gorr af geitskinnum. Band hon Äla at 
liggja hj4 ser, en pat vildi hann eigi. 16. Henni likadi pat 
ekki vel, en 6 sofnadi hon brätt, pvf hon var m6d. Konungs- 
sonr sofnadi ok skjött, ok eigi vaknadi hann fyrr en hann 5ä, 15 
at alljöst var f hellinum, ok Nött var gll { burtu, en hellisdyrr 
byrgdar. 17. Ali stendr p& upp ok gengr til hellisdyra. Hann 
ser, at bora var ä hellisberginu; hann s& par ti, at skikkju- 
rakki Hlaögerdar var kominn, ok hafdi gort rauf & berginu 


hann tök eigi & lendar Alafl. V. 
Enga skepnu pöttiz Ali ferligri 


um 


0 


med tryninu. 18. 


fasmikil; Fas.IIl 8.653; Fjör. ridd. s. 
8. 24; Detter, Zwei Fornald. s. s. 34. 

Zu 8. 92 z. 12. flagdit — hellinn: 
vgl. Hälfs s. k. 5,8: bussinn skaug 
inn f bjargil. 


1. 2. Hon—fyrir: über stuit- 
kleddar en 8. den komm. zu 
EA k. 11, 

5. Ban bönda: vgl. Bärdar s. 
(N. Oldskr. 1860) 3. 32: „atlar mik 
ser til handa ok frillu“. 

1 Ali—engu: s. den komm. zu 
EA k. 7,13. 

7.8. hrossakjot— manna: äulserst 
gewöhnliche zusammenstellung; vgl. 
Fas. III 8.412: hon (kerling) stöd 
viö brverpall einn, ok var at brytja 
bar niör mannakjot ok hrossa, ok 
var harla siörvirk at bessu; ibid. 
8. 569: tvau troll sätu viö eldinn, 
annat kvennsvipt, en annat karlsvipt, 


ok hoföu soöketil 4 milli sin,; bar 
var i bedi hrossaslätr ok manna; 
Fas. II s. 114; Bärdar s. (N. Oldskr. 
1860) 8. 32; Kristnis. k. 12,26 (komm.); 
Alafl. s. k. 16,2; Isl. Pjöds. I s. 155, 
II s. 333. 357. 414. 

9. en— feginn: ‘ehe er froh werde’ 
9: ‘vorlieb nehme mit dem essen, 
das sie ihm vorsetzen könne’. 

12. 13. Bauö— ser; über die por- 
nologische auffassung von skessur, 
die in diesen sogur sehr oft hervor- 
tritt, vgl. den komm. zu EA k. 5,11. 

16. Nött— burtu: vgl. B.-P. III 
8. 38: ‘Der Menschenfresser aber 
kam allemal vor Mitternacht, wenn 
die Sonne ganz untergegangen ist, 
nach Haus und ging Morgens, ehe 
sie aufsteigt, wieder fort’. 

18—20. skikkjurakki — iryninu: zu 
diesem motive kenne ich keine pa- 
rallelen, ausgenommen vielleicht 


Ali ferr pa ör kledum sinum, ok getr smogit 20 


Ali irrt in den wäldern herum. 


91 


Alafl. V. üt Pessa boru, ok ser, at hundrinn bar a baki ser flesk af 


v1. 


a 


= 


svini; klacdi hafdı hundrinn medferdar, ok svä g6da fadu, at 
konungssonr mätti vel neyta. 19. Tekr hann peasa hluti alla 
af hundinum; neytir hann p& fedu sem hann Iysti; kladin 
vära Ala mätulig. En sem hann hafdi etit ok drukkit sem 
hann Iysti, byz hann til ferdar; gengr upp & fjallit, ok er 
hann kemr upp pangat, skerr hann fleskit niör { gotuna, pat 
er Hladgerör hafdi gefit honum. 20. Eptir pat gengr Ai & 
merkr ok sköga marga daga. Eigi kann hann nü veg til fudur 
sins, ok aldri veit [hann], hvar hann ferr. 


Ali kommt zum ‘mädchenkönig’ bornbjorg in Tartaria. 
Ihr landvarnarmaör Bjorn. 


VI, 1. Ä einum degi kom Äli ofan { eitt riki mjgk stört. 
Hann ser )& smä bei ok störa, ok eina borg mjok störa sä 


Haäv. str. 106 (Bugge s. 55): Rata 
munn | letomk rums um fad| ok un 
grjöt gnaga, wenn Rati (rafi) ur- 
sprünglich der name eines tieres, 
am ehesten woll der ratte, gewesen 
sein kann (vgl. ags. rt ‘ratte’, wie 
such das eichhörnchen ARatatoskr 
Grimn. str. 32 [Bugge s. 82]); vgl. 
Detter-Heinzel, SemE. II s. 125; 
vgl. auch 'Taus. u. eine Nacht (Weil- 
Fulda) IV 8. 159: fische, die berge 
zersplittern künnen. Dagegen 
haben wir verschiedene parallelen 
zu diesem mit beinahe menschlicher 
vernunft begabten skikkjurakki; vgl. 
Hälfd. s. Eyst. k. 16,14: Karl gekk 
a veg med honum ok sagdi honum, 
hvert hann skyldi stefna; hann gaf 
honum skikkjurakka sinn ok bad 
hann bar eptir fara, sem hann feri 
undan, ok fara aldri ba golu, sem 
hann vildi eigi fara; ibid. k. 16, 10: 
einn hundr (Selr) störr sem naul; 
hann hefir mannsvit ok er betri til 
vigs en tölf karlar; Hkr. I s. 183: 
Beir letu sida ihundinn IIIa manna 
vit, ok g6 hann til tveggja orda, 
en melti et bridja; ibid. 8. 314f.; 


Bärdar s. (N. Oldskr. 1560) s. 27; 
Njäla k. 70,11 ff.; Isl. pj6ds. 18.173 ff, 
1I s. 179. 241. 267. 435; Campb. I 
8. 218; vgl. weiter Hektors s. k. 10: 
eitt ess: „bat hefir ok ba ndtlüru, 
at ser a manni, begar bit finniz, 
4 hverju gedi hann er vid bik, ok 
mun beim ba eigi hlifa, er ber erw 
ddyggir“, Finnb. s. 8. 36: Bjorninn 
var bedi mikill ok sterkr. Hann 
kunni manns mali. 


7. skerr— gotuna: vgl. {sl. pj6ös. 
Il 8. 469: „Huün (Daladrotining) 
mun bera fyrir big mat, en bü skalt 
eingan bita borda, en 3 bita skaltu 
taka og stinga i vasa binn; ... begar 
bü ert komin a stad, mun hün senda 
a eptir ber 3 varga, 0g skaltu ba 
fleygja sinum bitanım i hvern“. 
In Alafl. s. müssen wir wohl an- 
nehmen, dafs man sich vorstellte, 
Nött selbst habe Ali verfolgen 
wollen, habe aber, vom schweino- 
fleisch angelockt, das das lieblings- 
gericht aller skessur ist (vgl. komm. 
zu EA k. 17, 13), die verfolgung 
aufgegeben. 


95 


Ali kommt zum *wmädchenkönige’ Dornbjorg. 


hann par. 2. Pangat gengr Ali, ok er hann kom at hallar- Älaf. VI. 
dyrum, beidiz hann af dyravordum inn at ganga, eptirapyrjandj, 

hverr fyrir pessarri borg r&di. Deir segja, at fyrir henni r&di 

einn meykonungr, ok stti hon par forrzdi, er Pornbjorg het — 

„ok hefir hon nytekit vid foöurleifd sinni*. 3. Sidan lofa peir 5 
honum inn at ganga. Äli gengr nü inn fyrir meykonunginn, 

ok kveör hana viröuliga.. Meykonungr tök honum vel, ok 

epurdi hann at nafni; en hann sagdiz Stutthedinn heita — 

„ok eru br&d brautingja erendi, ok vilda ek vera her hjä ydr 


{ vetr“. 


4. Meykonungrinn jätar pvi, ok skipar honum hj& gestum 
& enn Ödwdra bekk. Dessi meykonungr var badi ven ok vitr. 


Kap. VI. 2. eptirspyrjandi: der- 
artige part. präs. sind für den ge- 
lehrten stil bezeichnend; vergl. 
Heusler, Aisl. Elem. b.? 8 430. 

4. meykonungr: der ‘mädchen- 
könig’ ist eine sehr gewöhnliche 
gestalt in diesen sogur. Gewöhnlich 
wird sie als von vielen freiern um- 
worben dargestellt, die sie jedoch 
mit schimpf und schande abweist, 
ja sogar zur strafe für ihre ver- 
messenheit hinrichten lälst; vergl. 
Gibbonss. k.9 (8.32): Fllorentta ist so 
„full ofmelnadar, at hon vill sik 
konung kalla läta ok heldr briöj- 
ung af Indialandı“; ibid. 8. 33f.: 
„15 konungar hafa heöit Florentiu, 
ok bida beir bar i dag upphengdir 
a bessa pilara“;, Vikt.s. ok Bläus k.23 
(8. 71f.;: Der 'mädchenkönig’ Fylgida i 
Indialandi. Als ein konungssonr sich 
um sie bewirbt, gerät sie in heftigen 
zorn: dröttningu setli stundum rauda 
sem blöö en stundum svarta sem jord; 
Detter, Zwei Fornald. s. 8.11; Sig. s. 
pogla s. 6f. 

Bornbjorg: So (mit n) durch- 
gehend in der hs. a (und A), während 
B und b die regelmülsige form Dor- 
bjorg haben. Die form mit n kommt 
auch in der jlingeren redaktion der 


Hrölfs s. Gautr. vor; vgl. Detter, 
Zwei Fornald. s. s. X1I. — Der name 
Porbjorg gehört in Norwegen wie 
auf Island zu den üblicheren frauen- 
namen. Als name eines ‘mädchen- 
königs’ auch in Hrölfs s. Gautr.; 
s. Lind. 

5. nylekit — sinni: stehender aus- 
druck; vgl. Gunnl. s. ormst. s. 17: 
Knütr konungr ... hafdi nytekit 
viö foöurleifö sinni; Flör. s. ok 
sona hans k. 2, 2. 

8. Stutthedinn: bedeutet ‘kurzer 
lederrock’; nur hier; vergl. einer- 
seits andere zusammensetzungen mit 
-heöinn, wie Bjarn-, Skarp- und 
Ulfhedinn, andererseits den bei- 
namen stuttfeldr. Vgl. Linds namen- 
wörterbücher. 

9. erw—erendi: ‘des reisenden 
geschäfte sind eilig’; sehr hänfiges 
sprichwort, das an mehreren stellen 
der sogur vorkommt. Man hat dieses 
sprichwort zur erklärung der schwer 
zu deutenden zweiten strophe der 
Hävamäl herangezogen. Siehe F. 
Jönsson, Mälshättasafo, Kbh. 1920, 
s. 21 unter dbrautingi. 

11. 12. skipar—bekk: gestir war 
in Norwegen die bezeichnung einer 
art königlicher leibwache, deren 


10 


Älafl. VI. 
vo. 


a 


10 


15 


96 


Ali beim “mädchenkönige’”. Ihr landvarnarmadr Bjorn. 


Stutthedinn kom ser { mikla kzrleika vidö meykonunginn, ok 
mat hon hann mikils vönum brädla]ra.. Allir unnu honum 
hugästum; en hann var fälätr. 5. Meykonungr spurdi sfna 
menn, hvat manna peir »tludu hann vera. En peir sogduz 
pat eigi vita, ok frettu hana, hvat hon »tladi. Hon sagdi p&: 
„Pat s»tla ek,“ sagdi hon, „at hann se konungezttar, ok hafi 
ordit fyrir älogum“; ok fell par niör petta mäl. 

6. Bjorn het madr ok var frendi meykonungs ok mikils 
metinn af meykonungi. Hann vardi landit fyrir vikingum ok 
ränsmonnum, er gengu & rikit. Land petta, er meykonungr 
red fyrir, het Tartariä. 7. Sat Bjoern f yzta hluta landsins, f 
borg peirri, er Pölicänä& heitir. Var Bjorn af pvi sjaldan med 
meykonunginum. | 


Der jarl Alfr von Indiä, begleitet von seinem bruder Hugi, will sich um 

Dornbjorg bewerben; ein zusammenkommen der beiden wird aber von 

Bjorn verhindert. Schlacht, in der Bjorn besiegt wird. Ali übernimmt 

den befehl und besiegt die jarle. Hugi fällt, wird begnadigt und 
zieht wieder heim nach Indiä. = 


VuI, 1. Jarlar II redu fyrir Indf&. Deir hetu Älfr ok 
Hugi, ok väru Ingifers synir. Deir väru miklir hofdingjar, ok 
frettu peir til pessa meykonungs, ok safna ser lidi, ok föru til 


mitglieder im range gleich nach den 
gefolgsleuten (hirömenn) kamen. 
Ihre obliegenheiten bestanden in 
der ausübung des wachtdienstes 
am hofe und der ausführung ge- 
fäbrlicher aufträge für den könig. 
Wirklich organisiert wurde diese 
leibwache erst von Olaf dem hei- 
ligen; vgl. den komm. zu Eg. s. 
k. 18,3, sowie Hoops Reall. unter 
‘Gestir’. — Enn «dri bekkr wird 
diejenige der beiden langbänke ge- 
nannt, auf der der hausherr seinen 
hochsitz hatte (et «öra ondvegi), im 
gegensatz zu der anderen, die enn 
deör: bekkr genannt wird; auch sie 
war mit einem hochsitz versehen, auf 
dem gewöhnlich der vornehmste gast 
seinen platz hatte (et deöra ondvegi); 
vgl. Guömundsson, Privatbol. 8. 184 f. 


sowie zur plazierung Stutthedins 
Orv.-Odds s. k. 37,4: „Sittu bar“, 
segir konungr, „sem mealtaz hird var 
ok gestir“. 


8. Bjorn: in Norwegen wie auf 
Island sehr üblich, nicht selten auch 
als name für erdichtete und sagen- 
historische personen. S. Lind. 

9. 10. Hann—ransmonnum: B. 
war also der landvarnarmadr des 
‘mädchenkönigs’. Zur zusammen- 
stellung von vikingar und ransmenn 
vgl. EA komm. zu k. 7, 6. 

12. Poölicand: vgl. Fjör. ridd. 8. 
8. 35: Pölistana (personenname). 


Kap. VII. 14. Alfr: uralter name, 
häufiger in Norwegen als auf Island; 
nicht selten als name erdichteter 
gestalten. 8. Lind. 


97 


Bjorn wird von den jarlen besiegt. 


Tartarfäm pess erendis, at Älfr stladi at bidja meykonungsins; Älafl. VII. 
2. en ef hon t«ki pvi fjla]rri, etludu peir at eyda rikit med 

eldi ok väpnum. Fara peir nü med XXX skipa til Tartariä, 

ok koma vid Pölicänäm. 3. Bjorn för pegar til bardaga vid 

p&, er hann vissi, hvers erendis peir föru, ok kvad pä eigi 5 

skyldi sj4 meykonunginn, ok var pat harör bardagi. Jarlarnir 
gengu hart framm. S4 maödr var med peim, er Gergin h£t. 
4. Hann meetti Birni { bardaganum, ok hafdi kesju eina f 
hendi, ok lagdi til Bjarnar; pat kom f lerit. Bjorn hjö kesjuna 
af skaptinu, ok komz med pat 4 flötta, ok II menn med honum. 

5. Bjorn kom & fund meykonungs; hann segir henni ferdir 
jarlanna ok pat, at Älfr vildi biöja hennar. Dornbjorg ansar 
p& & pessa lund: „Hvernin er Älfr jarl at sjä‘“ „Ljötr madr 
ok illmannligr,* segir Bjorn.. Meykonungr frettir p&, hverr 
vera vildi hofuösmadr & möti jarlinum fyrir lidinu — „pviat 
eigi vil ek,“ segir hon, „eiga jarl; en Bjorn er särr, ok mä 
hann pvi eigi vera forstjöri ydvarr.“ 

6. Enginn af monnum Pornbjargar vildi forstjöri vera. 
Meykonungr het p& at ganga med beim manni, er forstjörinn 
vildi vera fyrir lidinu. Stutthedinn segiz pat vildi til vinna, ok 
geriz hofdingi fyrir lidöinu; väru pat nerri CC manna. 7. Jarlar 
väru p& komnir 4 sletta vollu, er par väru ner borginni peirri, 
er meykonungr sat f, ok hoföu IllIe manna. Stutthedinn rför 


IL 


0 


Zu 8.96 2.15. Hugi: wahrscheinl. 
auf Island wie in Norwegen lehngut. 
S. Lind. Besonders oft scheint er 
als name von jarlen vorzukommen; 
vgl. die jarle Hugi digri und Hugi 
prudi Hkr. III s. 247; Hugi jarl 
Flöam. s. (Forns.) 8. 136; Hugi jarl 
Karlam. s. s. 242. 

Ingifers: so a, während B die 
form Ingifreys hat; vgl. Fas. Ill 
8. 631: Ingifreyr konungr 4 Sviariki 
(hs. C hat die form Ingifer [!]); Hkr. 
18.23: Freyr het Yngvi göru nafni. 
Vgl. Lind (unter Yngvifreyr) und 
die dort angeführte literatur. Die 
form Ingifer trifft man auch in 
den noch unedierten Hektors s. und 
Ülfars s. 

Sagabibl. XVII, 


3. XXX skipa: gebräuchliche zahl; 
vgl. Orv.-Odds s. (Leiden) s. 53. 87. 

4. Policanam: lat. akk.-forın. 

7. Gergin: so a, während B Gregin 
hat; vgl. Piör. s. II s. 356: Gregen- 
borg (B: Gergenborg). 

8. kesju: vgl. EA k. 7,8. 

13. 14. „Ljötr — illmannligr“: B 
hat: ljötr maör ok karlmannligr; vgl. 
dazu Fjör. isl. pP. s. 153 (Hreidars p. 
k.2): Syndiz hann begar allt göruvis 
en aör — b6ö hotr ok karlmannligr. 

19. ganga— manni: ganga meö 
e-m ‘jemanden heiraten’ (von der 
frau gesagt); vgl. Fas. Il 8. 359, wo 
der ausdruck in einer situation ge- 
braucht wird, die stark an die der 
Alafl. 8. erinnert. 


7 


Älafl. VII. 


YIIT. 


1 


1 


2 


2 


a 


> 


a 


> 


a 


98 Die jarle werden v. Stutthedinn besiegt. Älis hochzeit m. Dornbjorg. 


üt af borginni medÖ sina menn. Jarlarnir hofdu fylkt lidi sinu. 
8. Stutthedinn rför nü hart framm ok allir hans menn & hendr 
6vinum sinum. Stutthedinn ser, hvar Gergin berz allbraustliga; 
vendir hann p& f möti honum, ok heggr til hans med mz&ki 
bein, er meykonungr hafdi gefit honum, ok kom pat hogg & 
hegri oxlina, ok tök af hondina ok par med siduna ok fötinn 
annan fyrir ofan kneit, en annan fyrir nedan, ok fell Gergin 
daudr til jardar. 9. Hugi jarl ser nü fall hans, ok verör 
äkafliga reiör, ok snyr pegar möti Stuttheöni, ok leggr til hans 
med spjöti. Hann hjö pat af skaptinu, ok kastar eptir pat 
mzxkinum, en hleypr undir jarl, ok keyrir hann niör. 10. D& 
koma par nokkrir fylgdarmenn Stutthedins, ok hofdu pä 
handtekit Älf jarl. Einn af peim hj6 Huga banahogg. Stutt- 
hedinn gaf Alf jarli grid med pvi möti, at Älfr jarl sceri eida, 
at herja aldri 4 riki Pornbjargar. 11. Hann helt pegar fi burt 
med lid [pat], sem eptir var, heim til Indfälands, ok sez um kyrt. — 
Nü skal segja frä Stutthe[Ön]i; hann kemr heim til meykonung|s], 
[ok] segir fr& ferdum sfnum, en hon let vel yfir peim. 


Ali hält hochzeit mit Pornbjorg. Der knecht Glödarauga verwandelt 
durch ‘älog’ Ali in einen wolf. Ali legt seinerseits ‘älog’ auf Glödarauga. 
Ali als wolf. 

VIII, 1. Nü gerir Ali bert fyrir al)ydu, at hann er sonr 
Rikardar konungs af Englandi. Heimtir hann nü framm p[au] 
fogr heit, er meykonungr haf?di heitit at ganga med honum; 
mzlti meykonungr ekki { möti. 2. Var pä biz viö brulllau]pi; 
gekk Äli at eiga Dornbjorgu dröttningu, ok var veizla en bezta; 
ok um kveldit väru pau Ali ok dr[ött]ning leidd { eina seng 
{ eina skemmu vel innan büna; var [bat] et vansta herbergi. 


4. meki: mekir, m. ‘schwert’, 
mitunter als synunym mit sax ge- 
braucht (vgl. EA k. 16, 2), mitunter 
aber offenbar für eine andere art 
schwert verwendet. Meistens scheint 
das wort ein kleineres, zweischneid., 
oft reich verziertes schwert zu be- 
zeichnen; vgl. Waffenk. s. 14 ff. 


Kap. VIII. 20—22. Heimtir—moti: 
vgl. Jarlın. s. ok Herm. 3.17f.: Hefir 


hann (Jarlmann) nü konung a mal- 
stefnu ok dötiur hans, heimtir franım 
bau ummeli, sem honum väru lofud, 
ba er hann gekk 1 lıö meö konungi; 
ok er ba ekki getit, at konungsdöttir 
hefdi ba nokkur mölmeli um betta, 

24. leidd— seng: vergl. Rem. s. 
keis. 8. 20: Til sengr vars bau 
leidd, junkers Remundr ok pbessi 
Jungfrü. 

25. skemmu: vgl. EA k. 2,1. 


99 


Glödaranga verwandelt durch älog Ali in einen wolf. 


3. Glödarauga het prell einn er [var f borginnil; hann Älaf. VI. 
var brödir Nöttar trollkonn. Hann kom f skemmu, er mey- 
konungi ok Äla var { fylgt. Ali var p& afklaeddr ollum kledum 
nema linkledum. 4. Dä melti prall med ögurligri raust: 

„Gott hyggr p& nü til, Älil“ segir hann, „at sofa hjä 
meykonungi; en nü skal ek launa per )at, [er pü] lagdir & 
Blätonn, systur mina, ok pvi legg ek pat & pik, at pü verdir 
at vargi ok farir & skög ok drepir b»di menn ok f[e], ok & 
pat f& grimmastr, er meykonungr ä, ok at pvi mest leggjaz.“ 

5. Ali tekr pä svä til mäls: „Med pvi,“ segir hann, „at 
pü, Gl6darauga! hefir med fullum fjändskap A mik lagt, p& 
m&li ek pat um, at pü sitir & Jeirri somu kistu sem nü ok 
cepir upp yfir pik sem mest getr pü, alla )& stund, sem ek er 
i pessum naudum, svä at aldri hafır pü rd. 6. En ef ek kemz 
6r pessi praut, p& skulu II pralar leida pik til skögar ok 
hengja & gälga. 

Glödarauga grenjadi pegar Ögurliga ok malti: 7. „Dat 
legg ek p6 enn til vid pik, Alil at p& er pü hefir eytt ollu fe 
{ [riki] Dornbjargar dröttningar, skyndir pü { riki fodur pins 
ok eirir par hvärki f& ne monnum, ok ekki skal per til unda[n]- 
lausnar annat um pfna fi, nema at nokkur kona verdi til at 
bidja grida fyrir pik, p& er pt verör handtekinn, ok verdir pü 


1) 


0 


af pvi lauss; en pat mun aldri 


1. Glööarauga: 'glutauge’; nur 
hier; auga ist als zweites glied in 
beinamen recht häufig, z. b. jarn-, 
kyr-, slikisteinsauga; vergl. Lind, 
Binamn. Im neuisl. bedeutet der 
ausdruck gefa e-m glödarauga 
‘jemand das auge blau schlagen’; 
vgl. Blöndal, 

3. 4. afkleddr — linkledum: vgl. 
Hoensna-böriss. 8.15 (Zweilsl.gesch.): 
Gunmnarr reis ba upp ok gekk üt di 
tunit. Hann var i skyrtu ok lin- 
brökum; Heiödarv. s. 8. 45; Laxd. 
k. 37,11 und komm. 

7. legg— bik: tiber alog vgl. die 
einleitung. 

7. 8. veröir— vargi: über das 
werwolfmotiv vgl. die einleitung. 


verda.* 


8. 9. d— fe: zu ergänzen: skaltu 
vera. 

11. med fullum — lagt: vgl. Grt. s. 
k. 19, 5: böttuz heir honum eiga 
fullan fjandskap at gjalda; vergl. 
Kälund im komm. Beachte die 
alliteration ! 

13. epir— bik: vgl. EA E. 14, 10 
sowie Skirn. str. 29 (Bugge 8. 94): 
„Topi ok öpi, | tjosull ok öboli, | vaxi 
ber tär meö trega“. 

20. eirir—monnum: vgl. Grt. 8. 
k. 21,3: ... hiöbjorn einn grimmr 
hljop ör hidi sinu ok varö svd 
ölmr, at hann eiröi hvarki monnum 
ne fe. 

20. 21. ekki — undanlausnar: vgl. 
die einl. über alog. 

q* 


Älafl. VII. 


IX. 


1 


1 


a 


De) 


a 


100 Äli als wolf. 


8. Svä vard pegar f stad; hljöp Ali & skög [ok] verdr at 
eipum vargi, ok svä grimmum, at hann drepr b&di menn ok 
hesta ok fe; en Glödarauga oepir ba&di nött [ok] dag, sv& at 
hann linnir aldri, ok fengu menn dröttningar af pessu enar 
mestu Önädir. 


Ali kommt als wolf in das reich seines vaters und zerreifst tiere und menschen. 
Ein preis wird auf seinen kopf gesetzt und schlielslich veranstaltet der 
könig selbst eine jagd auf ihn; Ali entkommt aber. 


IX, 1. Dat er af Äla at segja, at hann eydir oliu fe 
Dornbjargar dröttningar; en eptir pat för hann 4 burt & merkr 
ok sköga, ok um sidir kemr hann framm { riki fodur sins, ok 
reif par b&zdi menn ok fe til dauds, ok svä geriz hann par 
skcedr, at hann bitr einn veg fe til bana, pött pat se last i 
grindum. 2. Detta er sagt konungi. Rikarör konungr ltr nü 
saman kalla pä beztu menn, er { väru rikinu, ok sa[gdi] peim 
pat vandkva®i, er par hafdi gorz, at vargr sä var par kominn 
{ rikit, svä skeÖr, alt ek]ki l&t ögort, ok dr&pi b&di menn 
ok fe, ok fretti pa räda. 3. En peir skutu allir til hans. 

„Dat er p& [mlitt räd,* segir konungr, „at ver leggjum 
[III] merkr silfre til hofuös varginum, ok gerum hann svä 
ütle[gan]; hat f& skal sä eignaz, er varginum verör at bana.“ 


2. 3. bedi—hesta: B hat nur 14. sva skedör: nach sa im voran- 


menn ok fe, und dies dürfte das 
ursprüngliche sein; hesta ist ver- 
mutlich ein versehen, das von 
der stehenden phrase der kampf- 
schilderungen: drepr bedi menn ok 
hesta sich eingeschlichen hat; vgl. 
k. 9,2, und Finnb. 8. 8. 23 (von dem 
bär): drepr hann baedi menn ok fe. 

4. linnir < linna: ‘hemmen, auf- 
halten’ (e-w); zu ergänzen ist hier 
Opinu. 


Kap. IX. 11. grindum: < grind £., 
pl. -ir u. grindr: ‘[transportierbarer] 
pferch; einfriedigung für vieh’; vgl. 
Grt.s. k. 21,5: Heldu engar grindr 
fenw fyrir honum (birninum). 


gehenden satze hätte man etwa fol- 
gende konstruktion erwartet: er sva 
skeÖr var, at usw. 

16-18. Dat er—bana: vgl. Finnb.s. 
8. 23 (k. 11), vielleicht die quelle zu 
unserer stelle der Älafl. s.: djern 
einn gekk bar (a Halogalandi) ok 
drap niör fe manna. ... Barör 
stefnir bing ok gerir bjorninn sekjan 
ok leggr fe til hofuös honum. — Es 
handelt sich hier ebensowenig wie 
in der Älafl. s. um ein wirkliches 
urteil, wodurch der bär für schuldig 
und der wolf für landsflüchtig erklärt 
wiirde: es ist nur eine Öffentliche 
kundmachung, dals die tiere straf- 
los von jedermann getötet werden 


Die jagd auf den wolf. Er entkommt. 101 


4. Ollum likadi petta vel, ok var vid pat slitit pin[gijnu, Älafl. IX. 
ok för hverr til sinna heimkynna. En vargrinan rffr nidr hjorö . 
konungs slikt eör meirr en fyr[r], ok af pvi byr hann üt sina 
hird, ok »tladi at veidöa varginn, ok peir geta slegit hring um 
hann. 5. Konungr eggjar nü sina menn at ganga at varginum; 5 
en { pvf bili p& hleypr vargrinn upp yfir mannhringinn par 
sem konungrinn var själfr fyrir, ok sidan fengu peir ekki vald 
4 honum, ok föru peir heim vid sv& büit. 


Der wolf bei Gunni und Hildr, die ihn an den augen wiedererkennt, 

da diese bei seiner verwandlung unverändert geblieben sind. Der wolf 

wird von dem könig gefangen, auf fürbitte Hildrs aber geschont. 
Der zauber wird gebrochen. 


X, 1. Eitt kveld kemr vargrinn { garöshorn til Gunna ok 
Hildar. Dar l&t vargrinn allt { fridi, ok slett]iz { gard pann, 


könnten, und aufserdem, dafs ein 
preis auf ihren kopf gesetzt sei. 
Zu dem worte utlegr in dieser be- 
deutung vgl. NGL. I s. 45 ($ 94): 
Biorn oc ulfr scal hvervetna utlagr 
vera; vgl. weiter v. Amira, Thier- 
strafen u. Thierprocesse (Innsbruck 
1891) 8. 41 ff. 

Za 8.100 2.17. I1I merkr— varg- 
inum: vergl. Eg. 8. k. 57,28: „her 
gengr bjorn um eyna, enn mesti 
spellvirki, drepr her bedi menn ok 
fenad, ok er lagt fe til hofuös honum“; 
weiter (von menschen gesagt) Fas. 
I s. 342: Konungr melti ...: 
„Ef An hefir undan komiz, ba legg 
ek 3 merkr silfrs til hofuös honum, 
ok geri ek hann ütleyan um allan 
Norig.“; Grt. 8. K. 51,11: Loydu 
beir Börir pa badir fe til hofuös 
@retti, brjar merkr silfrs hvarr 
beira; FSS. s. 15f.: Deir Ubbi jarl 
ok Karl keisari logöu 2 merkr gulis 
til hofuös beim bredrum; skyldi sa 
eiga beita fe, er beim visadi til 
beirra; Fjör. isl. p. s. 136 (Hrafns p. 
Hrütf. k.4); Eyrb. k. 32,6. Zu dem 
werte der summe vgl. den komm. 


zu Laxd. k. 12,15 und Hälfd. s. Eyst. 
k. 14,2. 


4. hirö: zu der hird vergl. den 
komm. zu Eg.s. k. 8,2 sowie Hoops 
Reall. unter Hird und die dort an- 
geführte literatur. 

6. hleypr-mannhringinn: häufiges 
motiv, auch wenn es sich um men- 
schen handelt; vgl. Häv. s. isf. 8. 21: 
Havardr stokk ut yfir mannhringinn, 
sva at hann kom hvergi vid, ok kom 
hvar fjarri niör; Gull-Pöris 8. 8. 40: 
Ba hljop Äsmundr ut yfir mann- 
hringinn, en Ketilbjorn annan veg; 
Hardar 8. 8.104: hann (Horör) pbreif 
exina or hendi Indrida, ok stokk 
ut yfir brefaldan mannhringinn ... 
I bridjasinni kom d hann herfjotrinn, 
ok ba gatw beir kviat hann, ok slöu 
um hann hring, ok stokk hann enn 
ut yfir hringinn, ok va dör brja 
menn; Fjör. ridd. s. 8. 18f.: < vi 
sama bili stokk A. ut yfir brefaldan 
mannhringinn, ok kom hvergi vid. 


Kap. X. 9. garöshorn: ‘hütte’ 
(= kotber k. 1,3). Bei Fr.? fehler- 
hafte übersetzung. 


[3 


0 


102 


Der wolf bei Gunni und Hildr. 


Älafl. X. er var fyrir be karls. 2. Kerling ser petta, ok malti vid karl 
sinn: „Engi aug[u] hefi ek likari set, en { vargi bessum ok 


oa 


var { Ala flekk!“ 


„Ekki syniz mer svä,“ segir hann. 


3. Kerling gekk pä framm ok { bür sitt, ok kom üt aptr ok 
hefir med ser trog ok Jar {f porur ok margt h[ark], ok setr niör fyrir 
varginn. Hann var pä allsvangr, ok tekr til at eta ör troginu, ok 
lykr pvi [yllu], ok hleypr { burt sidan ok & skög. 4. En kerling 
tök trog sitt ok ferr inn sfdan, ok er henni ti|örce]tt um varginn. 


2. 3. Engi— Ala flekk: Bei ver- 
wandlungen bleiben die augen stets 
unverändert; vgl. Hrölfs s. kr. s. 50: 
Eitt kveld berr bat til, at karlsdöttir 
ser benna enn grimma bjorn, bjorn 
ferr at henni ok letr allblätt viö 
hana; € bessum birni bykkiz hon 
kenna augu Bjarnar konungssonar; 
Korm. s. 8. 37: Da er beir breör 
letu or leginu kom upp hja skipinu 
hrosshvalr. Kormakr skaut til hans 
palstaf ok kom d hvalinn ok sekktiz; 
pböttuz menn bar kenna augu Por- 
veigar;, Laxd. k. 18, 9: Sva syndiz 
beim ollum, sem manns augu veri 
? honum (selnun; offenbar der tote 
Viga-Hrappr); Fas. II s. 116: da 
lagdiz hvalr at honum, ok skyldi 
skipinu vid veörinu, ok bötti honum 
manns auyu 3% honum vera; SnE. 
s. 88: Loki, in Friggs falkenkleid 
von G@eirreör gefangen: En er hann 
(@.) sa augu hans, ba yrunadi hann, 
at maör myndi vera. Ritt.s.XXIX£.; 
ibid. 8. 4. 56; Gering, Weissagung 
u. Zauber (Kiel 1902), anm. $6. 

4. bür: ‘“vorratshaus’; vgl. Guö- 
mundsson, Privatbol. s. 227 ff. 

5. pprur: < para, f.: ‘schalen’, 
‘küchenabfall’; vergl. norw. dial. 
pora, f. ‘vrakede levninger, avfald’ 
(Torp); schw. dial. (Bohuslän) parer 
‘bodensatz beim käsen’ (Rictz); 
neuisl. para (pl. pörur) ‘Skreelling’, 
'Afskrab’: pörur af eplum, kartöflum 
(Blöndal). — In isl. lexika kommt 


nur die form par, n. vor (mit aus- 
name von B. Hald., der para, f. 'seg- 
mentum cutis v. carnis’ hat); der 
dat. pl. pprum, der sich an mehreren 
stellen findet (Cläris. k.16,15, Post.s. 
3.649), kann ebensogut von para, f. 
kommen wie von par, n. Die lexika 
missen also an diesem punkte er- 
gänzt werden. — Üb. die etymologie 
des wurtes 8. Fischer, Die Lehnw. 
s. 89 und Torp unter pora. 

5. hark: in A nicht mehr zu sehen; 
& hat hark, b und mehrere andere 
papierlss. hask (vgl. Jiriezek, ZfdPh. 
26 8. 21). Die forn hark, n. ist 
sicher die richtige, auch wenn sie 
in die lexika nicht aufgenommen ist, 
die dagegen harki, m. ‘geschabsel’, 
harka, schw. v. ‘zusammenraffen, 
-scharren’ verzeichnen. In norw. 
dia. haben wir die form hark 
‘guschabsel’, weshalb diese form 
wohl auch verteidigt und in die isl. 
lexika aufgenommen werden könnte. 

8. tiörett: in A sind die beiden 
ersten buchstaben beinahe unleser- 
lich, können aber ti sein; die fol- 
genden (3—4) sind weggeschnitten; 
die folg. zeile beginnt mit tt; a hat: 
er mjok tiötolud um varginn; zu der 
für A vermut. lesart vgl. Grt.s. k.34,4: 
Pa var sva mikit ord a aptrgongum 
Glams, at monnum var ekki jafn- 
törett sem bat. — Er henni—-varginn 
bedeutet dann: ‘sie redet oft von 
dem wolfe’ (mit Gunni). 


Der wolf wird gefangen, auf fürbitten Hildrs aber verschont. 103 


Dat er nü af varginum at segja, at hann hlj6p & skög, ok Älafl. X. 
reif fe til da|uda, ok &] pessi nött drepr hann prjä hjardarsveina 
konungs. 5. Ok um morguninn lstr konungrinn dt fara hird 
sina, ok ztlar at veida varginn, ok er nü hringrinn ferfaldr. 
Allir menn af enum n»stu heruöum väru pangat komnir med 
konungi; par väru au b&di Gunni ok Hildr. 6. Hirömenn 
konungs sekja nü [halrt at varginum. Hann »tlar p& at 
stekkva üt yfir hringinn; { pvi kom själfr konungrinn ok gat 
hanl[djtekit varginn, ok fretti p& konungr sina menn, hvern 
dauddaga peir vildu at vargrinn hefdi; en peir |b4]du hann 
räda. 7. I pvf bili kom framm Hildr kerling fyrir konung, 
eva malandi: 

„Vilda ek, herral“ segir [h]on, „at per g&fiö varginum 
griö; en ek vil äbyrgjaz, at hann geri engum manni 
mein.“ 

8. Deir er [hj]ä st65u b4du konunginn eigi svä gera. 
Konungr tekr sv& til mäls: „Veita mundi Ali per, Hildr! bessa 
[b]oen, ef hann veri her, ok fyrir hann, Hildr! vil ek veita per 
pat, er ph biör“. 

9. Hon pakkar p& konungi pelss]a gjof, ok ferr heim med 
varginn, ok sv4 Gunni karl. En konungr ok hans menn fara 
til hallar, ok var p4 komit [at] kveldi dags. 10. Alla pessa 
nött vakir Hildr { hvilugölfi sinu yfir varginum, ok er kemr 
[at] miöri nött, p& kemr svefnhofgi at Hildi; ok er hon vaknar, 
ser hon mann liggja { hvilugölfinu. 11. Dekkir hon par Äla 
flekk. En vargshamr sä, sem hann hafdi { verit, l& par nidri 
fyrir hj& [bJonum. Hildr stendr pä upp skyndiliga ok vekr 
Gunna ok biör hann upp standa, ok segir honum, hyat um er, ok 
[selgir, at hann fari til ok brenni sem skjötast Jenna vargsham; 


or 


ui 


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tz 


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ot 


4. hringrinn ferfaldr: vergl. die 
beispiele im komm. zu k. 9,5. 

23. huflugölfi: hvilugolf, n. ‘bett- 
alkoven’, vgl. Guömundsson, Privat- 
bol. 8. 222f. 

24. svefnhofgi: der gestalten- 
wechsel kann nicht vor sich gehen, 
wenn der werwolf beobachtet wird; 
vergl. Bisclarets 1j6ö (Strengleikar 
8.35): „Aldregi man hann (B.) her 


taka kledi sin 2 augliti ydru, ne 
or ganga ham sinum fyrir svd 
morgum monnum“. 

29. brenni— vargsham: dals die 
abgelegte tierhaut verbrannt wird, 
ist eine unerläfsliche bedingung, 
wenn dio befreiung endgültig sein 
soll; vgl. Ulfhams s. K.5: Konungs- 
son verfolgt zwei kraniche bis zu 
einer eiche, unter der sie ver- 


Älafl. X. 


Qt 


104 


ok hann gerir svä. 


Äli bekommt seine menschliche gestalt wieder. 


12. En Hildr tekr ser vin, [ok] sez 


undir heröar honum ok dreypir vi 4 hann, ok tekr hann 
pa at naraz skjötliga, ok er hann mätti [m]sla spyrr hann, 


hverr honum hefdi komit ör änaudum. 
Ali vard feginn, er hann s& [f]östru sina, ok var 

D&4 gekk Gunni at Äla, ok fagnar par 
Sofa pau nd pat er [ejptir var n&tr oll { 


til sin. 
par fagnafundr. 
hvärr gdrum. 
goöum fridi. 


schwinden. Er fällt die eiche: Dar 
sja beir standa undir jaröhus eitt; 
bar ganga peir niör, ok sjd bar 
tver jungfrür sofa 2 sang einnt. 
„.. Konungsson segiz nu vilja geta 
meyjanna, en biör A. brenna kraku- 
hamina ft eldi; Gibbonss. K.19 (8. 62): 
Die tierhaut der königin wird 4 
bjortuw bali verbrannt; Sigrg. s. fr. 
8. 32: Dröttning hleypr at henni 
(gyltunni) ok brifr © burst hennar. 
Var hon ba laus ör alogunum. 
Dröttning tok haminn ok kastadi 
til Stiganda, en hann tok hann ok 
brendi. Sjd menn ba, at bar liggr 
ein fogr Jungfrü. ... Hon gekk at 
tryppinu ok tok ? faxit, ok var ba 
belgrinn lauss, ok slö hon belgnum 
a nasir Herdi, en hann för burt 
med hann ok brendi. Sjd menn bad, 
at bar liggr ein fogr jungfrü; Fas. II 
8.151: En er hann (Grimr) vaknar, 
sd hann konu sva fagra liggja 4 
seenginni hjd ser, at slika boöttiz 
hann varla set hafa. ... Niöri fyri 
stokknum sa hann, hvar ld sa enn 
iUlliligi trollkonuhamr, er Geiriör 
Gandvikrekkja haföı haft; raun 
maältlitil var bad pbessi kona; hann 
st60 upp skjött, ok dro haminn 
franım # eldinn, ok brendi upp at 
kolum; Isl. pj6ös. II s. 366f.: Um 
nötlina heyrir Hringur eitthvert yl 
oy öleti bar hjd beim. Hann 
kveykir med flyti ljos, oy ser ba, 
hvar dvenjulega Yötur hundshamur 


13. En Hildr sagdi 


liggur a biljunni, en fridur köngs- 
son f saenginnt. Hann tekur begar 
haminn og brennir hann, en dreypir 
d köngsson, sem la 1 öviti, svo hann 
raknar vid; ibid. 8. 347f. 879. 390. 
412. 451. 466 dienote; Ritt. s. XXX. 
3ıff. 51. 77; Herz, Der Werwolf 
8.68; Skar, Gamalt or Sztesdal III 
8. 116; Grimm nr. 108 (II s. 88); 
B.-P. Is. 93. 106f., II s. 235 die 
note. 245. 270f., III s. 93. 449; 
Benfey I s. 253, II s. 147. 


1—4. En Hildr — dnaudum: Auf 
die befreiung von der tier- oder 
trollhaut folgt grofse mattigkeit, ja 
mitunter auch bewußstlosigkeit; vgl. 
das zuletzt zitierte beispiel der 
vorhergehenden anmerk., aufserdem 
Fas. II s. 151 (nach hs. E): sidan 
för hann til, 0% dreypti vni a 
varir Lopthenu, bvi af henni var 
allr trollastyrkr, or bvi hon slepti 
hamnum, ok hon raknadi vid usw.; 
isl. pjöös. II 8. 412. 

1. tekr ser vin usw.: vergl. das 
zitat der vorhergehenden anm. wie 
Fas. III s. 571: dreypir vini d varir 
beim, ok nerduz beir skjott, svd at 
‚beir mättu mela; Rem.s.keis, 8.143: 
Nachdem konungsdöttir das eisen- 
stick aus Remunds kopf entfernt 
hat, sez hon niör hjd kerrunni, vini 
dreypandi d hans varir, bar til 
sen hann vitkadiz ok 8er upp sinum 
augum; Sigrg. 8. fr. 8. 32. 


Äli kehrt zum künigshofe zurück. 105 


Äli kehrt zum königshofe zurück. Der fluch, mit dem Ali Glödarauga 
belegt hat, geht in erfüllung: er wird gehängt an demselben tage, da Ali 
seine menschliche gestalt wiederbekommt. 

XI, 1. At morni dags fara pau Gunni ok Hildr til 
konungshallar, ok Ali med heim. Ok er pau koma par, segja 
pau konungi alla hluti, hversu pau hofdu breytt. 2. Ali gengr 
y& fyrir konunginn feör sinn, ok kvaddi hann kurteisliga. 
Konungr vard nü hardla [g]ladr, ok tekr vel syni sfinum. Allr 
borgarlydr vard pessu feginn, at Äli var heim kominn, ok 
einna mest dröttningin, mödir hans. 3. Äli tekr pa menn 
ser til fylgdar, er fyrr hafdi hann ser til sveina, [ok] 
hvärki skilja peir nü viö hann nött n& dag. Er hann nü 
heima med feör sinum um hrid, ok var lofadr [a]f hverjum 
manni. , 

4. Nü er at segja af Glödarauga, at pann sama dag sem 
Ali var ör peirri änaud [k]Jomion, er hann hafdi 4 hann lagt, 
leida tveir prelar Dornbjargar dröttningar hann til skögar ok 
reisa par [g]älga ok hengja hann sfdan, ok Iykr Jar hans afı. 
5. Ali er nd heima med fedr sinum, ok er hardla [vilnszll af 
yllum 155, ok er nü kyrt um hans hag. 


Nött trollkona kommt im traume za Äli und peitscht ihn mit einer 

eisernen peitsche; sie sagt, die wunden könnten nur von ihren 

briidern geheilt werden, sonst werde Ali nach zehn jahren sterben. 
Man schickt nach Dornbjvorg. 


XII, 1. Eina nött liggr Äli { sseng sinni sofandi, en sveinar 
hans lägu umkring hann. Ali letr p& illa { svefni, ok eru 
svefnfarir hans bx&di hardar ok langar; 2. en um sidir vaknar 
hann, ok var pä äkafliga mödr, ok pat [sä] fylgdarmenn Ala, 
at hann hafdi 4 sinnm likama morg sär ok stör. Deir frettu 
hann, hverju petta stti. 


Kap. XI. 4. kurteisliga: kurteiss, hat sicherlich seine erklärung in der 
adj. < ne. curteis, afr. cortois; alten vorstellung, dafs man den 
vgl. Fischer, Die Lehnw. s. 88. träumenden zu ende träumen lassen 

muls, njöta draums sins; vgl. Gunnl. 

Kap.XII. 19.letr—svefni:stehende s. ormst. 8. 1f.: sofnadi Dorsteinn ok 
bezeichnung für eine von träumen letillaisvefni. Barör sat hjd honum 
geplagte person. Dafs As gefolgs- ok let hann njöta draums sins. 
leute ihn nicht zu wecken versuchen, 20. svefnfarir: f. pl. ‘träume’. 


Älafll. XI. 
XII. 


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0 


[023 


5 


Alafl. XIL. 


1 


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106 Nött peitscht Ali im traume und legt einen fluch auf ihn. 


3. [Hlaun tekr sv& til mäls: „Nött trollkona kom til mfn,“ 
sagdi hann, „ok bardöi mik med järnsvipu b»di hart ok tföum, 
[ok] kvaz eigi fyrr hafa mätt hefna mer, er [ek] hlj6p f burt 
fr& henni ör hellinum, ok pat annat, er [ek] lagda & Glödarauga 
brööur hennar, ok lagdi hon Jat 4 mik, at pessi sär skyldi aldri 
gröa fyrr en [b]r@ör hennar graddi mik; 4. ok f peim särum 
skylda ek liggja X vetr, ok ef ek yrda yä eigi graddr, [pä] 
skylda ek andaz 6r Jeim särum. Er ek nü svä stirör ok 
lerkadr, at ek mä& hedan hvergi ganga.“ 

5. [Sve]inar Äla verda mjgk ögladir vid petta, ok segja 
p6 konungi til sv4 büins. Rikarör konungr gengr nü til [pess] 
hüss, sem Ali svaf {, ok er hann kemr par, kvaddi hann fedr 
sinn, ok segir honum til, hversu at hafdi borit um vanmätt 
sinn. 6. Konungr ok allr borgarlyör harma petta mjyk. 
Liggr Ali nd f särum [um] pessa tölf mänadi. Fer konungr 
til p& beztu lekna, sem { väru ollu Englandi, ok gätu peir 
ekki at [gort. Fünar ni hold ÄAla, ok gengr af honum 


mikill öpefr. 


2. hart—tidum: stehender aus- 
drack; vgl. die beispiele bei Fr.; 
tiöum ‘oft’, eigentlich dat. pl. des 
adj. tiör. 

8 3-4: vgl. zu dieser milshandlung 
im traume Hkr. I 8. 28: ba gerdiz 
honum (Vanlanda) svefnhofugt ok 
lagdız hann til svefns; en er hann 
hafdi litt sofnat, kalladi hann ok 
sagdi, at mara trad hann,; menn 
hans föru til ok vildu hjalpa honum; 
en er beir toku uppi til hofuösins, 
ba trad hon fötleggina, svd at ner 
brotnuöu; ba töku beir til fötanna, 
bä kaföi hon hofudit, sva at bar 
dö hann; Vatnsd. k. 36,4; Gisla s. 
k. 23,4; Isl. pj6ös. I s. 297: Sidan 
spyr hün (Guölaug) Borstein, hvad 
hann hafi dreymt; hann sagdi, ad 
ser hefdi bökt Solveig koma til sin 
... par med hefdi hun lagt a sig 
hendur, og etlad ad skera sig d hals 
med störri sveöju, og kendi hunn enn 
sirsaukans, er hann vaknadi. 


5—7. bessi sär—vetr: vgl. Tristr. s. 
8. 57: „Aldri mun sd leknir koma, 
sem gredir beita sdr, nema syslir 
min: hon ein kann allra grasa 
natlüru ok beirra krapt ok allskonar 
lekningar, er sdr megu grada“; 
N. Folkev. I s. 58 (lven Erningsson 
str. 14): „Du sko liggje i femten 
äri | sjuk’e i sterke sott, | alli sko 
den lekjaren koma | som deg kann 


vinne bot“. Vgl. weiter die einl. 
über alog. 
9. lerkadr: < lerka ‘klemmen, 


drücken, mifshandeln’. 

10. 11. segja— sed büins: = svd 
buit: ‘teilen dem könig diesen stand 
der dinge, das geschehene mit’. 

15—18. Fer konungr— öbefr: vgl. 
Tristr. 8. s. 60: Ok finnr hann engan 
bann lekni, er hann kunni at greda, 
4 but landi ... Ok leidiz ba svd 
mjok ollum frendum ok vinum yfir 
honum at silja fyrir sakir dauns 
bess, sem af honum var; vgl. k. 14,5 


Dornbjorg kommt nach England. 107 


7. Einn dag kom konungr til Äla, en Ali segir )& svä 
[til] hans: „Kari fadir!“ segir hann, „einn er sä hlutr, er ek 
hefi yör leynt.“ „Hverr er 34?“ sagdi konungr. „Ek er giptr,“ 
segir Ali, „ok fekk ek Dornbjargar dröttningar af Tattariä, 
ok vilda ek nü, minn gödi fadir! at per sendud eptir henni.“ 
8. En hann jätar pvf, ok skilja at sinni, ok gekk konungr { burt. 

Rauör het räögjaflil konungs. Hann sendi hann pessa 
erendis at soekja Pornbjorgu dröttningu ok segja henni af hag 
Äla, ok at h[on] komi & hans fu[nd]. 


Dornbjorg eilt auf die nachricht von Älis krankheit sofort nach England, 
wo sie den winter Über bleibt. 

XIII, 1. Rauör byr nü skip sitt, ok fer menn til; ok at 
pvi bünu heldr bann til Tattariä, ok er eigi sagt af hans ferd 
fyrr en hann kemr {f rfki dröttningar, ok kemr skjött [4] hennar 
fund ok gengr fyrir hana ok kvedÖr hana. 2. Hon tekr [pvi] 
vel. Hann segir henni pä& sitt erendi ok pat, at Ali vzeri litt 
haldinn. Dröttning vard viö petta mjok 6g10d, ok ltr büa 
skip 6r landi fimm at t[o]lu, ok velr meö ser ena voskustu 
menn. 3. Dröttning heldr peim skipum { burt af Tattariä til 
Eln]glands, ok kemr par at 4liönu sumri. Ok er hon kenr, 
fagnar konungr henni vel ok allr landslyör, ok var par fyrir 
büin en bezta veizla. 4. Ok enn fyrsta dag veizlunnar gengr 
dröttning DPornbjorg { pat hüs, er Alilä f; ok pegar hau funduz 
mintiz hann vidö hana. Hon spurdi hä eptir, hversu at hefdi 


unten; Ridd. s. 8. 170f.: Ein gern- 
ingadrykkr, durch welchen Mir- 
mann den aussatz bekommt; en 
hvern dag frd odrum kennir hann 
meirr vanheilsu a likama sinn, bviat 
horundit brütnadi ok blanadi, ok 
hafdi hann ba sött fengit, er lepra 
heitir d latinu, en likbrd dvara tungu. 


7. Rauwör: Kommt sowohl in Nor- 
wegen wie auf Island vor, obwohl der 
name nicht so häufig ist; er findet sich 
auch im aschw. und adän. Mitunter 
ist erauch name erdichteter gestalten. 
Gewöhnlich als beiname; s. Lind. 


Rauöur räaögjafi: sehr häufiger 
name der isl. volkssagen, beinahe 
stets naıne büser personen; vergl. 
isl. pj6ös. II s. 356. 391. 478; Ritt. 
8. 55. 178. 231. 


Kap. XIII. 14. 15. litt haldınn: 
‘mit dem es schlecht steht, sehr 
krank’; synonyme ausdrücke sind 
illa h. und bungt, bunyliga h. 

22. mintiz— hana: 'külste er sie’; 
minnaz von mynnaz, ableitung von 
musnr, m. 'mund’; vgl. schw. dial. 
munnas ‘küssen; mnd. mundeke 
'kußs’. S. Torp unter minnast 2. 


Älafl. XIL. 
XIII. 


[3 


0 


103 Dornbjorg u. Ali verlassun England. Ihre ankunft bei jarl Alfr. 


Alaf. XIII. boriz um vanmätt haus, 5. Ali segir henni allt, hversu farit 
XIV. nafdi med peim Nött tryllkonu. Dröttning harmadi petta mjek, 
ok skilja nü sitt tal, ok gengr hon nü f burt ok piggr ena 
beztu veizlu, ok er hon med konungi penna vetr allan vel 

5 haldin ok allir hennar menn. 


Dornbjorg verläfst England zusammen mit Ali, um heilung für seine 
krankheit zu suchen; ihre ankunft bei jarl Alfr, der ihnen ausklinfte 
iiber Nötts brüder, Jotunoxi, Leggr und Liör, gibt. 

XIV, 1. At värinu komanda büa menn dröttningar skip 
sin at bodi hennar. Konungr l&tr ok bua prjü skip, pviat 
Ali Iysir yfir pvi, at hann stlar { burt med Pornbjorgu dröttn- 
ingu. 2. Ok at peim skipum bünum taka pau Ali ok dröttning 

10 orlof af konungi, ok halda { burt af Englandi, ok väru pau 
Äli ok dröttning & einu skipi. 3. Svä er sagt, at pau sigldu 
allt petta sumar um alla norörhälfuna, leitandi eptir peim 
leknum, sem hon vissi at beztir väru, ok gaf peim fe til at 
groda Äla; en enginn peirra gat pat gort fyrir illum älogum 

15 Nöttar trollkonu. 

4. Ok pä er dröttning hefir kannat alla norör[h]älfuna, ok 
hafdi engan pann fengit, at Äla gti lseknat, heldr nd sfnum 
skipum üt f Affrieam, ok kannar pat allt, en fekk p6 engan 
pann, er Äla ynni böt. 5. Dar er dröttning tv& vetr. Ali 

20 geriz nü banv®nn. Enginn af monnum dröttningar polir at 
pjöna honum fyrir peim 6pef, er af Äla gekk, nema Dornbjorg 
dröttning. 

6. At liönum tveimr vetrum byr dröttning ferd sina üt f 
Äsiäm, ok kemr vid Indiäland. Dar red fyrir Älfr jarl, sem 

25 fyrr var sagt. 7. En er hann vissi, at Pornbjorg dröttning 

var par komin, gengr hann själfr ofan til strandar med sina 


Kap. XIV. 9. at—bünum: zu 19.20. Ali—banvenn: vgl. Fas. I 
dieser konstr. vgl. komm. zu EA 5.395f. (borst. s. Vikingss.). D. hat 
k. 17, 10. durch einen trank lökbrd bekommen: 
17. 18. heldr nua— skipum: nach en er hann haföti tölf manudi legit 
ba er im vorhergehenden satze hätte 1 bessum sjüukleika, tok mjok at 
man in diesem heldr hon erwartet. honum at breyngja, ok fellu morg 
18. Affricdm: lat.akk.-endung; vgl. sdrdlikam hans. ... minkadi bd matt 
Pölicändm k.7,2, sowie unten $6 Vikings, svd hann gerdiz banvenn. 
Äsidm. 24. Alfr jarl: 8. oben k. 7,1fl. 


Älfe gibt auskünfte über Nötts brüder. 109 


menn, ok er hann fionr Äla ok dröttningu, fagnar bann peim Älafl. XIV. 
vel ok verör }6 hryggr vid Jat at Äli er svä litt haldion. 

8. Hann byör peim til sin med alla sina menn. Eru hau par 

um vetrinn; veitti jarlion peim vel ok skorugliga. 9. Dröttning 

spurdi, ef hann vissi nokkura breör Nöttar trollkonu & lifi 5 

vera. Jarl svarar pä: 

„Ek veit vist,* segir hann, „at hon & p[rjä] bredr & Iffi, 
er heita Jotunoxi, Leggr ok Liör, ok er Jotunoxi langt fyrir 
peim, ok pjlö]na peir b&dir honum. 10. Deir br&dr Leggr ok 
Liör eiga svä g60d smyrsl, at allt mega groeda, pat er lifs verör 
audit; en enga menn pora peir at greeda, nema Jotunoxi skipi 
peim. 11. En p6 at ek hafa petta fyrir per reett,“ segir jarl, 


[>37 


0 


„p& er per pat p6 [til] ensk[is] bata.“ 

„Hversu mä pat vera?“ segir dröttning. 

12. „Pat mä ek segja per,“ segir hann. „Jotunoxi r&dr 
fyrir p[vi lJandi, er allt er üt vid heimsendann, ok pangat getr 


pü hann aldri sött.“ 


„Dat skal p6 pröfa!“ segir dröttning. 
13. „Dat mättu ok,“ segir hann, „en pat mä ek segja per 
af jyessu landi, at par eru engir menn nema jotnar ok flagd- 


8. Jotunoxi: als personenname 
nur hier. — Im neuisl. bedeutet das 
wort Jötunuxi 'raubkäfer’, staphy- 
linus; nach Bj. Hald. kann es auch 
eine art walfisch bedeuten. Siehe 
Bj. Hald. und Blöndal. 

Leggr: Kommt sowohl als tauf- 
wie als beiname vor, wobei das 
letztere ganz sicher das ursprüng- 
liche ist. Zwei brüder Leggr und 
Liör auch Sturl. I 8. 107. Vgl. auch 
Hrölfs 8. kr. 8. 66: hann (Hottr) er 
svd hraddr, at skelfr a honum leggr 
ok liör; Föstbr. s. 8.89. 8. Linds 
namenwörterbücher. 

Lidör: als taufname nur hier und 
Sturl. I s. 107 (vergl. oben unter 
Leggr); s. Lind. 

10. 11. smyrsl—audit: ein ganz ge- 
wöhnliches motiv; vgl. Herc. 8. ok 
Sept. k. 2: $ bess (sverösins) hjoltum 
varu bau smyrsli, sem allt greddu; 


Hrings s. ok Hringv. 8. 8: [Skessan 
Flenna]: „Her eru smyrsli 900.“ .... 
Hr. bar a bessi göodu smyrsli, ok 
tök ba bratt dr verk ok svida allan; 
Fas. IIL 8. 308: [Monduli dvergr]: 
„Ek a bau smyrsl, er engi eru slık 
a Norörlondum, hefi ek sva mikil 
konstr til leeknisdoms, at ek md allt 
heilt vinna, bat lifs er von, innan 
briggja natta“; Röm.s.keis. s. 144f.; 
Hefir hon (konungsdöltir) ok sva 
dget smyrsi, at hvert bat sar, sem 
beim var a ridit, var gröit innan 
VII natta, ef manni eda kvikendi 
var lifs audit; Iv.s.k. 9,22: „ek d 
smyrsl bau, er mer gaf min frü, 
Morgna en hyggna, ok sagdi hon 
mer, at aldri matti adi ne ovit 
spilla besa manns hug ne hofdi, ef 
smurör verör meö bessu smyrsWi.“ 

18. pröfa: vgl. den komm. zu EA 
k. 6,7. 


15 


Älafl. XIV. konur. 


xXY. 


1 


nr 


= 


o 


110 


Dornbjorg und Ali kommen zu Jotunoxi. 


Dar er jafnrikt nött ok dagr. 14. Dar eru flest 
illkvikendi ok eitrkvikendi.“ 

Dröttning segiz )6 fara skyldu eigi at sför. Jarl segiz 
pa ok eigi mundu letja hana; kvad henni värkunn & vera, ef 
hennar harmr matti par nokkut bataz — „skal ek ok allan 
mik til leggja“. 15. Dröttning Jakkar honum fyrir sin heit; 
skilja Pau nü sitt tal. Er dröttning med jarli um vetrinn vel 


haldin ok hennar menn. 


Dornbjorg kommt mit Ali nach Jotunoxis land, das am ende der welt liegt; 

hier nennen sie sich Gunnvor und Gunnvarör und werden von Jotunoxi 

gut anfgenommen, der verspricht, Ali von seinen brüdern heilen zu lassen 

und seine schwester Nött umzubringen, wenn Dornbjorg ihn heiraten wolle. 
Sie geht auf den vorschlag ein. 


XV, 1. En at sumrina komnu bj6z dröttning f burt af 
Indiälandi. Alfr jarl bydr at fara med henni, en hon bidr 
hann at veita ser pat lid, at koma til möts viö sik, pä er 
vika veeri af vetri; en jarl jätar pvi. 2. Heldr dröttning nü i 
burt af Indfdlandi, ok er eigi sagt af hennar ferö fyır en hon 
kemr viö land Jotunoxa. Ok er hann veit, at tignir menn eru 
komnir, letr hann bj6da Peim heim til veizlu. 3. Dröttning 
piggr pat; ok ddr hon gengr heim fr& skipum, segir hon 
sfnum monnum, at peir skulu kalla hana Gunnvoru ok segja, 


1. bar er— dagr: so beide perga- 
menthss; ein schwer zu erklärender 
ausdruck. Die konstruktion mufs 
man sich ungefähr so denken: bar er 
[hvarttveggja] Jafnrikt, nott ok dagr. 
Natürlich würde man am ehesten er- 
warten: bar eru jafnrik nölt ok 
dagr. — Auch vom standpunkt der 
bedeutung ist die stelle eigentüm- 
lich, da wir hier die auskunft er- 
halten, dafs ‘dort (am ende der welt) 
nacht und tag gleich mächtig sind’, 
d. h. tag und nacht in gleichmäfsiger 
verteilung herrschen. Sonst ist es 
ja für die äufsersten gegenden 
der erde, wo riesen und trolle 
hausen, bezeichnend, dals dort 
ewige finsternis herrscht (vgl. die 


Skomeheii der norw. volkslieder). 
Man würde also hier folgeuden text 
erwarten: bar er jafnmyrkt nott ok 
dag (AM 181i, fol. und 181m, fol. 
haben: Dar er jafnheitt noöll sem 
dag). Über andere beschreibungen 
des endes der welt vgl. FSS. 8.74; 


“ Karlam. s. s. 301. 


2. eitrkvikendi: vgl. FSS. 8. 70: 
bat land er engu byggt nema ormum 
ok poddum; Karlam. s. 8.61: ormum 
ok poddum ok eitrkvikendum. 


Kap. XV. 17. Gunnvor: Auf Island 
gebräuchlich, wie auch in Norwegen, 
wo der name schon im 11.jh. auf 
dem Dynna-steine in Hadaland 
in der form kunuur vorkommt (vgl. 


111 
4. Deir 


Jotunoxi verspricht, seine schwester Nött zu töten. 


Ala vera brödir hennar ok nefna hann Gunnvar?. 
jata Pessu. 

Gengr dröttning nü fr& skipum med sinum monnum til 
hallar Jotunoxa, ok tekr hann vel viö peim ok frettir 
dröttningu at nafni ok at erendum. 5. En hon sagsiz 
Gunnvor heita ok vera döttir Gunnbjarnar jarls af Rüssi& 
— „ok fer ek med Gunnvard, brödur minn mjok säran, 
ok hefi ek engan pann hitt, at hbann hafı leeknat getat. 
6. Nü hefi ek heyrt, at per eigidö tvä bradr, p& er allt 
mega groda pat er lifs verör audit. Nü er ek pvf her 
komin, at ek vanti at her munid brööur minn läta greda 


til fullra peninga“. 


7. Jotunoxi svarar sv& mäli dröttningar: „Med pvf einu,* 
segir hann, „lat ek greda brödur pinn, at PA jätir at vera 


min dröttning.“ 


8. „Dvi skal ek jäta,“ segir hon, „ok )6 med pvf, at pü 


drepir ädr Nött trollkonu.* 


„Pat skal ek til vinna,“ segir Jotunoxi, „pött. hon se 
systir min; eru vit ok ekki skaplik.“ 


v. Friesen, Runenschrift in Hoops 
Reall. IV 8.82). Eine erdicht. gestalt 
ist Gunnvor kona Artürs konungs 
Breta s. (Ann. 1849) s. 94. 8. Lind. 


1. Gunnvarör: nur 2 belege bei 
Lind; beide scheinen jedoch etwas 
zweifelhaft zu sein. 

6. Gunnbjarnar — Russtd: Gunn- 
bjorn: ganz gewöhnlich in Norwegen 
und auf Island; s. Lind. Als name 
erdichteter gestalten nur hier und 
wohl auch in Finnb. s., wo die drei 
personen des namens G. wahrschein- 
lich in wirklichkeit nicht diesen 
namen getragen haben. In diesem zu- 
sammenhange mag erwähnt werden, 
dafs einige namen der Alafl. s. wahr- 
scheinlich aus der Finnb. s. entlehnt 
sind: Älfr, Bärör böndi, Bjorn, 
Gunnbjern, Rauör; vgl. auch den 
ortsnamen Garöshorn in Finnb. 8. 
B. 51f. 


4 3—5: Dals personen unter 
fingierten namen auftreten, ist ein 
ganz gewöhnliches motiv; vgl. oben 
k. 6,3, sowie Sig. s. turn. k.3: Als 
S. nach Grikkland kommt, nennt er 
sich Asmundr; Jarlm. s. ok Herm. 
8.28: „Skulu ber nu breyta nafni 
minu ok kalla nıik Austvestan“ (sagt 
Jarlmann); Cläri 8. k.9: „Skal nü 
beöi skipta viö pik um nafn ok 
etlland: bu skalt heita Eskelvard 
ok kallaz son konungs af Blalandi“; 
Part. s. 8. 81: P. nennt sich Hugt, 
son jarls af Norömandi; Detter, Zwei 
Fornald. s. s. XII (= Fas. Ill s. 69): 
der namenwechsel des ‘mädchen- 
königs’: Dornbjorg > Porberyr; 
Diör. s. 18.53; Ragn. s. loöbr. s. 147; 
Heidr. s. 8.17 (Hervor > Hervardr); 
Fms. XI 3. 426. 

12. til — peninga: "gegen voll- 
ständige bezahlung’; Über peningr 
vgl. komm. zu EA k.4,3, 


Alafl. XV. 


[1 


0 


Älafl. XV. 


XVl. 


1 


> 


© 


112 Ali wird von den brüdern Leggr und Liör geheilt. 


9. Jutunoxi kallar pa & sina menn, ok bidr pä heyra 
peirra tal, ok segir )ä, hvat pau hafa viö talaz, ok kemr allt 
äsamt med peim. 10. Jotunoxi sendi pä& tvä menn af sinum 
monnum med Äla til bredra sinna, at peir gre@di hann at 
heilu. PDessir menn hetu Mandän ok Andän. 11. Deir koma 
fyrir p& Legg ok Lid, ok bera framm orösending Jotunoxa. 
Deir br&ör talk]ja ÄAla ok groeda hann; en sendimenn fara 
aptr til Jotunoxa. 


Jotunoxi tötet seine schwester Nött. Zwei männer, Mandän und Andän, 

werden zu seinen brüdern geschickt, um den nun völlig wiederhergestellten 

Ali zu holen. Mandän und Andän schliefsen blutbrüderschaft mit Ali, der 

ihnen mitteilt, dals er Jotunoxi töten will. Dieser feiert seine hochzeit 

mit Dornbjorg. Älfr kommt an, und mit seiner hilfe werden Jotunoxi 
und alle trolle getötet. 


XVI, 1. Nü byz Jotunoxi heiman til fundar vid Nött 
trollkonu einn saman. Eigi er mer sagt, hverju [f]araldi hann 
för; en eitt kveld kemr hann f helli Nöttar systur sinnar. 


2. Hon var pä viö soöketil ok ät ar ör mannakjot ok hrossa. 


5. Mandan— Andan: Nur hier. 
Vgl. viell. auch B6s. s. 8. 68: Mando, 
Breta s. (Ann. 1845) 8. 144: Maddan 
und ibid. s. 152 Dandan. — Andere 
derartige reimende namen, bei denen 
nur der erste buchstabe verschieden 
ist, sind: Fas. Ils.5: Beiti ok Heiti; 
Meitir ok Geitir; Haälfd. s. Eyst. 
k. 26,7: Haukr ok Gaukr; Orv. 
Odds s. (Leiden) 8. 127: Fjosni — 
Tjesni; Sn. E. 8. 11: Sylgr ok Ylgr 
(flüsse); ibid. 8. 20 (str. 16f.): Fili 
— Kili,; Litr ok Vitr; Döri— Ori 
(zwerge); ibid. 8. 21 (str. 20): Kormt 
ok Qrmt (flüsse); ibid. 8. 22 (str. 23): 
Göinn ok Moöinn (schlangen); ibid. 
8. 25 (str. 28): Duör— Uör (Ödins- 
heiti); ibid. s. 40: Sid — Vid; Boll 
— Boll (flüsse); ibid. 8. 107: Fenja 
ok Menja (ambattir); ibid. 8. 131 
(str. 255): Holkvir — Folkvir (rosse); 
isl. pjöös. II s. 316: Eya og Meya 
(mädchen); vgl. weiter Fas. II s.5: 


Ekkill ok Skekkill; ibid. 8. 145: 
Feima — Kleima; BHälfs s. k. 4, 3: 
Snjallr ok Hjallr; Gautr. 8. 8.5: 
Totra, Hjoira, Fiptra; Bärd. 8. 
(N. Oldskr. 1860) 8. 26: Glamr ok 
Ämr; SnE. 8. 20 (str. 18): Skirfir 
—Virfir, ibid. s. 71: Fjalarr ok 
Galarr. 


Kap. XVI. 10. mer sagt: mer wahr- 
scheinlich von einem abschreiber 
eingefügt, da es mit dem sagastil 
nicht übereinstimmt, dals der ver- 
fasser selbst hervortritt.e. B hat: 
Eigi segir um hans ferdir usw. 

hverju faraldi: farald, n. kommt 
nur in diesem ausdrucke vor (m> meö 
hverju faraldi): ‘mit welchem be- 
förderungsmittel’, ‘auf welche weise’; 
vgl. Reykd. (Fs.) s. 11; Flöam. s. 
(Forns.) 8. 147. 

12. mannakjot — hrossa : 
komm. zu k. 5, 14. 


vergl. 


113 


Jotunoxi tötet seine schwester Nött. 


Jotunoxi tekr pä { herdar henni ok felljlir hana & bak aptr. Alafl. XVI. 
En er hon ser brödur sinn, heilsar hon honum; 3. en hann 
svarar [elngu, ok greyfiz niör at henni ok bftr { sundr f henni 
barkann ok drekkr ör henni blödit, ok ltr hon svä sitt 1jöta 
if. 4. Sfdan tekr hann ser eld, ok brennir hana til k[olja. 5 
Sidan byz hann { burt, ok fimm nöttum sidarr kemr hann heim 
f sitt riki, ok segir pä allt fr& feröum sinum. 
5. Dröttning ltr vel yfir ok segir, at hon [vill] läta senda 
eptir Gunnvardi brööur sinum. Hann segir sv& vera skyldu, 
ok sendir p& Ma[ndän ok Andän at seekja hann. 6. Deir koma 10 
til] peirra bredra; var peim par vel fagnat. Gunnvarör var 
p& gröinn, ok f[ör padan med ken, Ok einn] dag, er peir rida 
ti, tekr Andän til orda: 
7. „Gjarna vilda ek f4 mer annan länardröttin en Jotun- 
oxa.“ „Svä vilda ek ok,“ segir Mandän. 15 
8. Gunnvardr m&lti p&: „Vili pit, g6dir drengir! at ver 
sverjumz { föstbredralag ? Ok peir jäata pvi, ok par { stad 
sverjaz peir i föstbredralag. 9. Sidan segir Äli peim nafn 
sitt ok »tt, ok pat med, at hann »tlar at drepa Jotunoxa. 
En peir läta vel yfir pvf, ok segja sik nauöga honum pjönat 
hafa — „eru her ok eigi fleiri mennskir en vit“, segja peir. 
10. „En Jotunoxi hertök okkr fr& Pollönfü jarli, feör okkrum.“ 
Eptir petta peirra tal koma peir heim til Jotunoxa, ok tekr 
hann vel vid peim ok einna bezt vid Gunnvardi. 11. Sidan segir 
hann Gunnvoru, at hann ztlar til veizlu at büa — „ok xtla ek at 25 
drekka brüdlaup til pin“. Hon kvad pat vel fallit. 12. Jotunoxi 
letr til bj6da pessarrar veizlu CC flagda. En at peim saman- 
komnum gllum flogdunum verör mikill glaumr { borg Jotunoxa. 
Ok et fyrsta kveld veizlunnar malti Gunnvor til Jotunoxa: 


rn 


0 


3. 4. bitr—barkann; vgl. komm. feierlichen klang; vergl. Grt. =. 


zu EA k. 4,10. 

5. dDrennir — kola: vgl. Fjör. isl. p. 
8.461 (Dorst. p.uxaf.k.12): Taka beir 
nü ok draga saman oll flogöin, ok 
kynda at bal ok brenna upp at koldum 
kolum;; Isl. pj68s. Is. 173: töku stdan 
hre hans (risans) og brendu til ösku, 
sowie komm. zu EA k. 7, 12. 

14. ldnardröttin: länardröttinn, 
m. ‘lehensherr’; das wort hat einen 

Sagabibl. XVIL 


k. 56, 5. 82, 8; Njäla k. 38, 2 und 
den komm. 

17. sverjume—füstbredralag: vgl. 
einl. zu EA. 

22. Pollöniu: ich fasse die form 
als latein. dativ des personennamens 
Pollöntus auf. 

28. glaumr: m. ‘lärmende munter- 
keit’. — Die situation erinnert an 
EA K&. 15, 14f. 


8 


114 


Jotunoxi feiert seine hochzeit mit Pornbjorg. 


13. „Nü skulum ver hafa pann sid, sem haför er {f väru 


landi.“ 


„Hverr er s4?“ segir Jotunoxi. 


„Brüdör skal skenkja brüdguma,* segir hon, „ok peir med 


henni, sem hon vill.“ 


„Dat likar mer vel,“ segir hann. 


14. Hon tekr nü at skenkja ok peir allir Mandän ok 


Andän. 


Bera pau nü äkaft olit, ok verda flogdin oll mjok 


drukkin, en gefa sinum monnum litit ol. 15. I bessu kemr f 
hollina einn madr ok talar einmeli vid dröttningu Gunnvoru, 


en gengr burt sidan. 


Litlu sföarr gengr dröttning { burt ör 


ıv hollinni — peir Mandän ok Andän ganga ok med henni — ok 
er hon kom üt af hollioni, ser hon Alf jarl, ok verdr par fagna- 
fundr, ok segir jarl henni, at hann er nü kominn at veita henni 
lid med fimm C manna. 16. Hon sagdiz pat piggja mundu — „vil 
ek nü, at per veitid flogdunum atgongu med eldi ok väpnum!“ 

Deir bera nü eld at hollinni, ok logar hon skjött. 17. Jotun- 
oxi verör nd varr |viö] öfridiun ok pykkiz nü ajä allt eptir üt 
f gegnum, ok gengr til hallardyra ok mealti: 

„Sva mjok hefir jarl blindat sjönir fyrir m[er], pvi at 
gorla kenni ek pik, Äli fekkr! ok svä pik, Dornbjorg dröttning! 
20 18. Hefir pü ok äödr drepit tvau systkin mfn, ok pat likast, at 
af pinum voldum läta ek lift. En pat p[yl] ek, ok pat mel[i] 
ek um, at pä4 er pü ferr hedan, polir pü hvergi kyrr, fyrr en 
pü finor Hladgerdi, p& er |[pü] fannt f dyngjunni.“ 


3. Bruör — brüöguma: vgl. N. 
Folkev. II s. 42 (str. 27): De var ho 
Venill fruva, | fyr unge jotul ho 
gjeng’e; | „Eg sill’ vera bä gla og 
käte, | um eg no mälte skjenkje.“ 

16.17. 89574—1 gegnum: 'nachher alles 
durchschauen’; vgl. Njala k. 12, 13: 
„se ek nu allt eptir, hversu farit 
hefir“ ; ibid. k. 88,40: „ek bykkjumz 
sja allt $ gegnum“. 

18. blindat— mer: vgl. Sigrg. s. ok 
Valbr. k.20 (8.392): @.hafdi vafıt ollu 
vitinu frd Valbrandi, at hann vissi 
ekki um ferdir beirra, fyrr en beir 
varu landfastir orönir; über sjon- 
hverfingar s. komm. zu EA k. 12, 11. 

20. ok—likast: er oder mun ist 
hinzu zu denken. 


21. byl: so a, während A Doli hat, 
was nur in verbindung mit einem 
eigi hier einen sinn geben könnte 
(vgl. Dolir in der darunterstehenden 
zeile!). Ausgeschlossen in b. Anstatt 
pyl, das ich nur nach mancherlei 
bedenken in den text gesetzt habe, 
hätte man legg ek d erwartet, den 
gewöhnlichen ausdruck für ver- 
wünschungen. Zu Dyl vgl. Njala 
k. 100,5: Hann (Njall) för opt fra 
pgörum monnum einn saman ok 
buldi; Fjör. {sl p. 8. 446 (Dorst. p. 
uxaf. k.5): Pa sat Geitir fadir bonda 
a palli ok buldi 1 feld sinn. 

22. 23. bolir— Hlaögerdi: über 
dieses alog-motiv siehe die ein- 
leitung. 


. Jotunoxi und alle trolle werden getötet. 115 


19. D& meelti Mandän: „Lätum hann nü eigi fleira rausal“ Älafl. XVI. 
Hleypr hann [pä4] inn f eldinn, ok hafdi { hendi bjarnsvidu XVII. 
ok lagdi til Jotunoxa utan 4 punnvembit [ok] par & hol; 

20. en er Jotunoxi fekk lagit, greip hann Mandän, ok sviptir 

honum undir sik. Dat s& [Ali], ok snaraz inn f hollina, ok 5 

hj6 & hälsinn Jotunoxa med maki, svä at af tök hofudlit], 
ok let hann sv& lifit. 21. En Mandän st6d pä upp, ok eigi 
lettu peir fyrr, en peir hofdöu bren[t gli] flogdin. En sfdan 
töku peir allt pat er f&mztt var, ok bera & skip sin; halda 
sidan [& bu]rt. 22. Dakkar Pornbjgrg dröttning nd Alfi jarli sfna 
liöveizlu. Ali fekk pat sverd par, er B[remill] het, ok var allra 
sverda bezt. 23. Dau koma nü heim til Indiälands, ok eru par 
oll [um vetrinn] { g60um fagnadi ok { bodi jarls oll vel haldin. 


Getrieben von dem fluche, den Jotunoxi im augenblick des todes aus- 
gesprochen hat, macht sich Ali auf den weg, um nach Hlaögerör zu suchen. 
Ali erschlägt einen riesen im walde Myrkviör und kommt zu dem bauern 
Bärör in Svipj60 en mikla, wo könig Eireikr herrscht. Hlaögerör soll auf 
dessen befehl als hexe auf dem scheiterhaufen verbrannt werden, wird 
aber im letzten augenblick von Ali gerettet. Äli bei dem könig. 


XVII, 1. Litlu eptir petta, er nü var frä sagt, hverfr 
Äli { burt af Indiälandi eilnn saman), leitandi eptir Hladgerdi. 
Ferr hann ymist & skipum eda & hestum. 2. V vetr leitar 
hann [hennar framm ok aptr, ok finnr hana ekki; { pessarri 
ferd poldi] hann margar prautir. Einn tima kom hann { pat land, 


ee 


5 


er Sve[n& heitir; en pat er & vära] tungu Svihj6d en mikla. 


2. bdjarnsvidöu: bjarnsvida, f. 
‘bärenspiels’; vgl. Halfd. s. Eyst. 
k. 18,1: Selr kastar niör byröinni, 
en lagdi bjarnsviöu til Halfdanar; 
Eyrb. k. 58, 7. 10f.; Waffenk. s. 71. 

3. bunnvembit: bunnvembi, n. 
‘der unterste teil des unterleibes’. 

& hol: vgl. komm. zu EA k. 12,9. 

5. snaraz: snaraz schw. v. ‘sich 
sputen, eilen’. 

6. af—hofuöit: unpers. konstr. 

11. Bremill: so in a, inAnurB- 
(das übrige weggeschnitten); b hat 
Krefill. Bremill nur hier; vielleicht 
eins bildung zum nenisl. subst. 


braml, n., ‘lärm’ und dem verbum 
bramla, ‘lärmen’. Zur wortbildung 
vgl. neuisl. hemill: hamla (s. Blöndal). 


Kap. XVII. 19. Svena: 80 a, 
während in A die beiden letzten 
buchstaben weggeschnitten sind. 
Fehlt in b. Meines wissens nur 
hier nachgewiesen. Vielleicht könnte 
man ein verlesen für Svecia ver- 
muten, besonders da wir in dieser 
saga auch sonst namen mit latei- 
nischem anstriche haben: Pölicana, 
Pollonius. 

SviPj0d en mikla: ‘Rufsland’. 


g* 


Alafl. 
XVII 


1 


> 


1 


a 


20 


116 


Äli erschlägt einen riesen im walde Myrkviör. 


3. En pä er Äli för um pann skög, er heitir Myrkviör — 
sä skögr er furöuliga mikill — par finnr hann einn risa, pann 
er Kolr het. Hann hafdi störa stong f hendi. 4. En er hann 
ser Äla, malti hann: 

„Far burt, maör! ok aptr enn sama veg,“ segir hann, „ef 
pü vilt halda pinu lifil* 

5. Äli svarar: „Eigi mun ek aptr hverfa at gllu 6reyndu.“ 

Ok er risinn heyrdi orö hans, reiddiz hann mjok ok grfpr 
sina stong ok ztladi at slä Äla; en hann skftr ser undan, en 
stongin hleypr niör f vollinn allt upp at hondum risanum. 
6. Hann Iytr pä eptir hogginu; pat ser Äli, ok bregdr skjött 
sinu sverdi ok heggr til risans um pvert bakit, ok tök risann 
{ sundr, ok l1&tr hann svä sitt if. 

7. Eptir petta gengr Äli burt 4 sköginn; ok at kveldi 
dags kemr Ali af sköginum at einum litlum be. Par klappar 
hann & dyrr, ok gengr üt skeggjaör madr, lägr vexti. 8. Hann 


meelti til pess er üti var: 


„Mäl er per at ganga inn ok hvila pik, pviat p4 munt 


langt hafa til gengit!“ 


li gerir svä; par gengr hann eptir, sem hinn ferr undan, 
til pess er peir koma f stofu. 9. Dar ser Ali sitja tveer konur 


& palli. 


1. Myrkviör: vgl. Heiör.s. 8.148: 
riöu beir skög bann, er Myrkviör 
heitir, er skilr Hünaland ok Gotta- 
land (vgl. ibid. s. 88 [str. 79)); 
Fms. V 8. 249; vgl. auch myrkviör 
Didr. 8. I 8.15, myrkvidarskögr FSS. 
8.19. S. v. Friesen, Rökstenen 3. 119f. 

3. Kolr: Ganz gewöhnlich auf 
Island wie in Norwegen. Auch 
name einiger erdichteter gestalten, 
meist von niedriger abkunft. S. 
Lind. 

stong— hendi: Die riesen haben 
oft eine stange (meist eine eiserne) 
als waffe; vgl. Sig. s. pogla s. 102: 
riese mit järnstong; FSS. 8. 229: 
[Jotunninn] sl6 hann med sinum 
jarnvol; Didr. 8.1 8. 362; Tristr. 8. 
8.133; Bärd. 8. (N. Oldskr. 1860) 8. 29; 


Per heilsa b&dar fodur sinum, en hann tekr vel 


iv. s. k. 11, 9 (komm.); Waffenk. 
8. 77. 

12.13. t0k—4 sundr: unpers. konstr. 

15. kemr Ali—be usw.: schablonen- 
mälsig; vergl. Föstbr. s. 14: finna 
um stöir be einn litinn, drepa bar 
d dyrr, ok gengr üt karlmaör ok 
heilsar beim, biör ba inn ganga, er 
üli varu 4 illu veört. 

22. a palli: pallr, m. ‘erhöhung 
an der giebelwand des hauses, wo 
die frauen in der regel ihren sitz 
hatten’; s. Guömundsson, Privatbol. 
s. 180 ff.; komm. zu Eyrb. 20, 3 und 
Laxd. 28, 17. 

ber heilsa— sinum: erscheint ein 
wenig unnötig, da ja der vater 
nur einen augenblick draulsen ge- 
wesen wär. 


Ali bei dem bauern Bärdr in Svipj6d en mikla. 117 


kvedju peirra. Haun biör Äla sitja [bjä] ser. Hann gerir 
svä, ok fretti hann at nafni; en hann sagdiz Bärdr heita. 
10. Äli spurdi, hverr konungr v:eri yfir pvi landi, er hann 
veri { kominn. Bärdr kvad hann Eireik heita. 

„Er her nokkur Ökunnig kona komin?“ gegir Au. 

il. „At visu er pat,“ segir Bärör, „ok nefniz hon Hladgerör, 
ok er hon hjä konungi, ok &tlar hann at läta brenna hana f 
eldi, pviat hann »tlar, at hon s6 trollkona, ok 4 morgin skal 
petta frammgengt verda.“ 

12. Äli biör hann at fylgja ser at morni til konungs- 
hallarinnar. Hann jätar pvf. Skilja peir petta tal. Litlu 
sidarr kemr innarr hüsfreyja, ok heilsar hon Bärdi ok svä 
peim er hjä honum sat. 13. Siöan er upp tekit borö ok & 
borinn matr. Dvinzst koma inn verkmenn bönda, ok setjaz 
undir bord. Böndi sez i ondvegi, ok sitr Ali et n&sta honum. 
14. Ok pä er peir hoföu etit ok drukkit sem pä Iysti, var 
framm borin foedan ok ofan tekinn |boröbünadr], ok föru menn 
at sofa. Ali l& einn saman. 

15. Um morguninn st6d Bärdr upp snemma ok vekr Äla. 
Hann stendr upp ok byr sik, ok fara sidan til konungshallar. 
Ok er peir koma & eitt strti, sj4 peir par marga menn ok 
störa elda tvä, ok i milli peirra elda sjä peir eina konu [ä] 
stöli. 16. Ali pekkir pegar Hlaögerdöi. Hann hleypr pegar 


2. Barör: Während des ganzen 
mittelalters auf Island u. in Norwegen 
allgemein. Uralter name. S. Lind. 

4. Eireik: so konsequent A (mit 
ei); vgl. Lind spalte 225. Kirikr 
ist ein sehr häufiger name, besonders 
in Norwegen; auch als name er- 
dichteter gestalten häufig. S. Lind. 

18. upp tekit borö: s. komm. zu 
EA k. 14,7, wie auch komm. zu 
Grt. s. k. 18, 13. 

15. ondvegi: wo ondugi,n. (< ond 
[< and-] + vegi [< vega ‘heben’]) 
‘erhöhter sitzplatz gegenüber einem 
zweiten gleicher art, hochsitz’; s. 
komm. zu Njäla k. 116,1; Gud- 
mundsson, Privatbol. 8. 196 ff. 

21.streti: vgl. komm. zuEA k.2,2. 


22. 23. störa elda—stöli: vgl. Iv.s. 
k. 12,1: Als /ven zur kapelle kommt, 
sieht er bar mikit bal hladit ok 
meyna bundna badi hondum ok 
fötum. Hon var 1 engum kleöum 
üutan ndttserk, ok var ba büit, at 
hon mundi vera kostuö a balit; 
FSS. s. 210: Josvena soll auf dem 
scheiterhaufen verbrannt werden, 
wird aber im letzten augenblick 
von Bevers und Eskopart befreit; 
Ritt. 8. 17: ‘Daßs der Stiefmutter 
die Schuld an dem Verschwinden 
des Königssohnes beigemessen wird, 
und dafs dieser nur gerade noch 
rechtzeitig kommt, um sie vor dem 
Scheiterhaufen zu retten, wird in 
allen isländischen Märchen, in denen 


[3 


h) 


Alafl. 
XVII 
XVIIL 


5 


10 


[ar 
a 


20 


118 Hlaögerör wird von Ali gerettet. 


framm at stölinum, ok berr hana üt af mann[h]ringnum ok 
til Bärdar, ok bad hann geyma Hladgerdi, en sagdiz skyldu 
ganga fyrir konung. 17. Bärdör [töj]k viö henni, en Ali gekk 
fyrir konung ok kveör hann. Konungr tekr honum vel, ok 
fretti hann at nafni; en hann nefndi[z] Ali ok [kvaz] vera sonr 


Rikarös konungs af Englandi. 


18. „Gorla pekki ek pina tt,“ segir konungr, „ok eru 
vit [freendr; eör pvf töktu konu pessa Ör värri geymalu?“ 
li svarar: „Dvf tök ek hana, at [hon var] annarstadar 
betr komin, en par sem per l&tud hana.“ 
19. „Veiztu nokkur deili & henni?“ [segir] konungr. 


„Satt er pat,“ segir Ali. 


„Hon er at ollu pvf vel fallin, 


er hon mä at gera, p6 at »tt [hennar] sum s& eigi g6°. 
20. En ek vil pat piggja af yör, konungr! at per 1ätid hana 
fara { fridi, hvert er [hon vill].“ 

„Pvi vil ek jäta per,“ sagdi konungr, „en pü ver her med 


oss svä& lengi sem per likar!“ 


21. Äli pakkar nd konungi ok gengr til peirra Bärdar 
ok Hladgerdar. Skiljaz peir nt Bärör ok Ali. För Bärdr 
heim & sinn gard, en pau Äli ok Hladgerdr fara til konungs- 
hallar, ok fagnar konungr peim vel. 


Eireikr feiert seine hochzeit mit Hlaögerör. Äli reist nach England zurück 
und bält hochzeit mit Dornbjorg. 


XVIII, 1. Konungr hefir 
gerdar ser til handa. Hon 


eine gute Stiefmutter [und als eine 
solche hat sich ja Hlaögerör wohl 
gegen Ali erwiesen!) eine Rolle 
spielt, immer wieder erzählt’. Dafs 
Hi. zwischen zwei feuer ge- 
setzt wird, erscheint eigentiimlich, 
aber auch dazu haben wir parallelen; 
vgl. Grimn. einl. (Bugge s. 76): 
konungr let hann (Grimni) pina til 
sagna ok setja milli elda tveggja, 
ok sat han bar atta netr; Hälfs s. 
k. 8,5: Hjorleifr konungr var upp- 
festr 6 konungs holl med sköbvengjum 
sinum sjalfs millum elda tveggja at 


p& uppi orö sin ok bad Hlad- 


sagdi, at Ali skyldi hennar 


rddi Zsu (vgl. die einl. zu Hälfs s. 
s. 18); Campb. II s. 132: he (the 
general) was burned amongst fires. 


8. bus toktu— geymslu: bvi für 
älteres Avf, ist in jüngeren texten 
gewöhnlich; vgl. komm. zu 
k. 5,18. 

12. 18. Hon er— at gera: vgl. Fas. 
III 8. 649: honum (Birnt) var allt 
illa gefit, er honum var sjalfratt. 

13. ett hennar — 960: Sie war ja 
die tochter der Ndtt trollkona; vgl. 
k. 5,3. 


König Eireikr feiert seine hochzeit mit Hlaögerör. 119 


giptingarmaör vera. 2. Konungr talar p& Jetta mäl viö Äla, en 
hann svarar pvi vel, ok svä Iykr pvi mäli, at Eireikr konungr 
fastnar ser Hlaögeröi med hennar sampykki ok fulltingi Als. 

3. Er nü bait til brüölaups, ok er til bodit ollum peim 
beztu monnum, sem {i väru rikinu, ok stendr veizlan sjau netr. 
Ok at henmni lidinni föru boösmenn heim. 4. Gaf konungr 
morgum gödar gjafir. Ala gaf hann knorr med gödum farmi, 
ok eitt ess brünt at lit, er Kräkr het. Ali pakkar honum vel 
pessar gjafir. Heldr Ai nü padan, ok skiljaz med karleikum. 

5. Ferr Ali pä& heim til Englands med heilu ok holdnu, 
ok riör heim til borgar fr& skipi; en menn hans väru Jar 
eptir hjä& skipi. En er Ali kom heim, varö honum hverr madr 
feginn. 6. Var par p& komin Pornbjorg dröttning med sinum 
monnum, ok vard hon Ala allfegin ok hvärt peirra 9öru. Hann 
let pä rydja knorrinn, en letr büa langskip med gööum fjärhlut, 
ok sendir Eireiki konungi pat heim til Svipjööar med hans 


monnum peim er Äla hofdu pangat fylgt. 
7. Ali gerir p& brüdlaup sitt til Pornbjargar dröttningar, 
ok var pat veitt med enum mesta pris, ok par väru allir enir 


Kap. XVIO. 1. giptingarmaör: 
‘vertreter des vaters einer braut’, 
‘person, die das recht hat, eine fran 
zu verheiraten, in die ehe zu geben’. 

3. fastnar— Hladgerdi: fastna 
ser konu: ‘sich mit einem weibe 
verloben’. 

5. stendr— netr: vgl. komm. zu 
EA k. 17,10. 

7. knorr: knorr, m. (pl. knerrir) 
‘gröfseres handelsschiff’; vgl. Seew. 
8. 107ff.; Laxd. k. 22,9. 

8. eg: w ers, n. ‘reitpferd’; 
< mnd. Örs, ors, urs; vergl. 
Fischer, Die Lehnw. s. 29. 

Krakr: als pferdenamen nur hier 
und Fljötsd. h. m. s. 32: bat var 
hestr, er hon (Groa) kalladi Inni- 
Krak, pviat hann var inni hvern 
veir; hann var svartir at lit. Da- 
gegen findet sich der name als tauf- 
name auf Island und als beiname 
in Norwegen und auf Island; siehe 


Linds namenwörterbücher. — Das 
wort krakr ist synonym mit hrafn, 
m. ‘rabe’, das auch als pferdename 
vorkommt; vergl. SnE. 8.108: Pa 
tok Adils konungr af honum (Ala 
konungi|!]) daudum hjalminn Hildi- 
svin ok hest hans Hrafn; vergl. 
ibid. 8. 131 (str. 254): Ali [reid] 
Hrafni; zur situation vgl. Diör. 8. 
Il s. 278£.: at skilnadi gaf Gunnarr 
konungr Didreki konungi Grana, 
hest Sigurdar sveins, ok sverdit 
Gram gaf hann margreifanum. 

10. meö—holdnu: ‘wohlbehalten’, 
unversehrt’; v heill ok haldinn; be- 
schte die alliteration! 

14. vard hon—göru: pleonastische 
ausdrucksweise, iw isl. recht häufig. 

15. langskip: s. komm. zu EA 
k. 7,1. 

18. Ali—bruölaup: Das ist die 
hochzeit nr. 2 zwischen Ali und 
Pornbjorg! vgl. k. 8,1. 


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10 


Älafl. 


XVIll 
XIX. 


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120 


Ali wird künig von England. Seine söhne. 


beztu menn, er fi väru rikinu. 8. Ok at pvi endudu gefr Au 
sinum monnum gödar gjafir, ok föru peir heim til sinna heim- 
kynna. Dau Ali ok dröttning unnuz störliga mikit. 


König Rikarör stirbt, und Ali wird könig von England. Seine söhne Vilhjälınr, 
Rikardr und Öläfr, welch letzterer ihm als König nachfolgt. 

XIX, 1. Skjött eptir petta deyr Rikardör konungr, en Ali 
tök rikit, ok gefa landsmenn honum konungsnafn yfir ollu 
Englandi. Hann var vinsell af sinum monnum. 2. Ali konungr 
lagdi undir sik Valland ok Saxland. Hann ätti tv& sonu vid 
dröttningu sinni. Het annarr Vilhjälmr en annarr Rikardr. 
3. Vilhjälm setti hann konung yfir Valland, en Rikard yfir 
Saxland. Väru peir bädir enir mestu menn, ok er mikill 
xttbogi frä peim kominn f peim londum. 4. Ali gat son f elli 
sinni, er Oläfr het. Hann var mestr sona Ala. 

En pä er Ali konungr var gamall, dö hann af elli, ok 
sv& Dornbjgorg dröttning. En Öläfr var tekinn til konungs yfir 
allt England. 5. Hann fekk ser frfda dröttning[u] ok af g6%um 
zttum, ok pötti hann morgum mikill konungr ok ägatr b&%i 
at viti ok rikdömi. Hann var mildr af f& vidö sfna pegna, ok 
pvi var hann mjok ästädigr gllu land[s|fölkinu. 6. Hann rikti 
lengi f Englandi, ok j6k par sina »tt; enda er her endir & 
sogu Ala flekks; hafı peir pokk, er hlyddu, en hinir skomm, 
er 6hlj68 gerdu. 


Kap. XIX. 7. Valland: [nord- 11. 12. gat son—sinni: vergl. 


westliches] Frankreich; vgl. komm. 
zu Eg.s. k. 4, 14. 

Saxland: [Nord]deutschland. 

8. Vilhjalmr: recht häufiger name 
in den riddarasogur. Von England 
kommt der name nach Norwegen, wo 
er schon im 12.jh. erscheint; s. Lind. 

9. 10. BRikarö — Saxland: vergl. 
komm. zu k.1,1. 


Heiör. 8. 8. 41: Haraldr konungr 
gat son 1 elli simni. 

12. Oldfr: während des ganzen 
mittelalters auf Island und in Nor- 
wegen allgemein, sowohl flir histo- 
rische wie für erdichtete personen ; 
s. Lind. 

20. 21. hafı beir— geröu: vergl. 
komm. zu EA k. 18,10. 


Flöres saga konungs ok sona hans. 


Prolog. Die verschiedenen arten der sogur. 


I, 1. Ef menn girnaz at heyra fornar fräsagnir, p& er Fl. son. I. 


pat fyrst til at hiyda pvi, at flestar sogur eru af nokkuru efni: 
sumar eru af gudi ok hans helgum monnum, ok mä par nema 
mikinn visdöm; 2. eru peir pö6 fleiri menn, er litijl] skemtun 
pykkir at heilagra manna sogum. Adrar sogur eru af rikum 
konungum, ok mä& par nema { hoverska hirdsidu, eör hversu 
‘ pjöna skal rikjum hofdingjum. 3. Enn pridi hlutr sagnanna 
er fr& konungum peim, sem koma f miklar mannraunir ok 


hafa misjafnt ör rett; er par eptir breytanda peim sem vaskir 


Kap. I. Überschrift: fehlt in den 
membranen; in mehreren papierhss. 
dieselbe überschrift wie in dieser 
ausgabe; vgl. auch das ende der 
saga, wo sie sich selbst diesen 
namen gibt. F. Jönsson und Mogk 
haben den titel: Flores saga ok sona 
hans, Kälund (Katalog): Flores 
konungs saga ok sona hans. 

1. 2. bäa—efni: man erhält einen 
verschiedenen sinn je nachdem, ob 
man das komma nach hiyda oder 
nach Pvi setzt. Im ersten falle 
wäre zu übersetzen: ‘da hat man 
zuerst [auf das] zu horchen[, was 
erzählt wird]’, im zweiten: ‘da hat 
man zuerst darauf zu horchen, dals’ 
usw. (= ‘da ist zuerst das zu 
bemerken, dafs’ usw.) Mit der 
zweiten interpunktion erhält man 
ja einen etwas besseren sinn, 


weshalb sie in den text eingeführt 
wurde. Vgl. Jiriezek, ZfdPh. 26 2.4. 

4. 5. litil— sogum: vgl. Post. 8. 
8.849: ... ok at betra verri at Iysa 
hans (Johannes des Täufers) spd- 
sogur ok skynsemdir morgum manni 
til trubötar, heldr en at sinna heim- 
skra manna bokka, beirra sem alli 
pbykkir bat langt, er frd Crisis 
koppum er sagt, ok skemtaz framarr 
med skroksogur; Ial. pj6ds. Il a. 519: 
„Ekki er gaman ad quöspjöllunum, 
enginn er 1 beim bardaginn“, sagdi 
kerlingin. 

9. hafa—rett: ‘auf verschiedene 
weise (bald glücklich, bald weniger 
erfolgreich) sie (die prüfungen) be- 
standen haben’. — Der gedanke ist 
wohl der, dafs die mannraunir sie 
niederbeugen, da retta dr ‘sich aus 
etwas erheben’ bedeutet. 


Fl. son. 1. 


2 


122 


Die verschiedenen arten der sogur. 


eru. $. Eu pö er pat hättr margra manna, at peir kalla pzr 
sogur lognar, sem fjarri ganga peirra nättüru, ok er pat af 
pvi, at östyrkr madr kann pat ekki at skilja, hversu miklu 
peir mega orka, er b&di eru sterkir ok hofdu ägx&t väpn, er 
allt bitu. 5. Megum ver ok sjä morg sonn deemi, hverju 
sterkir menn hafa orkat um pä störu steina, sem peir hafa upp 
lypt, eör pau pungu väpn, sem peir hafa borit. 6. M& pat ok engi 
fortaka, hvat hamingjan veitir peim, sem hon vill upp hefja. 


6. 7. ba—lypt: vgl. Grt.s. k. 16, 18: 
Dä höf Greitir stein bann, er bar 
liggr 4% grasinu ok nü heitir Grettis- 
haf. Da gengu til margir menn at 
sja steininn, ok bötti beim mikil 
furda, at sva ungr madr skyldi 
hefja svd mikit bjarg; Finnb.s. 8.71: 
Finnbogi gengr bar at sem einn 
steinn mikill stod jardfastr; hann 
hnykkir upp steininum, ok syndie 
flestum monnum ölikligr til hafs 
fyrir vaxtar sakir; Vilm.s. vid. 8. 24: 
Tök hann (Vilmundr) bad stein svd 
störan, at eigi mundu hreift hafa 
fjörir menn, pbeir er nü geraz, ok 
kastadi honum a nasir Kol; Halfs s. 
k. 10, 3 sowie den komm.; sl. pjöds. 
II s. 96. 

7. bau—borit: vgl. Fjör. ridd. s. 
8.8: hann (Arnviör) bar jdrnkylfu 
i hendi svd bunga, at 5 menn Iyptu 
henni varla fra joröu; El. 8. ok Ros. 
8. 44: skjoldr hans (des heiden) [var] 
sva mikill ok bungr, at enn sterkasti 
akrkarl myndi eigi fd upp Iypt af 
joröu; betreffs männer mit besonders 
grolser körperkraft vgl. ferner Hälfd. 
8. Eyst. k. 2,5: Koir het madr, hann 
var braeil Sküla; hann var mikill 
maör ok svd sterkr, at hann hafdi 
ÄII karla afl, til hvers sem hann 
gekk; Hälfs s. k. 10, 10; vgl. unten 
k. 12,3. 

8. fortaka: ‘ verleugnen, in abrede 
stellen’; vgl. fortakseidr, fortaksord, 
sowie unten k. 24,6. 


81-6: Der prolog ist nach dem 
vorbilde des prologes zur Diör. s. 
(formali s. 1ff.) gestaltet und weist 
teilweise wörtl. übereinstimmungen 
mit diesem auf; vgl. z. b. folgende 
stellen im prologe der Diör. s. (8. 1): 
Ef menn vilja girmaz at heyra bau 
störtidendi, er verit hafa 1 fornum 
sid, verör hvdrtiveggja at gera, at 
spyrja bess er menn vitu ei aör ok 
sva festa d minni; ef menn vilja 
kunna ökunnar sogur ok langar, ba 
er betr, ok gengr siör ör minni, at 
ritadar 86; (8. 4): bvi hefir svd opt- 
liga til borit, at einn sterkr maör 
hefir haft hjalm ok brynju sva traust, 
at ekki fekk einn österkr madr magn 
til upp at valda af jordunni; hann 
atti ok hvasst sverd ok stinnt, sva at 
bat mäitti vel hefa hans afli; (8. 5f.): 
svd bykkir ok heimskum manni 
undarligt, er frd er sagt pvi er 
hann hefir ei heyrt; (8. 6f.): en bat 
er heimskligt, at kalla bat Iygi, er 
hann hefir ei set eör heyrt, en hann 
veit bo ekki annat sannara um bann 
hlut usw.; vergl. weiter Fas, III 
8. 237 v. l. 1 (prolog zu Gongu- 
Hrölfs 8.): ... Er bat ok margra 
heimskra manna nattüra, at beir 
trüa bvi einu, er beir sja sinum 
augum eör heyra sinum eyrum, er 
beim bykkir fjarlegt sinni nattüru, 
sva sem ordit hefir um vitra manna 
radagerdir eör mikit afl eör fra- 
beeran leltleika fyrirmanna, sva ok 


König Fiöres von Trakti& und Tattariä. 123 


König Flöres von Trakti& und Tattariä. Sein heereszug und seine Fl. son. Il. 


ankunft in Kartagiä. 


II, 1. Her nzst byrjar upp eitt zfintyr af konungli] 
peim, er Flöres het. Hann r&d fyrir austr f Traktiä; pat er 
borg mikil b»di at rikdömi ok fjolmenni. 2. Her meö red 
hann oliu Tattariärfki ok morgum gdrum londum { Austrveg- 
inum. Dessi konungr Flöres hafdi nytekit vid foöurleifö sinni. 5 
3. Hann var mikill madr ok sterkr, frför synum ok büinn at 
ollum ipröttum, fullr kapps ok metnadar dk hermadr mikill, 
orr af fe vid vini sina. 4. Hann jok sitt riki A marga vega, 
ok herjadi vida um lond, um Saxland ok Frakkland ok allt 
üt { Spani&. Hann var sigresll, ok vard hann af pvi vföfrzgr. 
Vinir hans toludu opt um fyrir honum, at hann skyldi f4 ser 
semiligt kvänfang; 5. en hann lez eigi p& konu söt hafa, at 


honum peetti jafnr&di sitt, eör nokkut happ f at eiga. Hefir 


eigi sför um konstir eör kuklaraskap 
ok mikla fjolkyngi, ba beir seiddu 
at sumum monnum efinliga dgafu 
eör aldrtila, en sumum veraldar 
virding, fjar ok metnadar; R&m. 8. 
keis. 8.12: ... Leggid af hark ok 
häreysti ok hlydiö, hvat sa 8egir, 
sem soguna less, bvi at beira er at 
heyra fagrar demisogur ok efintjr, 
fra agetum monnum sogd, heldr 
en at heyra önytsamligt skvaldr, 
frammflutt med öhyggiligum hlatri, 
sem margir heimskir menn gera; 
vgl. weiter Bös. s. 8. 3, note 1, sowie 
FSS. s. XXIII. 


Kap. II. 1. 2. byrjar— het: sehr 
unklassische eingangsformel; vergl. 
Friöpj. s. k. 1,1: Sva byrjar sogu 
pbessa, at Beli konungr styjröi usw. 
Die ältere redaktion der saga be- 
ginnt: Beli hefir konungr heitit; 
vergl. weiter Cläri s. k. 1,1: Dar 
byrjum ver upp bessa fräspgn usw.; 
Dorl. pättr (Fs. III s. 115): Nu skal 
segja bann «fintyr usw.; vgl. ferner 
den komm. zu EA k. 1,1. 


2. Flöres: vgl. Sig. s. pogla s. 5: 
[Flöres 4 Frakklandi], kynjaör utan 
af Puli 4 foduretit, en mödurkyn 
hans var allt komit fra Frakka- 
konunga hoföingjum; FSS. 8. 179: 
Florens Frakkakonungr, sowie vor 
allem Flör. s. ok Bl. k. 2,8: Hann 
(konungssonr) var kalladr Flores ...; 
bat bijdir sva, sem hann heti blömt. 

Traktia: wahrscheinlich = Tracia 
(vgl. Alfr. isl. 3 s. 72), obwohl es 
hier dorg genannt wird; vgl. SnE. 
8. 6: Porr ... eignadi ser rikit 
Traktä; bat kollum ver Prüdheim. 

4. Tattariariki: vgl. EA k. 6, 6. 

4. 5. Austrveginum: vergl. EA 
k. 10, 18. j 

5. nytekit— sinni: vgl. Alafl. s. 
K. 6, 2. 

11—13. Vinir—eiga: vgl. FSS. 
8.1: „Ok allägetr mundi binn hagr, 
ef bu fengir ber kvanfang, eptir bvi 
sem bü ert maödr til.“ Keisari leit 
til hans (Sigurdar) reiduliga ok kvad 
ba enga konu & heiminum, er honum 
pbetti ser jafnredi 1 at eiga; Jarlm. 
8. ok Herm. 8. 4: Konungr spyrr: 


124 König Flöres kommt nach Kartagiä. 


Fl. son. haun nü haft pessa fön ena nsstu V vetr ok fengit svä mikit 
IL Il. f& { gulli ok silfri, at skip hans väru gli hladin, ok margan 
hofdingja hafdi hann undir sik lagit. 6. Ok nü vill hann 
heim sigla til sfns lands. Ok pä peir eru i haf komnir, kömu 
5& fyrir jeim myrkr mikil ok pverviöri, ok viltuz peir af 
veginum, ok vissu peir eigi, hvar peir föru, ok velktuz peir { 
hafınu [I mänudu. 7. En pvinzst skaut landi upp, ok väru 
peir komnir { Affrik& nzri peirri borg, er Kartagfä heitir. 

Var p& b&»di drykkjarfätt ok vistar 4 skipum peirra. 


König Kastüs von Kartagiä und seine tochter Elinä. Herzog Ab&l von 
Lungbardi. 


III, 1. I pann tima red sä konungr fyrir Kartagfä, er 


Kastüs het. 
allt Affrikäm at mestu. 


[Hann] var rikr hofdingi, sv4 at undir hann laut 
Hans dröttning var ondud, en pau 


ättu eptir eina döttur; sü het Elind&. 2. Var hon b&di ven 


„Hvar veiztu ba mey eör konu, at 
min semd vaxi vid, pi ek fai 
hana? „.. Ei hefi ek bad konu set 
. at vid mitt geö se eör full- 
redi at tign ok fe“; Stj.-Odda dr. 
(N. Oldskr. 1860) 8.114: Eigt hoföu 
liöit langir timar, dör vinir hans 
(Hjorvardar jarls) fystu, at hann 
skyldi fa ser annarrar konu. Hann 
spuröi, hvar beir sei honum kvdn- 
fang bat er honum veri virding t 
at fa; Tristr. s. 8. 67: „finniö mer ba, 
sem minn jafningi se at ett, hyggni 
ok haversku, fridleik ok kurteisti, 
kvennsku ok tignum meöferöum, at 
ek kvangumz ekki or alt minni“. 


4—9. köomu — beirra: vgl. Finnb. s. 
8. 21: en ba er beir hofdu siglt 
nokkur degr, tekr af byri, ok gerir 
a fyrir beim hafvillur, ok vita beir 
eigi hvar beir fara;; Flöam. s. (Forns.) 
8. 142: velkjaz bau üti lengi, sud at 
bedi vard matfatt ok drykkjarfaltt. 

8. Affrikd: die form mit f ist die 
regelmäfßsige; vgl. Hkr. III s. 81; 


'Alfr.isl. 38.72; SnE.s.5; Isl. Ev.Is.7. 


8. Kartagia: vgl. Karlam.s. 8.384: 
er han kom til lands bess er Kar- 
tago heitir; ibid. 8. 519f.: hann 
(Lanyalif) reö fyrir beim londum 
er Kartagia heita ok Affrika .. .; 
FSS. 8. 230: um Carthaginem (v. |]. 
Kartagia); Isl. Ev. I 5.7: heldr sik 
üt yfir haf til Kartagineborgar 4 
Affrika. 


Kap. III. 11. Kastüs: B hat hier 
Kastro, sonst = A; vgl. Filip6- 
rimur III, 21 (Ridd.-rimur s. 19): 
Köngrinn er bar kominn vid land, | 
er Kastor het; Fas. III s. 408 var. 2: 
Kasto (hertogi), v.1l.: Astro; Fertr. s. 
ok Pl. k. 5: Casto berserkr; Tröj. s. 
(Ann. 1848) 8. 18: Kastor ok Pollox 
af Sparta, breör Eline (beachte be- 
sonders dieses beispiel!). 

12. Affrikdm: die lat. akk.-endung 
ist hier auffällig. 

13. Elind: k. 4,11. 10,5 Elena. 
Ganz gewöhnlicher name, auch unter 
der form Elin. S. Lind. Vgl. aufser- 
dem Rem. 8. keis. 8. 146: Konungs- 
döttir svarar: „Mitt nafn er mjok 


König Kastüs v. Kartagiä. Herzog Abel v. Lungbardi. 125 


ok kurteis, vitr ok vins&l, ok mjok horö f skapi, ef henni Fl. son. 
pötti illa. Rikir hofdingjar b4du hennar, ok vildi konungr Ill. 
eigi gipta hana, pviat hann unni mikit döttur sinni. 

3. Kastüs pessi helt lengi strfö viö einn rikan hertuga af 
Lungbardf, ok um sfdir sattuz peir, ok setti hertuginn honum 5 
sinn son f gisling, er Äbel het. 4. Hann var be&di listugr ok 
kurteiss ok vel büinn at ollum fpröttum, ok sv& vinsall, at 
allir unnu honum. Var hann lengi med konungi i g6du yfirleti. 

5. Pau konungs[döttir] väru mjgk jafngomul, ok var vel med 
peim. Nokkuru sidarr andadiz hertuginn, fadir Abels; ok er 10 
konungr spurdi pat, kalladi hann Abel til sin ok melti svä& 


til hans: 


6. „Nü hofum ver frett andlät pfns fodur. Fengum ver 


par mikinn skada, er ver mistum värn gödan vin. 
hefir vel hugnaz pin pjönusta, sfdan pü komt her. Nü vil ek 15 


En mer 


yör heim senda, ok tak pat riki, sem pü ert til borinn, ok 


par med hertuganafn.“ 


l. [Abel pakkar honum med fogrum ordöum bz»di penna 
söma ok annan], ok var nü büin hans ferö med scamiligu 


foruneyti. Vildu allir honum fylgja. 8. Ok sem hann er 20 


büinn, fylgir konungr honum 
melti Äbel til konungs: 


6vant. Ek heiti Elina.“ Br.-Maägus s. 
8.3: ... stdan Elena en fagra var, 
er Girzkir ok Trojumenn boröuz um. 


4. hertuga: zu hertugi vgl. den 
komm. zu Cläri 8. k.3, 15, sowie 
HBälfs s. k. 12, 3 (komm. zu 
str. 31). 

5. Lungbardi: ‘die Lombardei’; 
diese erscheint in der isl. über- 
setzungsliteratur in verschiedenen 
formen, z.b. Lumbardi (Karlam. s. 
s. 447; v. l. Lungbardi); Lum- 
bardia (Mott. s. 8. 220); Lyngbardi 
(Flör. 8. ok Bl. k. 7,9); Lymbardia 
(FSS. 8. 122); Lyngbardaland (FSS. 
8. 103). 

6. gisling: vgl. Sams. s. fagra 8. 3: 
En um stöir komu hofdingjar a 


til skips, ok &Ödr peir skildu, 


settum med beim, sendu beir ba gisla 
d milli, ok fekk Garlant konungr 
döttur sina Valintinw 4 konungs 
vald ok gisling, en Artus konungr 
honum i möti sinn systurson; Diör.8. 
ll 8. 106: Hildigundr ... var send 
at gisling Attila konungi. 

Abel: Der einzige träger dieses 
namens von nordischer abstammung 
ist während des mittelalters der 
dänische könig Ä. Valdemars s. 8. 
Lind; vgl. weiter Fjör. ridd. s. 8.46: 
tweir breör ... utan af Serklandi, 
heitirannarr Mattias, enannarr Abel. 

18. 19. Abel—annan: C’s lesart. 
A hat: Abel konungi benna soma 
sem annan vel bakkar; vgl. hierzu 
Rem. 8. keis. 8.226: Hann begar # 
stad hat veitti. 


Fl. son. 
III. IV. 


or 


1 


o 


15 


126 Herzog Äbel kehrt nach Lungbardi zurlick. 


„Einn er #4 hlutr, er ek vil ydr bidja: giptid ekki ydra 
döttur, nema pat s& hennar vili.“ 

9. Konungr sagdiz pat »tlat hafa; ok Pvinzst skildu 
peir med vinättu. Siglir Äbel heim til Lungbaröf ok tekr 
viö sfna riki, ok uröu honum allir fegnir. 10. Vardö hann 
skjött vinsell; velr hann ser kurteisa hirömenn, p& sem log 
ok landsins rett kunnu. — Lätum hann sitja f nädum, en 
tokum upp annat efni! 


Flöres freit um Elinä, wird abgewiesen und zieht ab. Kastüs unternimmt 
eine dreijährige inspektionsreise durch sein land. 

IV, 1. Dat er nd pessu nast, at Kastüs konungr frettir, 
at skipalid mikit er komit fyrir hans hafnir, ok lstr hann til 
forvitnaz, hversu af stendr um peirra parkomu. 2. En Flöres 
gagdi sendimonnum, at hann hafdi eigi setning & pangat [at] 
koma, ok hann vill burt, pegar honum gefr, ok bidr, at peir 
seti honumm torg til kaupa viö landsmenn — „pvi ver hofum 
nög gull i möti at gefa“. 3. Sendimenn fara ok segja, hvat 
titt er, konungi sinum, ok at s& konungr heitir Flöres, er 
kominn var austan 6r Traktiäborg — „ok vill hafa her frid- 


land, ok vill hann burt sigla, pegar byr gefr“. 


1—3. giptiö—hafa: vergl. FSS. 
8. 56: Roöbert heldr enn d bon- 
ordinu viö konung; en hann lez 
eigi mundu hana gipta an hennar 
leyfi; Fas. II s. 125: Um vetr at 
jölum strengdi Ketill heit, at hann 
skal eigi Hrafnhildi, döttur sina, 
giptanauöga; Detter, Zwei Fornald.s. 
8.4: „Nümun ek bessum vanda snua 
af mer ok lita hana kjösa ser mann 
til handa; hefir hon bess bedit mik“; 
Rem. 8. keis. 8.328: „ver viljum hana 
med engu möli nauduga gipta nü 
heldr en fyrri“; Svarfd. (Fs.) s. 83: 
„Bessa skulu vit ba leita vid hana“, 
segir Ljötölfr, „bri at ek vil eigi 
gefa hana naudga“. 

1. 8. Latum—efni: vgl. Rem. s. 
keis. 8.47: Liöum bar nö um al 


sinni ok ldtum ba syrgja sem ba 
Iystir, en vendum sogunni aptr 
til junkera Bemundar ok hans 
manna; Jarlm. s. ok Herm. s. 42: 
Läatum bau sigla sem bau kunna. 
En segjum, hvat til berr heima i 
borginni. 


Kap. IV. 12.13. at kann — at koma: 
‘dafs es nicht seine absicht gewesen 
sei, dorthin zu kommen’. 

13. begar — gefr: scil. byr; vergl. 
8 3 unten. 

14. seti—torg: selja e-m torg 
‘jemand gelegenheit geben, zu 
kaufen, was er braucht’; vgl. Vols. 
8. 26: Sigmundi konungi var hvar- 
veina seit torg ok annarr farar- 
greidt. 


127 


Flöres freit um Elinä, wird aber abgewiesen. 


4. Konungr berr petta upp fyrir vinum siaum, ok hvottu Fl. son. 
flestir, at hann skyldi vel gera vidö pann hofdingja, sem langt 
var at kominn. Ltr konungr nü setja peim torg, en byör 
Flöres konungi & sinn kost med sv& marga menn, sem hann 
vill, reikningslaust; 5. ok pat piggr Flöres konungr, ok sat 5 
par hälfan mänud { mikilli gledi, ok var par g60 veizla, ok 
var kert med konungunum. 

At pessarri veizlu s& Flöres konungr jungfräü El&ndü konungs- 
döttur, ok leiz hon honum forkunnar ven. 6. Vekr hann bönord 
vidö konunginn, at hann mundi gipta honum döttur sina. En 
hann tök pvf ekki fljötliga ok mellti svä: 

d. „Trüligt pykki mer, at sü kona muni vel gipt, sem pü 
fer, en bedit hafa hennar peir menn, er bxdi eru viölendir 
ok 088 kunnigir at miklum hofdingskap, ok hefir osg eigi synz 
at gipta hana, ok er peirra styrkr ner oss, en gipta hana { 
6kunnig lond peim monnum, sem ver vitum engi deili 4“. Ok 
fekk Flöres konungr par engi svor onnur. 8. En }ö kom 
hann & petta mäl viö jungfrüna, ok svarar hon honum heoev- 
erskliga, en bad hann pö leita ser annars kvänfangs — „pviat 


ek vil ekki { annat land giptaz*“. Lauk sv& peirra tali. 20 


4. 5. meö— vill: stehender aus- 
druck; vgl. Svarfd. (Fs.) 8.85: Karl 


$& 7. Vgl. zu dieser motivierung 
der abweisung der bewerbung Didr. s. 


reiö til skips, ok baud Gunnari til 
vistar med ser viö svd marga menn, 
sem hann vildi; Hansn. Dör. s. (Zwei 
Isl. gesch.) 8. 3: „Ok nü a morgin 
snemma skaltu ridöa ül i Hofn ok 
bj6öa honum hingat med sva marga 
menn, sem hann vill“. 

5. reikningslaust: ‘unentgeltlich, 
gratis’; nur hier. 

8. jungfrü: < mnd. junkvrowe; 
wird für unverheiratete frauen hoher 
geburt verwandt; s. Fischer, Die 
Lehnw. s. 32, 

15. en gipta hana: ‘noch viel 
weniger will ich sie verheiraten’; 
anakoluth; vgl. k. 11,6: „ok mun 
ek eigi gipta“ usw. 

16.vitum-—d: ‘bescheid wissen, etw. 
kennen’; vgl. komm. zu Eg.s. k.9,19. 


Is. 283: Hann (Nidungr) lez eigi 
vilja senda sina döttur 8 ökunnigt 
land ok med beim monnum, „er 
bedt erw henni dkunnir ok 088“; 
Detter, Zwei Fornald. s. 8. 4f.: „En 
Gautrekr konungr er oss miklu 
kunnari ok nalegri ... Nü li 
mer sva, sem ek muna bann heldr 
kjösa, er reyndr er at hoföingsskap 
ok 088 er miklu kumnari, en bann, 
er ver vilum hvarkı kyn ne kost“; 
Jarlm. s. ok Herm. s. 8: „En bött 
hann se lofaör af ollum, bad hafa 
b6 komit sjalfir beir menn bess 
erendis, at ek veit ei hvart minni 
eru hätlar en hann, ok hefir mer 
ei sjnz at giptaz beim. Eru beir 
menn bö6 oss allkunnugir at morgum 
godum hlutum“. 


128 


Flöres zieht gegen Kartagı& und erobert die stadt. 


9. Flöres konungr let petta ekki & ser finna, en p6 lägu 


IV. V. honum pessi orö i miklu rümi, ok sitr‘ hann nd par til byr 


gefr. Ok pä draga peir upp sina strengi, ok bjugguz burt af 
Affricä, ok pokkudu konungi ok skiptuz gjofum vid. Siglir 


5 Flöres konungr nü f haf. 


10. Litlu sidarr bj6z Kastüs konungr burt af Cartagfäm 
ok üt fi Alexsandriäm i fjarlegar hälfur sins rfkis, ok eigi 
sagdiz hann aptr mundu koma innan III vetra. 11. Ferr hann 
nü, pegar hann er büinn. En hans döttir El&n& var eptir, ok 


ı0o margir adrir ägetir menn til gszlu viö borgina ok rfkit. 


Fiöres plündert Kartagi& und entführt Elinä, die er nach der stadt Segris 
bringt; dort läßst er sie in der obhut eines markgrafen, während er selbst 
nach abgelegenen teilen seines reiches zieht. 

V,1. Nü er at segja fr& Flöres konungi, at p& hann 
hefir siglt III degr, deyr af byrrion ok kemr mötvidri, ok 
leggr hann til hafnar undir ey nokkura, er Si[killey heitir, ok 
l&ä par hälfan mänud. 2. Mintiz hann nü peirra svara, sem 


15 hann hafdi fengit af Kastüs konungi ok döttur hans. Hefir 


hann nü einsett ser at sigla aptr ok vinna med stridi hana ok 
rikit. Berr hann nü petta upp fyrir sinum monnum, en peir 


sogduz honum fylgja vilja. 


3. Dvinzst leysa peir sinn flota ok sigla aptr at 


burt sigld[r]. 


20 Kartagfäm, ok var p& Kastüs konungr fyrir hälfum mänadi 
Kömu peir par mjok & 6vart ok um[kringdu] 


borgina. 4. Vissu menn eigi fyrr en borgin var full af moynnum. 
Gengu pä Iddrar um alla borgina, ok var väpnabrak mikit, ok 
voröu borgarmenn sik, en hinir väru margir, er felmtudu, ok 
25 urdu par skjöt umskipti; 5. fellu borgarmenn, en sumir gengu 


6. 7. Cartagidm — Alexsandriam: 
lat. akk.-endungen; über Cartagia 
s. k. 8,1; Alexsandria bedeutet hier 
wie auch an mehreren anderen stellen 
nicht die stadt A., sondern offenbar 
das ganze Ägypten oder seinen nörd- 
lichen teil; vgl. El. s. ok Ros. 8. 55: 
# Alexandrialandi; Fjör.ridd. 8. 8.46: 
nokkut af Alexandria; vergl. auch 
Isl. Ev. 18.33: til Alerandriam ok 
Egiptum, til Affricam ok Cartaginem. 


Kap. V. 16. einsett ser: einselja ser 
‘sich vorsetzen’, ‘fest beschließsen’. 
Wird nur von Vigf. und Blöndal 
verzeichnet, da man es offenbar nur 
für neuisl. angesehen hat. 

$& 5. Beachte, dals die entführte 
künigstochter den namen Klina 
trägt, sicher im anschlusse an die 
erzählung der Tröjumannasaga von 
der entführung Helenas durch die 
Trojaner (Tröj. s. [Ann. 1848] 8. 40). 


Flöres entführt die königstochter Elina. 129 


til grida. Deir brutu upp kastala pann, sem konungsdöttir var inni, Fl. son. Y. 
ok kom hon & peirra vald. Rzntu peir borgina fe ollu ok fcerdu til 
sKkipa, ok svä konungsdöttur. 6. Sigldu f haf, pegar peim gaf byr. 

Konungsdöttir barz litt af, ok vildi hvärki piggja mat ne 
drykk at monnum. En konungr vildi bliöka hana, ok baud 5 
henni allan söma pann, sem hann mätti henni veita. 7. En 
hon vill pat eigi ählydaz, ok vill hon eigi sinum augum upp 
lita at sj4 hann. En honum var sv& mikill hugr & henni, at 
hann mätti ekki svefn[s] njöta ok engrar gledi. 8. Setr hann 
menn til at tala saman ästir med peim, ok kom pat fyrir 
ekki. Ferr nü sem malt er, at horö verda Öyndisörrzdin; 
latr konungr leida hana i lypting til sin, en hvärt sem pat 
fekkz med gödu edr illu, p& fer hann hennar meydöm. 9. Ok 
ekki skipaz hennar skaplyndi til betra, ok hefir hon saman 
grimdarhug til konungs; en Pö toludu vitrir menn um fyrir 
henni, at hon skyldi eigi fordjarfa sitt lif, ok kom pä svä, at 
hon p& mat at monnum; t6k hon pä skjött at hressaz. 10. En 
aldri fekk konungr blidan dag af henni ok eigi heldr g6Öan 
vilja, ok eigi vildi hon ordö vid hann tala. En pat sä menn, 
pegar fr& leid, at peim hafdi eigi til einskis ordit peirra 20 
samgangr, pvfat hon t6k at digraz. 

11. Siglir konungr nü sina leid, til pess at hann kemr 
heim til sins lands, ok lendi vid pä borg, er Seglris] heitir. 


Tristr. 8. s. 161 ist Elena der name MHälfd. s. Eyst. k. 8,5 und die dort 


einer entführten herzogstochter. Zur 
situation vgl. auch Yngv. s. viöf. 8.1. 


4. bare—af: ‘konnte sich in ihr 
schicksal nicht finden’; beraz af 
= bera af ser. | 

9. 10. Setr— beim: vergl. FSS. 
8. 109: en bo setiti hon (merin) 
menn til at draga ast beirra saman 
ok Bering til munygdar vid sik; 
ibid. 8. 153: „Ok skal hann ba 
handsala ber at samtengja dst ykkra 
Flovents“; ibid. 8. 195: „Aann ma 
mik gera kera Flövent ok fera ast 
okkra saman“. 

11. hordö— Öyndisörredin: “hart 
sind verzweifelte auswege’; vergl. 

Bagabibl. XVIL. 


angeführte literatur. 

12. letr—Iypting: ber Iypting 
s. den komm. zu Vatnad. k. 8,7, 
sowie Seew. 8.49. 82; zur situation 
vgl. Ragn. s. loöbr. 3. 125: Nü leggr 
Bagnarr hana (Kraku) $ lypting hjd 
ser ok hjalar vid hana. 

16. fordjarfa: <mnd.vorderven 
mit anlehnung an das isl. adj. djarfr 
(vgl. fordjarfaz ‘mutlos werden’). 
S. Fischer, Die Lehnw. s. 29. 

23. Segris: A Segia, aber Segris 
im folgenden; B Siggia; C Segria. 
Nicht zu identifizieren; vgl. vielleicht 
din Segia (v.1.Seggia) in der Karlam.s. 
8. 141 sowie ibid. s. 224 den manns- 
namen Segris. 


g 


Fl. son. V. 


a 


rn 
ai 


130 Flöres bei dem markgrafen in Segris. 


Dar red fyrir einn margreifi. Hann var systursonr Flöres 
konungs. Hann var göÖr hofoingi, vitr ok gödgjarn ok enn 
mesti hreystimadr. 12. Hann fagnadi konungi vel, ok reis par 
upp en fegrsta veizla. Flöres konungr sagdi sinum franda 
margreifanum, hvat til tföenda hafdi borit { feröum hans, ok 
fr& viöskiptum peirra Elenü konungsdöttur, hversu pverlynd 
hon var viö hann, ok bidr hann til leggja nokkut rä0 med 
ser, at peirra sampykki mztti betra verda, pviat hann segiz 
g60an hug til hennar hafa ok aldri mega henni gleyma. 

13. Margreifinn svaradi: „Värkunn er, pö at hemni liggi 
{ miklu rümi at vera herte[k]in fr& frendum sfnum, en mer 
liz svä, at ykkr mun eigi til enskis verit hafa samvistirnar, 
ok er pat fyrst, at gera samiliga til hennar ok fä til ägstar 
konur at pjöna henni; 14. ok mä vera, p& hon ser ykkart 
fagrt barn ok par med blidu af ydr, at pat dragi saman vinskap 
ykkarn med umgangi ok tillogum vitra manna. En nü er svä 
komit timum, at yör er mäl at frida yövart riki ok sstta hofd- 
ingja, pvfat per hafıö svä& lengi utan lands verit, at margr 
mun purfa ydra tilkomu, peir sem halda ydvart riki. 15. En 
set pfna frü eptir hjä einshverjum peim, gem per vel tr&id.“ 

Konungr sagdi, at honum peetti petta gott räd — „en par 
s6e ek engan betr til fallinn en pik, pvf ek treysti per bezt, 
ok mer pykki pü bezt til fallinn at geyma hana, ok mun ek 
hana her kjösa. 16. Dykki mer pat miklu varda, at per lätid 
henni einskis vant, pat hon kann med purfa; en värr styrkr 
ok g6z, hafiö sem per purfid, ef nokkurr Öfriör kann ydr sturla, 
ok alla mina rikisstjörn fel ek per & hendi.“ 


1. margreii: < mnd. mark- liggja 4 miklu rümi: ‘viel raum in 


gröve; s. Fischer, Die Lehnw. 
8. 30; vgl. Rodolfr margreifi Diör. s. 
I 8. 58. 

10.11. Varkunn—rümi: stehender 
ausdruck; vgl. Hkr. II s. 48f.: „er 
ok vdrkunn a, at slikir hlutir liggi 
€ miklu rümi beim, er nokkurir eru 
kappsmenn“; Hälfd. s. Eyst. k. 3, 4: 
„Varkunn er pat“, sagdi hann 
(Eysteinn), „at ber liggi 4 miklu 
rumi bau tidendi, sem her hafa 
oröit oll saman“; Flat. I s. 234; 


jemandes bewulstsein einnehmen’, 
‘jemandes herz bedrücken’. 

11. hertekin — sinum: vgl. Tristr. s. 
8.124: „bvtat ek em ütlenzk ok fjarri 
frendum minum ok vinum ok her i 
dkunnugu landi ein saman $ millum 
öskyldra manna, sva sem hertckin 
kona“. 

20. frü: < as. früa; s. Fischer, 
Die Lehnw. s. 30. 

25. varr siyrkr: man hätte varn 
styrk erwartet. 


Flöres läfst Elinä in der obhut des markgrafen. 131 


17. En margreifinn kvez svä vilja gera alla hluti, sem Fl. son. V. 


konungr vildi. Bfr hann nü ferd sina, ok sem hann er büinn, 
gekk hann til frü Elint ok melti sv& til hennar: 

18. „Früä!“ sagdi hann, „nü skulu [per] her eptir vera 
med minum franda margreifanum.. En er ek kem aptr, 5 
pa skaltu vera min dröttning, ok allir menn skulu per 
pjona.“ 

19. Hann vill p& hverfa til hennar, en hon vafdi kl&2dum 
at hofdi ser, ok vill eigi at honum lüta, ok gekk hann { burt 
viö svä büit. Fylgir margreifinn honum til skips; skilöuz 10 
peir med kzrleikum. 20. Sigldi Flöres konungr nü f fjar- 
legar hälfur sing rikis, ok langt mun, ddr en hann kemr { 
Segriß. 

En margreifinn för til fundar vid El&nü konungsdöttur, ok 
mzlti svä til hennar: „Frü!“ sagdi hann, „ger pik glada, ok kasta 15 
sorg ok angri! 21. Dü ert nü & väru valdi, ok engar heiptir ättu 
mer at gilda. Geym at, hvat per heafir, pviat mer syniz svä, 
at per munid fyrir fleira eiga at 8jä, en yDr einni. Tala vid 
mik, ok haf g65 180, ok skal & allan hätt til ydar gera sem 
yör bezt likar.“ 20 

22. „Vel verdi per“, sagdi hon, „fyrir g60a umleitan, 
ok skil ek gödgirnd pfna, ok se ek, at pü ert {f vondum 
gessi. Flyt mik til mins fodur, ok skal ek per pat gödu 
launa |“ 

23. „Frü!“ sagdi hann, „pat m& ek eigi, pviat p& er ek 25 
dröttinssviki, en hitt skal heldr, at ek skal koma Flöres 
konungi til pess, ef ykkr kemr eigi saman, pä& er hann 
kemr aptr. 24. En ek skal svä umganga, at konungarnir 
verdi sättir ok pü fäir slikan heidr, sem pi varir heiman 
gipt.“ 30 

„Aldri verö ek Flöres konungi unnandi,“ sagdi hon, „en 
p6 vil ek gjarna pin räd hafa.“ 


8. 9. Hann— ser: vergl. Laxd. 22. 23. $ vondum sessi: ‘in einer 
k. 19,6: @Gunnhildr hat dem Hrütr schwierigen lage’. 
lebewohl gesagt: brd sidan skikkj- 31. unnandi: ein derartiger ge- 
unni at hofdi ser ok gekk snüöigt brauch des part. präs. ist für den 


heim til bejar. gelehrten und nachklassischen stil 
17. gilda: = gjalda, welche form bezeichnend; vergl. Heusler, Aisl. 
die hss. B und C haben. El. b.?2 8 430. 


9* 


132 Elinä gebiert drei söhne. 


Fl. son. VI. Elına gebiert drei söhne, die der markgraf taufen lälst; sie erhalten die 


1 


1 


an 


0 


>, 


namen Fe&lix, Fenix und Ajax. 


VI, 1. Frä Elend tök nü sina gledi ok malti vidö menn 
p&4, sem til orda leitudu vid hana; en aldri var hon med blidu 
bragöi; ok pötti margreifanum nü venkaz um, ok var henni 
nzrgongull ok mjok eptirlätr. 2. Ok sat hon par sv& VI 
mänadi, ok likaöi ollum vel til hennar. 

En pvinsst t6k hon sött, PA vön pötti, at hon mundi 
barn foeda. Var pä fengin til kurteis kona at pjöna henni, ok 
margreifinn sat yfir henni ok hans fra. 3. Hon hafdi stutta 
sött ok harda; ok litlu sidarr foeddi hon sveinbarn, pvinzst 
annat ok et priöja Oll väru pau ven ok störmannlig. 
Sveinarnir väru lagdir { skaut margreifans. 4. S&ä fyrst 
kom til var hvitr bedi 4 här ok horund; pann let hann kalla 


Felix eptir sinum fodur. 


Annarr var raudlitaör & här ok 


skinn; pann l&t hann kalla Fenix eptir sinum brööur, enn 
priöja Ajax eptir fodur Flöres konungs; hann var dekkr b&Pi 


& här ok skinn. 


Kap. VI. 11. Sveinarnir—mar- 
greifans: näml., damit dieser anstatt 
des abwesenden vaters ihnen einen 
namen gebe; vgl.Weinh., Altn. Leben 
8.262 ff., sowie den komm. zu Alafl.s. 
k. 2,4. 

12. hdr—horund: diese miteinander 
alliterierenden worte werden oft zu- 
sammen gebraucht; vgl. Sigrg. s. ok 
Valbr. k. 6 (8. 313): Valbrandr ... var 
svartr ü har ok horund; Fas. III 
8. 592: Sturlaugr.... var... 1jdss a 
här ok horund; Hard.s.s.34: Hann 
(Horör) var hvitr a horund en 
bleikr a har. 

13. Felix: tritt, wenn auch recht 
selten, auf Island und in Norwegen 
seit dem 15., bezw. 16. jh. auf; 
s. Lind. In romantischen sogur nicht 
ungewöhnlich, z. b. Felix konungr 
t Aples in der Flör. s. ok Bl. und 
der Sig. s. pogla. 

14. Fenix: sehr selten als per- 
sonennamen; von Lind nicht ver- 


zeichnet; kommt auch in Fjör. 
ridd. 8. 8. 92 vor (vergl. anm. zu 
& 4 unten!). 

15. Ajax: Von Lind nicht ver- 

zeichnet; scheint während des mittel- 
alters wenig gebraucht worden zu 
sein; vgl. Fjör. ridd. 8. 8. 41: Enn 
sterki Ajax, Grikkja hoföingt, sowie 
ibid. 8. 92: Ajax keisarasonr. 
15. 16. dekkr—sinni: vgl. Bös. s. 
8. 77: hann (Bosi) var enn efni- 
legasti, bd dekkr a har ok skinn; 
vergl. auch Diör. 8. I s. 9: Hann 
(Samson) var dekklitadr ok bo manna 
drengiligstr. 

$& 4: Eine bemerkenswerte über- 
einstimmung mit den namen der 
Flör. 8. zeigt sich in dem sicher sehr 
jungen Hfintyri af Ajax keisarasyni 
(Fjör. ridd. s. 8. 92ff.): Hann (Syrus, 
keisars 1 Rom) atti brja sonu, het 
einn Phenix, annarr Felix, briöi 
Ajax. Diese saga hat die namen 
vermutlich aus der Flör. s. über- 


Kastüs erfährt die entführung seiner tochter. 133 


5. Deir väru sveipadir lini ok virduliga vaktadir. Konungs- Fl. son. 
döttur batnadi skjött sinnar söttar; en eigi var henni mikil VI. VII. 
äst & sinum sonum, ok olli pvf heipt sü, er hon hafdi 4 
konunginum peirra fodur. 6. Uxu peir par upp III misseri, ok 
väru peir p& svä störir, at peir kunnu bz&Ddi at mala ok ganga, 5 
ok peir väru at leik meö oörum sveinum. Var Ajax fyrir 
peim b&di at vexti ok vitsmunum. 


Kastüs’ rückkehr. Er zieht mit Äbel gegen Traktiä, um seine tochter 
zu befreien. 

VII, 1. Dessu nzst vfkjum ver vestr { Affrikäm, at Kastüs 
konungr frettir, at hans döttir var burt tekin ok hans borg 
var rent, en margir hang vinir drepnir. En ögorla vita peir, 10 
hvadan sä herr er kominn. 2. Dvf kallar hann nü saman sina 
menn, ok berr pat mäl upp fyrir peim; en [pat] pötti flestum 
likligt, at Flöres konungr mundi hernum ollat hafa, en viseu 
pat p6 eigi til visenda. 3. Ok var pat räös tekit, at gera 
speara norör yfir hafıt; ok tökz peim sü ferd greitt, ok fekk 
konungr p& sonn tidendi um hvarf döttur sinnar. Stefnir hann 
nü saman sinum monnum ok byör üt miklum her, ok pykkir 
ollum r&äd, at hann hefni sinnar svivirdingar. 

4. Sendir konungr nü boö hertuganum Äbel, at hann skal 
koma med allan sinn her; ok pegar hann frettir hessi tidendi, 
safnar hann her um allt sitt riki, ok vilja honum allir gjarna 
fylgja. 5. Ok sem hann er büinn, stefnir hann til möts vid 


un 
© 


nommen. — Zur benennung der 
kinder nach toten angehörigen, ein 
brauch, der wahrscheinlich mit dem 
glauben an die seelenwanderung zu- 
sammenhängt, vgl. Storm im Ark. 9 
8. 199 ff. 


1. sveipadir lint: vgl. Rigsp. str. 21 
(Bugge s. 144): 100 dl Amma|... kona 
sveip riptt, sowie ibid. str. 34 (Bugge 
8.146): Svein dl Modir, | silki vafoi. 

vaktadir: vakta < mnd. wachten; 
das entsprechende einheimische wort 
ist varöveita. S. Fischer, Die Lehnw. 
8. 42. 


1. 2. konungsdöttur — sdtt: e-m 
batnar e-s: ‘jmd erholt sich nach 
einer krankheit’. 

6. 7. Var Ajax — vitsmunum: der 
jüngste der brüder ist immer der 
beste nach ‘Bagvzgtsloven’, vgl. 
den komm. zu EA k. 12,3. 


Kap. VII. 15. speara: spart < mnd. 
spö&er; s. Fischer, Die Lehnw. s. 40. 
Die einheimische entsprechung ist 
njdsnarmadr, njösnari. — Das wort 
hat hier eine andere form als ge- 
wöhnlich, da es sunst regelmälsig 
spejari geschrieben wird. 


134 Kastüs zieht mit Abel gegen Traktiä. 


Fl. son. Kastüs konung; en er yeir finnaz, sagdi Kastüs konungr honum, 
YII. VII. hvat um var. Verda peir nt & pat sättir, at peir skulu fara 
{ Austrveginn at hefna sinnar svivirdingar. 6. Er nü mikill 
viöbüningr i Kartagfä, pvf hverr byr sik ok sin väpn. En 
5 konungr let büa sin skip med miklu drambi; ok er peir väru 
bünir, siglir konungr burt meö allan sinn her. En par sitr 
eptir morg haversk kona sorgfull eptir sinn bönda, ok morg 
jungfrä eptir sinn unnasta. 7. Dessi büningr peirra hefir stadit 
um II är. 
10 Koma peir nü austr i Trakti& at borginni Segris, er mar- 
greifinn r&Ö fyrir, 8& er konungsdöttur geymdi ok sonu hennar. 
8. En allan penna tima hafdi Flöres konungr ekki par komit 
sakir fjolskyldu, ok väru peirra synir tve&vetrir. 


Kastüs geht zum angriff gegen die stadt Segris und nimmt sie nach einem 
blutigen kampfe ein. Er fährt mit Elina und ihren söhnen nach hause. 
VID, 1. Nü verör margreifinn varr vid herinn, ok kallar 
15 hann p& saman allan sinn her af nälegum borgum ok herudum, 
ok safnaz honum mikit lid, en p6 eigi sem purfti, pvfat timinn 
var stuttr. 2. En Kastüs konungr hefir nü fulla vissu, at hans 
döttir var par geymd. Gengr hann pegar & land med sinn 
her, ok lztr geisa eld ok järn. Er nü eigi kyrt { borginni 
20 Segris. 


3. hefni—svivirdingar: vgl. Diör.s. 
U 8.91, wo Attila, der bei seiner 
bewerbung einen korb bekommen 
hat, ein heer sammelt, at hefna 
sinnar svivirdingar. Derselbe aus- 
druck unten k. 10,4. 

6—8. En bar sitr— unnasta: vgl. 
Diör. 8. II 5. 284: bar sitr heima 
morg fogr kona ok dyrlig eptir sinn 
bianda ok sinn sun ok broödur. 


Kap. VII. 15. borgum — herudum: 
borg und heradö werden oft in der 
bedeutung ‘stadt’ bezw. ‘land’ 
zasammen gebraucht; vgl. Barl. s. 
s. 211: Da for til alt folkit bedi 
af borgum ok herudum; Diör. s. II 


8. 316: „En ef ver skulum her bida 
bess er dagar, bd man drifa til 
borgar lid af heroöum“ usw. 

16. 17. en—stuttr: vgl. Filipö- 
rimur III, 42 (= Ridd. rimur s. 22): 
Nu var Hminn ndgu stuttr | nauöum 
slikum; | bvi vard eigi flokkrinn fluttr 
| at fylki rikum. 

19. eld-jdrn: häufig vorkommende 
alliterierende zusammenstellung 
(jarn < &arn); vgl. Vols.s. 8.39: Deir 
lata begar geysa eld ok jarn, drepa 
menn, en brenna bygdina; FSS.8.IX. 

19. 20. eigt — Segris: vgl. Jömsv.s. 
8. 26: Ok ba geröiz eigi allkyrt i 
hollinni; Rimnae. II s. 251 (str. 20): 
ba var eigi kyrt um by. 


135 


Der kampf zwischen Kastfıs und dem markgrafen. 


3. Ltr margreifinn lüka upp oll hennar port, ok biör Fl. son. 
menn sina duga sem bezt. Mätti par nd heyra mikit brak, er VI. 
hverr byr sik ok sinn hest Sagdi margreifinn, at hann skal 
sitt if { ved leggja at verja konungsdöttur. 4. Kastüs 
konungr gengr pä at borginni med sinn her, ok tekz nt enn 5 
mesti bardagi, ok var mjok mannske«dr; ok var pat langa 
stund dags, at hvergi mätti sjä heidan himin fyrir orvum ok 
spjötum; en gny ok väpnabrak ok Iudragang mätti heyra vel 
hundrad rasta. 5. En med pvi, at margreifinn hafdi fätt 1id, 
p& halladiz bardaginn 4 hann. 

Riör hann p& framm meö miklu kappi, ok f pessi sinni 
frammreid drap hann meirr en nfutigi manna. 6. Ok nt kom 
{ möti honum merkismadr Kastüs konungs; s4 het Ötte. Hann 
drap hestinn undir margreifanum, ok greifinn hj6 { möt til 
hans ok af honum hondina, ok nam sverdit kvidinn, svä üti 


lägu iörin, ok fell merkit. 
hest, er 


2. 3. mdtti — hest: formelhaft; vgl. 
Jarlın. . ok Herm. 8.12: Var a bessi 
ndtt mikit brak 4 borginni.... Bj6 
hverr sik ok sinn hest; Diör. s. II 
8. 174: en 4 oörum staö er mikit 
vapnabrak ok hestagneggjun, er 
hverr riddari tekr sin vapn ok 
hest. 

6—8. var— spjötum: formelhaft; 
vgl. unten k. 13, 5, sowie Ulfars s. 
8. 152: sva var orvahrid ok spjdta, 
at eigi saz 1 heidan himininn; Fjör. 
ridd. 8. 8. 50: flugw eva bykkt spjdt 
ok orvar, at ei saz heiör himinn; 
Alex. 8. 8.37: Sva bykkt dıtifa nü 
spjöt ok grvar ok allskonar skot- 
vapn, at varla ma sja fyrir heidan 
himin; R&öm. s. keis. 8. 284: bar md 
lita spor ok spjöt fljüga sva bykkt, 
at eigi mältti sölina sja fyrir; Saxo 
(Olrik) II s. 75: Sollyset skjultes af 
Spydenes Hagl. 

8. 9. gny—rasta: starke über- 
treibung; vgl. Iv.s. k. 15, 2: Sva 
uröu miklir brestir af hoggum beira, 


7. En margreifinn stokk & pann 
Ötte hafdi ridit, ok peysir at Kastüs konungi ok hj6 


at heyra matti 1V milur, er stalin 
mettuz; FSS. s. XXVII; N. Folkev. 
I 8. 49 (str. 17): de var fulla femten 
valske milir | dei heyrde hass folafot. 
— rost, f., eig. ‘eine wegstrecke, die 
man, ohne auszuruhen, in einem 
zurücklegt’; = ca. 1!/,-2 wegstunden 
(10 km.). 

10. halladiz—hann: ‘nahm der 
kampf eine für ihn unglinstige wen- 
dung’. 

13. Ötte: aus dem deutschen ent- 
lehnt (Otto); tritt seit der mitte 
des 14. jhs. in Norwegen, meist in 
der form Ötte, auf (welche form 
in den hss. A und B vorkommt, 
während C die form Otto hat). S. 
Lind. 

16. fell merkit: vgl. Diör. s. I 
8. 13: fell sinn veg hverr hlutr til 
jardar ok 4 sundr merkisstongin, 
ok fell merkit @ jorö; ibid. II s. 243: 
Viöga ... heggr sundr merkistongina, 
ok fellr merkit a jord (vgl. ibid. 
8. 246). 


136 Kastıis nimmt die stadt und fährt mit Elinä nach hause. 


Fi. son. { hans hjälm. Dat var svä mikit hogg, at laufin med gim- 
YIIl. steinunum flugu { burt & vollinn, en konungrinn [fell f] övit 


1 


1 


2 


5 


je 


>, 


> 


framm & sodulbogann. 8. Dä kom ridandi enn sterki Ähel ok 
leggr til margreifans sv& hart, at hann fell af sinum hesti. 
Hann stokk & fetr fimliga, ok gekk at einum marmarasteini 
ok settiz niör, ok var pä sprunginn. 

9. En pegar hann var fallinn, p& hrukku allir hans menn 
aptr f borgina. En hertuginn Abel ok konungr gengu at 
borginni med sv& miklu kappi, at peir brutu bana ok dräpu 
mennina, en rzntu f& ollu. 10. Brendu sidan borgina ok oll 
pau herud, er par väru nzri, ok fengu sv& mikit fe, at undr 
mätti kalla. Dar fann Kastüs konungr sfna döttur ok hennar 
sonu, ok tök hann pau f sitt vald. 11. Frettu peir nü til 
sanns, at Flöres konungr er beim pä sv& fjarri ok langt f burt 
fr& sjönum, at eigi mättu peir honum nä f pvi sinni. Nü 
kallar Kastüs konungr & sina menn ok leitar r&ds vid p&, 
hvärt hann skal nü herja ok leggja undir sik landit, eör skulu 
peir leita at Flöres konungi. 

12. Hertuginn Abel svarar: „Ver hofum gort mikit her- 
virki ok fengit mikit f6 ok gort mikinn mannskada. Dvf pykkir 
oss räö heim at halda, pviat ef landsherrinn safnaz saman, pä 
hofum ver ekki lid viö honum, enda hofum ver nü fengit värt 
erendi. 13. Dvi skal { burt sigla at väru r&di, ok lätum Flöres 


1. 2. laufin—vollin: formelhaft; hne 4 övit framm da sodulbogann; 


FSS. s. 183: 


vgl. FSS. 8. 262: Herra Bevers ... 
hj6 4 hjdlm Ivorii konungs, svd at 
af genguw bedi lauf ok steinar; El. 8. 
ok Ros. 8. 30: hjd begar ofan 4 hjalm 
hans, eva at oll laufin flugu a vollinn 
niör fyrir fetr honum; Fas. III 
8. 467: borduz sva akafliga, at vid 
himin var at sja lauf af hjalmum 
beirra; R&m. s. keis. s. 111; FSS. 
8. XXX. Diese lauf ‘' blätter’ waren 
blattartige verzierungen d. heime. — 
gimsteinar ‘edelsteine’ schmückten 
oft die helme der vornehmen; vgl. 
Waffenk. s. 156 f. 

2. konungrinn — soöulbogann: for- 
melhaft; vgl. Jarlm.s. ok Herm. 8.15: 
En hoggit var sva bungt, at konungr 


En svd var hoggit 
mikit, at Flövent ömeltti; ok hn£ 
hann hd framm dä sodulbogann; 
Karlam. s. 8. 308: Hann halladiz { 
ovit d soöulbogann aptr. 

6. 6. gekk at— sprunginn: Dieser 
marmarasteinn ist wahrscheinlich 
eine entlehnung aus der Karlam. s. 
8.523: Rollant.... sneriz til Spanta- 
lands ok gekk a h&d eina, bar sem 
lagu 4 marmarasteinar ok viör var 
vaxinn, ok settiz niör, ok se a hann 
ömattr. Zur situation im übrigen vgl. 
ferner Tristr. s. (Ann. 1851) s.20: En 
bat er fra Patrocles riddara at segja, 
at hann hefir bariz af sva mikilli 
karlmensku, at hann sprakk af sokn. 


Die heimfahrt. 137 


konung sj& nü f vönarbug eptir sinum sonum. Mä vera at oss Fl. son. 

verdi { annat sinni minna fyrir at veida hann, ef pess verdr audit.“ VL IX. 
14. At hans mäli geröu allir g6dan röm, ok var petta 

räös tekit, ok leystu peir nü flota sinn ok sigla nü svä III 

daga, at peir sä hvergi til landa. 5 


Während der heimfahrt verunglückt das königsschiff auf geheimnisvolle 
weise und alle seine insassen scheinen ertrunken zu sein. 


IX, 1. Dat berr nü til tidenda einn vedrdag g6dan, at 
peir sigldu litinn byr, ok gengu skipin misjafnt; ok er kveldadi, 


1. Jjd—sonum: vönarbugr, m., ist 
ün. ).ey. Das wort ist offenbar aus 
von, van, f. ‘grund, etw. zu er- 
warten’, ‘hoffnung auf etw.’, und 
bugr, m. ‘biegung’ gebildet; was 
aber das wort bedeuten soll, ist 
fraglich. Vielleicht haben wir in ihm 
ursprünglich einen jagdterminus 
zu sehen; vgl. Hertzberg, N.G.L. V 
8. 684: van ‘platz, strich, wo man 
wild zu treffen erwartet’, ‘wechsel’, 
‘jagdgebiet’; gera vanir yfir land 
manns ‘jagdsteige über fremdes 
gebiet gehen’; ‘auf der jagd in 
fremdes revier kommen’ (ibid. II 
8. 143). In neuerer zeit kann das 
wort in schwed. wie in norweg. 
dialekten ‘fanggerät’, ‘fischzeug’ 
bedeuten; vgl. Fr.?, Vigf.; Aasen 
(von, vaaning); Rietz (vän); Hell- 
quist; Ark. 29 s. 180. — Der aus- 
druck 8ja 4 vonarbug würde dann 
ursprünglich bedeuten: ‘nach wild 
ausspähen’, dann ‘erwartungsvoll 
nach etw. ausspähen, ausblicken, 
auf das man vielleicht stofsen kann’. 
vonarbugr würde dann entweder be- 
deuten: ‘ein bug an einem fang- 
gerät (vön), in dem man erwartet, 
dafs das tier sich fangen soll’, oder 
‘ein bestimmter platz, ein terrain- 
bug, wo man fanggeräte (von) 
ausgelegt hat, oder wo man wild 
anzutreffen hofft” (dar sem dyrs er 


von). — Vielleicht könnte man den 
ausdruck auch wit der im volks- 
glauben weit verbreiteten vorstellung 
in zusammenhang bringen, nach der 
man übernatürliche oder sonst un- 
sichtbare dinge erblicken kann, wenn 
man durch einen ring oder, be- 
sonders oft, durch den bogen des 
gekriimmten armes, hindurch sieht 
(vgl. vonar-bugr); vgl. Saxo (Olrik) 
18.113: „Skw med dit Oje herhid, 
igennem min bejede Albu; | ferst 
dw dog signe dit Syn med Sejrens 
mosgtige Meerke, | irygt du da feste 
dit Blik og kende den veldige 
Kampgud“ [= Odin], sowie Feilb., 
Ordb. III s. 174 (unter se). [Diese 
erklärungsversuche sind mir mit 
entsprechendem vorbebalt von 
dr. phil. Jön Helgason bezw. 
doc. E. Wess&n gegeben worden.] 


Kap. IX. 6. einn veördag gödan: 
‘eines schönen tages’; schon im 
altisl. in derselben bedeutung wie 
im heutigen deutsch; vergl. da- 
gegen Hkr. III s. 304: Dat var 
einn fagran veördag — var heitt 
skin. 

7. gengu— misjafnt: ‘die schiffe 
fuhren mit ungleicher geschwindig- 
keit’; vgl. Hkr. 18.433: drogu menn 
ba segl sin, ok gengu meira smd- 
skipin gll. 


138 Das königsschiff verunglückt. 


Fl. son. tök af byrinn ok gerir logn. 2. Liggr par nü hvert skip, 
IX. X. sem komit er. Konungr ok hans döttir ok hertuginn Äbel 
väru 4 einu skipi oll ok peir enir ungu sveinar, gem fyrr väru 
nefndir. 3. En um morguninn f dogun var komin & poka, ok 
kemr pä & vindgräd litt. Ok er upp kom aölin, tök at rjäfa 
pokuna. Skoda peir nü skipin, ok vilja ej&, hvat konungs- 
skipit hefz at. 4. Nü sjä peir pat hvergi; en peir vissu p6 
gorla, hvar pat lä um kveldit. Skjöta peir nü bäti, ok r6a 
millum skipanna. Ok nü finna peir reka af konungsskipinu, 
bxzdi trereida ok annat. Pykkir monnum petta undarligt; 
sagdi petta nü hverr odrum. 5. Hafdi engi heyrt & pessarri 
nött häreysti neitt. Hafa allir pat fyrir satt, at skipit muni 
forgengit. 
Verör pat nü peirra r4d, at peir sigla heim til Affrik& 
15 ok kunna at segja par pessi tidendi, ok pykkir ollum mikils 
um petta vert ok undarliga til hafa borit. — Verör nü her 
at standa fyrst frä pessu at segja at sinni. 


>, 


[PN 
o 


Flöres erfährt bei seiner rückkunft das geschehene und dann auch die 
später erfolgte katastrophe zur see. Er verheiratet sich mit Ermingerör 
und bekommt von ihr die tochter Elinä. 

X, 1. Nü er par til at taka, er Flöres konungr frettir 
pessi tidendi. Pykkir honum mikill skadi eptir sin born ok 
einkanliga eptir frü Elinü. 2. Hefir hann pat nü { hug ser 
at gera sp6ara üt yfir hafıt ok fretta, hversu peir breyta, eör 
hvärt El&en& mun nokkut gipt vera, pvfat par var hugr hans 
allr, sem hon var. 

3. Dessir menn fara nd ok framm koma, ok koma svä 
25 aptr, at peir hafa frött oll sonn tidendi um hvarf konungsins 


2 


o 


5. vindgrad: n. ‘schwacher wind, 16. 17. Verör—sinni: vgl. Jömsv.s. 
der die meeresoberfläche kräuselt’; s. 31: skal her standa nü fyrst at 
in der älteren sprache kommt sonst sinni; Mabin. II s. 84: And thus far 
nur die form gradi, m. vor, im this story up to that time. 
neuisl. ist dagegen die form grad 
üblich. Vgl. shetl. gro, gru Kap. X. 21. speara: vergl. den 


‘schwacher wind’ (Jakobsen.. — komm. zu k. 7,3. 
Ableitung von dem adj. grar hversu— breyta: ‘wie sie sich’s 
‘grau’. einrichten’, ‘was sie anfangen, 


13. forgengit: forganga, auch unternehmen”. 
fyrirg. ‘vergehen, untergehen”. 22. nokkut: ‘vielleicht’. 


Flöres verheiratet sich mit Ermingerör. Seine tochter Elin.. 139 


ok hans döttur ok allra peirra manna, sem par väru 4. 4. En Fl. son. 
Fiöres konungr hafdi p& bit sinn her ok »tladi Gt yfir hafıt %- X1. 
at hefna sinnar sviviröingar. Br& honum mjok vid pessi 
tiöendi; stgövar hann nü sinn her, ok sez at sinu riki ok setr 
log ok landsrett ok leggr af herna®d. 5 

5. Litlu sidarr kvängaz hann ok fekk döttur Filipüs 
konungs af Svävä; hon het Ermingerör. Hon var kurteis 
jungfrü. Dau ättu skjött eina döttur; hon var Elenä nefnd 
eptir peirri, sem Flöres konungr hafdi mest unnat. 6. Hon var 
hverri mey friöari. Konungr unni henni mikit; ok pegar hon var 10 
svä til aldr[s] komin, p& urdu til rikir menn at bidja hennar; 
en konungr vildi engum gipta hana, ok för svä langa tima. 


Herzog Sintram von F&nedi und seine briüder Reinsald und Bertram. 
Sintram wirbt um Elinä, wird aber von Flöres abgewiesen. 


XI, 1. I penna tima red fyrir austr { Fenedf einn hertugi 
ungr ok listugr. Hann het Sintram. Hann var manna fridastr 


1. Par—a: d.i. d konungsskipinu. 

5. dog ok landsrett: bl. alliterier. 
ausdruck; vgl. Fr.? unter landsrettr. 

6. Filipüus: Auch in Norwegen und 
auf Island während des 14. u. 15. jhs. 
ganz gebräuchlicher name; s. Lind. 

7. Svava: Schwaben; wird an ver- 
schiedenen stellen der Didr. 8. und 
in vielen anderen sogur genannt; 
vgl. Sig. s. pogla s. 67; Hkr. III 
s. 283; Fas. II s. 396. 

Ermingerör: der name ist wahr- 
scheinlich der Karlam. s. s. 31 ent- 
nommen; vgl. auch Flat. II s. 478: 
E. Geirbjarnardöttir. 

8.9. hon—unnat: Auch Fas. II 
8. 124 erhält die tochter der zweiten 
frau den namen der ersten. 

12. en—hana: vgl. k. 3,2, wo 
derselbe ausdruck vorkommt. Man 
kann hier wohl beinahe von einem 
stehenden motiv sprechen; vergl. 
Diör. 8. I 8. 49: konungrinn fadir 
hennar ann meynni sva mikit, at 
engum manni vill hann hana gipta 


(= ibid. U s. 71); Kirj. s. 8. 2: 
Margir konungar ok konungasynir 
girnduz hennar at fa, en sva var 
konungr virkr at sinni dötiur, al 
hann vill fyri engan mun gipta 
hana; Strengl. s. 54: Rikir badu 
hennar ok gjarna vildu fa hennar, 
en fadir hennar vildi engum kosti 
gipta hana, bviat hann mdtti aldri 
af henni sjd. 


Kap. XI. 13. Fenedi: Venedig. 
< Diör. s., wo F. an vielen stellen 
genannt wird; vergl. weiter FSS. 
8.103 (Fenidi), ibid. 8.122 (Fenedt); 
Fjör. ridd. 5. 8. 62 (Henediabotna), 
ibid. 3. 71 (Fenedien); Riddaras. 
8. 200 (til Fenedibotna). 

14. ungr—listugr: vgl. Karlam. s. 
8. 53: ungr ok listugr riddari. 

Sintram: < Diör. s., wo S. af 
Feniöi eine bedeutende rolle spielt 
(vgl. bes. I s. 334f., wo das aus- 
sehen und der vapnabünadr S.s 
beschrieben wird). 


Fl. son. 


XI. 


So 


10 


2 


[311 


= 


140 Herzog Sintram von Fönedi. 


synum ok bezt at ser gorr at ollum fpröttum. 2. Hann ätti 
Il br&ödr; het annarr Reinald; hann var hertugi af borg peirri, 
er S[ülsä het. Hann var vaskr madr ok vel sidadr. Annarr 
hans brödir het Bertram; hann var hertugi yfir peirri borg, 
er Segard het. 3. Allir väru Jeir br&dr listugir menn ok 
kurteisir. 

Hertuginn Sintram hafdi spurn af jungfrdäinni Elind, döttur 
Flöres konungs. Byr hann nü sina ferd austr { Traktiä & 
fund Tlöres konungs pess erendis at bidja hans döttur. 4. En 
er Flöres konungr vard pess varr, at slikr hofdingi hafdi 
hann heimsött, fagnar hann honum samiliga, ok var par en 
dyrligasta veizla. Ok at pessi veizlu s& hertuginn frü Elenü, 
ok fannz honum mikit um hennar fridleik. 5. Hann hafdi 
orö viö hana um sin erendi. En hon hafdi engi fjarteecki if 
nokkurum sinum svorum, en kvez 6 sins fodur räd hafa um 
petta. Sintram taladi sitt erendi fyrir konunginum um petta 
mäl, en Flöres konungr melti svä: 

6. „Herra Sintram!* sagdi hann, „vel pykki mer pat 
trüligt, at per munid eigi fyrirmuna ydr slikrar giptingar; en 
til hafa ordit slikir hofdingjar at biöja minnar döttur, sem 
bzdi eru rikari ok meiri hofudöburda en pü ok oss kunnigir 
at g6öum hlutum, ok er peirra styrkr oss nälzgr, ok mun ek 


2. Reinald: < Diör. s., wo R. 
einer der mannen Erminreks ist. 

3. Süsd: alle drei hss. haben fehler- 
haft Sasd. — Suüsd ist der Diör. s. 
entnommen (vw Süsat); = Soest in 
Westfalen, die hauptstadt Attilas. 

4. Bertram: vermutlich aus der 
Karlam. s., wo Reinald und B. zu- 
zammen genannt werden. Diör. s. I 
8. 32 wird ein herzog Boltram oder 
Hertram von Fenidi genannt. 

5. Segarö: < Pidr.s.; vgl. Didr. s. 
18.38: Fyrir nordan fjall 1 Svdva 
par er && borg er heitir Saegard 
(die burg der Brynhildr); ibid. Il 
s. 38: Segardr. 

14. fjarteki: “einwand, einspruch 
gegen etwas’ (vgl. taka e-u fjarri); 
in derselben situation wie hier wird 


das wort auch Fas. III s. 527 an- 
gewandt. 

19. at— giptingar: hier kommt 
eine art von beilsender ironie zum 
vorschein, die man von dem ver- 
fasser kaum erwartet hätte; so auch 
unten 8 8: „Vel md ek sja bik 
ogiptan“. Zu dem letztgenannten 
vgl. Fjör. isl. p. (Hröm. p. halta k. 4) 
8.168: „velmeetta ek 8jd bik blöögan, 
BHromundr! ok sonu bina“. 

21. meiri hofudburda: ° mit 
gröfserem ansehen’; hofuöburör, 
m., eigentlich ‘die art, wie man 
den kopf trägt’ (vergl. ausdrlicke 
wie bera hofudit hatt, lägt usw.). 

$ 6. Vgl. k. 4,7, eine beinahe 
wörtliche entsprechung zu Sintrams 
werbung. 


Sintram wirbt um Elina, wird aber abgewiesen. 141 


eigi gipta mina döttur i Ökunnig lond peim manni, sem ek Fl. son. 
veit engi deili 4, ok purfi per ekki pessarra mäla at leita“ XI XII. 
7. Nü pykkir Sintram ser Övirduliga svarat, ok byz hann 
nü i burt. Ok äör peir konungr skilja, mzlti hann: 
„Der hafıd gort vära ferd 6virduliga, ok eigi per enskis 5 
vinskapar vön af oss. 8. En ydra döttur skal ek fä, edr 
eng[a] konu ella.“ 
9. Konungr svarar: „Vel mä ek sjä pik ögiptan, en standaz 
mun mitt riki höt pfn.“ 
Siglir Sintram nü sinn veg, ok lettir eigi fyır, en hann ıv 
kemr heim [f] Feneöf. 


Sintram und seine brüder sammeln ein heer, um sich an Flöres zu rächen. 
U. a. gewinnen sie drei hervorragende krieger, Une, Sekündüs und Tertids, 
für ihre sache. 


XH, 1. Sintram gerir nü bod sinum bre&örum, at peir 
komi & hans fund, ok peir gera sem hann biör. Ok er peir 
finnaz, segir Sintram peim, hversu tekiz hafdi ferdin austr i 
Traktiä, ok at honum liggr { miklu rümi pau svor, sem Flöres 15 
konungr hafdi gefit honum, ok spurdi pä, hversu med skyldi 
fara, ok kvez eigi svä btit hafa vilja. 2. Deir svorudu bädir, 
at peirra styrkr veri i hans valdi. Verda peir nü & pat sättir, 
at [peir] skulu safna 1liöi um oll enu nzstu lond. Reinald 
hertugi skal heima vera ok büa peirra väpn ok skip. 3. MeöÖr 20 
honum var mikilhefr maör; s& het Sekündäs. Hann var 
merkismadr hans, fpröttamadr mikill ok svä sterkr, at hann 
hafdi vel XII karla megin, hvat sem reyna purfti:. 4. Hann 
var fyrir litluı kominn til hertugans med mikla sveit manna. 
Hann ätti fagra konu, ok helt hertuginn mikit til peirra. 35 

5. Nü fara hertugarnir { lidsbön, ok ferr Sintram üt allt 
til Blälandseyja, ok fekk hann mikit lid, pviat hann spardi 


Kap. XII. 15. liggr— rumi: vgl. 25. hell— beirra: ‘der herzog hielt 
den komm. zu k. 5, 13. sehr viel von ihnen’, ‘schätzte sie 
21. Sekündüs: vgl. Isl. Ev. Is.7: sehr hoch’. 
Sun atti hann (ein ritter aus F'ranz) 27. Blalandseyja: Blaland be- 
einn med sinni frü, er nefndr er zeichnet im allgemeinen ‘das neger- 
Secundus. land’, Athiopien (seine einwohner 
22. 23. kann — burfti: vergl. den heilsen bldmenn). B-eyjar, die auch 
komm. zu k. 1,5. an anderen stellen genannt werden 


Fl. son. 
XII. 


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De) 


1 


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2 


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25 


142 


Sintraı sammelt ein heer, um sich zu rächen. 


ekki mälagjafır vid hofdöingja. Hann kom vid eyland eitt, er 
Kordübän het; pat var mikit hertugarfki. 6. Dar 165 fyrir 
einn hertugi; s& het Tertfüs,. Hann var störr madr vexti, 
karlmannligr ok dekklitaör ok svä sterkr, at honum vard aldri 
aflafätt, ok sv& mikill fpröttamadr, at engi komz til jafns vid 
hann. 7. Hann var kvängaör ok ätti III born vid konu sinni, 
II detr ok einn son. Hans kona var svä stör sem hann eda 
mikit sterri. Dau hofdu par fyrir rädit V vetr. Sintram finnr 
penna hofdingja, ok biör hann liös ok bydr honum helminga- 
skipti & pvf sem aflaz kann. 8. Sidan binda peir saman felag 
sitt, ok rez hertuginn til feröar med Sintram, en hans kona 
skal eptir vera lands at gzta. Siglir Sintram nü heim med 
miklu 1idi. 

9. Nü er at segja frä hertuga Bertram, at hann för { 
liösbön f Grikklandseyjar, ok vard honum gott til liös. Vid ey 
p& er Kordö het fretti hann til eins mikils kappa; hann het 
Unds. 10. Hann hafdi III skip. Hann var frför synum, hvitr 
& här ok horund, sterkr at afli ok at ollum ipröttum vel 
büinn ok sv4 kappsamr, at hann mundi aldri fiyja ne fridar 
bidja. 11. Denna mann finnr Bertram, ok gefr honum fe mikit 
til liöveizlu, ok logdu peir saman lag sitt. Hefir Bertram nü 
fengit lid mikit; sigla peir nü heim til Fenedf. 

12. En & medan peir hofdöu f burt verit, hafdi hertugi 
Reinald lätit gera morg langskip, par meör hjälma ok brynjur, 
spjöt ok orvar; ok er nü allr peirra herr kominn { einn stad. 


(z.b. FSS. 8.69, Fertr.s.ok Pl. k. 11), 
sind wohl am ehesten in dem Mittel- 
meere zu suchen, 


2. Kordubdn: Der name dieser 
‘insel’ ist wohl mit dem spanischen 
Cordoba (Cordova), stadt u. pro- 
vinz in Andalusien, von den Römern 
Corduba genannt, identisch; vgl. 
Karlam. 8. 8. 155: til Cordubam. 

3. Tertiüs: vergl. Dridi Detter, 
Zwei Fornald.s. 8. XLVII, SnE. 8.10. 

15. Grikklandseyjar: diese inseln 
waren während des mittelalters ein 
beliebter schlupfwinkel für see- 


räuber; vgl. den komm. zu Orv.- 
Odds s. k. 33, 6. 

16. Kordö: um welche insel es 
sich hier handelt, ist nicht zu ent- 
scheiden. Man denkt am ehesten 
an Korfu. — Der form nach 
identisch ist der in der Karlam. s. 
8.45 vorkommende spanische städte- 
name Kordu. 

17. Unüs: vergl. Detter, Zwei 
Fornald.s. 8. XLVII: Unus, Annarr, 
Briöi. 

24. lanyskip: ‘kriegsschiffe’; vgl. 
komm. zu EA k. 7,1, sowie Seew. 
8. 97 ff. 


Sintram zieht gegen Traktiä. 143 


Mätti: par sj& margan vaskan dreng med g6Ödum väApnum. 
13. Gerir Sintram pat bert fyrir gllum monnum, at hann ztlar 
at halda pessum her austr { Trakti& ok scekja frü Elfnd med 
strfdi, ef eigi vill betr til takaz. 


Fl. son. 
xII 


Sie ziehen gegen Traktiä, wo auch Flöres ein grolses heer gesammelt hat. 
Sein schwiegervater, Filipüs von Svävä, wie sein oheim mütterlicherseits, 
Rikardö von Hölmgarödr, sind ihm zu hilfe gekommen. 


14. Flytja peir nü sinn her burt af Fe&nedi, ok stefna 5 
austr { Traktiä; leggja eigi sin segl fyrr en peir koma fyrir 
hafnir Flöres konungs. En longu fyrr en peir kömu, hafdi 
Flöres konungr frett af peirra lidsafnadi, ok väru peir eigi 
varbünir viö peim. 15. Var par fyrir hj& honum Filipüs 
konungr, mägr hans, ok hafdi mikinn her, ok mikit lid var 
honum komit 6r Austrveginum. Rikard hertugi af Hölmgardi, 
mödurbrödir Flöres, var par kominn med miklu lidi. 16. MeOr 
honum väru XII berserkir; 4 p4 bitu eigi järn; peir grenjudu 
sem hundar, ok skildöi engi peirra mäl, ok engi var peirra 
skemtan utan at drepa menn. | 


tun 


0 


15 


1. Matti — vapnum: vgl. Diör.s. II 
8.181: Dar ma sjü margan fagran 
hjalm ok nyjan skjold, hvitar brynjur 
ok hvoss sverö ok margan drengi- 
legan riddara. f 

8. 9. varu — beim: vergl. EA 
k. 4,1. 

11. BRikarö— Hölmgardi: vergl. 
den komm. zu Älafl. s. k. 1,1, sowie 
Sigrg. 2. fr. 8. 3: Rikarör af Garda- 
riki. — Hoölmgarör = Novgorod 
in Rufsland. 

13—15. berserkir—menn: berserkir 
(< *berr od. *beri, m. ‘bär’ und serkr 
‘fell, scharz’) ‘bärenhäuter”. Mit 
diesem namen wurden männer be- 
zeichnet, die periodisch von einer 
art wut angefallen wurden (berserks- 
gangr, m.), während welcher sie un- 
verwundbar und beinahe unwider- 
stehlich waren, in die schilde bissen 
und wie wölfe oder hunde heulten. 
Hier einige bezeichnende beispiele 


aus der isl. literatur: Hkr. I s. 124 
(str. 52): grenjuöu berserkir, | qguör 
vas a sinnum, | emjudu ulfheönar | 
ok isorn düdu; Eyrb.k. 25,4: Deir 
(Halli ok Leiknir) gengu berserks- 
gang ok varu bad eigi 1 mannligu 
eöli, er beir vdru reidir, ok foru 
galnir sem hundar ok öttuduz hvdrki 
eld ne jan, en hversdagliga vdru 
pbeir eigi illir viöreignar, ef eigi 
var 4 möli beim gort; Veatned. 
k. 46,1: Deir (berserkirnir) grenjudu 
sem hundar ok bituw 1 skjaldarrendr 
ok 60u eld brennanda berum fötum; 
Svarfd.s. 8.21: „maör heitir Moldi; 
hann er vikingr eör berserkr; beir 
erw tölf saman (vgl. Flöres 2.!), ok 
hafa komit her tvisvar dör. Molda 
bita eigi jarn; beir vada eld ok 
bita 1 skjaldarrendr“; ibid. 8. 25: 
„Petta sverö mun bita Molda“, segir 
jarl, „en hann deyfir hvert vapn, 
er hann ser. PDvt skaltu geta, at 


Fl. son. 


XII 


a 


144 


Die heere lagern sich gegenüber. 


17. Flöres konungr hafdi sett sinar herbüdir & einnj heidi .* 
eigi allnzr sinni borg; sü heiör 1l& til sjövarins, par sem 
Sintram hafdi lent. Gengu peir & land med ollu 1idi sinu; ok 
er peir sj& lid Flöres konungs, settu peir sinar herbüdir, ok 


sofa f nädum ena nzstu nött. 


eigi verdi hann varr viö fyrr, en 
bu heggr til hans“; Eg.s. k. 27,13: 
Sva er sagt at beim monnum vari 
farit, er hamrammir eru, eda beim, 
er berserksgangr var a, at medan 
bat var framit, ba varu beir svd 
sterkir, alt ekki helz viö beim, en 
fyrst, er af var gengit, ba varu 
beir dmätkari en at vanda; vgl. 
weitere belege in Hkr. Is.17f.; Eg.s. 
k, 9,3 (u. komm.). 64, 29; Grt. ». 
k. 2,5f. 19,4f. 30. 40,6; Kristnis. 
(ASB 11) k. 2,7 (u. komm.); Eyrb. 
k. 28, 21. 23£.; Vatnsd. k. 9,1 (u. 
komm.). 30,4. 37,3ff. 46,5; Heiör. s. 
8.9. 36; Heidarv.s. 8.12. 14; Detter, 
Zwei Furnald. 8. 8. 26. 31. 85. 96 ff.; 
Orv.-Odds s. (Leiden) 8.97; Karlam.s. 
8.108; Hrölfs s. kr. s. 37; Fljöted. 
h.m. 8.131; Fas. DI s. 241. 322. 466. 
561; Fjör. ridd. 8. 8. 11; Blömstrv.s. 
8. 24; Kirj. 8. 8. 47. 49f., sowie fol- 
gende belege aus noch ungedruckten 
sogur (einschliefslich der Reykjavik- 
ausgaben): Vikt.8.0k Bl.k.19 (8.59): 
[Falr] grenjandi ok bitandi i jarn- 
barda rond skjaldarins; Herc. s. ok 
Sept. k. 6: d ba breör bitu engin 
jürn, beir ottu framm berum skollum, 
er til beirra var hoggvit,; ... beir 
eta hratt ok drekka blod sem hundar; 
... peir grenjudu ok bitu i skildina; 
ibid. k. 7: beir (berserkirnir) grenja 
ba sva mikit, at sumir landsmenn 
duttu niör af ötta; Villif. 8. fr. 8. 10: 
vard hann (Snakollr skalli) ba sva 
reiör, at hann hamadiz ok 6ö 
grenjandi med mikilli grimd möti 
Anganty, ok heggr til hans. ... greip 
hann ba fork einn mikinn, sem la 


a biljunum, ok ferdi af ollu afli # 
hofudö Snakolls; var hoggit sva 
mikit, at haussinn moladiz, ok fell 
Snekollr dauör niör; ibid. s. 24: 
[Tindr]) veör grenjandi at V. ok 
beit € skjaldarrendrnar af grimd; 
Hektors s. k. 6 (8. 27) (schilderung 
eines berserkers): kann bita engi 
jarn, nema bau se mjok vondud eör 
dverga smidi, but hann deyfir eggjar 
i hverju vapni. — Hann hefir hrossa- 
fetr at knjam nedan, galdramadr ok 
seiöskratti; ibid. 8. 31f.: reiddiz ber- 
serkrinn mjok ok grenjadi gridungs- 
liga, ok nagadi rond skjaldarins, 
syjnandi sik svd büinn al berjaz; 
ibid. 8. 125: grenjadi berserkrinn 
sva hatt, at tök E fjollum, en beim 
la vid vitfirring, er nastir stööu; 
vgl. schliefslich Saxo (Olrik) I s. 317: 
alle de omtalte ni sad og skar Toender 
med Skrig og Skraal og stygge Lader, 
skabede sig med at storme op og ned, 
og wggede gensidig hverandre til 
Kamp; ja nogle vil endog vide at 
de geede ad Kampen som galne 
Hunde; ibid. II s. 13f. 16. Über 
berserkir siehe u. a. Mogk, Germ. 
Myth., Pauls Grundr.? III s. 273; 
Erichsen, De berserkis et furore 
berserkico (in der AM ausgabe der 
Kristni s., Kbh. 1773); Maurer, Be- 
kehrung II s. 108ff.; Güntert, Über 
aisl. berserkergeschichten, Heidelb. 
1912; Gering, Weissagung u. Zauber, 
Kiel 1902, 8. 14f.; Olrik, Kilderne I 
8.56 ff. — Im gegensatz zu vikingr 
vgl. EA k. 7,6) kann berserkr all- 
mählich ohne die geringste herab- 
setzende nebenbedeutung in der be- 


Die aufstellung der heere. Die grofse schlacht beginnt. 145 


Die aufstellung der heere. Die grofßse schlacht beginnt. 


XI, 1. At morni dags eru peir ärla 4 fötum ok greida 
sinar fylkingar. Flöres konungr var { midri fylkingu, ok med 
honum margar püsundir hermanna. Honum {i möt fylkti enn 
sterki Tertfüs sfnu lidi ok med honum hertuginn Bertram. 
2. Til hegri handar fr& merki Flöres konungs reid framm 5 
Filipüs konungr, ok mätti par sj4 margan dramblätan dreng; 
med honum väru III berserkir peir sem Rikarö greifi hafdi 
gefit honum. 3. Dar f möt fylkti Sintram sfnu lidi, ok med 
honum Unüs, er fyrr var nefndr. Til vinstri handar fr& 
merki Flöres konungs var greifinn Rikard ok pat lid, sem 6r 
Austrveginum var, ok peir V berserkir, sem fyrr gätum ver. 
4. Honum { möt reid hertuginn Reinald ok enn fregi Sekündüs 
med honum. IIII sina berserki hafdi greifinn Rikard let Flöres 
konungi. 

Taka peir nü at bläsa { sina Idöra, ok sfga saman fylkingar. 
5. Mätti par heyra mikinn gny ok väpnabrak; mätti sv& at 
kveda, at gll Austrlond pötti skjälfa, ok var pat langa stund 
dags, at ekki sä himin fyrir skotum. Nü mä eigi fr& ollum 


Fl. son. 
x. 


je 


0 


[03 


5 


genn Begja. 


deutung ‘kämpfer’ (=afr. chanpion) 
gebraucht werden. So bereits Laxd. 
k. 60,10: „peir sveinarnir atla at 
stefna at Helga Hardbeinssyni, ber- 
serkinum, er sitr 1 Skorradal at bui 
sinu ok uggir ekki at ser“. Iv.s. 
k. 12,7: „Eigi hafda ek leon betta 
hingat til bess, at bat veeri berserkr 
eöa heföi einvigi“, Riddaras. 8. 163: 
Beringr jarl wird berserkr genannt; 
Karlam. s. s. 317: „ver berserkir ok 
kappar“; ibid. 8.456: „hann (Rollant) 
Dykkiz um alla berserki framm‘“ ; ibid. 
8. 456: vel vapnaör sem berserk (v.1. 
gödum riddara) sömdi; ibid. 3. 522 
(Rollant zu Turpin): „Pü hefir nu 
verit lengi berserkr göör € möti 
heiönum monnum“; Barl. s. s. 54: 
En Jesus Kristr gleymdi eigi hdlm- 
gongu sins berserks; ibid. 8. 197: 
sa enn ungi berserkr guös. 
Sagabibl. XVlI. 


Kap. XIII. 3. 4. enn— Terttüs: 
man kann hier beinahe von einem 
stehenden epitheton sprechen; 
vergl. 5 4: enn fregi Sekündüs; 
k. 14, 1f.; vgl. weiter Blömstrv. s. 
8. 6: viö enn frekna Vidilon, wie 
auch Breta s. (Ann. 1848) 8.120: enn 
kurteist Lasus. 


17. 18. var—skotum: vgl. den 
komm. zu k. 8, 4. 
18. 19. Nu—segja: formelhaft; 


vgl. Kirj. 8. 8. 34: Nu ma eigi alla 
atburöi senn segja; Blömstıv. s. 
8. 24: verör fra einhverju fyrst at 
segja; Fas. III 3. 302: Vikr nü aptr 
sogunni bangat, er fyrr var fra 
horfit, bvi eigi verör af tveimr 
hlutum sagt i senn, bött badir hafı 
jafnframm ordit; Fjör. ridd.s. 8. 76: 
med bvi at ei verör fra ollu sagt i 
einu, skal fyrst greina usw.; Böß.s. 
10 


Fl. son. 
XIV. 


or 


10 


pa 
[>11 


20 


146 


Reinald wird von Rikard erschlagen. 


Reinald und Sekündüs gehen zum angriff. Der erstere wird von Rikard 
erschlagen, der seinerseits wieder von Tertiüs getötet wird. 

XIV, 1. Dar tgkum ver nü fyrst til, at hertuginn Reinald 
riör framm ok med honum enn fr&gi Sekündäs. Dar f möt 
riör greifinn Rikarö med V berserki, ok mätti par sjä stör 
hosg ok mikit mannfall. 2. Enn fregi Sekündüs heggr & 
bädar hendr, ok stendz ekki viö honum, ok svä var hann 
langt kominn fr& sfnum mgnnum, at morg hundrud hans övina 
väru & hans bädar hendr. 3. Nü koma { möt honum peir V 
berserkir, sem fylgöu greifanum Rikard, ok hefir hann nü 
cerit at vinna. 

Greifinn Rikard riör ok framm med miklu kappi, ok var 
eigi gott fyrir honum at verda, pviat viö honum st6d ekki. 
4. Hertuginn Reinald ser, at eigi m& svä standa; pvi treystir 
hann uppä sitt mikla afl ok leggr sinu spjöti til greifans; en 
hann var sv& pungr fyrir, at hann bifadiz hvergi, ok stokk 
burtstongin f sundr. 5. Greifinn undradiz mjgk hans djgrfung, 
pviat hann hugdi engan sinn lika. Hann hj6 af mikilli reidi 
til hertugans ok klauf bükinn ok brynjuna, sv& f sodlinum 


nam stadar. Ridlaz nü sü fylking, sem hertuginn Reinald 
hafdi styrt. 
6. Nü tekr par til sem hertuginn Bertram rför framm ok 


enn mikli Tertiüs, ok mätti par sj& margan vaskan mann af 
baki falla ok margan hest lausan hlaupa. Ok nü ser Tertiüs, 
at sü fylking er rofin, sem hertuginn Reinald hafdi styrt. 


8.34: Nü af pvi, at eigi ma i senn 
segja meirr enn eilt, ba verör nü 
bat at skyra usw. 


Kap. XIV. 8. 9. hefir— vinna: 
formelbaft; vergl. Iv. s. k. 11, 28: 
„pa mun ek hafa erit at vinna fi 
oörum stad“; Jarlm.s. ok Herm. 8.16: 
betta getr at lita Jarlmann, en bö 
dtti hann erit um at vera; vergl. 
auch unten K. 15,8. 

16—18. Hann — stadar: formel- 
haft; vgl. unten k. 15,3. 18, 3, sowie 
Rem. 8. keis. 8. 104: [sveröit] kemr € 
hjalminn, sniör hjalminn ok hausinn, 
bükinn ok brynjuna, soöulinn ok 


hestinn sundr i miöju; vgl. weiter 
FSS. 8. XXX f. 

21. matti—sja: formelhaft; vgl. 
FSS. 8. 145: Dar mätti sjd margan 
hest ganga med so0li ok margan 
riddara lagt liggja ok brynju smalt 
hoggna; Vols. 8. 8.40: Matti bar d 
lopti ja mart spjöt ok grvar margar, 
oxi hart reidda, skjoldu klofna ok 
brynjur slitnar, hjalma skyfda, hausa 
klofna ok margan mann steypaz til 
jardar; Hrölfs s. kr. 8. 100: „morg 
Drynja er nü slitin ok morg vdpn 
brotin ok margr hjalmr spilir ok 
margr hraustr riddari af bakı stung- 
inn“; vgl. weit. beisp. FSS. s.XXIX. 


Bertram fällt von Flören’ hand. 147 


‘. Biör hann nü hertugann Bertram vel standa, en hann sagdiz FI. son. 
vildu forvitnaz, hvat lidi um Reinald hertuga. Riör hann nd XIV. XV. 
pangat, ok verör viss peirra tidenda, sem par hoföu gorz, ok 

ser, hversu greifinn berz af miklu kappi, ok rför Tertfüs til 

möts vidö hann ok hoggr til hans af miklu afli. 8. En greifinn 5 

berr sinn skjold koenliga f möt; hoggit kemr f skjoldinn; en 
hann var sjaubyrör af filsbeini, ok p6 klofnadi hann at endi- 
longu. En blödrefillinn nam brjöstit ok reist sundr brynjuna 
ok bükinn, sv4 at lungun ok hjartat fell { gras, en greifinn 
fell daudr af hestinum. Retti Tertfüs nü aptr fylkingina. 


Bertram fällt von Flöres’ hand. Unus tötet Flöres’ merkismadr Rüngs. 


XV, 1. Litlu sidarr en Tertfus var burt ridinn Ör sinni 
fylking, p& gekk Flöres konungr sv& hart framm, at fylkingin 
Bertrams rofnadi oll. Nü rför framm Bertram hertugi at Flöres 
konungi, ok leggr sinu spjöti {f hans skjold dtarliga. 2. Spjoötit 
gekk f gegnum skjoldinn ok brynjuna ok rendi aptr med 
siöunni, ok brotnudu f konungi II rifin; en spjötit skar üt 6r, 
ok var pat mikit sär. Hertuginn laut eptir laginu; 3. en 
Flöres konungr var b»di fimr ok sterkr; pvf hj6ö hann um 
pverar herdar hertugans sv& mikit hogg, at hertugann tök f 
sundr med ollum hertygjunum ok svä soöulinn med hestinum, 
ok fell hann daudr til jardar. 

4. Verör nü heröp mikit, ok mätti heyra gny mikinn { 
pann arm, sem Sintram var ok enn frekni Unts med honum. 


5 


[- 


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0 


6. 7. skjoldinn — filsbeini: sjau- 
byrör ‘siebenfältig’, ‘aus sieben 
borö, aus sieben lagen gemacht’; 
vgl. Alex. s. 8. 36: Skjoldr hans 
(Dartfus) var sjaufaldr d byktina; 
Karlam.s. 8. 405: hengöi sidan skjold 
sinn a oxl ser, ferbyröing bykkan 
ok bungan. — Im Norden war der 
schild gewöhnlich eindyrör, mitunter 
tvibyrör; vgl. Waffenk. s. 129f. — 
Schilde und sättel aus elfenbein 
(filsbein) oder mit verzierungen aus 
elfenbein werden an mehreren stellen 
der romantischen sogur erwähnt; vgl. 
Fjör. ridd. 8. 8. 82: hans skjoldr var 


... filabeinum settr; Diör.s.1s. 137: 
hans soöull var gorr dr filsbeini; 
Flör.s. ok Bl. k. 10,10: En soöullinn 
var af filsbeini. 

8. 9. blödrefillinn—bukinn: vgl. 
EA k. 16,5. 

9. lungun— gras: das prädikat 
fell richtet sich nach dem zunächst 
stehenden subst. Ajartat, ohne auf 
lungun rücksicht zu nehmen; vgl. 
EA k&. 15, 16. 


Kap. XV. 16. spjotit— dr: secil. 
sidunni; vgl. Gisla 8. k. 26, 11: ok 
kom ti kalfann a hanum, ok skar üt or. 


10* 


Fl. son. 
xY. XVlI 


5 


hun’) 


1 


fu 
ot 


20 


148 


Rüngä, Flöres’ merkismaör, wird von Unüs getötet. 


Ok peim { möt kom Filipüs konungr af Sväf& ok peir III 
berserkir, sem honum fylgdöu. 5. Sintram rför nü langt framm 
fr& sinum monnum ok heggr äkafliga b&20i menn ok hesta, ok 
fylgir honum enn frekni Unüs. Sintram kallar nd & Unts, 
ok biör hann forvitnaz, hvat framm ferr hjä hertuganum 
Bertram; ok jafnskjött sem hann kemr par, verör hann viss, 
at Bertram er fallinn. 6. Darf nt eigi at eggja hann, pvf hann 
er nü lika sem pä vargr kemr f saudadun. Stekkr nü allt 
undan honum, ok meatir hann nü merkismanni Flöres konungs; 
sä het Rüngä, nfu alna här. 7. Unts hr&diz ekki hans miklu 
hxd, heldr hleypr hann { möt honum, ok leggr hvärr til annars, 
ok misti risinn Unüs, en Unüs lagdi nedan undir skjoldinn. 
Detta lag kom f sgdulbogann, ok nisti hann svä risann f 
soölinum. 8. Risinn br& vid hart, svä spjötit brotnadi; en 
Unüs hj6 hond af honum en hofudit af hestinum, ok fell 4 
Jordö allt saman, ok vard p& dykr mikill. Ok nd kom f möt 
honum Flöres konungr ok IIII berserkir, ok hefir hann nü 
nög at vinna. 


Sintram wird von Filipüs gefangen genommen. Tertiüs geht mit solcher 
wucht zum angriff vor, dals Filipüs und seine mannen fliehen müssen. 

XVI, 1. Filipäüs konungr ser nd, hvat Sintram hefz at; 
pvi eggjar hann nü sina berserki, ok själfr rför hann & möt 
honum med C riddara. Er hann nü nauduliga staddr, en Pö 


7. 8. hann— saudadun: sauda- 
dunr m. ‘schafherde’; stehender 
ansdruck; vergl. Ulfars s. s. 157: 


ollum flokki pbeirra, eptir beim 
hetti för herra Vilhjalmr; Fas. II 
8. 455 v.1. 1: farandi sem bjorn i 


Remundr ... var sem soltinn vargr 
i lambaflokki; Sig. 8. pogla 8. 92: 
letr sem vargr i saudaduni; Huga 
8. skapl. 8. 336: sva sem ba ulfr 
gerir € saudaflokki; Tristr. s. (Ann. 
1851) 8. 18: bvti var likast til at 
jafna, bar sem hann for, sem ba 
er vargr kemr t sauda flokk eda 
villigoltr ? svina lid; El. s. ok Ros. 
8. 41: Svd sem leon kemr sauda- 
flokki a flötta, ba er hann kemr at 
dvorum hlaupandi ör hidöi sinu at 
kjösa bann er hann ser mestan # 


saudaduni; Svarfd. (Fs.) 8. 76: Drei 
var likast, sem ba er melrakki kemr 
t saudadun; Tröj. s. (Ann. 1848) 
s. 62; Röm. s. keis. 5. 300; FSS. 
s. XXVIIIf. 260£.; Barl. s. s. 104; 
Föstbr. s. 8. 19. 

10. Rünga: < Didr. s. II s. 240: 
ba riör Viöga meö sinn her; hans 
merki bar enn sterki Runga, er 
engi risi fekkz sa er honum verri 
jafnsterkr. 

16. dykr: eo dynkr, m. ‘lärm’. 

17.18. hefir—vinna: vgl. k. 14, 8. 


149 


Sintram wird gefangen. Tertiüs geht zum angriff. 


berz haun vel ok drengiliga; 2. hefir hann nü drepit II berserki, Fl. son. 
ok koma peir honum nü af hestinum; en eigi geta )eir söknat XYVl. 
haun fyrr en [haun] hefir drepit L manna. D& vardö hann 
fangadr ok bundinn ok settr uppä einn väpnhest, ok väru 
menn til fengnir at fiytja hann til herbüda. 3. En Filipüs 
rekr alla fylkingina, svä at hon er oll & flötta. 

Nü er at roeda um Tertiüs. Sem hann [hafdi] drepit 
Rikard greifa, ser hann nü, at fylking Sintrams er 4 bak 
gengin, ok eirir honum nü illa. 4. Hleypir hann nü pangat 
med miklu kappi, ok eggjar sina menn at duga vel, ok riör 
hann nü framm ok hefir b4dar hendr blöögar til axla, ok 
klofinn er nü hans skjoldr. 5. Kömu nü { möt honum III 
berserkir ok C riddara; ok nü hoggr hann til pess kappa, er 
nsstr honum var, & Qxlina, ok klauf hann { sundr at endilongu. 
Annarr berserkr leggr til hans med spjöti, en hann greip { 
möti ok hristi sv& hart, at sundr gekk spjötit, ok reidir 
upp pann hlutann, sem hann hafdi, ok rekr 4 hans hjälm, 
sv4 üt flugu b»di hans augu, en hann datt af hestinum 
ok brotnadi & häls. 6. Urdu nü allir hreddir af hans störum 
hoggum. 20 

Brestr nü flötti f lidi Filipäs konungs, ok fiyr hann själfr. 
En Tertfüs rekr flöttann 6pyrmiliga, ok verda nü miklar 
eltingar um heidina. 7. Fyrir pessum eltingum verör Sintram 
ok peir sem med hann föru, ok verda peir drepnir; en hestrinn 
gekk burt med Sintram bundinn. 


or 


bez 


5 


Kap. XVI. 2.3. en äigi — fyrr en: 
‘aber sie können ihn nicht fest- 
nehmen, ehe’ usw. (vgl. k. 17,12); 
das verbum sokna (< sokn, f. 'an- 
griff’, ‘kampf’), das hier in genau 
derselben bedeutung vorkommt, die 
oft durch das verbum sekja aus- 
gedrückt wird, ist im isl. @n. Asy., 
hat aber entsprechungen im norw. 
sokna ‘eifrig suchen, besonders mit 
schleppnetz’, fär.söknast ‘suchen’; 
8. Torp, Nyn. et. Ordb., sowie 
Hammershaimb, Fr. ant. 1I s. 316. 

4.fangadr: fanga < wmnd.vangen; 
8. Fischer, Die Lehnw. 8. 29. 


4. vapnhest: vdpnhestr, ın. ‘streit- 
rofs’; scheint nur in der Übersetzungs- 
literatur vorzukommen. 

11. hefir—azxla: stehender aus- 
druck; vgl. Jarlm. s. ok Herm. s. 17: 
blodögar eru hans badar hendr til 
axla; Fas. III s. 340: badar hans 
hendr varu blöögadar til axlar upp; 
Diör. s. II s. 318: ok allar hendr 
hefir hann na blodgar upp til 
axlar, ok oll er hans brynja sem 
dreyri; Hrölfs s. kr. 3.103; Vols. s. 
8. 27. 40. 42; Tröj. s. (Ann. 1848) 
8. 58; Rem. s. keis. 8. 300; FSS. 
8. XXXII. 


Fl. son. 
XYViI 


10 


N 
ot 


150 


Unüs wird gefangen genommen. 


Unüs wird gefangen genommen, und ebenso auch, nach einem helden- 
mütigen kampf gegen die libermacht, Sekündtis. 


XVII, 1. Nü er par til at taka sem Unts bardiz. At 
honum söttu V berserkir ok mikill fjoldi annarra manna, en 
hann vardiz svä prydiliga, at margan hefir hann drepit & Iftilli 
stundu, ok par meö III berserki, enda hafa peir nü drepit 
undir honum hestinn. 2. En eigi geta peir söknat hann 
fyrr en peir bära at honum skjeoldu, ok verör hann 
hondladr um sidir. Eru nd fengnir menn til [at] foeera hann 
til herbüda. 

En berserkir peir, sern eptir väru, rfda pangat sem Flöres 
konungr bardiz, ok verdör Sekündäs nü { mikilli mannraun, 
ok hugsar hann nü meirr & fr&gö en langlifi. 3. Nü sakja 
at honum II berserkir. Hann heggr nü [til] eins mikils kappa; 
s4 het Garlant, ok geymdi hann hofudmerki konungs. Dat 
var svä& pungt hogg, at hann klauf bs#di hestinn ok manninn; 
en blöörefillinn kom { stein, ok stokk sverdit sundr f midjn. 
4. Ok nü fekk hann hornskepta exi; hon var svä pung, at 
hon var at mestu mannsbyrör. Koma nü at honum bädir 


berserkirnir. 


Hann heggr til annars med exinni, ok kom f 


hofudit, en hann var svä& magnadr, at ekki beit, en P6 


Kap. XVII. 6. fyrr—skjoldu: 
formelhaft; vergl. Ulfars s. s. 258: 
Sem hann (Qnundr) ser, at peir 
vilja bera at honum skjoldu, hljöp 
hann f lopt upp üt yfir hringinn; 
Sig. 5. fötar 8. 27: Varu ba bornir 
at beim skildir, ok sva varu beir 
handteknir; Fas. Il s. 399. 456; 
Detter, Zwei Fornald. 8. s. 62; Bös. 8. 
8. 71; Njala k. 89, 9 (u. komm.). 

10. hugsar — langlifi: wahrscheinl. 
eine reminiszenz aus Hkr. III s. 266 
(Magn.s. berf. k.26): „til fregdar skal 
konung hafa, en ekki til langlıfis“; 
vgl. auch Heidarv. 8. 8. 93: heygr a 
tveer hendr, ok bykkir eigi betra if 
en hel. 

13. Garlant: vgl. Sams. s. fagra 
(Björner) 8. 2: I pann tima red 
fyrir Irlandi konungr sa er Garlant 


het; Rimnas.Is.13: Grelant dvergr, 
sowie EA komm. zu k. 17, 6. 

16. hornskepta ext: “axt mit horn- 
stiel’; hornsk. ist @n. Aey. — Im 
Norden waren die axtstiele immer 
aus holz; mitunter waren sie mit 
eisen beschlagen; vgl. Valla-Ljöts s. 
(F8.) 8. 165: hann ... alti ex snag- 
hyrnda, ok var vafıt jarni skaptit; 
8. Waffenk. s. 117f. 

17. hon— mannsbyrör: vgl. den 
komm. zu k. 1,5. 

19. maynaör: eig. ‘verstärkt’ (vgl. 
magn, n. ‘kraft, stärke’), ‘durch 
zauber im besitz magischer kräfte’; 
vgl. Flat. III 8.245: „hefi ek ba (hrein- 
bjalfa) sva signada ok magnada, at 
engan beirra mun jarn bita“. — Den 
berserkern konnte keine waffe etwas 
antun, vgl. den komm. zu k. 12,10. 


Tertiüs kämpft mit gröfster tapferkeit gegen die übermachtt. 151 


brotnadi haussinn {f mola, svä heilinn fell ffamm um munninn. Fl. son. 
5. Nü leggr hinn til Sekündäs, ok brotnar hryggr [fi] hans hesti. XI. 
Ok nü kemr at einn berserkr, ok hlaupa peir nü at Sekündüs. SEN 
Kemr hann nü ekki väpnum vid, ok verör hann nü handtekinn. 

Ok äör en hann var bundinn, hefir hann drepit LX manna 5 

med sinum hnefum. 6. Väru nü fengnir menn til at fcera 

hann til herbüda; en Flöres konungr vill nd forvitnaz um sinn 

mäg Filipüs konung. 


Tertiüs haut Filipüs nieder, mufs aber schliefslich den kampf aufgeben und 
wird, nachdem er wunder der tapferkeit verrichtet, gefangen genommen. 
Flöres steht jetzt als sieger auf der walstatt. 


XVII, 1. Deir ridöa nd eptir Tertfüs, par sem hann 
rekr flöttann, ok verör hann nü f flöttanum ok f klofanum, 
en [liö] hans allt var nd fallit. Ser hann nt, at ekki er at 
hugsa, nema selja sik sem dyrast. 2. Hoggr hann nü & bädar 
hendr, ok verör Filipäs konungr nü varr, at Flöres konungr 
er kominn [til] hjälpar vidÖ hann. Hann eggjar nd sina menn 
at snüa aptr, ok verör nü mikit mannfall, ok svä vanl[d]liga 
väru drepnir menn Tertiüs, at einn st6Ö hann upp. 3. Hann 
rför nü at Filipäüs konungi ok heoggr til hans & hälsinr, ok 


fu 


N 


— 
ot 


tök hann sundr { geirvortunum, en hestinn sundr { bögunum. 


1. brotnadi—mola: formelhaft; 
vgl. Vilm. 8. vid. 8. 22: Var bat hogg 
sva mikit, at haussinn for ? sma 
mola, ok var bat hans bani; Sigrg. 
s. fr. 8. 29: Knütr lagdi kylfunni 
a nasir Hjalms, sva at haussinn 
moladiz, ok var bat hans bani; 
andere beispiele bei Fr.? unter 
moli. 

svd - munninn: formelhaft; vgl. 
FSS. 8. 228: Bevers bra nu sinu 
sverdi ok gaf konunginum bat hogg, 
at af gekk fjördungr hjalminum, en 
heilinn fell Or hausinum a jorö usw.; 
Karlam. s. 8. 313: begar flaug blodit 
ok heilinn af munn: hans. 

5.6. Ok— hnefum: vgl. Filipö- 
rimur VII, 26 (Ridd. rim. s. 51): 
Hilmis arfi hvergi renn, | meö hnef- 
unum drepr hann atla menn, | 4 


Filipo hlaupa fimtan senn, | feröur 
var hann ti streinginn enn. 


Kap. XVII. 10. verör— klofanum: 
verda i klofanum (< klofi, m.‘winkel’) 
‘in die klemme, in eine schwere lage 
kommen’; vgl. Hrölfs s. kr. s. 33: 
ok skal hat (lidit) koma a bak beim, 
svd at beir veröi I klofanum; Laxd. 
k. 15, 11: komnir #... mikinn klofa; 
Breta s. (Ann. 1849) s. 119, var. 6: 
verda Römverjar nu 3 klyfinum (!); 
vgl. weiter Fas. III s. 321: kömu € 
opna skjoldu, vard Tryggvi mjok € 
krinni, ok fell mjok lid hans. 

18. tok— geirvortunum: unpers. 
konstr. (hann, akk.); vgl. Jarlm.s. ok 
Herm. 8.17: en sverÖit hljop niör a 
brynjuna ok af honum geirvortuna 
ena hagri, sva at skein ? bert holdit. 


Fl. son. 
XVIII 
XIX. 


a 


15 


20 


152 Auch Tertiüs wird gefangen. Flöres steht als sieger auf der walstatt. 


Kömu p&4 f möt honum II berserkir ok gätu komit honum af 
hestinum, ok p6 väga peir eigi at honum at ganga, ok skjöta 
peir at honum skjaldborg ok ganga med digrum beitiäsum. 
4. En hann stekkr üt yfir skjaldborgina, ok väru par fyrir 
berserkirnir, ok heggr hann pä til annars peirra, ok kom 
framan & hans andlit, ok brotnudu ör honum allar tennrnar, 
en haussinn rifnadi, ok fell hann daudr & bak aptr. 

5. Er Tertfüs nü sv4 möör, at sverdit fellr ör hendi 
honum. En pö hleypr hann undir berserk pann, sem eptir er, 
ok rekr hann niör fall sv& mikit, at hryggrinn brotnadi f 
honum. 6. Hlaupa nü & hann betr en XX riddarar, en til 
beina allir peir, sem nälzgir väru. Var pat ötal manna, sem 
hann drap ok beinbraut, ör hann var bundinn. 

7. Atti Flöres konungr nü sigri at hrösa, ok var komit at 
kveldi. Kemr od upp heröp mikit. Rför konungr nü til herbüds 
mjok särr, ok var fätt eptir af peim mikla her, sem honum hafdi 
fylgt. 8. Eru nü teknir pessir enir miklu kappar ok flettir her- 
kl2dum, ok meltu allir, at enga hefdi peir set störmannligri. 


Die gefangenen werden auf einem hügel in der mitte des lagers zusammen- 

gebracht. Sintram wird zu den tibrigen gefangenen geführt. Ihre nächt- 

liche unterredung wird von Flöres belauscht. Sintrams abenteuer mit 
einem flugdrachen. 


XIX, 1. Nü vildu menn läta drepa p&. En konungr 
sagdiz eigi vilja läta vinna nztrvfg, ok väru peir pä fjotradir 


2. 3. skjöta— skjaldborg: = bera 
at honum skjoldu; vgl. k. 17, 2. 

3. beitiasum: beitidss, m. 'stange, 
die das segel beim kreuzen gespannt 
hielt’ (beita ‘kreuzen’); 8. Seew. 
8.61. Bei seegefechten werden die 
beitidsar mitunter in ermangelung 
von etwas besserem als waffen im 
kampf verwendet; vgl. Flat. Is. 491: 
eptir bat gerdiz Dorsteinn sva ödr, 
at hann greip upp beitidsinn ok 
baröi med; Sturl. II s. 72: barit 
[var] ollu bri, er til fekkz, bedi 
beitidsum ok arahlumum. 

4. stekkr — skjaldborgina: 
Älafl. e. K. 9,5. 


vergl. 


14. Atti— hrösa: formelhaft; vgl. 
Jömsv.8.8.88: bykkjaz nü eiga sigri 
at hrösa; Bös. 8. 8. 61: attu beir föst- 
breör nü miklum sigri at hrosa. 


Kap. XIX. 19. 20. konungr — netr- 
vig: Eine hinrichtung erfolgte nie- 
mals des nachts, da einen menschen 
während der nacht zu töten als mord 
angesehen wurde; vgl. Eg.s. K.59,39: 
nattvig eru morövig; Hkr. II s. 254: 
„herra, kallid er eigi bat moröverk, 
at drepa menn um netr?“; ibid. Il 
8. 450; Grt. s. k. 82,26; Fas. II 
8. 399f. 456; Hard. s. 8. 52; Njäla 
k. 89,10; EA k.8,5. 


Flöres belauscht d. unterredung d. gefangenen. Sintrams abenteu®f- 153 


ok settir niör & einn höl; en herbüdirnar st6du par { kring 
um. Väru nü bundin sär manna. 2. Sfdan skipar konungr 
üt varömenn. En skenkjari hans helt hestvord, ok reid hann 
burt & heidina. Hann fann Sintram hertuga, ok drö6 hestrion 
hann eptir ser. Var hann pä foerör Flöres konungi, en konungr 
let foera hann til bandingjanna. 3. En hverr sem hjä peim 
gekk, ärnadi peim dauda; en hvärt sem peim var bodit blitt 
edr stritt, pä fekk engi ord af peim. Fara menn nü til svefns. 
4. Dessa nött stendr Flöres konungr upp ör szeng sinni ok hans 
II smäsveinar med honum, ok gengu par nzr sem bandingjarnir 
sätu, ok hiydduz um. Sintram tök nü til orda vid sfina kumpäna: 
5. „Gödir drengir!* sagdi hann, „long mun oss pykkja 
nöttin, ef ver pegjum. Tolum heldr keski nokkura. Vzri mer 
forvitni & at vita, hvat drengjum per vxrid eör { hverjar 
prautir per haf[id] komit.“ 
6. En Tertiüs svarar hans mäli: „S& mä fr& engu segja, 
sem i ekki kemr. En heyra viljum ver fyrst, hvat pü segir.“ 
Sintram svarar: „Ekki pykkjumz ek nü verr kominn, en 
p& mikill fiugdreki hafdi solgit mik ok bar mik svä II daga 
{ sinum kjapti. ?7. P& kom Piörek konungr af Bern ok hans 
einn kappi. Deir dräpu drekann, en töku mik lifanda & burt. 
Ok pöttumz ek pä. hvergi betr kominn en nt. Ok seg nt, 


enn freekni Unös, hvat yfir pik hefir lidit.“ 


4.5. Hann — ser: vgl. k. 16, 1f. 7. 

7. anadi—dauda: ‘wünschte ihnen 
den tod’. drna e-m e-s: gewöhnlich 
‘durch gebete jemandem etwas zu 
verschaffen suchen’; z. b. drna e-m 
9608: ‘segen auf jem. herabrufen’; 
a. e-m heilla: ‘jem. glück wlinschen”. 

1.8. hvart — stritt: die zusammen- 
stellung dieser aufeinander reimenden 
worte ist ganz gewöhnlich; vgl. Fjör. 
isl. p. (Halldörs p. k.10) 8. 124: hvart 
sem matti blidu eör striöu; Isl. Ev.I 
8.10: hvat er beir heita stritt edr blitt, 
ljüfl eörleitt; Fns.X 8.292: Konungr 
bad hann til stundum bliöum oröum, 
en stundum stridum. 

12—15. Gödir— komit: vgl. den 
komm. zu EA k. 5,18, sowie fal. 


Av.1s.232 [Af brimr kumpanum]: 
konungsson segir ba enn: „Dat legg 
ek til, at hverr varr kumpana segi 
bann kapitula ör afısogu sinnt, 
hvar sem hann pottiz minst vera 
staddr, ok skaltu jarlsson hefja 
soguna“. 

16. 17. Sd— kemr: sprichwort; 
vgl. Vilhj.s.sj. k.23: verör ok enginn 
ägetr af engu; Jönsson, Safn af ısl. 
ordskv. 8. 286: Sad kann fra mörgu 
ad segja, sem margt hefir sed og 
reynt; ibid. 8. 300: Sa veit fleira, 
sem fleira pröfar. 

8 8—7: Geht auf Diör. s. 1 s. 196 ff. 
zurück, wo ausführlich geschildert 
wird, wie Sistram von biörekr und 
Fasold befreit wird. 


[> 


0 


15 


Fl. son. 


154 Unis’ sefisaga. Er wird bei könig Grandö in England erzogen. 


S. En han svarar: „Ek kenni hvärki fodur minn ne föstr- 


XIX. XX. Jjand. En pat mä ek segja, hvat yfir mik hefir lidit. 


1 


ao 


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ur 


15 


2 


un. 


od 


Unüs’ zfisaga. Seine kindheit; der schiffsbruch; Unüs bei könig Grandö 

in England. Unüs in der höhle des drachen und seine rettung aus dieser 

auf dem rlicken des drachen. Die rache an dem heimtückischen königssohn. 
Er verlobt sich mit der künigstochter. | 

XX, 1. Ek 6x upp f einni sjöborg. Min mödir het Elenä; 
en minn foöur vissa ek eigi. Ek var pä kalladr Felix. Min 
mödir ätti II sonu adra; en eigi lystir mik at nefna p&. 2. Dar 
kom väveifliga herr, ok dräpu pann greifa, sem borginni red, 
en brendu hana ok rzntu fe gllu, en töku mfina mödur ok 
mina br&ör ok margt fölk annat. Sigldu sidan { haf; ok er 
ver värum { hafı, dö af byrrinn. 3. Ok eina nött vissa ek 
eigi fyrr en ek flaut 4 sjönum 4 einu skipflaki, ok rak mik 
svä III daga. 

En p& kömu at mer menn & langskipi, ok fluttu mik til 
Englands til konungs pess er Grandö het. 4. Hann ätti eina döttur 
ok einn fridan son. Deir gäfua mik konungi. Ek nefoda mik Unäs, 
en ekki vilda ek fleira mzla, pviat ek skilöa eigi peirra tungu. 
Konungr fekk mer föstr { borginni. Silvfä het min föstra. 

5. Dar 6x ek upp, har til ek var XV.vetra. Let konungr 
kenna mer fpröttir, ok kom svä, at engi sat f sgöli fyrir mer. 
Vel var med okkr konungsdöttur, ok gfundadi konungssonr pat 
ok at ek var meirr lofadr en hann, ok let p6 ekki & ser finna. 


Kap. XX. 3, sjoborg: — Segris; 
vgl. k. 5, 11. Wie eine sjdborg 
(‘wasserburg’) eingerichtet war, er- 
sehen wir aus Jömsv. s. 8. 23 (be- 
schreibung von Jömsborg): Sumr 
hlutr borgarinnar stöö ut a gjöinn 
— eru bat sjöborgir kalladar, er 
sva eru gorvar — ok bar var hofnin 
innan borgar; vgl. weiter Iv.s.k.2,3; 
Filipö-rimur V, 25 (Ridd.-rim. s. 34), 
sowie Rimnas. II s. 91 (str. 18). 

6. vaveifliga: ‘plötzlich’; vergl. 
vaveifi, n. ‘ üiberraschung. 

10. skipflaki: skipflak, n.‘wrack’, 
‘schiffstrümmer’. 

10. 11.rak— daga: unpers. konstr. 


13. Grandd: sonst nicht nachzu- 
weisen. 

16. Silvid: vergl. Sams. s. fagra 
(Björner) s. 1: Silvia, gemahlin des 
königs Artus; FSS. s. 48: Siutlia; 
ibid. 8. 45: Silfie (gen.); ibid. s. 47: 
Silfiam (akk.); Fjör. ridd.s. 8.5: Silfa, 
tochter des Helgi af Halogalandi. 

18. engi— mer: formelhaft; vgl. 
Rem. s. keis. 8. 5: 5 but landı gat 
engi fyrir honum 1 soöli setit. 

19. 20. ofundadi — hann: vergl. 
Friöpj. s. k. 1,7: Friöbjöfr bötti af- 
bragd annarra ungra manna 3 bann 
tima. Qfundu betta konungs synir, 
at hann var meirr lofadr en beir. 


Unüs u. der königssohn rudern nach der höhle des drachen. 155 


6. Ok eitt sinn ridu vit & skög ok einn sveinn med okkr. 
Konungssonr spurdi mik, hversu lengi vit skyldum svä högliga 
lifa ok vinna ekki til fregdar. En ek spurdi, hvar pat mundi 
laust fyrir liggja. 7. En hann sagviz vita f einum skögi { 
einu vatni einn fiugdreka, ok undir honum sv& mikit gull, at 
konungrinn mun eigi meira eiga. Ek sagdi, at hann skyldi 
räöa. Sidan tökum ver eitt skip ok rerum til eyjarinnar. 
8. Var pat svä langr vegr, at oss gekk litit af deginum. 
Hamrar väru bävir um eyna. Dar var hellir ofarliga { homr- 
unum, ok skütti hamargnipa framm yfir. Dar 14 drekinn { 
pessum helli, ok var pangat hz#tta at fara. 9. Einstigi 14 eptir 
homrunum til hellisins; var p& at stekkva ör einstiginu f hellinn, 
ok var pat hätt hlaup, svä& at s& mätti eigi upp komaz aptr, 


nema hann vzri dreginn upp { festi. 
10. Nü bjuggu peir um festina, en ek gekk f einstigit. 
Stokk ek nü f hellinn, ok hafdi ek ekki fleiri väpn en eitt 


2.3. Konungssonr — fregdar: vgl. 
Ragn. s. loöbr. s. 130: Ok nü er bat 
einn dag, at Ivarr redir vid breödr 
sina Hvitserk ok Bjorn, hve lengi sva 
skal framm fara, at beir skyli heima 
sitja ok leita ser engrar fregdar. 

4—6. En—eiga: ‘der drache 
auf dem golde’ ist ein sehr häu- 
figes märchenmotiv; vgl. Yngv. s. 
viöf. s. 21: Dar (an der quelle des 
flusses) sa beir dreka bann, at slikan 
hoföu beir eigi fyrr set fyrir vaxtar 
sakir, ok mikit gull liggja undir 
honum; Hälfd. s. Eyst. k. 26, 12: 
Hellir störr var undir forsinum, 
ok kofudu beir feögar bangat ok 
logöuz d gullit ok wröu at flug- 
drekum; Gull-Döris 8. 8. 47: bat 
hafa menn fyrir satt, at hann 
(Dörir) hafı at dreka ordit ok hafı 
lagiz d gullkistur sinar; Fjör. isl. p. 
s. A16f. (Dorst. p. forv.): „ba muntu 
sjd hölma einn skögi vaxınn; en 
skögrinn er allr at sja sem gull, 
ok er bar ormabeli“. ... Da sd 
hann, at ormrinn haföi skridit til 
valns. Par skorti eigi gull, ok allr 


viöor var par sem d qull sei; 
Fäfnism. (prosa vor str. 1, Bugge 
8. 219): En er Fafnir skreiö af 
gullinu, bles hann eitri; vgl. weiter 
J. Grimm, D. Myth.* II s. 573 ff.; 
v.Sydow, Draken som skattevaktare 
(in Festskrift t. E. T. Kristensen, 
Kbh. 1917, s. 103 ff. [= Danm. Folke- 
minder nr. 17]); derselbe, Sigurds 
strid med Fävne (Lunds Univ. Ärsskr. 
N. F. Avd.1I. Bd. 14 nr. 16). 

& 7: Macht einen abrupten und un- 
zusammenhängenden eindruck; der 
text ist hier vielleicht nicht ur- 
sprünglich, sondern irgendwie ent- 
stellt worden. 

8. 088 — deginum: ‘dals vom tag 
für uns nicht mehr viel übrig war’, 
d.h. ‘dals der tag beinahe zu ende 
war, als wir hinkamen’; ganga af 
e- ‘den rest, überschuls von etw. 
bilden’, ‘übrig bleiben, wenn etw. 
weggenommen worden ist”. 

10. skütti: skuta: "hervorragen’, 
‘mit seinem obersten teil über- 
hangen’, von einem felsenstück 
(hamargnipa, f.). 


[2 
ot 


Fl. son. 


xXX, 


1 


2 


o 


or 


be) 


156 Ünüs tötet den drachen. 


spjöt. Ok er ek hafdi stodvat mik, p& drö konungssonr upp 
festina. Sidan töku peir bätinn ok r6a { burt, ok skildu par 
viö mik. 11. Döttnmz ek pä eigi vel staddr, pvfat pat var bani 
pess, er ofan steypti ser & vatnit, en eigi mätti upp komaz. 
Drekinn svaf, er ek kom niör, ok pötti mer sem ekki 
mundi batna, p4 hann vaknadi, ok mätta ek drepa hanı, en 
po mätta ek ekki f burt komaz. 12. Verör mer pat fyrir, at 
ek klifra upp yfir hellis[dy|rrnar, svä hätt sem ek gat, ok var 
ek pä& kleykiliga kominn. Nü vaknar drekinn ok pykkiz vita, 
[at] nokkut hefir komit til bygda hans. Pvi hefir hann sik 
framm { hellisdyrrnar ok skimar vida; en ek hljöp ofan { 
millum vengja hans. 13. Spenta ek minum hondum framm 
um hans häls, ok nü fiygr drekinn framm 6r hellinum ok upp 
yfir vatnit, ok sidan framm yfir sköginn. Tök ek pä& spjbtit, 
ok lagöda ek undir vinstra veng drekans, svä f hjartanu nam 
stadar. 14. En hann br& vid svä hart, at hann laust & sköginn 
vengjunum, svä4 eikrnar brotnufu. Hraut ek pä ofan, ok 
drekinn ofan 4 mik. Väru hans umbrot ögurliga mikil; laust 
hann mik med sfinum vangjum, sv& at ek 14 f Öviti. 15. Rak- 
nada ek eigi vid fyrr en drekinn var daudr; var ek pä blödugr 
allr. Gat ek naudugliga burt undan honum komiz, ok drö ek 
mik »ä& [burt] ör morkinni; hafdi ek med mer eina klö drekans. 


—— 


5.6. botti— vaknadi: diese iron. 16. 17. hann—brotnudu: stehendes 


wendung auch Karlam. s. s. 232: 
Sem A. heyrir bat (dals die götter- 
bilder von den christen zerstört 
wurden), Dykkir honum litit um 
batna. 

6. 7. ok—komaz: ‘auch wenn ich 
ihn töten könnte, würde ich doch 
nicht von dort wegkommen können’. 

8. 9. var—kominn: Der zu- 
sammenhang zeigt, dafs wir kleyki- 
liga, das @n. Asy. ist, ungefähr mit 
‘in einer milslichen, unangenehmen 
lage’ übersetzen müssen. Der form 
nach erinnert das wort an klekiliga 
‘“unanständig’, ‘unpassend’ (B. Hald. 
“impotenter’, ‘afmzgtigen’). 

11. skimar: ekima ‘spähen’, ‘sich 
nach allen seiten umsehen’. 


motiv; vgl. Sig.s. pogla 8.38f.: Hann 
... ser 8 skoginn, hvar einn dreki 
fiygr. Hann var mjok hradiligr 
ok hefir spent 1 sinum klöm eitt 
leon, ok bundit bat med sinum hala 
... t hvert sinn er hann knüdiz at 
hefjaz yfir limar skögarins, krepti 
leonit med sinum fotum eikrnar 
med ollu afli, sva at bd sveigduz 
ber saman naliga til brots. — Die 
darstellung hat hier nicht das ge- 
ringste eigene gepräge, sondern der 
verfasser hilft sich nur mit lauter 
loci communes weiter. 

22. haföi—drekans: vergl. FSS. 
8. 67: Hann stigr nü a hest sinn 
ok hefir hremsurnar drekans med 
ser, Orv.-Odds s. (Leiden) 8. 120 


157 


16. Hitta ek pä litinn kotbe, ok dvolöumz ek par til pess Fl. son. 
er ek var gröinn; pat var eigi nsrri konungshollinni. För ek XX. 
p& huldöu hofdi, par til [ek] fann konungsdöttur. Vard hon 
mer fegin. 17. Sagdi ek henni, hversu brödir hennar hafdi 
skiliz viö mik, ok bad ek hana veita mer nokkura äsjä. En 5 
hon sagdi, at mättr skyldi at megni um pat. Sf{dan l&t hon 
büa mer skip & laun ok valdi par & trünadarmenn sfna; väru 
ver saman IIII menn ok XX. 18. Eigi spardi hon gull n& 
silfr vidÖ oss. En &4ör vit skildöum, gaf ek henni klöna af 
drekanum; var pat mikill mannsdrykkr, sem { henni lä. En 10 
ek hafdi med mer bein pat, sem {f henni hafdi verit. 19. Sidan 
söru vit eida ok logöum trä okkra saman, at hon skyldi engan 
mann eiga fyrr en ek sendi henni petta bein, en ek enga 
konu fyrr en hon sendi mer klöna. Eptir pat skildum vit 
med miklum harmi. 15 
20. Siglda ek sidan { burt. Lagdi ek pä& undir pann 
skög, sem ek vissa at konungssonr var vanr at rfda &. För 
ek { sköginn, ok sat ek um konungsson, ok fann ek hann vid 


Unüs verlobt sich mit der königstochter. 


(interpol.): Oddr hjö af honum 8 18—19: Zu diesem motive 


(gamminum) nef ok kler ok hafdi 
med ser. 


6. mättr-—- bat: >: ‘dafs sie soviel 
helfen würde, als in ihrem vermögen 
stände’; mattr und megin sind syno- 
nyme, die oft zusammengestellt 
werden, um den ausdruck zu ver- 
stärken; vgl. Hkr. II s. 314: Hon 
(Ragnhildr) segir sva, at mdlir 
skal at magni um liöveizlu hennar; 
Fjör. ısl. pP. 8. 316; vergl. auch 
das häufige irua d malt sinn ok 
megin. 

10. mannsdrykkr: ‘die menge, die 
ein mann in einem schluck herunter- 
schlucken kann, ein mund voll’. 
Nur hier. — Vgl. Mab. I s. 353: 
behold there entered a black man 

. with a wild beast’s claw 
in his hand, wrought into the 
form of a goblet, and filled with 
wine. 


kenne ich keine vollständige par- 
allele; eine entferntere haben wir 
in Gisla s. k. 8,7: En fra put er 
sagt, at hann (Gisli) tekr € sundr 
penninginn ok selr annan hlut { 
hendr Vesteini, ok biör bad betta hafa 
til jartegna — „ok skulu vit betta 
pvt at eins sendaz d milli, at lif 
annarshvdrs okkars liggi viö; vgl. 
weiter Grimm nr. 101 (II s. 64f.): 
Ein ring wird in zwei teile geteilt, von 
denen jeder der vertragschlieisenden 
einen nimmt... . Sie holte die andere 
Hälfte, die sie an einem Band um 
den Hals trug, hielt sie daran (an 
die andere ringhälfte), und es zeigte 
sich, da/s beide Teile vollkommen zu 
einander pa/sten; Ragn. s. loöbr. 
8.121: Nü er komit bar, sem Ragnarr 
er, ok synt honum spjötit, ok gengr 
hann viö, at hann mun eiga, ok 
bar hefir hvdrt eptir oöru, skaptit 
ok spjötit. 


158 


Sekündüs beginnt seine #fisaga. 


Fi. son. pridöja mann. Dakkada ek honum pä fyrir skilnadinn; skildi sv& 
XX. XXI. med oss, atek drap päalla. 21. Siglda ek sidan burt af Englandi. 


Hefi ek sfdan dvaliz { hernadi, til pess at ver fundumz.“ 
Sintram svarar, at honum pötti hann hafa komit f mikla 


5 mannhttu ok vel ör rett — „ok vera mä, at svä verdi enn. 


10 


1 


2 


or 


= 


Eör hvat hefir pü at segja, Sekündüs ?“ 


Sekündüs’ sfisaga. Seine kindheit; der schiffsbruch. Er wird von einem 

geier in dessen nest im lande Gaskönia gebracht; nährt sich von dem 

futter, das der geier seinen jungen bringt. Er wird von einer künigstochter 
und ihren jungfrauen gerettet. 


XXI, 1. Sekündüs höf svä sitt mäl: „Eitt er upphaf & sogu 
okkarri Unüs. Ek var hertekinn med mödur minni { burt ör einni 
sjöborg. En s& konungr pat gerdi sagdiz vera fadir möÖur minnar. 
2. Hann drap minn föstra, en hafdi f burt med ser mina mödur ok 
mina II br&dr. Var ek pä kalladr Feln]ix. Min mödir het Elenä. 

Dvinzst väru ver { hafı. Vaknadi ek vid pat, at ek var 
kominn f sjöinn, ok einn gammr vä mik upp 6r kafinu ok 
krekti sinni klö undir mitt viöbein ok flö { burt med mik af 
hafınn ok f hat land, sem Gaskönf& het. 3. Hann flö med 
mik yfir einn eydiskög mikinn. Dar väru fyrir hamrar miklir 
ok hävar skorir. Dar ätti gammrinn fyrir unga. Hann kastadi 
mer par nidr, ok var honum pä mäl at hvflaz. 4. En ungarnir 
väru svä vesalir, at peir gätu mer ekki grandat. Skreid ek 
p& { burt ör hreiörinu ok f skor eina; par draup ofan vatn 
gem [bergruni vzri]; varö ek pvf feginn, ok let ek pat renna f 


1. Dakkada — skilnadinn: ‘ich 21. bergruni: m. ' berggerinnsel’, 


dankte ihm für das letzte mal, als 
wir uns trafen’; wieder probe einer 
gewissen beifsenden ironie, die an 
ein paar stellen den verfasser kenn- 
zeichnet; vgl. k. 11,6. 8. 


Kap. XXI. 13. gammr: über diesen 
vogel siehe den komm. zu EA k. 2,3. 

15. Gaskonid: kommt häufig in 
der übersetzungsliteratur in ver- 
schiedenen formen vor: Gaskuniam 
(Karlam.s. 8.129; akk.); Gaskhuntam 
(ibid. 8.159), Gaskontam (Part. 8.8.45), 
Gaskunnia (Strengl. s. 3). 


‘feuchtigkeit aus dem berge, die 
herabtropft’. Das wort ist @n. Aey.; 
vergl. aruni, m. ‘anlauf, angriff’; 
afruni, m. ‘entfernen, abweichen 
von dem guten, fehltritt’, sowie 
neuisl. runi, m. ‘flielsen’, besonders 
in zusammensetzungen, wie kalfruni 
‘der zustand der kuh beim abgehen 
des fruchtwassers’; hallruni m.‘lava- 
strom’; norw.dial. rune ‘schößling, 
sproß’; upprune 'keimen, sprossen’; 
solrune ‘sonnenaufgang’; schwed. 
dial. räne ‘dachtraufe’; < renna, 
st. v. ‘rinnen’, ‘tropfen’; s. Blöndals 


Sekündüs im neste des geiers. 


munn mer. 
at sekja sinum ungum mat. 


159 


5. Ok pegar gammrinn vaknadi, för hann { burt 


En ek tök fr& peim pat mer 


pötti »tt vera, ok var ek par svä langan tima, at ek bar eigi 
skilning 4, hversu lengi pat var. 


und Torps wörterbücher, sowie 
Wessen, Zur Geschichte der germ. 
n-Deklination [Diss. Ups. 1914] 
s. 73f. — Hier nach hs. B. A hat 
einen ganz entstellten text: sem 
dvergrinn var i(!). 


$& 2—5: Zu dieser stelle haben 
wir die quelle wohl in Diör. s. II 
8.362 zu suchen: drekinn ... hreakkviz 
med sinn hala um midjan Pidrek 
konung ok hnykkir svd fast halanum, 
at ekki ma hann vi gera, ok meö 
ollu bessuw (er hat einen löwen in 
dem rachen) hefz hann upp ok flygr 
til sins belis bar sem varu hans 
ungar; (vgl. 3.360: drekinn ... flygr 
med hann [Hertnit] i einn djüpan 
dal, ok bar er eitt berg ok einn 
hellir mikill, ok bar a bessi dreki 
III unga.) begar kastar hann leon- 
inum fyrir ungana, ok allir pbeir 
saman eta betta leön, ok ba erw 
beir fullir. — Als der drache satt 
ist, läfst er 2. laufen. Dieser findet 
Hertnits schwert und tötet damit 
den drachen und seine jungen. Vgl. 
weiter Blömstrv. 8. s. 41f. (die von 
der Diör. s. stark beeinflufßst ist): 
(efisaga): der drache, der Raudi 
riddari und seinen bruder Aki und 
den riesen ergriffen hat, fliegt mit 
ihnen drei tage, bis er „t hava 
hamra“ kommt; „bar var fyrir 
hellir mikill; varu bar t tveir ungar 
drekans vel stälpadir; ... hann 
kastar beim herkledda niör 1 sina 
unga, ok rifa beir hann 1 sundr ok 
eta; drekinn var ba mjok möödr ok 
sofnadi skjdtt; leysti ba hans sporör, 
ok var ek ba lauss“. ... Er findet 


eina fatahrugu und darin sverd und 
herkledi: „ek lagda ba til drekans 
undir hans vongi, er ek hugda nast 
hjartanu mundi ganga, sva sverdit 
sokk upp at hondum mer. Er tötet 
darauf die jungen, nimmt das gold 
und silber und geht fort. — Eine 
weitgehende übereinstimmung mit 
der schilderung der Flör. s. finden 
wir in der jüngsten redaktion der 
Orv.-Odds 8. (hss. ABE; A = AM 
34% a, 4°, haupthandschr. d. Flör.s.|!]), 
nicht nur an dieser stelle, sondern 
auch im folgenden; vgl. Orv.-Oddss. 
(Leiden) 8. 118f.: Orv.-Oddr zwischen 
bjorg und gljüfr. Plötzlich wird er 
gripinn upp vaveifliga; var bar 
kominn gammr atfjüugandi, ok 
hremdi Odd med klöm sinum sud 
hart, at hann gat engri vorn 1 möti 
komit. BDeita kvikendi flö med Odd 
yfir morg lond ok hof, en um sidir 
flygr gammrinn at flugabjorgum ok 
settiz ? eina td, er var i bjorgunum. 
Varu bar fyrir ungar bessa kvikendis. 
... Er kann nicht von dort weg- 
kommen: var bar hatt bjarg fyrir 
ofan, en flugser var undir niör. 

. Ungarnir varu litt stalpadir. 
Gammrinn var sjaldan heima 1 
belinu, ok leitadı hann jafnan 
matfanga; der geier bringt alles 
efsbare dorthin und zuletzt sodit 
kjot. Sobald der geier fort ist, 
tekr Oddr til matar en felr sik 
bess da milli. Der geier wird 
schlie(sliic mit hilfe eines risi 
getötet, der in einem steinnokkvi 
gerudert kommt; vgl. schlielslich 
Campb. Ill s. 251ff.: The story of 
Conall Gulban. 


Fl. son. 
XXI 


160 


Sekündüs wird von der königstochter gerettet. 


6. Einn veördag göÖan sä ek, hvar V konur gengu um 
sköginn, ok var ein bezt büin. Ek gerdi p& vart viö mik. 
Der heyra til mfn ok s& mik ok tgqludu med ser, at barn 
petta v.eri litt komit. 7. Treystu per ser ekki at klifra { 
5 hamarion, ok vildu p6 n& mer. D& meelti sü en frida jomfrü: 


Fl. son, 
xıxI 


10 feldr. 


„Ek se her gott rdd til,“ sagdi hon; „eigi skulu ver f 
burt fara fyrr en h[a]n[n] ferr med oss.“ 

8. Sidan settuz par niör ok logdu af ser motlana; töku 
siöan näl ok prädö ok saumudu p&4 saman, ok var pat viör 


Siöan klifrudu pser nedan f eikrnar sem hsst mättu 


per ok nsst homrunum; töku sidan sin belti ok bundu motlana 
upp feikrnar; ok äör en pzr väru bünar, töku her sin leggbond 
ok styrktu med knütana. 9. Sidan kalladi sü en fyrsta mer 


a mik ok bad mik stekkva ofan & feldinn, 
15 ek, pvi par st6du til reidu at hjälpa mer; pat var svä& mikit 
hlaup, at ek var lengi f öviti, er ek kom nidr. 


Ok bat vägada 


10. En per 


väru eigi seinar at dreypa & mik med skzrasta vini; tök ek 
p& skjött til at naraz, ok föru ver p& heim til konungshallar, 
ok syndu pzer mik [konunginum]. En hann leitadi mäls viö 


20 mik; en ek nefndiz Sekündüs; eigi vilda ek fleira mala; var 


mer eigi kunnug peirra [tunga]. 11. Sagdiz konungr vita, ek 
mundi ggfugra manna, ok kvez sjä hofdingjabragd & mer. 


Der könig von Gasköni& läfst ihn nun erziehen. Zwischen Sekündüs und 
der königstochter keimt liebe auf, was zu tibler nachrede führt. Sekündüs 
wird ins gefüängnis geworfen, schliefslich aber von der königstochter ge- 
rettet, zündet den königshof an und lälst den könig und sein gefolge in 
den flammen umkommen. Zieht nun mit der königstochter seines weges. 


Konungr fekk mik til föstre konu peirri, er Sylven het; 
en hann skipadi döttur sinni at f& mer pä hluti, sem mer 


4. litt komit: ‘in einer schwierigen 
lage’, ‘übel dran’. 

8 —10. Sidan— feldr: vgl. Isl. Ev. 
I 8. 233 (efisaga): „ek sneid i sundr 
med saxinu kapuna ok kyrtilinn af 
mer ok saumadi ek saman £ dregla, 
(bviat Pit vitud sid d landi varu, at 
hofmenn bera med ser bedi nal ok 
bredr“). 

12. leggbond: leggband, n.'strumpf- 


band’; sonst in der: alten sprache 
leggjaband (Karlam. s. 8. 173); im neu- 
isl. leggband w leggjarband (Blöndal). 

13. styrktu med: scil. beim. 

20. 21. eigi— tunga: vgl. k. 20, 4. 

23. Sylven: wahrscheinl. < Karlam. 
8. 8.64: Siliven, Landres’ föstrmödir; 
vgl. auch Sigrg. s. fr. 8. 3: Silven, 
verheiratet mit Rikarör von Garda- 
riki. 


Sekündüs wird ins gefängnis geworfen. 161 
yarfnadiz i kl2dum ok väpnum. 12, Öx ek bar upp, yar til ek Fl. son. 
var XII vetra. Konungsdöttir l&t kenna mer riddaraskap, ok XXI. 
kom svä, at enginn riddari sat f s00li fyrir mer um allt 
Gazköniä&. Vel var med okkr konungsdöttur, ok uröu menn 

til at kasta par ordi til, at ek munda fifla hana. 13. Var pat 5 
borit fyrir konung. Hann ätti son; hann var nokkurum vetrum 

eldri en ek, ok ofundadi hann mik, er ek var lofadr, ok taladi 

hann pat fyrjr fodur sinum, at hann skyldi ekki pola mer pä 
öseemd, at ek biygdadi hans döttur. 14. Vard konungr pä 

reiör mjok, er hann heyrir petta, ok gaf syni sinum vald til 10 

at hefna & mer. 

Konungssonr för p& til fundar viö mik, ok fann mik einn 
üt & streti. Vissa ek eigi til, fyrr en peir fongudu mik, ok 
ätta min minnsta Ötta von. 15. Väru p& dregin af mer kl&din 
ok hafdr i dyflissu; ok 4ör en ek var komisn ofan, hafda ek 
drepit XI menn. Dyflissan var full med orma ok poddur; hon 
var L palla niör f jordina. 16. Sylv&n föstra mfn vildi gjarnan 


| 0, 


5 


hjälpa mer. 
kastat ofan { dyflissuna. 


1-4. Öc— konungsdöttur; vergl. 
k. 20, 5. 

5. kasta— til: ‘von etw. sprechen, 
erwähnen’; vgl. Föstbr. s. 8. 30: af 
hans kvamum ok tali var kastat ordi 
til, at hann mundi fifla Pordisi; 
Flat. Il s. 148. ‚ 

13. streti: vgl. den komm. zu EA 
k. 2,2. 

fongudu: vgl. den komm. zuk.16,2. 

14. atta min: gewöhnlich mer. 

15. dyflissw: dyflissa, f. (m dyfliza, 
dybliza) ‘gefängnis’; muls mit asl. 
tIminica, russ. temnica ‘kerker’ 
zusammengestellt werden; vergl 
Fischer, Die Lehnw. s. 44. 

8 15—17: Das motiv ist nicht un- 
gewöhnlich, auch zu den details 
finden sich übereinstimmungen; vgl. 
FSS. s. 221ff. (Bevers s.): Bevers 
wird beschuldigt, die königstochter 
zu fifla; (s. 224); heir bundu hann 
sterkliga, ok ad hals honum logöu 

Sagabibl. XVII. 


Kom hon par med störan lurk, ok { pvf var mer 
Hraut ek pä pall af palli; gekk pä& 


pbeir pann fjotur, er stod XV fjord- 
unga ...[Peir] steyptw honum at 
hoföinu 4 ba dyflizu En gquö 
hjalpadi honum, sva at hann sakadi 
ekki 1 niörfallınu. Sem hann niör 
kom, fann hann par allekyns eitr- 
kvikendi, ok vildw stinga hann. I 
pvi gat hann leyst hendr sinar ok 
leitadi um sik ok fann bar einn 
staf, ok Jar med drepr hann oll 
eitrkvikendin; (8. 225): ba a einni 
nött stakk hann nadra, pa er hann 
svaf, framan % ennit,; ok sem hann 
vaknadi, gat hann gripit Pat illa 
eitrkvikendi; Detter, Zwei Fornald.s. 
8. 62: Hrölfr und seine mannen 
werden, nachdem sie gefangen ge- 
nommen, reknir # eina grof ofan.... 
Var pat haröla langt niör 1 jorö, 
ok ef beir hefdi konung at hoför 
niör fert, ba heföi hann skjött 
latit sitt if, en hann kom niör 
standandi. Var bar fyla mikil usw. 


11 


Fl. son. 
XXL 


oa 


10 


162 Sekündüs im gefüngnisse. 


vida holdit af beinum. En er ek kom nidr, hlupu ormarnir 
at mer ok vildu stinga mik, ok einn beit f geirvortu mina 
en[a] haegri ok sleit hana af mer vid beinit niöri. 17. Föstra 
min kastadi p& lurknum niör til min, ok barda ek pä eitr- 
kindrnar, til pess pau väru oll daud. 

Sat ek par pä, ok pötti mer ekki [lystuligt] um nöttina. 
Föstra min kom um nöttina & gluggann ok spurdi, hvärt 
nokkut veri lifs inni; en ek sagdi til min. 18 Let hon pä 
siga inn til min mat ok kladi, ok för sfdan f burt. Sat ek 
par meirr en mänu?. Ä pessum tima urön fyrir konungs reidi 
V menn adrir, ok var peim kastat f dyflissu, en ek tök pä til 
min; föstra min gaf oss mat. 19. Eina nött beidda ek föstru 
mina kalla konungsdöttur, at hon kami til min, ok hon gerdi 
svdi. En ek malti til hennar, at hon leiddi mik fi burt ör 


dyflissunni. 


Letu [pzr] siga til min sneri. 20. Var ek p& 
svä pungr, at pzer gätu ekki at mer gort. 


Konungsdöttir melti: 


„Ek se annat räd. Aröruxi er her { konungsgardinum; 


hann skulu vit taka.“ 


6. Iystuligt: ‘angenehm, behag- 
lich’. So hs. Be A hat vistiligt, 
das nicht belegt ist und verdächtig 
erscheint; es würde ‘als aufenthalt 
dienlich, geeignet’ bedeuten; vgl. 
Grt.s.k.35,8: heldr var bar ovistu- 
ligt. 

$ 17—22: Auch zu diesem 
rettungsmotiv haben wir mehrere 
parallelen; vgl. Detter, Zwei Fornald. 
8. 8.62 ff. [8.63]: Hon (skemmumcer) 
kom at grofinni ok spurdi, hvart 
nokkut veri a lifi 8 grofinni ... 
Mit hilfe der konungsdöttir bekummt 
Hrölfr sein schwert sowie essen, 
kleider und arzneien hinunter in 
die grof. — Schliefslich gelingt es 
Hrölfr, herauszukommen, und er 
zieht dann alle seine kameraden 
herauf; (s. 70f.): Asmundr sagt 
jetzt, man solle „bera eld at hollinni 
ok brenna inni Irakonung med sinu 
1404“, Hkr. II 8. 331f.: Poroddr und 
seine begleiter sind von den Jämt- 


ländern in eine grof djüp geworfen. 
Einer von D.’s kameraden klettert 
heraus und will dann . nach- 
ziehen, en er hann skyldi draga 
Pörodd upp, pa fekk hann hvergi 
komit honum. Pa melti D., at hann 
skyldi kasta reipinu yfir bita bann, 
er var $ hüsinu, en gera lykkju a 
endanum, bera bar I viöu ok grjöt, 
sva at bat veri meirr en jafnvegi 
hans; hann gerdi sva; for ba sigin 
ofan 4 grofina, en Pörodir upp. Sie 
zünden eine kornhlada an, bevor sie 
sich fortmachen; (dies ist ja eine aller- 
dings recht abweichende parallele zu 
dem aröruxi-motiv unserer Baga); 
ibid. III 8. 95: Haraldr ist vom 
Grikjakonungr zusammen mit 2 be- 
gleitern # dyflizu geworfen worden; 
naestu nött eptir kom ein rik kona 
ofan a dyflizuna ok hafdi gengit 
upp meö stigum nokkurum, ok 
bjsnustumenn hennar II; bau letu 
siga ofan streng nokkurn 8 dyflizuna 


Sekündüs wird von der königstochter befreit. 163 


21. Der gerdöu svä; bäru sfdan snoerit um bög[u] 4 uxanum Fl. son. 
ok drölg]u mik sv&4 upp. Konungsdöttir fagnadi mer vel. Ek 
bad hana fä mer väpn min; pau väru hjä henni. Ek väpnadiz 
pa. Sidan brä ek sverdinu, ok slö ek pvi um herdar & konungs- 
döttur. 22. Urdu per p& hraddar ok hlupu inn fturninn. En 5 
ek drö upp kompäna mina. Gengu ver pä at hollinni par sem 
konungr var inni; slö ek pä eld { hollina, ok brann par inni 
konungr ok sönr hans ok hirdin gqll, ok pvinzst brann borgin 
oll. T6k ek pä konungsdöttur & mitt vald. Redu vit p& 
kjorum viö pä, er eptir väru. 23. Bj6 ek p& V skip 6r 
landinu. För konungsdöttir med mer, ok bar ekki fleira til 
tidenda med oss, fyrr en ver fundu[mz].“ 

„B&®di pykki mer pü hafa komit f mikit ok vel 6r rett,“ 
sagdi Sintram; „eöa hvat hefir pÜh at segja, Tertiüs?“ 


XXIII 


[7 


0 


Tertiüs »fisaga. Seine kindheit. Kastüs bringt ihn und seine brider za- 
sammen mit ihrer mutter, Kastüs’ tochter, aufser landes. Eine margygr 
fällt das schiff an und bringt es zum sinken; darauf entführt sie Tertiüs 
auf eine mit heidekraut bewachsene insel, die zuerst mit ihm durch die 
luft davonfliegt und schlielslich in die tiefe zu versinken scheint. 


[ ı 


XXII, 1. „Ek byrja sogu vära 4 einn veg,“ sagdi Tertfüs. 15 
„Ver värum III breödr, ok het mödir vär Elend. [Af] fodur 
värum vissa ek ekki; en pat hygg ek, hon heföi litla äst 4 
fodöur värum. 2. Annarr minn brödir het Felix en annarr 


Fenix en ek Ajax. Ver uxum upp hjä einum margreifa. Dar 


ok drögu bad upp ... Beir taka 
konunginn hondum ok stinga dr 
bedi augun; FSS. s. 196; Vol. ». 
8. 18f.; N. Folkev. I s. 55 (str. 60): 
„Hardt so er eg fengsla, | og hardt 
so er eg bunden; | men takk have 
jomfru Rosamund, | hev bori meg 
mat’e til munnar“. 


4.5. Sidan— konungsdöttur: Macht 
einen etwas sonderbaren eindruck; 
er will wohl dadurch blofs die 
mädchen wegscheuchen, nicht der 
königstochter dadurch einen schimpf 
antun, was sonst die bedeutung eines 


solchen kldmhogg war; vgl. Detter, 
Zwei Fornald.s. 8.24: Ketill kom sva 
ner konungi Svia (= meykonungi), 
at hann slö flotu sverdinu um lendar 
henni, ok kvaö bat heita klamhogg. 

6. kompana: kompann w kumpann 
‘geselle’ < mnd. kumpän (< aftr. 
compaign), vgl. oben k. 19, 4; 
8. Fischer, Die Lehnw. ». 84. 

9. 10. Redu— vdru: eigentl. ‘wir 
konnten dann die bedingungen für 
die übriggebliebenen feststellen’, 
d. h. ‘wir konnten mit ihnen tun, 
was wir wollten’. 

13. Bes; — rett: vgl. k. 20, 21. 


11* 


Fl. son. 


XXIL 


1 


1 


a 


0 


or 


164 


Eine margygr bringt das schiff zum sinken. 


kom mikill herr, er slöjg]u { hel värn föstra ok brendu vära 
borg ok fluttu oss {f burt ok vära mödur. 8. Skilöa ek pat, 
at min mödir hafdi verit hertekin, ok pat var hennar fadir, er 
hana tök { burt, ok het Kastüs. 

En er ver värum {f hafinu, ok var pat eina nött f logni 
veörs, at varömenn väru sofandi. Pä heyrda ek h1j6d fogr. 
4. Drinzst s4 ek koma upp ö6r kafınu hjä skipinn ögurligt 
kvikendi. Pat var pess hättar, sem kalla marg[ygi]. Hon hefir 
trolls Asjönu, störar hendr ok langa fingr med störum noglum, 
brjöst mikil ok sid ok & spenar störir, en nidri frä störar kloer 
sem & flugdreka, ok par nidr fr& hvals liki ok & sporör breidr. 
5. Hon hefir p& nättüru, at hon meidir [skip en drepr menn; 
hon hefir svä fagra raust, at hon svefir menn; sfdan tekr hon 
skip ok brytr med sinum spordi. Hon tekr med sinum hremsum 
upp & bordit ok dregr nidr skipit ok hristir {f sundr med spord- 


inum ok braut i spön, ok topuduz allir at pvi er ek hugdal. 


Kap. XXII. 1. herr — slögu: plural 
trotz herr, natürlich deshalb, weil 
der verfasser an die einzelnen krieger 
des heereg gedacht hat. 

3.0k-var: derregelentsprechender 
wäre gewesen: ok at bat var. 

5.0k—bat: der regel entsprechender 
wäre gewesen: var bat. 

8. margygi: margygr, f. (v. marr, 
m. ‘meer, see’ und gygr, f. ‘riesen- 
weib’) ‘weiblicher seetroll, meer- 
weib’”. — In der hs. A haben wir 
die form margio und gleich weiter 
unten den bestimmten Dom. margian, 
die wohl auf eine form margygja im 
nom. und -gy/gju in den obl. kasus 
zurückgehen (vgl. margygjusonr, m. 
sowie neuisl. hafgygja, f.). 

8 4-5: Die schilderung der 
margygr hat züge von jeder der 
beiden ausführlichen schilderungen, 
die wir von ihr in der alten literatur 
besitzen, nämlich sowohl von Flat. 11 
8. 25f. [= Fms. V 8.162]: Olafr 
konungr vann margygi, wie von 
Spec. reg. (1920) 8.65f.; vgl. Flat. II 


8.26: einhvern tima, bd er Öläfr 
konungr ok hans menn lagu til 
byrjar 6 Karlsam, heyröu pbeir, at 
upp kom svd fogr raust med song- 
hljodum, at aldri heyröu beir a sina 
daga pess hattar hlj6odö fyrr med 
sva selum son ok undarligum ym, 
at innan litils tima fellr svefn at 
peim sva äkaft, at heir geta vist 
eigi fyrir ser voku haldit. Konungr 
sitr 4 Iypting a skipi sinu ok less 
a bök sina; ok er menn allir varu 
sofnadir, ser konungr, hvar margyyr 
kemr upp; hon er sva skopud, at a 
henni er hofuö svd skapat sem ä 
hrossi med standandi eyrum ok op- 
num nosum; hon hefir green augu, 
akafliga stör, ok kjapta gryfiliga 
störa; hon hefir bögu sem hross ok 
framm skapat sem hendr, en aptr 
skopud at ollu sem ormr, med lykkju 
akafliga mikilli ok breiöum spordi. 
Drekkir hon svd monnum ok skipum, 
at hon setr hendrnar upp d annat 
bordit, en bregör sporöinum niör 
undir skipit ok upp a bordit pöru- 


Tertiüs wird von der margygr auf eine insel entführt. 


6. Tök margl[ygrin] mik ok bar mik millum brjösta ser. Fl. son. 
Sveimadi hon )& austr eptir hafınu, ok hafdi heldr ferömikit. XAIL 


165 


En er sölin var upp komin, vard fyrir okkr eyland mikit; hon 


lagdi mik par uppä; pat var lyngi vaxit. 


megin ok hvelfir sva skipinu, at hon 
riör um pveran kjolinn ok steypiz 
sva & kaf; hon er lodin sem selr ok 
gra at lit. — OÖ. haut ihr die hände 
ab, und sie verschwindet mit einem 
entsetzlichen schrei in die tiefe 
(etwas abweichend davon Funs. IV 
8. 55ff.); Spec. reg. (1920) s. 6öf. 
(margygr): jbess (dieses skrimsl) voxtr 
hefir sva synz, sem bat hafi kvenn- 
manni likt verit upp ifrd lindastad, 
brviat bat skrimsl hefir haft a 
brjosti ser störa spena sva sem 
kona, langar hendr ok sitt har ok 
vaxit sva at ollum hlutum um hals 
ok um hofuö sem maör; hendr hafa 
monnum sjnz miklar d bvi skrimsli 
ok eigi med sundrslitnum fingrum, 
heldr med bvilikri fit sem ter tengjaz 
sanan a fit fuglum. Niör ifra 
lindastaö hefir bat skrimsl synz likt 
fiski bedi meö hreistri ok meö spordi 
ok sundfjoödrum. Petta skrimsl hefir 
sva verit sem et fyrra (hafstrambr), 
at sjaldan hefir bat sjnz nema'fyrir 
stöorum stormum ... Pat skrimsl 
hefir ok sjnz mikit ok hrediligt 8 
andliti med hvossu enni ok breidum 
augum, mjok mynt ok med hrokknum 
kinnum (vgl. ibid. die einl. s. 116, 
wo man das vorbild zu dem meer- 
weib in dem dugong (Halicore 
dygong) finden will, aus der gattung 
der seekühe (Sirenia), einer 
kleinen gruppe von säugetieren, bei 
denen die weibchen mit grolsen 
brüsten versehen sind; die vor- 
stellung von meerweibern ist dem 
Norden von Südeuropa her tiber- 
mittelt worden); vgl. weiter Islandica 
XV 8. 28: Meyfiskur, syngur 80 


i. En er ek var 


fagurt, ad sjofolk sigrast af hennar 
hliodum, ef heyrast; bd plögudu 
Nordmenn ad syngia, kveda og roa 
i akafa, ba hennar hliöd heyrdu; 
Jacobs, Celt. Fairy Tales s. 153£.; 
fsl. pj6ds. I s. 131; ibid. II s. 353; 
Ritt. 8.78. — Die weiblichen ge- 
stalten des volksglaubens werden 
oft mit grolsen brüsten ausgestattet; 
vgl. Jacobs, More Celt. Fairy Tales 
8.180; B.-P. I 8. 112. — Von skip en 
in$5 bis zum ende des paragraphen 
bin ich der hs. B gefolgt, weil A bier 
verworren u. unzusammenhängend ist. 


1.2. Tök— hafınu: vgl. Diör.s. Il 
s. 395 (der altschwed. zusatz): Als 
Wideke Welanson vor Didrik aff 
Bern flieht, ok sanch i syon wid 
Granzport, tho kom til honum en 
haffru hans fadher fadher modher 
ok togh honum ok forde honum til 
Selandh ok war ther longa stundh. 
Vermutlich haben wir hierin die 
quelle für die darstellung unserer 
saga zu sehen, und wenn das der 
fall ist, lag dem verfasser ein voll- 
ständiger text der Diör. s. vor, 
während in der hs. Mb der schlufs 
der saga ja fehlt. — Vgl. weiter einen 
neuisl. hüsgangur (= alkunn visa) 
von folgendem wortlaut: Datt eg 
0’n i djupa lind, | dauwdinn var bar 
syndur mer, | let mig su hin Ljota 
kind | liggja millum brjösta ser (mit- 
geteilt von dr. phil. Jön Helgason). 

2. haföi— ferömikit: “hatte gute 
fahrt’; ferömikill fehlt in den lexika 
mit ausnahme von Blöndal; das 
gegenteil ferölitill ‘wer langsame 
fahrt hat’ auch bei Bj. Hald. 


166 Tertiüs wird v. scejungfrauen aus der versiukenden insel gerettet. 


Fl. son. lauss, hljöp ek upp & eyna, ok syndiz mer henni upp skjöta, 


XXIL 


a 


svä at langt var at sj& til sjövarins niör, ok pötti mer hon 
fara Ööfluga med mik, ok var ek par 4 III daga. Tök p& 
eyin at siga; pötti mer, sem hon mundi niör sekkva { sjsinn. 


Tertiüs wird von seejungfrauen gerettet, die ihn zuerst in ihr reich auf 

dem boden des meeres führen, dann ihn in der nähe des Rheinflusses 

hinauf ang land bringen. Ein riese kommt und bringt Tertiüs zu seiner 

frau und seiner eben geborenen tochter, mit der er zusammen erzogen 

wird und die er heiratet. Dann begibt er sich auf heerfahrten und wird 
schliefslich herzog von Karbön. 


8. Dä reri skip at eynni; par väru & V konur; par väru 


allar bläkladdar. 


$&6—7: Diese mit heidekraut be- 
wachsene insel, die in der luft 
schwebt und dann in die tiefe sinkt, 
ist wohl nahe verwandt mit den 
grolsen seeungeheuern, die 
inseln gleichen. Wie zu der 
schilderung von k. 21, 2ff. finden wir 
auch hierzu die genaueste parallele 
in der interpolation der Orv.-Odds s. 
(Leiden) 8. 131f.: beir sja um dag- 
inn, hvar klettar tveir koma upp 
ör hafınu. Oddr undraz bat mjok, 
bar siyldi Vignir a millum klettanna. 
En er d kiö daginn, sa Pzir ey 
mikla. Oddr baö par at leggja. 
Vignir spurdi, hvat pvi skyldi. 
Oddr bad fimm menn ganga a land 
ok kita at vatni. V. kvad bess 
enga borf ok sagdi enga af sinu 
skipi fara skyldu. En er menn 
Odds komu a eyna, hoföu peir litla 
stund bar verit, dör eyin sokk, ok 
druknuöuw peir allir. Lyngi var 
varin ey sja ofan. Ekki sa beir 
hana sidöan upp koma. Horfnir 
varu ok klettarnir, Jegar beir litu 
til... „pbetita erw sjdskrimsi tvau, 
heitir annat hafgufa en annat lyng- 
bakr; ... en iyngbakr var ey sja, er 
niör sokk“; vgl. weiter Spec. reg. 
(1920) 8. 38f.: beim sinnum sem 


Der töku mik til sin, en eyl[in] hvarf i 


hann (hafyufa) hefir birz fyrir 
monnum, bd hefir hınn landi synz 
likari en fiski; Aarb. 1889 s. 273 
(Physivlogus): Er hvalr $ 8joö, er 
heitir aspedo, ok er of bak, sem 
skögr se. En ti midju hafı skytr 
bat upp baki sinw; en skipverjar 
cetla bat ey vera ok festa skip sitt vid 
bar ok kynda elda sidan. En aspedo 
kennir hita ok drekkir ser i sjö 
ok ollum skipverjum; Isl. Pj6ds. I 
8.631: Norges Land og Folk XX, 2 
s. 300 ff. — Über inseln, die in die 
tiefe sinken oder als beweglich ge- 
dacht werden, vgl. weiter Guta saga 
(GNL. 33, 8. 62): da war gutland so 
eluist (= 'verhext’), at bet daghum 
sanc oc natum war uppi. En bann 
mapr (Pieluar) quam fyrsti eldi a 
land, oc siban sanc Jet aldri; Mac- 
dougall, Folk and hero tales, Notes, 
8.262 (von Domhain Toir): ‘this, 
in popular opinion, is a floating, 
shifting island which lies beneath the 
waves of the sea, and which is there- 
fore sometimes identified with Land 
Underwaves. Occasionally it rises to 
the surface, and has been seen (at least 
wearetuld so) in almost everylatitude 
of the west coast, from Cape Wrath in 
Scotland to Cape Clear in Ireland.’ 


167 


Tertiüs wird in das reich der seejungfrauen geführt. 


sjöinn. Detta väru sekonl[u]r; par eiga edli { 8j6 sem fiskr, en Fl. son. 
eynaz 4 landi sem menn. 9. Dr fluttu mik til sinnar bygdar XXI. 
niör & marabotna, ok kunnu par konstr til pess, at mik sakasi 


ekki { kafınn. 


Zu 8.166 2.5.6. konur—blakleddar: 
Elfenähnliche wesen werden oft in 
blauen kleidern dargestellt; vergl. 
Fjsr. ridd. s. 8. 111: Pa sja Bbeir 
ganga frida konu, hon var i blaum 
kyrtli; Isl. pj6ö5s. Is. XXI. 21. 36. 
39. 46. 50. 83. 603; Il 8.424; Ritt. 
8.9: ‘zu bemerken ist hier noch, dafs 
von den elbenfrauen im isländischen 
immer erzählt wird, dafs sie blau 
gekleidet seien’; Asbj.-Moe I s. 250: 
Hele jegten var fuld av blaakledde 
smaafolk, men hun som stod ved roret 
var pyntet som ei brur, og saa 
staseleg som en dronning. 


1. 2. sekonur — menn: vgl. Diör. s. 
II s.63ff. (I 8. 46): König Vilkinus 
geht von seinen schiffen weg allein 
ans land — 0% bar hittir hann eina 
konu,; su var fogr, ok konungi rann 
hugr til hennar ok leggz meÖ hennt,; 
en beita var ekki onnur kona en bat 
sem kallat er sekona, en bat d eöli 
f# se sem skrimsl en syniz a landi 
sem kona. ... oker beir koma langt 
undan landi, ba kemr upp hja 
konungsskipi hjd lyptingunni kona 
ok tekr i skipstafninn ok heldr sva 
fast, at skipit stendr kyrt; ok nü 
kemr konungi © hug, hvi gegna mun, 
at bessa somu konu man hann hafa 
fundit i sköginum hjd saevarstrondu. 
— Der könig bittet sie, das schiff 
loszulassen und mit auf sein land zu 
kommen, was auch geschieht. Sie 
wird hier mutter von Vadi risi: 
hann verör svd mikill, at hann er 
risi, ok bra bvi til hans mödernis, 
at hann var eigi sem mennskir menn; 
sowie vor allem ibid. 8. 285f.: N4 


En er ek kom til bygda peirra, pä vilda ek 


kemr Hogni til eins valns er heitir 
Mere, ok hann ser nokkura menn 
a vatninu, ok ser hann beirra büunad 
liggja vid vatnit milli ok arinnar. 
Hann tekr kledin ok felr; ok beita 
erw ekki aörir menn en bat sem 
kalladar erw sjokonur; per eigu 
eöli a 83j6 eda volnum; en bessar 
sjokonur hafa farit ör Rin ok 1 
betta vatn at skemta ser. — Beide 
stellen haben gewifs als quelle 
unserer saga gedient, besonders die 
letztere. 

2—4. ber — kafinu: vgl. K.Müller, 
Irische Volksmärchen (1920) 8. 75 ff.: 
... da hob sich das Boot auf den 
Gipfel einer gro/sen Woge, und als 
es hinabging, zog die Meermaid ein 
kleines Stäbchen aus ihrem Busen 
und berührte Aodh damit. In dem- 
selben Augenblick wurde er zu einem 
gro/sen Fisch. .. .. So bewegten sie 
sich eine Zeitlang weiter und ge- 
langten an ein anderes Land. Das 
lag unter dem Meere. Die Meermaid 
berührte ihn, und er bekam seine 
eigene Gestalt wieder. Das Land 
war prächtig und grün ringsum. 
Es gab da Sonne, Mond und Sterne 
wie bei uns. ... Aodh setzte sich 
nieder, aber er konnte gar nichts 
essen. Er war so voller Scheu und 
Verwunderung; vgl. weiter Taus. 
u. eine Nacht (Weil-Fulda) III s. 6, 
wo das kind eines mannes und 
eines meerweibes von dem letzteren 
einer eigenen behandlung unterzogen 
wird, damit es nicht ertrinken könne. 
— Zu diesem lande auf dem meeres- 
grande vergl. die keltischen vor- 
stellungen von ‘the town under 


1 


= 


168 
hvärki eta ne drekka. 


Die seejungfrauen bringen Tertiüs ans land hinauf. 


10. Der toludu um, at per mandi 
soekja mer mat til meginlands. 


Var ek par um nöttina, ok 


var qllu hättat par sem 4 meginlandi. 
En um morguninn töku per einn bät ok reru til lands; 


per kömu upp viö äna Rin. 


11. Dr t6ku vatn ör änni ok 
gäfu mer at drekka, ok pat y& ek. 


D& töku par aldin af 


sköginum ok gäfu mer, ok ät ek pat. Dar urdu pä fegnar at 


lesa blömit sem mest. 
sköginum risi einn mikill. 
reiöugligr. 


12. Ok pessunzst kom framm Ör 
Hann var friör synum ok p6 
En er pzr sä risann, uröu per svä hraddar, at 


psr fleygdu ser 4 Ana, ok akilduz svä vid mik. 

13. Risinn gekk par at sem ek lä, ok tök mik upp undir 
bjälfa sinn, ok gekk meö mik upp 4 sköginn. Hann var stör- 
stigull, ok gekk haun allan daginn. Hann kom til bygda 


mm nn m m nn En Lena aan 


the waves’. Campb. II s. 317; 1II 
8. 429. 431; Khys, Studies in the 
Arthurian legend (Oxford 1891) 
8. 359 ff. 


6. aldin: “elsbare baumfrlichte’; 
vgl. Droplaugars. s. 8. 142 (Austf. s.): 
ok er beir lagu fyrir vikinni, bad 
Arneiör Ketil at ganya d land upp 
at lesa ser aldin ok onnur kona 
ned henni, er bar var a skipinu. 

8. blomit: kollektiv; vgl. Flör. s. 
ok Bl. k. 19, 2. 

13. bjalfa: bjalbi vw bjalfi ‘pelz’ 
(z. b. geit-, hreinbjalfi), vgl. Vilm.s. 
vid. 8.14: „Tok ek bik undir bjalfa 
minn“; vgl. gleich weiter unten! 

8 12—17: Hier wie in k. 21,2ff. 
und k. 22,6f. steht die interpolation 
in der Orv.-Odds a. (Leiden) s. 120 ff. 
unserer saga am nächsten. Nachdem 
der am schlusse des komnı. zu kap. 
21,2—5 erwähnte risi Q.-0. ge- 
holfen hat, den geier zu töten (die 
hs. E., die im aufang von AB ab- 
weicht, gebraucht bei der schilderung 
des zusammentreffens zwischen dem 
riesen und Q.-O. den ausdruck 
prifr Odd upp undir bjalba sinn), 


rudett er mit Q-O. in seinem 
steinnokkri heimwärts nach Bisa- 
land, ok potti Oddi fadeemi, hversw 
nokkvinn gekk. Der riese hat eine 
tochter, Hildigunnr, und einen sohn, 
„er Gudmundr heitir ok var feddr 
i ger“... Ener hann kom heim, 
syndi hann barn bat, er hann hafdı 
fundit, ok biör döttur sina gata 
sem sins barns, ok eigi verr... En 
er Hildigunn tok Odd upp ok setti 
hann ti kne ser, ba sneri hon honum 
fyrir ser ok melti: „Tuttr litli | 
[ok] toppr fyr nefi, | meiri vas God- 
mundr | © gar borinn“. Hon leggr 
hann ba 1 voggw hja risabarninu 
ok kvad yfir beim barngelur ok geröi 
vei vid hann, en er henni polti 
hann dspakr i voggunni, lagdi hon 
hann ti soeng hja ser ok vafdız utan 
at honum, ok kom Pad sva, at Oddr 
lek allt bat er Iysti... En pri 
folki er svd hattat, at bat er miklu 
sterra ok sterkara en nokkur kind 
onnur; venni erw beir ok en flestir 
menn adrir, ok ekki vitrari,; über 
die schönheit der riesen vgl. auch 
Bärd. s. s. 1 (N. Oldskr. 1860): 
Dumbr konungr ... var kominn af 


169 


Tertiüs verheiratet sich mit der riesentochter. 


sinna um kveldit; 14. p& var kona hans fyrir litla l&ttari ordin, Fl. son. 
ok hafdi foett döttur. Hon var pvf ner & voxt semek. Hann XXU. 
eyndi mik kerlingu sinni, ok pötti peim b4dum vent um mik, 
ok väru vit lagin { eina voggu, risadöttir ok ek, ok sitt brjöst 
kerlingar saug hvärt okkar. 15. Ox ek par upp hjä peim, 5 
par til at ek var XIII vetra gamall, ok lä ek hjä risadöttur 
hverja nött, ok unnumz vit mikit. D& bad ek föstra minn 
gefa mer meyna, ok pat veitti hann mer; ok var nser um afl 
okkart, en stoerri var hon vexti. 16. Risinn kendi mer fpröttir, 
ok väru vit nü med honum III vetr. 10 
Dötti mer nd sem litil mundu verda min afdrif, ef ek 
v&ri par medan ek lifda. Spurda ek pä risadöttur, hvärt hon 
vildi fara med mer eör vera eptir. 17. En hon sagdiz mer 
fylgja vilja. Sagdi ek pä risanum, at ek vilda i burt fara; 
en |hann] sagdi, at ek skyldi pvi räda. Bjuggu vit pä ferd 
okkra; gaf risinn m6r gli herkl#»%i, ok hef[i] ek pau borit sfdan. 
18. Hann gaf döttur sinni byrdi sina af gulli ok gerse[mar] 
margar at auki. Sidan fylgdi hann okkr til annarra manna 
peirra sem väru vinir hans. Fekk hann okkr pä& skip. 
19. Red ek mer [menn] til peirra, ok för ek { hernad, ok 20 
herjada ek um Bläland ok Blälaudseyjar, pangat til at konungr 
lagdi af vid mik eyna Karbön; er pat mikit hertugademi. Var 
ek par sfdan, til Jess er ver füundumz. 20. Kann ek nü ekki at 
segja fleira, hvat framm hefir farit, pat fräsagnar se vert.“ 
Sintram sagdi, at honum Jötti hann {f miklar mannraunir 25 
komit hafa ok gsfusamliga Ör hafa rett — „ok mun emu svä 


— 


5 


risakyni i fodurett sina, ok er bat (Posthumus) s.ö1ff.; Fas. Il s. 117 ff.; 


venna folk ok sterra en adrir 
menn; vgl. auch den komm. zu 
EA k.15,5. 10. Zu dem motiv des 
säugens vgl. B.-P. I s. 225f.: ‘In 
Algier erzäblt man, wie ein von der 
stiefmutter milshandeltes mädchen 
za einer menschenfresserin flüchtet 
und, um von ihr verschont zu 
werden, an ihrer brust saugt’. Zur 
erziehung bei riesen vgl. 


“ B.-P.U s. 295f. Verbindung des 


helden mit einer riesentochter 
ist ein sehr gewöhnliches motiv in 
den fornaldarsogur; vgl. Kjaln, s. 


ibid. III 8. 575; Fjör. ridd. 8. 8.103 ff; 
Blöwstrv. s. s. 3Sff.; Isl. bjods. I 
8.169; vgl. weiter Alafl. s. k. 5, 3, 
sowie Liestöl, N. Trollvisor s. 202. 


11. ltil—afdrif: ‘dals aus mir 
nichts weiter werde’, vgl. likligr 
til storra afdrıfa: ‘der so aussieht, 
als ob aus ihm etwas grolses werden 
könnte”. 

22. Karbon: offenbar dieselbeinsel, 
die oben k. 12,5 Kordübdn genannt 
wird; vgl. den kommentar zu dieser 
stelle. 


Fl. son. 
xXXII 


a 


10 


15 


20 


170 Der könig verhandelt über die hinrichtung der gefangenen. 


fara! 21. En sv&4 heyriz mer & sogu ydvarri, sem her muni 
breör fundiz hafa.“ 

En peir kväduz ekki til pess vita meira, en nü hoföu peir 
sagt. Eptir petta pognudu peir, ok var p& komit at degi. 


Bevor die gefangenen hingerichtet werden, soll jedem ein letzter wunsch 
erfüllt werden. Ihre wünsche. Der künig offenbart seine verwandtschaft 
mit den gefangenen. 

XXIII, 1. Nü gekk konungr at sofa, en biör sveinana 
minnaz, hvat bandingjarnir hofdu talat. En at morni er 
konungr snemma 4 fötum ok kallar saman rädgjafa sina, ok 
spurdi, hvat til skal gera vid fangana. 2. En flestir eggjudu, 
at p& skyldi pfna til dauda, pvfat allir pöttuz peim illt eiga at 
gjalda fyrir frenda lät ok vina. Väru peir ok sumir, at pat 
kvädu pbarfleysu at pina roskva drengi. 3. P& väru peir enn 
sumir, at yat sogdu, at pat mundi vel fyrir malaz at gefa 
Peim lif, ef peir vildu pjöna konungi. 

Gengu pyeir nt Jangat sem bandingjarnir väru, ok leitudu 
orda vid pa, ok baud konungr peim grid. 4. En hvärt sem 
beim var bodit blitt eör stritt, pä vildu peir engu svara. Konungr 
spurdi, hvers hättar menn peir vaeri, en hann fekk engi svor 
af peim. Hann baud pä hofdingjum at deema peim dauddaga. 
5. En peim kom ekki äsamt, ok gäfu peir i vald konungs, ok 
skyldi hann skapa peim dauda. Konungr melti: 

6. „Med pvi at per erud ädgxtir menn, p& mun lengr i 
minni 19gd yd[u|r orö en annarra, pau per talid sidast, ok skal 
bverr ydar kjösa ser been p& sem hann vill piggja, 40r en per 
deyid. Ok seg nl, enn sterki Tertfüs! hverja boen pü vilt piggja.“ 


Kap. XXIII. 8.9. En—dauda: vgl. nokkurr brygdi af bvi boöt hans, 


Flör. 8. ok Bi. k. 22,7: sumir badu 
hengja, sumir halshoggva bau; en 
adrir demdu, at bau skyldi vella 
brennanda biki usw. 

15. 16. En—stritt: vgl. k. 19,3. 

18. dauddaga: dauddagi, m. 
‘todesart”. 

22—24. skal— deyiö: vergl. Br.- 
Mägus s. s. 172f.: Der könig hat 
drei dinge bestimmt, die niemand 
an seinem tische tun darf, und ef 


skyldi engu fyrirtyna nema lifinu ... 
en lifa skyldu beir 7 netr, ok brja 
hluti skal sa kjösa ser sem hann 
vill bessar 7 nelr, en drepa sidan ... 
V. vergeht sich gegen das verbot 
und wählt: 1. diese 7 nächte könig 
zu sein; 2. mit der tochter des 
königs sich zu verheiraten; 3. at 
raöa ok yfir bjoda alla doma bessa 
stund. — Dadurch rettet er sich 
natürlich, 


Die letzten wünsche der gefangenen. 171 


7. Hann svarar: „Tak pü f hond Sintram hertuga, ok 
fastna honum Elenü döttur pina, ok hofum ver p& fengit värt 
erendi, ok verör per p& skomm at, hvernin sem pü breytir, 
nema pü vel gerir, sem ek ztla per eigi.“ 

8. „Viltu piggja lif, g6ör drengr?“ sagdi konungr. 

Tertiüs svaradi engu. Konungr veik pä at Unüs ok merlti: 

„Hvat viltu piggja, g6ör drengr! ddr pü deyr?“ 

Unds svarar: „Ek hefi her eitt bein f fegyröli mfnum; 
pat er ör einni drekaklö. 9. Lätid bera pat norör f England 
til konungsdöttur peirrar, sem par er“ — ok nefnir hana — 
„ok seg henni, at hon megi gipta sik f nädum hverjum sem 
hon vill.“ 

10. „Eptir nokkuru pykkiz pü par eiga at sjä,“ sagdi 
konungr; „eör viltu piggja lif af mer, göör drengr?“ 

Unts pagdi ok taladi ekki fleira. Konungr spyrr nü 
Sekündüs, hverja boen hann vill piggja, 4ör hann deyr. 
11. Hann var skjötr til andsvara ok mellti: 

„Mer pykki litit fyrir at deyja. Lättu stinga ör per badi 
augun, ok muntu pä vid kleki lifa.“ 

Konungr malti: „Til mikilla manna muntu eiga at telja; 
eör viltu segja mer tt Pina, ok mun ek pä gefa per if?“ 

12. Sekündüs vildi eigi fleira m&la. Konungr kallar nü 
sina smäsveina ok baOö pä segja framm, hvat peir hgfdu heyrt 
um nöttina. Si{dan kalladi hann saman sina hofdingja ok 
sagdi, at honum var grunr ä, at her mundu komnir hans synir, 
at peirri fräsogn, sem nü er upp komin. 13. Morgum pötti 
yat ok mjok saman fara, b»di um aldr sveinanna ok um 
tilburöi p4 sem ordit hoföu. Sogdu peir ok, at peim syndiz 
Tertiüs mjgok likr Flöres konungi. Konungr sagdi, at ser veeri 
grunr ä, at sonn mundi peirra frendsemi — „pviat mer synaz 
peir Unis ok Sekundüs mjgok Ifkir enni fogru Elinä, er ek 
unna mest. 14. Nü ef svä vzri, petti mer mer eigi standa 
at drepa pa.“ 

En hofdingjar s9g0u, at hann skyldi gera sik at Jeim manni 
sem hann vildi her um. 


18. 19. Lattu— augun: sehr ge- 34. 35. hann—vildi: ein feier- 
bräuchliche strafe; vgl. Hkr. 1I licherer und schwulstigerer ausdruck 
8.123; El.s.ok Ros. 8.80; Riddaras. für: yera sem hann vildi. 

8. 23; Karlam. s. s. 27. 


Fl. son. 
XXI 


» 


0 


35 


Fl. son. 
XXIV. 


172 Der könig begnadigt div gefangenen. 


Der könig begnadigt die gefangenen und versucht auf jede weise, die 
wünsche seiner söhne zu erfüllen. 


XXIV, 1. Filöres konungr för nü til bandingjanna ok 
talar svä til peirra: 

„Gödir drengir!“ segir hann; „kvittr sä er kominn fyrir 088 
af peim sogum, sem er hofdud I nött, at Per munud minir 


5 synir; halda par ok margir hlutir til, at mer pykki pat trüligt 


10 boeta. 


[5 
si] 


20 


vera. 2. Dvi vil ek ydr lif gefa, ef per vilid vera oss hollir ok 
trüuir ok bota oss svä pann mannskada, sem per hafıd oss gort.“ 

Tertfüs svaradi: „Eigi veit ek, hverr vandi oss er & vio 
pik, ok eigi veit ek, hvärir görum eiga meira mannskada at 
3. En ef svä er, sem per segid, p& pykki mer ver vel 
komnir til at r&öa nokkuru; pvf vil ek segja Jer, hversu mer 
er um gefit. Ver viljam eigi grid )iggja, nema Sintram hafi 
grid med oss, ok giptid honum ydra döttur. 4. Dykkjumz ek 
ekki verr til kominn at gipta hana, ef svä er, sem pü segir, 
en pü själfr. Durfi per eigi oss at sleppa, nema per lätid oss 
pessu räda; skulu ver ok annathvärt deyja allir eör engi. Eru 
ver ok lausir, p& skulu ver Sintrams hefna, ok eigi fyrr upp 


gefa, en ver hofum värt mäl um kvänboenirnar.“ 

5. Konungr bidr nü at leysa hä, ok eru pvegin sär peirra 
ok foerdir if laug ok fengin sidan göÖ kladi. Sidan l&t konungr 
kalla pä til borös med ser; ok er peir kömu par, maelti Tertiüs: 

„vita viljum ver vär erendislok, Aödr ver etum mat saman.“ 


Kap. XXIV. 3—5. kvittr — synir: 
vgl. Blömstrv.s. 8. 36f.: Eddelon... 
melir: „Kemr ok sd kvittr, at bit seid 
breödr: syniz ollum, at bit seid mjok 
likir“; vgl. weiter ibid. 8. 36: Nach- 
dem Raudi riddari und Tremann 
drei tage miteinander gekämpft 
haben, stellt es sich heraus, dafs 
sie brüder sind: Gratiana gengr nu 
a fund Hernits ok Eddelons ok segir, 
hvers hon var vis ordin, ok segiz hon 
etla, at beir muni braeör vera. 

8. vandi: m. ‘verhältnis, das 
gewisse verpflichtungen gegen einen 
anderen mit sich bringt”. 

12—16. Ver— engi: vgl. Jömsv. s. 
8. 93: „Viltu griö, goör dırrengr ?“ 


(so auch ibid. 8. 94; vgl. dazu 
Flör. s. k. 23, 8,10); ibid. s. 98: 
Da melti Vagn; „Ekki vil ek piggja 
lif at ber, Eıirikr! nema beim ollum 
se grid gefin minum monnum, er 
eptir lifa, eda ella munu ver allir 
eina for fara“ (vgl. Hkr. I s. 335). 
Hierin sehe ich das vorbild zu der 
entsprechenden stelle unserer 8382. 
Vgl. weiter Svarfd. (Fs.) s. 89: 
Gunnarr melti: „annathvart munu 
ver allir hafa grid eör engi“; 
Bös.s. 8.14: En Herraudr segiz eigi 
grid vilja biggja, nema Boösi hafı 
bedi lifs yriö ok lima; über griö 
vgl. den komu. zu Eyrb. k. 9, 10 
sowie EA k.7,9. 


Die söhne des köuigs erheben ungehörige ansprüche. 173 


6. Konungr svaradi: „Eigi fortek ek um ydvart erendi; Fl. son. 
en finna viljum ver vära döttur fyrst ok vita, hver svor hon XIV. 
vill her til gefa. En svä er frendsemi vär opinber, p& mun IXT. 
ek fätt i möti ydr läta.“ 

7. Sidan gengu peir til borös. Eptir pat let konungr 5 
skipta herfangi pvi enu mikla, sem fallit [haf6i] eptir hernad- 
inn; var pat svä mikit if gulli ok silfri ok dyrligum kl&dum, 
väpnum ok hestum ok fäsenum herskrüda, at pess kunni engi 
markatal. 8. Let konungr pä bläsa saman ollu liöinu undir 
sitt hofuömerki. Ok er pat var saman komit, p& tök Tertiüs 10 
til orda, er Ajax het odru nafni. 


Die söhne des königs erheben ungehörige ansprüche auf grofse teile der 
kriegsbeute. 


XXV, 1. „Hlyö mer, herra konungr!“ sagdi hann. „Ver 
pykkjumz eigi ofrikir { bessu landi, sem hingat hafa flutt 
petta g6z, ok eigi viljum ver pat prautlaust missa. Dvi byd 
ek hverjum II, sem til vilja verda, at berjaz viö mik um 15 
petta herfang, ok vil ek ekki hafa nema sverdö ok skjold, ok 
hafi peir herfang, sem sigr berr af vigvelli. 2. Viljum ver 
ekki hafa foert hingat värar gersemar til jess at adrir taki 
pser at oss lifundum.“ 

D& malti konungr: „Seint preytiz per & mötgerdum vid 088.“ 20 

3. D& svaradi Unds, er Felix het gdru nafni: „Ver 
pykkjumz eiga herfang eptir Rikard greifa, er ek drap, pvf 
pat eru orrostulgg, at hverr erfir pann sem hann sigrar; ok ef 
nokkurr er sv& djarfr, at at pori at verja, p& komi sä framm 
& vollinn, ok skulu vit eigi bädir { burt fara heilir.“ 25 

4. Sekündüs meelti pä, er Fenix het rettu nafni: „Ef pü 
vilt kalla per herfang eptir Rikard greifa, }& kalla ek mer 
herfang eptir Filipüs konung, ok hygg ek, at einnhverr yövarra 


1. fortek: fortaka ‘sich zu etw. geheueren menge von kostbarkeiten; 
abweisend stellen’, ‘sich weigern’. vgl. Jarlm. s. ok Herm. 8.43: En 

3.4. En—lata: anakoluth; nach bat gull, sem bar var offrat, var 
sva im ersten satze hätte es der sva mikit, at engi kunni at telja 
regel nach im folgenden heißen markatali; Hälfd. s. Eyst. k. 26, 5: 
sollen: at ek mun. Hann (Valr) hafdı fengit sva mikit 

7—9. var—markatal: stehender gull, at bess kunni engi markatal; 
ausdruck für bezeichnung einer un- Fms. VI s. 176. 


Fl. son. 
XXV. 
xxYVl 


5 


10 


1 


a 


20 


174 


Sintram bringt versöhnung zustande. 


manna, konungr! bafı slaeligarr unnit til herfangsin[s] en ek, 
pa ek vann hann yfir, ok eru ver enn eigi svä horundsärir, at 
porum eigi at 8jä, hverjum bezt bitr.“ 

5. Flöres konungr svarar: „Vandr&dagripir megi per heita, 
ok xtla ek vel fallit, at sä& hafi brek, er beidiz.“ 


Sintram bringt eine versühnung zwischen dem könige und seinen söhnen 
zustande und bekommt die königstochter Elinä zur frau. Die brüder und 
Sintram fahren dann nach England, wo die königstochter, mit der Unüs 
sich verlobt hat, von dem könig der schotten, Guimar, hart bedrängt wird. 

XXVI, 1. Sintram hertugi malti p&: „Detta mä eigi 
saman fara,“ sagdi hann; „er nü meirr malt af kappi,“ sagdi 
hann, „en forsjä. Skulu ver eigi gera konungi ofraun ok 
launa honum pvf fyrir göövilja, ok kollum eigi til fjär i hans 
hendr. 2. En vel petti mer konungi standa, at läta oss halda 
pvi, sem ver hofdum hingat.“ 

Nü gerdiz kurr mikill { lidfinu, ok var vid sjalft bäit, at 
sundr mundi sagt gridum. 3. Lagdi pä margr til, ok kom 
svä pvi mäli, at peir szttuz, ok skyldi Sintram ok hans felagar 
hafa pann hlut kvittan, sem peir hofdu pangat haft, ok undu 
menn Flöres konungs illa vid pessi skipti, en p[6] vägudu 
engir at berjaz vid pä broedr. 

4. Bj6öz nü Filöres konungr heim til sinnar borgar, ok för 
med honum hertuginn Sintram ok peir enir miklu kappar, sem 
fyrr gätum ver. Kemr pat nü upp fyrir alpydu, at pessir 
miklu kappar eru synir Flöres konungs. 5. Ganga menn nü { 
möti konunginum, ok fagna honum allir vel. Nü hefir konungr 
ord viö döttur sina, hversu henni er um gefit at eiga Sintram; 
en hon svaradi svä: 


Kap. XXV. 1. sleligarr: kom- 
parativ v. sleliga ‘schlaff’, ‘ohne 
kraft’. 

2. horundsdrir: ‘empfindlich’; 
nur von Blöndal gebucht. 

4. Vandredagripir: v.-gripr, m. 
‘mensch oder tier, mit dem schwer 
fertig zu werden ist’ (vgl. vandr&da- 
maör); in älterer zeit nur von sachen; 
vgl. Flat. I 8. 328: „bat samir ok, 
at vandredaskaldit eigi vandreda- 


gripinn“. 


5. at—beidiz: ‘dafs man es be- 
kommt, wie man es haben will’. 
Stehender ausdruck; vgl. Bös. s. 
8.15; Grt. s. k. 59, 14. 


Kap. XXVI. 6. 5. Betta—fara: 
‘das geht nicht zu vereinen’, ‘das 
geht nicht in einklang zu bringen”. 

13. Lagdt —til: 0: mancher tat da 
sein bestes’, ‘warf seinen einfluls in 
die wagschale’ (um einen vergleich 
zustande zu bringen). 


175 


Sintram bekommt Elenä zur frau. 


„Sintram bad min fyrri, ok vildir pü eigi gipta mik honum, Fl. son. 
ok var pessarra mäla p& ekki vidö mik leitat. 6. En ef min XXVlI. 
r40 hefdi p& hofö verit, pä veri sä margr göÖr drengr nt & 
fi, sem ver hofum nü mist; mä oss seint 6r minni ganga sä 
mannamissir, sem hann hefir oss gort.“ 5 

7. Sintram svaradi: „Dat skulu ver allt boeta, frü!“ sagdi 
hann, „med värum vinskap ok eptirleti meö yör. Hefir nü 
mikit um bez, at konungr hefir fengit aptr sina sonu, ok mega 
peir hann nü vel styrkja.“ 

8. En hvärt sem par eru fleiri orö um tolud eör feerri, 
p& veröa psr endalyktir, at jungfrü Elenä er fostnud Sintram, 
ok var pä fengit at brullaupi med peim beztum fongum, gem 
til väru, ok för sü veizla vel framm. 9. Ok med pvi at 
Flöres konungr var pä eigandi ordinn at pvi riki, sem Filipüs 
konungr mägr hans hafdi ätt b»di at Sväva ok at Lötöringfäm, 
p& gaf hann pau riki Elend döttur sinni, pviat pau lägu nsst 
riki Sintrams. 

10. En eptir veizluna väru hofdingjar & tali. Sagdi Unts 
p& broeörum sinum ok sinum mägi Sintram, at hann vill fara 
vestr {f England at finna pä konungsdöttur, sem hann hafdi 20 
trülofat. En peir sogduz honum fylgja vilja. 11. Hrinda peir 
nü skipum & 8j6, ok sigldu til Englands. Ok er peir kömu 
par, var konungrinn dauör, en hans döttir st6Ö ein til rfkis. 
Hennar bad pä konungr af Skotlandi; hann het Gufmar. 
12. Hon vildi ekki eiga hann ok engan annan, fyrr en sä 
kemr, er henni foordi pat bein, sem ör peirri klö var, sem hon 
hafdi at geyma. Ok her fyrir gerdi hann svä mikla ofsökn 
hennar riki, at pat mätti aldri i näöum vera. 


[_ 5 


0 


a 


5 


2—4. En—mist: vgl. Hkr. III 
8. 205: „hefdi ba verit betta bodit, 
ba veri margr madr sa a lifi, er 
nü er daudr“. 

10. En—ferri: stehender aus- 
druck, bes. bei brautwerbungen; 
vgl. Sams. s. fagra (Björner) s. 12f.: 
En hvart sem her er um talat fleira 
eör ferra (v.1. margt eör fatt), ba 
veröa ber endalyktir, at Samson 
fastnar Ingina (AM 343a, 4°, bl. Or 
hat Ingiam); in derselben situation 


lengr eda skemr Laxd. k. 9,8; ibid. 
k. 43, 13. 

15. Lotöringiam: Lothringen; die- 
selbe form Karlam. s. s. 128. 

16. 17. Dau—Sintrams: d.h. Fe- 
neöt (= Venedig). 

24. Guimar: vgl. Sams. s. fagra 
(AM 343a, 4°, bl. 14v): Guimar 
vikingr (Björner s. 39 hat fehlerhaft 
Grimar); vgl. weiter Streng]. 8.2 ff.: 
Guiamars 1j0d. 

25—27. Hon—geyma: vgl. k.20,19. 


176  Gufinar wird besiegt u. getötet, Felix heiratet die königstochter. 


Fl. son. Felix’ zusammentreffen mit seiner küönigstochter. Seeschlacht mit Gufmar, 
XXVII. der besiegt wird und füllt. Die heirat wird gefeiert. Die brüder schiffen 
sich nach Affrikä ein. 

XXViI, 1. Nü er Felix kominn til Englands. Ferr 
hann til möts vidö konungsdöttur; en pegar pau funduz, var 
par fagnafundr. Syndi hann henni )& margar jarteignir um 
pat sem pau hofdu vid talaz. 2. Sidan l&tu pau kvedja pings; 

5 ok & pinginu let hon bera framm klöna; en Felix tök beinit 
ok bar saman, ok pötti monnum furda f vera, hversu stör 
klöin var, pvi mikill mannsdrykkr 14 { horninu. 3. Sfdan 
gegja pau upp sin einkamäl, ok med sampykki frenda hennar 
var hon gipt Felix. Skal hon nü reida til peirra brullaups; 

10 en hann kvez mundu bj6da Guimar konungi. Konungsdöttir 
bad hann räda. 

4. Sidan föru peir ok leitudu at Guimar. En er peir kömu 
fyrir Brettland, kom Guimar konungr f möti peim med her 
sinn. FElix spurdi, hvert hann »tladi; en hann kvez xtla til 

15 Englands — „eÖr hverr & penna enn mikla her, er per styrid?“ 

8. „Felix heiti ek,“ sagdi hann, „en pat er mitt erendi, 
at ek vil bj6da per til brullaups mins, pviat ek hefi fengit 
döttur konungsins i Englandi.“ 

„Hitt munda ek vilja,* sagdi Gufmar, „at sü konung* 

20 döttir nyti skemmst eins manng!“ 

6. „D& er betra at vera til reidul“ sagdi Felix. 

Tokz par nü hardr bardagi ok mannsk@Ör; sneri mann- 
fallinu & Gufmar, pviat peir broedr [u]röu störhoggvir. Genga 
peir upp & skip Gufmars, ok varö hann handtekinn. 7. Deir 

25 hengdu hann upp vid siglutre; en peir sem Gufmar hoföu 
fylgt, gengu til handa Felix. Ok f pessarri ferdö vann hann 
pridöjung Skottlands, ok gerdiz par konungr yfiır. 8. Sidan für 
hann til Englands, ok helt sitt brullaup, ok gekk st veizla 
vel framm. 

30 Ok eptir brullaupit mzlti Ajax til sinna bredra: 

„Svä er hättat,“ sagdi hann, „at ek vil vita, hvern styrk 
pit viliö mer veita, pvi ek vil vitja At { Affrik& um pat riki, 
sem Kastts konungr hefir ätt, värr mööurfadir.“ 


Kap. XXVII. 19.20. Hitt—manns: verf. mitunter aufbringen kann; vgl. 
wieder eine probe der ironie, die der oben k. 11,6. 8; 20, 20. 


Ajax wird könig von Affrikä. 177 


9. En Sintram sagdi, at peir vildu allir honum til standa. 
Eptir pat bjuggu peir her sinn ok sigldu vestr i Afrika. 
I pessi ferd t6k Fe[nlix Gaskönfärfki ok gerdiz hertugi yfir, 
pviat pat riki ätti hans kona. 


Ajax wird könig von Affrikä. Sintram fährt heim nach Fenedf. Seine 
zwei söhne. Ajax’ weitere schicksale. 

XXVIII, 1. Nü koma peir vestr { Affrikd. Ok er lands- 
menn urdu pess varir, at par var kominn döttursonr Kastüs 
konungs, p& urdu honum allir fegnir. Var hann par til konungs 
tekinn. Sidan setti hann menn til at geyma sitt riki. 

2. Sintram byr nü ferd sina til möts vidö Flöres konung 
ok sagdi, at hann vildi orlof f& heim til sins lands. Pvi byr 
Flöres konungr sina döttur ok hennar heimanfylgju. Skilduz 
peir mägar meOö kzrleikum, ok ferr Sintram heim f FeneÖdi. 

3. Hann ätti II sonu vid konu sinni. Deir heta Bertram 
ok Reginbald, faöir Herburts, er burt tök Falborg, döttur 
Artüs konungs af Brettanfä, sem segir {f Pidreks sogu. 

4. En Ajax för til Blälands ok sötti sina konu, en setti 
par eptir sinn son, ok gaf honum hertuganafn. Sidan siglir 
hann vestr i Affrika, ok tök undir sik pat riki allt, ok styröi 
pvi til daudadags. 

5. En fyri pvf at pessir menn eru fjarlegt värum londum, 
p& hofum ver eigi spurt, hver afdrif ordit hafa pessarra manna. 


Pvi Iakum ver par nü sogu Flöres konungs ok sona hans. 


4. bviat— kona: vgl. k. 21, 12ff. 


Kap. XXVII. 193—15. Deir—sogu: 
zu dem namen Bertram vgl. k. 11, 2. 
— Nach der Piör. s. war Sintram 
der sohn von Boltrams sohn Regin- 
baldr, und Herburt der sohn Her- 
degn’s und Isoldes. H. entführt 


Sagabibl. XV. 


Hildr, die tochter des königs Artus 
von Bertangaland, während Fall- 
borg, die tochter Isung’s, mit Aum- 
lungr verheiratet wird: 9. Diör. s., 
passim und das register. 

21. afdrif: s. k. 22, 16. 

22. hans: hs. B hat hierfolg. zusatz: 
en guö geymi vdr allra, amen. 


Fl. son. 
XXVI. 
XXVIII 


Anhang zu Egils s. ok Asmundar. 


Textveränderungen in dieser ausgabe gegenüber Fas. III 
8. 865 fl. 


21,10. til launanna : til launa. 
22,9—23,1. „. . . Dött beir eti grautinn.“ Skinnnefja hafdi $ fiyli: 
me. . pott beir eti grautinn, Skinnnefjal her E flyti.“ 


3. 4,3 bat [er] hjasi : Fas. bat hjassi [er nur in hs. C]. 

„ 5,3. ok [hefir] eyru : ok eyru [hefir nur in he. C]. 

or el; At jölum : A jolum. 

„ 82 grasgard nokkurn : grasgarö mikinn. 

„ 10,3. [at] aliönu hausti : dliönu hausti [at nur in he. C]. e 

„ 10,17—18. Hugnadiz Asmundr bar vel ok hans menn : Hugnadir As- 
mundi bar vel ok hans monnum. 

= 1155. hverr hann heföi : hverr hann hefir. 

n 12,5-6. Ekkiemek: Ekki er ek. 

„ 12,10. Asmundr sagdi : Asmundr segir. 

„14.11. Tak vapn : Nü tak vapn. 

„ 14,13. syniz @ : syjniz nUü. 

17,8, taka settir af ylkk]r : taka sett af yör [ykkr nur in bs. C). 

„ 17,21 Viglog[i] : Viglog [Viglogi nur in has. C]. 

„ 18, 4. ok föru : ok for. 

„ 20,3. bolfimliga : bölfimliga. 

„ 21,2. mööir min segir : mödir min segdi. 

„ 21,8. beinaburfi : beinaburfa. 

n 

N 


25,5. farit hann : frait hann. 
26,4. at nafni : af nafnt. 

27,3. manna d milli : vera d milli. 
28, 6. lengr lifdi : lengr lifir. 

28,9. Voktu ser : vokva ser. 


28, 12. [Jöt]landi : Bretlandi [Fas. III? hat Jotlandi). 
23, 22, etti ekki fleira : atti fleira. 

30, 3. uröu bessa varır : verda bessa varir. 

31,5—6. [en sverdit— skallanum] : fehlt [nur in hs. C]. 


SS S3 33 3 3 3 


3 33333 393 SS 3 3 


3 SNSNSNNDSNSNSSNSSSSNShkhıs 3 3 3 y 


SS 33 33 3 3 


Textveränderungen. 179 


. 31,10. fyit : füdt. 

32,1. til Asmundar : til Arans [Aran fehlerhaft auch an den fol- 
genden drei stellen im text]. 

93,2. Ardni : Aran [zweimal]. 

35, 3. [en Asmundr bagdi] : fehlt [nur in hs. C]. 

35,6. Äräni : Aran. 

36, 5. halft landit : halft land. 

39,9. sinni eign : sinni eigu. 

39, 14. Herraudr spurdi : hann spurdi. 

39, 17—18. Ek sd minn : ek sa mer. 

43,6. Egil : Egill. 

44,4. bar til at : bar til er. 

44,10. [vard] varr : var verr [vard fehlt in der ha. A]. 

44, 11—12. lika a 8j6 sem d fonnu : lika sva sem d fonnu. 

45,4. at fötum Egli : at fötum Egils. 

46,17. 4 jotninum : a jotuninum. 

46, 18. vard jotninum : vard jotun. 

46, 20. reif af [honum] : reif af ser [Fas. III®: honum; die hs. A 
hat ser]. 

47,9. spert : spennt. 

48,4. böguna : bögana. 

48,8. hefir mer bjönat : hefir bjönat. 

48, 10. seiliz : seildiz. 

48, 13. hj6 af jotninum : hj6 af jotun. 

48, 13, hondina : hendina. 

49, 3. br[yInbvara : brunpvara [die hs. A hat u). 

50, 5. kom hvdrki upp : kom eigi upp. 

50,7. Herjadi Egill nü : herjadi hann sidan. 

51, 2. megni : magni. 

51,8. Jotunninn snaradiz vid : jotunninn snaraz ba vid. 

51,9. Jotunninn elti : elti jotunn. 

52, 2. bekk : lock. 

52,9. litt : Vitt. 

52,15. yfir olbogann : yfir olboganum. 

52,15—16. ok matti bar : malti bar. 

52,16. var Egli sva hegt : var sva hagt. 

53,1. er nü [lokit sva] sogu minni at sinni : er nü saga [min 
übi sva]. 

58,2. at ek var : at ek er. 

53,6. fullveldr : full velgdr. 

53, 8. neri hafa : nerri fara. 

53,9. hefi sagt : hafi sagt. 

53,9. mitt aefinlyr : min efintyri. 

58, 10. Qskruör : Qskrauör [die hs. A hat -rauör]. 

54,1—2. ok mödir : ok mödir min. 

54,4. ok ddu badi : saman badi. 

54,5. ver systr : vit systr. 


12* 


180 


„33 u m 


3 


ss 3 


SMS BU U U U U U UT LT U LT U DU U DT U U U u 9 


54,5. 
54,7. 
55, 2. 
55, 2. 
55,8. 
55,5—6. 
56, 3. 
56, 5. 
57.1. 
57,5. 
60,2. 
60, 7. 
61,2. 


61,12-62,1. 


62,4. 
62, 6. 
62, 7. 
63, 7. 
64, 2. 
64,15. 
64, 18. 
65, 2. 
65, 5. 
65, 6—7. 
65, 8. 
65, 13. 
65, 15. 


65,17—66,1. 


66, 2—3. 
67,4—5. 
67,10. 
67,11. 
67,12. 
68, 3. 
68, 3—4. 
68, 4. 

68, 4. 

69, 3. 

69, 11. 
70, 8. 
71,4—5. 
72, 8. 

712, 9—10. 


„ 72,12. 
„73, 6. 
„ 73, 15. 


Anhang. 


lausafe oll : allt silfr ok gull. 

ok tafl : tafl. 

gätum ver : gatum vil. 

er bat : [var] bat. 

en ef ek : ok ef ek. 

sem hann vildi : er hann vildi. 

Sidast : Sidan. 

sem ber baöu : 

Flyjtta : flytta. 

sa mik fyrri : sd mik fyrr. 

skyld : skuld. 

ek sogöumz : ek sagdiz. 

vangafılluna : vangafylluna. 

magallinn okidrin. Pa hljöp usw. : magallinn. Sidan hlj6p usw. 

fellr hon d bak aptr : feldi hana bak aptr. 

dvaldöi bat : dvaldi bess. 

ok er bat : ok bat. 

hja Ödni : hjd Odin. 

gauzku mey : gauzku menn. 

hver erendi : hvert erendi. 

hvers ykkr : hvert ykkr. 

Kom bat asamt med [beim] : kom beim asamt med. 

[Try]ggva konungs : Hertryggva konungs. 

en eigi [ bykki mer vilst um : en eigi veit ek nü. 

at jolum : d jolum. 

upp at inna : upp at unna. 

i fehirzlur : fehirzlur. 

Varu bar inni margar [ki]stur : varu bar miklar fjarhirzlur. 

Stdast tök : Prinest tök. 

Hann hjö : ok hjo. 

ber[a] ek mik : ber ek mik. 

tyna : Lina. 

ok deyföi : ok deyfir. 

kerlingu : kerling. 

hon legdi : hon leggi. 

hon sagdi : hon segir. 

beir skyldi : beir skyldu. 

t orö lagit : 8 ord lagt. 

sagdi kerlingu : sagdi kerling. 

en [hverr] leit : en leit. 

okkarri freendsemi : okkrar froendsemi. 

en jolnunum : en jötun. 

bokkuöu [frendkonu sinni sinn umgang] (C) : bokkudw bat 
frendkonu sinni ok sinn umgang (A). 

galaskap : galaskap. 

Var bä inn borit : Varu ba innborin. 

seengarstokki : seengrstokki. 


sem ber baödu henni. 


SS SS33 3 3 3 3 


, 73, 16. 


74,1. 
75,78. 
76, 4. 
76, 10. 
79, 18. 
80, 1. 
80, 5. 
81,17. 


Textveränderungen. 


beit : biti. 
ok segir : ok sagdi. 
at bat var : ok bat var [at Fas.?]. 


idrin flekt[u]z : idrin flektiz [so A]. 


halslidöunum : halshlidunum. 
tor[u]getr : torgetr. 
kerlingw : kerling. 

getit um : getit at um. 
stjrör : styrir. 


181 


Register. 


I. Personennamen. 


Äbel, hertugi af Lungbardi Fl. son. k. 3,3. 5. 7—9; 7,4; 8,8. 9. 12; 9,2. 
Ajax, sonr Flöres konungs Fl. son. k. 6,4. 6; 22,2; 4, 8; 27,8; 28, 4. 
Älfr, jarl af Indiälandi Alafl. k. 7, 1.5.10; 14,6; 15,1; 16, 15. 22. 

Ali, sonr Rikardar konungs af Enylandi Ätafl. k. > 5. j0.11; 4,1—4; 
5,1. 3.8. 9, 12—15. 17—20; 6,1—3; 8,1—5. 7. $; 9,1; 10,2. &. 
11.13; 11,15; 12,1.2.5—8; 13,2.4.5; 14,15. 7; 15,3. 10.11; 
16, 9. 17. 20. 22; 17,1. 3—10. 12—19. 21; 18,1.2.4—S; 19,1. 2.4.6. 

Andan, sonr Pollöntüs Gars Alafl. k. 15, 10; 16, 5. 6. 14. 15. 

Arän, sonr R6didns konungs af Tattaria EA k. 6, 6. 7. 9. 11; 7,1—3. 
6—14; 8,1. 3.5. 13. 

Arinnefja, drötining 4 Jotunheimum EA k. 5,11; 15,14. 15; 16,9. 10; 
17,9. 13. 

Ärmödr, sonr Asmundar EA k. 18, 7. 

Artus, konungr af Brettantd Fl. son. k. 28, 3 

Äsmundr, sonr Ottars konungs er Halogalandi EÄ k.2,5—10; 3,1.4.5; 
4,1—8. 10—12; 5,1—3. 5. 7. 11. 12. 18; 6,1—9.11; 'yl. 2. 8—14; 
8,14. 6-9. 11. 12. 14. 15; 14,5; 16, 5-7; 17,3. 179. 1—13; 
18, 1—6. 8. 9. 


Bärdr, böndi Älafl. k. 17,9. 10. 12. 15-17. 21. 

Bekkhildr, döttir Hertryggs konungs af Rüssid EA k. 2,1; 14,4; 15,3; 
17,3. 11; 18, 6. 

Bertram, hertugi af Segarö Fl. son. k. 11,2; 12,9. 11; 13,1; 14.6. 7; 
15,1. 5. 

Bertram, sonr Sintrams Fl. son. k. 28, 3 

Biarkmarn, jarl af Gautlandi EA k. 9, 1; 12, 8. 

Bjorn, landvarnarmadr Pornbjargar meykonungs Alafl. k. 6, 6. 7; 7,3—5. 

Blätonn, ambaätt, systir Nöttar trolikonu Alafl. k. 4,1. 4; 5,13; : 4. 

Bolabjern, sonr Gorms jarls i Blokumannalandi EA Kk. 1, 5—8; 18, 1. 

Dorgarr, vikingr EA k. 10, 15. 17. 

Brynhildr, döttir Hertryggs konungs af Rüssia EA k. 1,3; 15, 2. 4. 17; 
17,3; 18, 8. 


Personennamen. 183 


Dumbr, konungr 6r Dumbshafi EA K. 15, 10. 


Eöny, döttir Hakonar konungs Hämundarsonar EA k. 18,7 

Egill, sonr Hrings konungs af Smalondum EA k.3,2—5; 4, 1—12; 5,1. 
3—5. 7. 15. 18; 8,16; 9,1—4. 6—8. 10; 10, 1-8. 11. 13—15. 17. 18; 
11,19; 14,8. 9. 11. 13—15; 16,2. 6.7; 17,3. 4.5. 7. 9. 11. 12; 
18, 4-6. 

Eireikr, konungr i Svena (= Svipjöd en mikla) Alafl. k. 17,10; 18,2, 6. 

Elind (Elend), 1. dottir Kastüs konungs i Kartagid, 2. döttir Flores 
konungs Fl. son. K. 3,1; 4,5. 11; 5,12. 17. 20; 6,1; 10,1. 2. 5; 
11,3. 4; 12,13; 20,1; 21,2; 22,15 28,7. 13; 26,8. 9. 

Ermingerör, döttir Filipus konungs af Svavd Fl. son. k. 10,5. 


Falborg, döttir Artus konungs af Brettanid Fl. son. k. 28, 3. 

Felix, sonr Flöres konungs Fl. son. k. 6,4; 20,1; 22, 2; 25,3; 27, 1—7. 

Fenix, sonr Flöres konungs Fl. son. k. 6,4; 21,2; 22, 2; 25, 4; 27,9. 

Filipüs, konungr af Svava Fl. son. k. 10,5; 12,15; 18,2; 15,4; 16,1. 3.6; 
17,6; 18,2. 3; 25, 4; 26, 9. 

Fjalarr, sonr Dumbs konungs dr Dumbshafi [fing. name des Asmundr] 
EA k. 15, 6. 11. 15. 18. 19. 

Flores, konungr % Traktia Fl. son. k. 2,1; 4, 2—5. 7. 9; 5,1. 11. 12. 20. 
23.24; 6,4; 7,2. 8; 8,11.13; 10,1.4. 5; 11,3—5; 12,1. 14. 15. 17; 
13,1—4; 15,1. 3. 6. 8; 17,2. 6; 18, 2.7; 19,2.4; 23,13, 24,1; 
25,5; 26,3. 4. 9; 28,2. 5. 

Frosti, sonr Dumbs konunge 6r Dumbshafi [fing. name Egils] EA k. 15, 6 
11. 15. 17. 19. 


Garlant, merkismaör Flöres konungs Fl. son. k. 17,3. 

Gautr, jotunn EA k. 12,1. 2; 14,4. 9. 11; 15,1. 4. 7. 9-11. 14. 17. 18; 
16,4—6; 17,11. 

Gergin, kappi ör Indislandi Alafl. k. 7,3. $. 

Glammaör, berserkr ı Sviaskerjum EA k. 10, 16—1S. 

Glödarauga, brell, brödir Nottar trollkonu Alall. k. 8,3. 5. 6. $; 11,4; 
12, 3. 

Gnodar- Äsmundr [= Äsmundr] EA k. 18,9. 

Gormr, jarl 4 Blokumannalandi EA k. 7,5. 

Grando, konungr af Enylandi Fl. son. k. 20, 3. 

Guimar, konungr af Skotlandi Fl. son. K. 26,11; 27,3—7. 

Gunnbjorn, jarl af Rüssia Alafl. k. 15, 5. 

Gunni, karl Alafl. k. 1,3; 2,2.3; 3,5. 7—10; 10,1. 5. 9. 11. 13; 11,1. 

Gunnvarör, sonr Gunnbjarnar ab af Rüssiü [fing. name Alis] Alafl. 
k. 15,3. 5; 16, 5. 6. 8. 10. 

Gunnvor, döttir Gunnbjarnar jarls af Russia [fing. name der Pornbjorg] 
Alafl. k. 15,3. 5; 16, 11. 12. 15. 


Häkon Hamundarson, konungr # Danmork EA k. 18,7 
Herburt, sonr BReginbalds Fl. son. k. 28, 3 


184 Register. 


Herraudr, sonr Rödians konungs af Tattarid EA k.7,3; 8,10. 11. 18.14; 
17,4. 7. 11. 12; 18,1.4. 5.6. 

Hertryggr, konungr € Rüssia EA k. 1,1. 

HAildir, jotunn EA k. 12, 1. 2; 14,4; 15,1. 11. 18; 16,2. 3. %. 

Hildr, detr Hertryggs kohungs = Brunllden. Bekkhildr] EA k.1,2.3; 
2,1; 14, 4. 

Hilde, kerliig Alafl. k. 1,3; 3,8; 10,1. 5. 7. 8.1013; 11,1. 

Hlaögerör, döttir Nöttar trollkonu Älafl. k. 5, 3. 9. 17. 19; 16, 18; 17,1. 
11. 16. 21; 18,1. 2. 

Hringr, konangr t Smalondum FA k.9,1; 1%, 7. 8; 13,11; 18,4. 5. 

Hrorckr, berserkr, brodir Rödiäns Konings EA k. 7,3; 8,2. 8. 

Hugi, jarl af Indidlandi Alafl. k. 7,1. 9. 10. 


Ingibjorg, döttir Bjarkmars jarls af Gautlandi EA k. 9,1; 12,8; 13,11; 
17,9. 18. 
Ingifer, jarl af Indiadlandi Alafl. k. 7,1. 


Jotunoxt, oo. Nüttar trollkonu Älafl. k. 14,9. 10. 12; 15,2. 4. 7—11; 
16,1. 2. 7. 9. 10. 12. 13. 17. 19. 20, 


Kastüs, konungr © Kartagia Fl. son. k. 3,1. 3; 4,1. 10; 5,2. 3; 7,1. 5; 
8,2. 4. 6. 7. 10. 11; 22,3; 27,8; 28,1. 

Kolr, risi Älsfl. k. 17,3. 

Küla, kona Qskruds jotuns EA k. 12,1. 


Leggr, brödir Nöttar trollkonu Alafl. k. 14,9. 10; 15, 11. 
Lidr, brodir Nottar trollkonu Alafl. k. 14,9. 10; 15, 11. 


Mandan, sonr Pollöniüs jarls Alafl. k. 15, 10; 16,5. 7. 14. 15. 19—21. 


Nött, trolikona Alafl. k. 4,2. 3; 5,3. 4. 6. 7. 10. 18. 14. 16; 8,3; 12,3; 
13,5; 14,3. 8; 15,8; 16,1. 


Ödinn EA k. 8,5; 13,9. 10; 18, 10. 

Öläfr, sonr Äla Älafl. k. 19, 4. 

Öttarr, konungr € Hälogalandi EA k. 6,1; 18,1. 3. 
Öttarr, jarl af Jötlandi EA k. 6,1. 11. 

Ötte, merkismadr Kastüs konungs Fl. son. k. 8, 6. 7. 


Pollöntüs, jarl Alsfl. k. 16, 10. 


Rauör, raögjafi Rikardar konungs Älafl. k. 12,8; 13, 1. 

Reginbald, sonr Sintrams Fl. son. k. 28, 3. 

Reginn, dvergr EÄ k. 17,6. 

Reinald, hertugi af Susa Fl. son. k. 11,2; 12,2. 12; 13,4; 14,1. 4—7. 

Rikard, hertugi af Hoölmgardi Fl. son. k. 12,15; 13, 2—4; 14,1. 3; 
16,3; 25, 3. 4. 


TE ei ie 


ar 


Personennamen. 185 


Rikardr, konungr 8 Englandi Alsfl. k. 1,1; 8,1; 9,2; 12,5; 17,17; 19,1. 
Rikarör, sonr Äla Alafl. k. 19, 2. 3. 

Rodian, konungr af Tattaria EA k. 6,6; 7,2.4.5 

Rüngya, merkismadr Flores konungs Fl. son. k. 15, 6. 

Rognvaldr, landvarnarmadr Hertryygs konungs EA k. 3,1. 2.4; 5,2. 


Sekündüs [fing. name des Fenix] Fl. son. k. 12,3; 13,4; 14,1.2; 17,2.5; 
20,21; 21,1. 10; 23,10. 12. 13; 25,4. 

Siggeirr, beraerkr, brödir Roödidns konungs EA k. 7,3; S,2. 8. 

Sigriör, döttir Oltars jarls EA k. 6, 1. 

Silvia, föstra des Felix Fl. son. k. 20, 4. 

Sintram, hertugi af Feneöt Fl. son. = 11,1. 3.5—8; 12,1. 5.7. 8.13.17; 
13,3; 15,4. 55 16,1. 3. 75 19,2. 4. 6; 20,21; 21,23; 22,20; 23, 7; 
24,3. 4; 26,1. 3.4. 5. 7—10; 27,9; 28, 2. 

Skinnnefja, doöttir Arinnefju EA k. 5, 11—14.17; 8,16; 15,17; 16,1. 4. 8; 


17, 9. 
Skroggr, logmaör i Jotunheimum EA k. 14,15; 15,1. 3. 5. 12. 14. 16; 
16,1. 3. 8. 10. 


Snjdr, konüngr € undirheimum EA k. 13, 1. 

Soddan, konungr af Serklandi EA k. 18, 8. 

Solbjort, drötining Rikardar konungs Älafl. k. 1,2. 
Starkaör enn gamli EA k. 18, 7. 

Stutthedinn [fing. name des Ali] Alafl. k. 6,3. 4; 7,6—11. 
Sylven, föstra des Fenix Fl. son. k. 21, 11. 16. 


Tertius [fing. name des Ajax] Fl. son. k. 12,6; 13,1; 14,6—8; 15,1; 
16,3. 6; 18,1. 2.5; 19,6; 21, 23; 22,15 23,6.8. 13; 21,2.5.8. 

Tryggvi [= Hertryggr, Kohungr‘ i Rüssid] EA k. 5,1; 14,2. 4; 16,11; 
17,1. 7. 11; 18, 6. 


Unus [fing. name des Felix] Fl. son. k. 12,9; 13,3; 15,4. 5. 7. 8; 17,1; 
19,7; 20,4; 21,1; 23,8. 10. 13; 25, 3; 26, 10. 


Viglogi EA k. 5, 5. 
Vilhjalmr, sonr Ala Älsfl. k. 19,2. 3. 
Visinn, sonr Gorms jarls i Biokumannalandi EÄ k. 7,5. 8.9; 18,1. 


Diörek, konungr af Bern Fl. son. k. 19, 7; 28, 3. 

Bornbjorg, meykonungr i Tartarid Älafl. k. 6,2; 7,5. 6.10; 8,2. 7; 
9,1; 11,4; 12,7. 8; 13,4; 14,1. 5. 7; 16, 17. 23; 18, 6. 7; 19, 4. 

Börr EA k. 12, 4—6. 

sa, döttir Hringe konungs EA k. 9,1; 18,4. 5. 


Qskruör, jotunn EA k. 12,1; 14,3. 


186 Register. 


lI. Ortsnamen. 


Affrika [Affrica] Alafl. k. 14,4; Fl. son. k. 2,7; 3,1; 4,9; 7,1; 9,5; 
27,8. 9; 28,1. 4. 

Alexsandria Fl. son. k. 4, 10. 

Asid Alafl. E. 14, 6. 

Austrlond Fl. son. k. 13, 5. 

Austrvegr EA k. 10,18; 18,5; Fl. son. k. 2,2; 7,5; 12,15; 13,3. 


Bern Fl. son. k. 19,7. 

Blaland Fl. son. k. 22,19; 28, 4. 
Blalandseyjar Fl. son. k. 12,5; 22, 19. 
Blokumannaland EA k. 7,5. 

Brettania Fl. son. k. 28, 3. 

Brettland Fl. son. k. 27,4. 


Cartagia, 8. Kartagia. 


Danmork EA k. 6,1; 18,7. 
Dumbshaf EA k. 15, 10. 


England Alafl. k. 1,1; 3,1; 8,1; 12,6; 13,3; 14,2; 17,17; 18, 5; 
19,1. 4. 6; Fl. son. k. 20,3. 21; 23,9; 26,10. 11; 27,1.4. 5. 8. 


Fenedi Fl. son. k. 11,1. 8; 12,11. 14; 28, 2. 
Frakkland Fl. son. k. 2,4. 


Gardartki EA k. 1,1. 

Gaskönia [Gazkönid] Fl. son. k. 21, 2. 12. 
Gasköniariki Fl. son. E. 27,9. 

Gautland EA k. 9,1; 12,8; 17,5. 12; 18,4. 5. 
Gjallandibrü EA k. 15, 7. 

Grikklandseyjar Fl. son. k. 12, 9. 

Grikklandshaf EA k. 18, 8. 


Halogaland EA k. 6,1. 7; 7,1. 2; 17,12; 18,1. 6. 
Hiesey EA k. 18, 10. 

Hölmgarör Fl. son. k. 12, 15. 

Hünaland EA k. 1,1; 7,3. 


India Alafl. k. 7,1. 
Indidland Alafl. k. 7,11; 14,6; 15,1. 2; 16,23; 17,1. 


Jötland EA k. 6,1. 11. 
Jotunheimar EA k. 5,6. 11; 12,1; 14,4; 15,1. 10; 16,10; 17,13. 


Karbön Fl. son. k. 22, 19. 
Kartagid [Cartagia] Fl. son. k. 2,7; 3,1; 4,10; 5,3; 7,6. 


Ortsnamen. — Sonstige namen. 187 


Kordö Fl. son. k. 12, 9. 
Kordüban Fl. son. k. 12,5. 


Lötöringtä Fl. son. k. 26, 9. 
Lükdnüs fjall EA k. 13, 2. 
Lungbardt Fl. son. k. 3,3. 9. 


Myrkviör Älsfl. k. 17, 3. 
Policana Alafl. k. 6,7; 7,2. 


Rin Fi. Bon. k. 22,10. 
Rüssid EA k. 1,1; Alsfl. k. 15, 5. 


Saxland Älafl. k. 19,2. 3; Fl. son. k. 2,4. 
Segard Fl. son. k. 11, 2. 

Segris FI. son. k. 5, 11. 20; 7,7; 8,2. 
Serkland EA k. 18, 8. 

Sikiley Fl. son. k. 5, 1. 

Skotland Fl. son. k. 26, 11; 27,7. 
Smälond EA k. 9,1; 12, 7. 

Spania Fl. son. k. . 4. 

Susd Fl. son. K. 11, 2 

Svavd Fl. son. k. 10, 5; 15, 4; 26, 9. 
Svena [= Svipj6d en mikla] Alafl. k. 17,2. 
Sviasker EA k. 10, 16. 

Svibj6d en mikla Älafl. k. 17,2; 18, 6. 


Tattaria [Tariariä] EA k. 6,6; 17,4; 18,6; Alafl. k. 6,6; 7,1.2; 
12,7; 13,1. 3. 

Tattaridriki Fl. son. K. 2, 2. 

Traktid Fl. son. k. 2,1. 2; 7,7; 11,3; 12,1. 13. 14. 

Traktidborg Fl. son. k. 4,3. 


Valland Alafl. k. 19, 2. 3. 


Sonstige namen. 


Bremill (schwert) Älsfl. k. 16, 22. 
Gn08 (schiff) FA K. 18, 8. 10. 
Hornskeggt (bock) EA k. 10. 11. 
Kräkr (pferd) Älafl. k. 18, 4. 


188 


Register. 


IV. Wörter (ärx. Aey. u. dgl.) und sachen, die im komm. 
besonders behandelt sind. 


dheit EÄ k. 12,4. 
aptrgongur EA k. 7,12. 


bergruni Fl. son. k. 21, 4. 
berserkr Fl. son. k. 12, 16. 


bita sundr barkann EA K. 4,10. 


blendingr Alafl. k. 5,3. 
bolfimligr EA k.5,11. 
Bremill Alafl. k. 16, 22. 
Böser Blick EA k. 12,9. 


einvigi EA k. 8,4. 


flekkr Alafl. k. 3,2. 

fü EA k.7,8. 

fullveldr EA k. 11,10. 
fylgjumadr EA k. 14,15. 


galaskapr EA k. 15,14. 


gefa e-n Ööni EA k. 8,5. 


genta EA k.S$, 16. 
gerningaveör EA k. 9,4. 
glatünshundr EA k.1,5. 


hafa # fljti EA k. 5, 17. 
hark Alafl. k. 10,3. 
hjasi EA k. 1,4. 
hnotskögr EA k.1,3. 


hornskeptr Fl. son. k. 17,4. 


kleykiliga Fl. son. k. 20,12. 
Krakr Alafl. &. 18, 4. 


lifsgros EA k. 14,12. , 
lika d 8jo sem d fonnu EA k.9,8. 


Macht des namens EA k. 10, 16. 
mannsdrykkr Fl. son. k. 20, 18. 


nafnfestr Älafl. k. 2,4. 

porur Alafl. k. 10,3. 
reikningslaust Fl. son. k. 4, 4. 
sja ti vonarbug Fl. son. k. 8, 13. 
skikkjurakkt ‚Alafl. k. 5,17. 
skjarkali EA k. 15, 14. 

sökna Fl. son. k. 16, 2. 

speari Fl. son. k. 7,3. 

Svena Alafl. k. 17,2. 


vikingr EA k. 7, 6. 
vindgradö Fl. son. k. 9,3. 


bofta EA k. 14,8. 


efisaga EA k. 5, 18. | 


Berichtigungen. 


Seite 1 zeile 2. Russia |. Rüssic 


3 3303093030303 33 


3333 3 33 


=» S3S3933 3 303 3 


3 SSNS DS 3 3 


3. er l. [er] 

3. hefir I. [hefir] 

3. atl. [at] 

9. voga 1. vaga 

8. ykkr 1. y[kkjr 

2. Jötlandi 1. [Jot]landı 

4. En 1. [En] 

5. mestu 1. mest[u] 

5. eggjar 1. e[ggjar] 

4. varginn füge hinzu: ok sva verdr, at peir sla hring 
um hann, 

19. Dann füge hinzu: bar, 

17 bis 8. 111 z.1. segia—broödir 1. segja Ala vera brödur 

17f. ok malti: „Std mjok usw. 1. ok malti sva: „Mjok usw. 

1. Myrkviör 1. [Myrk]vidr 

17. klauf füge hinzu: hofudit, 

22. lausan füge hinzu: meö sodli 

10. framm |]. |framm] 


Die akzente sind im komm. häufig abgesprungen. 


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